Filosofía tomista: Metafísica, ser y conocimiento en Santo Tomás
31 - Santo Tomás, ser y conocimiento
El pensamiento de Santo Tomás se fundamenta en la integración de la filosofía aristotélica con la teología cristiana. Concibe la filosofía como un camino que sirve a la fe, pero da un lugar prominente al entendimiento humano en el conocimiento de la realidad. Tomás adopta el realismo aristotélico, en el que la realidad es externa al espíritu, resaltando una distinción clave entre esencia y existencia, donde la esencia es lo que una cosa es, y la existencia, su acto de ser. En su sistema, Dios es el único ser que posee una identidad entre esencia y existencia, mientras que las criaturas son contingentes y su existencia depende de un acto creador divino.
Santo Tomás introduce cambios significativos a la teoría del conocimiento de Aristóteles, al afirmar que, aunque el conocimiento humano comienza con lo sensible, se eleva a través de la abstracción hacia el mundo de las ideas y la metafísica. Critica la visión idealista de San Agustín y defiende que el entendimiento humano puede trascender la experiencia sensible gracias a un entendimiento agente que participa de la verdad divina. Para Tomás, la verdad de la fe y la razón no se contradicen, ya que ambas provienen de la misma verdad divina, unificando así el conocimiento filosófico y teológico en su perspectiva escolástica.
Autor: Cabezalí, Elena
Título original: Santo Tomás, ser y conocimiento
Participante: Santo Tomás
Participante: Aristóteles
Participante: San Agustín
Documentación adjunta
