Racionalismo y Sistemas Justnaturalistas
59 - Racionalismo y sistemas iusnaturalistas.
Este documento, parte de la asignatura de Derecho Natural, profundiza en la influencia de la filosofía racionalista en las concepciones justnaturalistas. Explica cómo la razón, considerada la facultad preponderante y el instrumento para el conocimiento, configura los sistemas de derecho natural de la época. Se contrasta la visión racionalista con la teoría clásica de la ley natural, ejemplificada por Santo Tomás, quien conecta la ley natural con la ley eterna divina. En contraste, los autores racionalistas, como Grocio, prescinden de la idea de ley eterna y basan la ley natural directamente en la naturaleza racional humana, definiéndola como un dictamen de la recta razón. Esta perspectiva racionalista condiciona la función de Dios como legislador y, según Grocio, el derecho natural existiría incluso sin la existencia o intervención divina. El texto también detalla cómo los sistemas justnaturalistas se construyen a través de un razonamiento deductivo silogístico a partir de rasgos específicos de la naturaleza humana (sociabilidad en Pufendorf, felicidad en Tomásio, egoísmo en Hobbes, bondad en Rousseau). Finalmente, el documento señala dos inconvenientes de estos sistemas extensos: dificultan la aparición del derecho positivo y ponen en peligro la nota de generalidad de la ley natural debido a la particularización progresiva del razonamiento deductivo.
Autor: Fernandez-Galiano, Antonio.
Título original: Racionalismo y sistemas iusnaturalistas.
Participante: Antonio Fernández Galeano
Participante: Santo Tomás
Participante: San Agustín
Participante: Grocio
Participante: Pufendorf
Participante: Tomásio
Documentación adjunta
