Buenos días y bienvenidos a esta segunda sesión.
El seminario, hablar en primer lugar,
es para mí un honor presentarles,
lo digo muy sinceramente a don Ricardo Adolfo Rovira Reich,
les doctor en filosofía por la Universidad de Navarra,
es licenciado en ciencias políticas y en la administración
y en la administración por la Universidad Complutense de Madrid,
es sacerdotes desde 1978.
Yo le conocía a él, con motivo de su tesis doctoral
sobre la educación política en la antigüedad
y especialmente imputar con, y puedo decir, el mi ya dilatada
Garrido universitario, lo digo porque peino canas solo por eso,
no tesis una de las mejores tesis doctorales que yo he asistido
en mi vida de estas tesis, que te impactan.
Era una tesis, nueve juventud,
sino de madurez,
ha sido también miembro fundador de la intervención en su sede
de Dios, fecyt, han Morante, o los y;
y si se desempeñó también, como secretario ejecutivo
de la conferencia episcopal argentino,
tiene un secretario de la actual papa Francisco del Bergoglio
como secretario general de su secretario
de permanente para la familia de la República Argentina
en el seminario de Luján Argentina.
Ha sido profesor de ética empresarial,
de bioética y de etiología moral instituciones universitarias,
de argentina y uruguay.
También ha impartido cursos de actualización
para el clero en 16 de Argentina, Paraguay y un libro Uruguay,
profesión Asociado de filosofía política y social
en la facultad eclesiástica de filosofía
de la Universidad de Navarra,
miembro del grupo de estudios medievales y renacentistas,
del emir,
y es presidente de equilibristas Europa
que es una institución dedicada a la formación de políticos en Europa
a partir de la reflexión y la investigación
sobre la acción política y, sobre todo,
es un honor tenerle aquí con nosotros así que en los toros vida bienvenido
muy buenos días a todos muchas gracias
Javier por esta presentación y como estamos hablando de virtudes,
aquí no digo que haya faltado la veracidad,
pero se ve que era su gran amigo,
y yo tengo que ser honrado intelectualmente
y decirles cómo me aproxime a la figura de baltasar gracián.
No fue por un noble amor a la ciencia sin más,
sino de un modo utilitarista e interesado.
Como mi principal ministerio es el sacerdotal,
el tiempo dedicado a la docencia y el estudio es muy parcial
y de hace ya muchos años, incluso antes de ser sacerdote,
este tenía que trabajar dando clases en programas,
máster y doctorado de gobierno y cultura de las organizaciones;
en la Universidad Navarra,
en algunas escuelas de negocios del río,
la plata, y aquí de España,
y también a través de Chidi litat, que es una institución
que nació hace 30 años y están en unos 30 países
y se dedica a intentar descubrir personas con vocación
o con, y gente joven con capacidad para la vida pública
de darle la formación técnica y ética adecuada,
lanzarlos a la actividad pública,
respetando el inclinación partidista de cada 1, una veis,
en el ejercicio de sus distintos cargos
darles apoyo documental de experiencias de antiguos estadistas,
etcétera, tan pensando que fracaso.
Sí es verdad.
En algunos países como en España
es muy limitado el efecto en otros países
han conseguido prestar un servicio de alto efecto multiplicativo,
algunos antiguos alumnos, desde la esfera pública,
pero entonces hemos hecho con mi maestro
y mi compañero de trabajo durante casi 50 años.
Don rafael Alvira,
que lamentablemente murió este año, el cuatro de febrero hemos hecho
con un equipo, hemos hecho un barrido
de cómo se formaba a los antiguos gobernantes Greco;
romanos, eso cuajó en una publicación que publicó
el en la back -en la UNED,
no mala;
la formación de los gobernantes en la antigüedad clásica,
y, luego seguimos con la antigüedad tardía,
luego ya con la mal, el mal llamado medio bebo,
sobre todo al final los espejos y príncipes,
y así llegué ya al final del renacimiento
principio del barroco.
Llegamos a Baltasar gracia.
Yo tenía la ilusión de encontrarme con alguien del que podría exhumar
tantos vetas de ideas y conceptos para formación para la vida pública,
como había encontrado en los clásicos,
y me encontré con algo distinto que ahora comentaré.
Existen muchos y muy buenos estudios sobre este autor
y sobre cada una de sus obras
y, además, algunos estudios prácticamente contemporáneos
a su vida tuvo un éxito resonante ya con su primera obra
y ya al final del siglo 17 empezaron a publicarse obras
comentando sus obras, pero hay que reconocer
que quizás el lugar donde más sí trabajo a fondo, a Gracián,
es justamente sus coterráneos aragoneses
en el Instituto de Fernando y católico.
Allí incluso hay una cátedra con el nombre del famoso belmonte
vino que está regente a en este momento por doña Aurora,
dirigido que su incorporación para la Real Academia Española,
lengua, fue en 2014,
justamente con una disertación sobre la búsqueda,
la inmortalidad, en las obras de baltasar-
gracián entre los autores que han tratado sobre este jesuita aragonés,
tenemos en primer lugar al padre.
Miguel Vallory, que tiene un una docena
de Doctores Honoris Causa uno de ellos de esta universidad 1993
ustedes lo hicieron honoris-
causa de la UNED
y luego también está en ello.
Blanco, Helena cantar, Inno y nacionales
llano Ceferino Peralta Alfonso muere la hija, etcétera.
Por tanto, yo, pobre hombre que tengo que decir ante ellos, sin embargo,
hay que reconocer que estos estudios han sido sobre todo desde un punto
de vista biográfico literario filológico
y podríamos seguir estilístico simbólicos retóricos emblemáticos
pero pocos abordan temas políticos
o al menos desde la filosofía política,
y dentro de la filosofía política,
la especialidad que yo me intenté dedicar,
que es una subespecialidades llamada la filosofía del gobierno,
y por eso encontré que, efectivamente,
era interesante estudiarlo a fondo para ver que se podía extraer exhumar
de ese habría de para el gobierno y para las clases yo era utilitarista
en sí simplemente sacar ideas para intentar trae descodificar
y transmitir en los programas de gobierno,
para Máster y doctorados.
En lo que estaba Gracián, compuso,
obras que supuestamente, a primera vista podría.
Pensarse que tratan sobre filosofía política
o la ciencia del buen gobierno,
así si segundo libro.
Bautizado el político don fernando el católico,
publicado en 1.640, han relatado sus obras,
son de asunto político directa
o indirectamente, como es el primero en 1.737,
el héroe o el tercero, el discreto, y todos están él.
Tenía al parecer un proyecto ya al empezar a escribir
con 36 años animado,
como sabéis, por su amistad con la esta nosa en su patria literaria,
que es Huesca; tienes de un proyecto de unos libros,
conceptualmente encadenados y tienes ya un proyecto
No más empezar a escribir,
pero cuando uno se mete en su obra encuentra quizás algo distinto.
Lo que esperaba este hombre, como sabéis,
nace con el siglo en 1.601 en Belmonte cerca de Cataluña.
Reino Aragón, hora está rebautizado como belmonte de creación un pueblo
que conozco bien porque he ido allí a intentar aprender
y investigar el ambiente en el que nació.
Por cierto, el párroco de Belmonte, de creación,
ha hecho una tesis con nosotros en Navarra
y está invitado, ingeniarnos, y si lo han admitido, no,
pero yo que lo propuse sí que se hizo una tesis muy,
muy interesante y además este Gracián muere justamente
en la cabecera de la diócesis.
Debe el monte de duración que estará zona es un religió conexión jesuita
profesor de humanidades moral y teología
y se hace rápidamente desde su ópera prima un escritor famoso
en toda Europa.
Ayer ya se hacía referencia a Enrique Sánchez,
se referencia a que so pena uer tradujo lo era con un manual,
y siempre se ha dicho que Schopenhauer,
así como otros autores alemanes, franceses e italianos a veces
han sido estimulados en aprender el idioma castellano
para poder leer directamente a Gracián
pienso que el primer punto que podríamos tratar
es el prudencial, ritmo táctico del barroco español.
Siempre hay cierta arbitrariedad y delimitación a la hora
de clasificar etapas históricas,
a mí por ejemplo, y en esto Javier v están de acuerdo,
el inacabado debate sobre el nombre de Edad Media,
no Burguera media de maquila;
han corrido ríos de tinta también y que muchos
a lo mejor no es por un desierto siento repelús esa calificación,
pero sí es cierto que en la peculiar decadencia del optimismo
del espíritu renacentista que deriva en el ambiente de desengaño,
en el barroco particularmente en España eso parece que está
fuera de discusión, el pensamiento y la acción política y concuerdan
bajo los reinados de Felipe tercero, Felipe cuarto y Carlos segundo,
con ese espíritu también reflejado.
En la literatura de la época, en el Renacimiento.
Aún se confiaba en la capacidad humana
para mejorar la sociedad.
En el periodo
-barroco al absolutismo monárquico se añaden crisis económicas,
sociales que producen un clima de desengaño,
los espíritus y de escepticismo en las posibilidades de la política
para remediar la mayoría de los males sociales.
Además, es posible me parece a mí
que el contraste entre la categoría de gobernantes
como los Reyes Católicos,
Carlos quinto, Felipe segundo, por un lado,
y los siguientes reyes por otro, haya influido en ese desánimo.
La política deja de ser una actividad que se escribe con mayúsculas,
deviniendo en las minúsculas de la política,
cortesana también en eso, incluso muy probablemente,
y no quiero yo introducirme en el tema me parece
ni pedímolo.
Con los temas de la profesora liaba figura en el tema de 1.513, 1.531,
la.
La escritura, la publicación y divulgación de desde el ojo ético
de la política que produce el el príncipe de maquiavelo,
que yo tengo una gran discusión con ellas
sobre que maquiavelo no maquia b lista
en solo me cabe lista en el principio pero nosotros obras suyas,
tema que no me corresponde ahora tratar leo un poco cierto pragmatismo
y a un mecanismo aplicado las conductas termina cuajando
en un prudencial, ritmo táctico, de, que va tasar,
de acción.
Será el más destacado representante.
Eso termina llevándolo, según sostiene Aurora Egido,
en sus ya citada disertación de incorporación a la Real Academia
de la lengua.
Es una expresión muy acertada.
Esta señora, que es
una de las grandísimas expertas en Gracián,
a ser un ser tema de migración.
Qué te sorprende a ser un posmoderno habándole
y en esto consiste parte de la gracia de gracia.
La prudencia,
tal como se viene estudiando como virtud.
Hasta ahora la prudencia ahora se convirtiera en arte,
ya no en virtud.
Es cierto que Maquiavelo lista sí tácita,
istas sostendrán ahora que interesa más que la virtud
de hacer el bien el arte de hacer bien algo el desencanto
y a veces cierta; mordacidad escéptica,
que se trasluce en alguien que debía estar consagrado a lo espiritual
y a la enseñanza de la moral, su un colega mío.
Yo por eso me escandalicé un poco y se como el caso de este religioso,
jesuita y boca a mí me parece al libro del Eclesiastés,
donde seguro que todos ustedes a choca
donde un texto sagrado.
El rey que leche, que es un sabio y supuestamente por eso
se lo puedo identificar.
Quizás con Salomon
piensa que se regocijan afirmaciones desconcertantes
por encontrarse en un libro sagrado.
Una, se autoría desengañada donde todo es motivo de desconfianza,
quedando como único, consuelo,
disfrutar con fruición del momento presente de la juventud,
de la buena comida y la buena bebidas,
esa es la conclusión que sacas al menos
de la primera mitad del libro
de que leche no os encontraréis en toda la obra de Gracián,
excepto en el común dilatorio,
que también se hacía referencia a esa obra,
que yo pienso que esa obra puede engañar,
a mí me parece que tiene una intención, no del todo clara;
si quieren luego entremos en ello.
Penado, desviarme del tema central, es él, tiene una concepción,
en todo suor o menos incomunica torio de la ética
no homologable con la ética, tal como le vio viniendo,
y el mismo la cita, la ética aristotélica,
si se doñana o senequistas y mucho menos la atomista,
sino con una idea de moral que deviene con facilidad.
Me parece también moralismo incluso en moralina,
si bien es cierto que en la gran novela teórica,
el crítico hecha en tres partes, que es anticipatoria
en varios sentidos.
Del y de géneros literarios, posteriores hay una finalidad moral,
aunque ni limitado entender ya digo puede
ser que yo no entienda o haga una lectura superficial
de creación solo desde el punto de vista politológico
nada más milimetrado entender es una consigo una consecuencia
con una consecución o consecuencia moral
de no muy elevado fuste, así concluye crítico
lo que allí vieron, lo mucho que lograron,
quien quisiera saberlo,
y experimentarlo tome el rumbo de la virtud insigne
del valor heroico y llegará a parar el teatro,
lo de la fama al trono de la estimación
y al centro inmortalidad,
que parece que la inmortalidad en el como impacto de 11 euros regido
se consigue a través del prestigio y de la fama.
En este mundo el realismo pretendido,
el realismo, pragmatista combinado con cierto mecanismo busca configurar
y mostrar a sus lectores el supuesto nombre de éxito,
con fama de que últimamente primera virtud prudente,
discreto, oportuno, ocurrente,
socialmente brillante condiciones imprescindibles para lograr prestigio
y autoridad humana en la corte el honor.
La fama y el decoro serán en mi opinión,
mostrencos pero no es presión de una vida interior rica, profunda
y equilibrada la generosidad.
Dais aparente es todo táctica, todo está en función más del aparecer
que del ser.
Además, a mí me parece significativo que la en la Ópera omnia
de publicada de gracia, que yo más recomiendo,
que es la de la Biblioteca Castro, de turno, en 1993,
estas últimas palabras de crítico,
que son virtud valor fama, estimación inmortalidad vienen
con mayúsculas.
Yo pienso que de un modo significativo
hay.
Entramos ya que estamos ahora en estos días
dedicados a para al la virtud en la Compañía de Jesús
de disseminació en adelante.
Yo le decía a esta enorme.
Duerme dejaste impresionadas o con tu conocimiento
y voy qué riesgos de la historia de la compañía.
Yo fui alumno muchos años bueno,
todo lo que allí es el secundario sin liceo
y luego lo que es el bachiller.
Casi se llaman preparatorios.
Si en seis años por lo menos luego seguir trabajando con los jesuitas,
pero este y efectivamente la virtus y hay un cambio me parece a mí
y la prudencia empieza a entenderse más como arte que,
como virtud hacia el fin de la mal llamada Edad Media,
se produjo el debate sobre la naturaleza
de la prudencia e virtud como se venía interpretando
hasta entonces o hay que entenderla como un arte para el antiguo vecino
visibilitat, no, claro que es un arte arte,
y en este tema sorprende como sintoniza
con sus coterráneos Marcial, Marcial,
con sus epígraf más famosos fama.
6, su, muy famoso también a final del siglo
uno de nuestra era también tiene en algunos aspectos
actitudes muy parecidas.
Siendo claro, un pagano como como baltasar gracián el arte.
La virtud es que es arte no y es el arte disir las cosas bien
y los programas con concentración de sentido
como él lo hace con sus también con sus aforismos tan célebres
en el de mutuo y literario con el héroe.
Gracias.
Anuncia que quieren componer una brújula de María
a la excelencia, es decir,
una guía para que el hombre común pueda llegar a ser excelente
en en el político fernando el católico.
Este autor nos muestra y encuentra en las cualidades
del buen estadista en el rey aragonés,
a quien considera sin ambages el mejor gobernante de la historia.
Lógicamente, hasta su tiempo este libro
es continuación y complemento del primero en realidad.
Casi toda su obra está encadenada en una unión de intención.
Quizás fuera el convocatoria que adelanto mi.
Empecé que lo hace para salvar -se ante la compañía,
porque es la única con la que pide permiso, tal y como usted ha dicho,
en las constituciones y en las reglas por el fundador,
y no pide permiso.
Por qué no pide permiso gracia?
Y yo le dice que no piden perdón,
que sabe mucho más que nosotros de este tema Vallory?
Sí quiero pedir permiso porque la provincia de aragonesa
no es capaz de entender.
Son gente con poco nivel, hay cuatro provincias en España
hay una pelea con Valencia, ahí donde fue censurado
por un discurso sobre un sermón sobre el infierno,
quedó quemado.
Lo de Valencia,
y cuando viene Aragón él piensa que este quieren,
aunque esto son incapaces de entenderme.
Yo pienso que hay más.
Yo pienso que me adelanto también yo pienso
que en creación lo que hay es una vocación literaria
tan acusada, lo desconecta de su función de religioso,
y por eso crea susceptibilidad la compañía,
con que perfectamente incomprensible no pide permiso Lorenzo,
y el Infanzones Lorenzo Gracián,
que no hay ni hermano suyo es un nombre inventado,
no tienen un hermano llamado Lorenzo,
pero todo esto es para ser lo que le da el gran.
Luego se puso el asunto obras ya se se protege
porque la la está nosa hace, el probo,
y este y yo pienso que el cúmulo Saturio es un libro muy piadosos.
Yo los llevo elaboración,
los llevo en mi meditación, mi ayue espiritualmente,
pero no tiene nada que ver con todo el resto de gracia.
Eso sí él dice ante la compañía muy listo.
Es un hombre muy inteligente y muy astuto,
muy táctico.
Lo dice explícitamente, y este es el obra.
La obra más mía está la obra más mía dice claro conviene decirlo es
pero tampoco encuentros.
Yo, en el político defraudador católico,
un tratado sobre lo que es un buen estadista
y un buen político,
sino más bien un panegírico al estilo del Plinio,
el joven sobre Trajano que tumba discutido
con habéis sin Plutarco tiene que ver con con el las alabanzas a Trajano.
Eso simple.
En los jóvenes escribe un panegírico
y ese es el estilo un poco, aunque en el contexto del momento
hay que entenderlo también; el contexto,
el momento sublevación de Cataluña y Portugal
se comprende el espíritu crítico ante la aberrante política,
los gobernantes, su tiempo y la necesidad
de presentar un modelo, un contraste de invitación.
Al actual rey, Felipe cuarto
y, sobre todo al válido condeduque de Olivares.
Este breve tratado se consuma es verdad,
es sólo una dedicatoria al duque de noche.
Era es un principio italiano, virrey de Aragón,
la exaltación de Felipe desgranándose.
Un dragón va acompañada eso hay que reconocerlo.
Va acompañada de un impresionante bagaje de conocimientos históricos
desde gobernantes de los tiempos más remotos.
Hasta los antecedentes más próximos a Fernando,
es un repaso de la historia europea
que refleje la sólida preparación cultural, histórica y literaria
de este religioso.
En el fondo provincial y de provincias aragonés
y el método de sir si tanto en la galería personajes
como patrón de contraste con el protagonista del político,
como se ha estudiado,
y la biblioteca de jesuitas se ha estudiado las bibliotecas
de los colegios donde estuvo Gracián y por tanto a mí me parece también
no es mi o único opinión
que la biblioteca del Museo Palacio de Vicente Juan
de la esta Nosa que está frente al colegio de la Compañía de Jesús,
en los que nos traen en huesca, donde,
donde vive Gracián el descubrimiento de ese mecenas
y de sus amigos nobles y cultos,
y la biblioteca magnífica que tiene para ese momento,
que creo que son 7.000 volúmenes y su momento, todo eso creo
que ahí es donde él puede beber puede ver
y formarse para tener menor, siendo un erudito extraordinario,
como lo es en lecturas literarias, políticas históricas,
las citas implícitas o explícitas de autores clásicos,
que son lo que yo más tuve que trabajar
y conocer como Jenofonte, Platón Tácito Séneca, Plutarco,
son abundantes.
Pero el género encomiástico más que una intención,
ya tiene una intención muy diferente a la de su tutores citados
y le impide aprovechar todo ese bagaje
y todo ese material para componer lo que tendría que ser un tratado,
como se espera de pedagogía moral y política.
Cómo sería más si en un nombre y su condición,
como en dos escritos, el lector por eso,
yo animo leerá y un solo lo han leído lo ha estudiado animo leerlo
se deleita te deleita con su estilo su ritmo su erudición su agudeza,
pero conceptualmente para mí el enriquecimiento es pobre,
al menos del punto de vista estrictamente filosófico
-político.
Incluso Elena canta dino, gracias a la doctora Liguria,
pude acceder a su tesis doctoral 730 páginas y el año 1995.
Universidad Valencia, donde ahora es la decana este año,
de la decana de filosofía y ciencia, y la educación,
y esta mujer hace una tesis doctoral sobre la razón de Estado,
y le razón individual.
Baltasar gracián y, efectivamente, ella es profesor de filosofía moral
y política y además en la tesis tal con ese enfoque,
pero creo que incluso ese enfoque no termina de extraer todo
lo que tendría que ser un trabajo sobre filosofía moral
y sobre filosofía política,
si bien es cierto que de todo al barrido histórico
que hace estupendo, tiene razón pasito,
que de la historia se aprende ciencia política,
es verdad, solo la lectura de todos los autores
y lo que sí te cada autor enseña ciencia política,
pero es verdad que se le que ismo y el caciquismo en el es explícito,
pero sigue habiendo sap técnicas de su época de ocultación,
de fuentes y además en su un senectud igbo y taxi.
Timo piensos o de menor nivel que de los autores que propugnaron más.
Esta corrientes no le pregunté a Madrid,
Rafel Vila, que en paz descanse.
Sigo aprendiendo todos los días.
Nave, pregunté a otro maestro que tuve mayor don Álvaro Doors,
que sabía mucho de estas cosas.
Le pregunté cuando estaba escribiendo sobre formación
para buenos gobernantes, apoyado los clásicos.
Le pregunté a don Álvaro cuál es la condición de un Bohr
y de un buen gobernante, y me contestó.
Lacónicamente.
Me sorprendió una contestación tan corta,
no o simplemente saber buscar buenos asesores
pareció insuficiente,
pero luego que aquí en esto Gracián coincide con él,
dice que fernando el católico tuvo la prudencia de saber escoger
a los buenos ascensores o la ciencia de saberlos hacer,
quizás sea otra posibilidad otra materia que tenemos
los profesores no tenemos esa misión en la Meryl Eva prosa es una prosa
trabajada en, miri guiada con mismo y con intensidad,
por un auténtico orfebre de la lengua castellana,
que da gusto leerlo, no la más; te exige la inteligencia,
entender los mensajes pintados, que meten cada palabra,
como es el concepto itsmo también, que tiene,
no nos vamos a encontrar en sus escritos,
me parece a mí con una política con mayúscula,
de los clásicos grecos rumanos, sino con la minúscula;
de la política del cortesana;
del barroco;
de todas formas, la lectura reiterada de la ópera unia,
baltasar gracián pienso que produce un gran leite
enseña a hablar a escribir de modo certero preciso agudo
con mucha concentración de sentido.
Como es propio y un concepto limbo,
que en el momento huye de Góngora,
ritmo que está de moda en la literatura de entonces,
pero el arte ese espíritu ahí tengo el famoso libro del de José Luis
sabéis, aunque todos conocéis no que es el espíritu del barroco español,
el desengaño del espíritu del barroco español,
la tele delito de desengaño,
y su época el escepticismo y la relativización de valores
hasta entonces respetados, divierte, pero casi duele,
si lo niega y sarcasmo.
Es un profesor de moral que no enseña moral en su brillantes
y tan pulidos y trabajamos escritos.
Es más, manipula los valores morales
y en busca del éxito social, sois indiscutible,
no debe sorprender que desconcertada impusiera en guardia a sus superiores
de las compañías.
Ya no lo dirá aquí esta profesora tan experta,
pero es verdad que trasluce una vocación literaria tan intensa,
que lo desconecta de, de su condición, religiós la posición
de la que parte es, y el héroe me he dedicado observar a los ven
todos los y las obras suya, así medicado y sensual en literal.
Medicado observar a los hombres,
sobre todo en su comportamiento social he conocido
y tratado grandes hombres por tanto comporta ti como yo te digo
y lograra ese el éxito social que es lo único que importa incluso
lograr posiciones de poder servirá para satisfacción propia
y para tener más ocasiones debilitaría agradar
sin hacer nunca nunca una referencia a la oportunidad de servir
desde la altura se diente fácilmente que una propuesta
de esta naturaleza en persona también formada
y tan inteligente tiene que proceder de una actitud desengañada
de ahí que yo haga la relación con el autor o relator del libro
de Mikeletes nosotros cuando formamos gente joven
o no en los másteres doctorados y no la carrera de grado que yo vi
muy poco eso pero sí en posgrados siempre decimos saber yo iba a subir
pero subir te sirve para servir mejor saber para subir
y subir para servir mejor esa es la ecuación
nunca me encontré seguro me quiere corregir nunca la encontré
Gracián su provincialismo táctico y concepto ista con el uso polisémico
y aforismo Ticó conduce muy bien con un consejo de Plutarco
los reyes la aplica a todo y sin citar el autor de la idea
es una técnica su época,
ocultación de fuentes a las cosas más sustanciosos,
que dice.
Nos cita la fuentes cita de un modo, digamos,
cuando no el número de la cita no es propio,
no en los 300 dice dejar al lector con hambre de más;
no prodigarse darse y a la vez guardarse así crecerá
la estima, y el deseo que no te fichen,
que no te midan que no miran tu caudal.
No creo que ningún usted, si así tener prestigio
a base de que no te consigan medir así en su creo que consigue medir
bastante a los ponentes me quedé un poco compleja o pero bueno, no.
En los 300 aforismos o máximas que componen su ahora
que lo manual y arte, la prudencia,
logra magistralmente ese efecto a la vez que denuncian veladamente.
El fondo, sus intenciones reseñadas anteriormente, digamos,
aquí solamente una decena
en sus consejos, pero significativo
como una mínima muestra de su espíritu,
y aquí tenemos, estamos hablando de virtudes.
Estamos hablando de cambio de paradigma, que sería el subtítulo
de esta exposición.
Ya digo, no conozco suficientemente
ni el espíritu ni listo de la compañía
para sentenciar si esto es un cambio de paradigma o no,
aunque en este caso en este autor creo que lo es,
y en el oráculo demano al guiar que la prudencia estaba latente,
los apostem más de Plutarco que es íntimo amigo,
pero hay que aquí hay que copia descaradamente.
Se incitando, yo voy a decir una, un espiga espigo,
solo 10, 10 aseveraciones en el oráculo para que veáis un poco
como hoy son los consigo, que él da,
no meció el quiero hacer una necedad si no el que una vez
se hecha no lo saben cubrir o el importante de lo que aparece.
No, la realidad no es una virtud, me parece, a mí es empezar
con la conveniencia escena para salirse con la suya.
Y dónde está la lealtad, otra virtud, perdón,
que lo que usted denostando el gran militado no acompañarse nunca
de alguien que te pueda deslucir.
Los mediocres lo han hecho siempre y lo siguen haciendo.
Yo no Bolullos y cura.
No puedo hablar de política contemporánea,
pero si miráis alrededor
o con los colaboradores que se suele que se suelen nombrar para click,
para qué hay, para que no nos no te y no te demuestren
quién eres.
No saber valerse los amigos.
El éxito siempre sirve para tener amigos,
que luego te ayuden, tsu de no más vale.
Fíjate, no más vale no errar.
Una vez que aceptar 100 veces lo importante es como corcho,
quedar siempre bien se mutar a base de tener pocos peso específico
en la palabra prestigio que ha hecho tanto daño,
hacer aparecer, quedar bien,
pero no decirlo tú si no lo hubieran que lo digan los demás para no quedar
como pedante no buscarte un amigo que te recomiende
que te presente y no tu dicen quién eres,
nunca existe el peligro de fíjate, que astucia,
no como existe, en peligro de la envidia
para neutralizarla saber dejar ver tu defectos dulces amables
no, lo más reales, toda actuación es un teatro mundano,
no, no ser de cristal en el trato con los demás.
Y dónde está la virtud de la sinceridad
y quizás el más típico en su consejos debe llevar estar siempre en guardia
y saber disimular que nadie pueda nunca medir tu caudal.
Yo pienso que lo ha dicho suficiente y creo que estoy dentro en tiempo.
Luego,
si hace falta digo alguna conclusión más y pasamos a escuchar mía,
el doctora Levi Guria aquí es, es un concepto
mucho más profundo del momento, como así el maquiavelismo y la anti-
maquiavelismo y su vocabulario, listo por todos.