La iconografía del Arte Micénico: símbolos del mundo prehelénico

El arte micénico es reflejo de la sociedad micénica, de sus conflictos bélicos… No se trata de un arte idealizado, sino más bien lo contrario. La iconografía de los frescos, así como la iconografía de los sellos micénicos o las armas ricamente decoradas, todo ello unido a lo que conocemos de los textos homéricos, nos ofrece una imagen muy completa del mundo de final de la Edad del Bronce del Egeo, un mundo en el que la imagen tiene un gran poder y sin duda sirve para transmitir la ideología de la élite.


El arte micénico es reflejo de la sociedad micénica, de sus conflictos bélicos… No se trata de un arte idealizado, sino más bien lo contrario. La iconografía de los frescos, así como la iconografía de los sellos micénicos o las armas ricamente decoradas, todo ello unido a lo que conocemos de los textos homéricos, nos ofrece una imagen muy completa del mundo de final de la Edad del Bronce del Egeo, un mundo en el que la imagen tiene un gran poder y sin duda sirve para transmitir la ideología de la élite.

El arte micénico es reflejo de la sociedad micénica, de sus conflictos bélicos… No se trata de un arte idealizado, sino más bien lo contrario. La iconografía de los frescos, así como la iconografía de los sellos micénicos o las armas ricamente decoradas, todo ello unido a lo que conocemos de los textos homéricos, nos ofrece una imagen muy completa del mundo de final de la Edad del Bronce del Egeo, un mundo en el que la imagen tiene un gran poder y sin duda sirve para transmitir la ideología de la élite.


El arte micénico es reflejo de la sociedad micénica, de sus conflictos bélicos… No se trata de un arte idealizado, sino más bien lo contrario. La iconografía de los frescos, así como la iconografía de los sellos micénicos o las armas ricamente decoradas, todo ello unido a lo que conocemos de los textos homéricos, nos ofrece una imagen muy completa del mundo de final de la Edad del Bronce del Egeo, un mundo en el que la imagen tiene un gran poder y sin duda sirve para transmitir la ideología de la élite.

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Inmaculada Vivas Sainz profesora de Historia del Arte, UNED

Clara Gómez Sánchez redactora - locutora, CEMAV, UNED