La filosofía de Guillermo de Ockham y la crisis del siglo XIV
28 - Guillermo de Ockham
Guillermo de Ockham representa una ruptura importante en la filosofía del siglo XIV, frente al sistema de síntesis filosófico-teológica del siglo XIII liderado por pensadores como Santo Tomás de Aquino. Ockham cuestiona el uso de la filosofía como soporte racional de los dogmas religiosos, sugiriendo que la fe se justifica por sí misma sin necesidad de complejidades metafísicas. Esto condujo a un fuerte teologismo en su obra, donde se pone la fe por encima de la filosofía. Ockham sostiene que no hay esencias universales, sólo existen los individuos concretos, llevando a un contingentismo radical que defiende la libertad y poder absolutos de Dios.
Este enfoque también revolucionó la agnosiología al rechazar la abstracción de universales y proponiendo que sólo los individuos concretos son reales, un principio que se conoce como nominalismo. Ockham introduce el principio de economía, conocido como la navaja de Ockham, que promueve la simplicidad en la explicación de fenómenos. Según este principio, no debe haber más entidades de las necesarias, simplificando tanto la realidad como el conocimiento. La ciencia, para Ockham, se ocupa de proposiciones universales que en realidad son hipótesis sobre los individuos, negando cualquier consistencia independiente a los universales. Esta posición anticipa ciertos aspectos de la moderna filosofía del lenguaje, enfatizando que los términos universales son significativos por su capacidad de referencia a múltiples individuos.
Autor: Quesada Castro, Fernando
Título original: Guillermo de Ockham
Participante: Fernando Quesada Castro
Participante: Guillermo de Oca
Participante: Gilson
Participante: Copleston
Participante: Teodoro de Andrés
Documentación adjunta
