El pensamiento de Santo Tomás de Aquino sobre el derecho natural
15 - Principios del Derecho Natural.
Santo Tomás de Aquino distingue entre la ley eterna, la ley natural y la ley humana. La ley eterna es la razón de la divina sabiduría que actúa como norma directiva de todos los actos y pensamientos. La ley natural es la participación de la ley eterna en la criatura racional, orientando al ser humano hacia su perfeccionamiento y su intercomunicación con otros. La ley humana es una concreción de la ley natural para el bien común, y no puede contradecirla. Santo Tomás también diferencia el derecho natural ex principio, intrínseco a la naturaleza humana y no derivado de decisiones humanas, y el derecho natural a natura, que es propio del hombre en cuanto ser humano y equiparable al derecho de gentes.
El derecho natural se considera objetivo y racional; existe en las estructuras esenciales de las cosas independientemente de la razón humana. Se divide en preceptos según el orden de las inclinaciones: aquellos conforme al orden natural de las sustancias, al orden de la naturaleza animal y a la naturaleza humana racional. Mientras los preceptos del orden natural son inherentes a las cosas, el entendimiento humano los redescubre y los convierte en normas de comportamiento. Santo Tomás contrasta con el voluntarismo jusnaturalista, que enfatiza la voluntad de Dios sobre la razón divina.
Autor: Blanco González, Antonio
Título original: Principios del Derecho Natural.
Participante: Santo Tomás de Aquino
Participante: San Agustín
Participante: Duns Scoto
Participante: Guillermo de Ocam
Participante: Antonio Blanco Profesor
Documentación adjunta
