Cambio de paradigma: juicio político a Baltasar Gracián
Historia Contemporanea. Orientaciones sobre la Asignatura
Geografía e Historia en Radio 3
La visión de la historia hispana de Fernao Lópes
La magia en el Mundo Antiguo
La obra de Ibn Jaldún como fuente de conocimientos
Geomorfología climática
La noche de San Bartolomé (1572)
Recomendaciones metodológicas para el estudio de la Historia del Arte Antiguo
Los fenicios
Prehistoria, concepto y método
La Primera Crónica General
La civilización egipcia
Los grandes espacios del mundo desarrollado
Orientaciones sobre la Asignatura Historia Contemporánea de España
Otro centenario: La muerte de Hideyosei (1598)
Renacimiento y Barroco
Uso y abuso del agua en España
Análisis de las Crónicas hebreas de la Baja Edad Media
Arte rupestre paleolítico en la Península Ibérica (I)
Los validos en la monarquía española
Religión y religiosidad en la Hispania romana
Presentación del VIII Seminario Interdisciplinar Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas
VIII Seminario Interdisciplinar Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas
La virtus en el "Christiani pueri adolescentiaeque perfugium" (1575) del P. Juan Bonifacio
Pedagogía v virtud: "El Estudiante Perfecto" (1643) de Alonso de Andrade
Debate
La virtud política v social en el Colegio Imperial de Madrid a mediados del siglo XVII
El ideal de virtud en la teoría política v la utopía: Nieremberg v Kircher
Luis de la Puente, un autor esencial en la percepción social y espiritual de la Compañía de Jesús. Una visión desde el IV centenario de su muerte (1624-2024)
La canonización de Francisco del Castillo, SJ: paradigma de virtud y de influencia jesuítica en el Virreinato del Perú
De la gracia divina a la astucia mundana: la virtud en Pascal y Gracián
El concepto en Maquiavelo de "virtù" frente a "virtus" en Fitzherbert
"Totus mundus nostra fit habitatio": cualidades y virtudes del jesuita misionero en el Lejano Oriente
"La Circuncisión de Comedias" (1629) del P. jesuita Jaime Albert: teatro de la virtud
Conclusiones del seminario
