El curso consiste en una reflexión sobre las desigualdades,
no solamente de hombres y mujeres,
sino otras desigualdades sociales, raciales...
que todavía están presentes en nuestras sociedades
y sobre la necesidad, también,
de repensar el concepto de los derechos humanos,
porque dentro de esos derechos,
por ejemplo, no están incluidos los derechos de la tierra
o los derechos de las generaciones futuras.
Pensamos que nuestra sociedad es...
vivimos en unas sociedades democráticas
y hemos conseguido un nivel de igualdad aceptable,
pero, en realidad, en cuanto se escava un poquito,
se ve que esa igualdad
proclamada por nuestras constituciones o por nuestras leyes,
no son igualdades efectivas en la vida real,
tanto para los hombres y mujeres, pero también para colectivos
que se encuentran absolutamente discriminados dentro de la sociedad.
En un momento como este donde los derechos...
esa Declaración de los Derechos Universales Humanos,
se ve que es insuficiente...
para hacer frente a las nuevas necesidades de un mundo globalizado,
donde tenemos problemas como la acogida de los refugiados,
donde se ve claramente...
la insuficiencia de la legislación que tenemos ahora.
La lucha contra las desigualdades de todo tipo
sigue hoy tan activa como en otras épocas,
porque en muchos campos...
la igualdad entre los seres humanos es sólo ficticia.
Comprender la historia de esta lucha
a través de algunos de sus protagonistas
nos ayuda a comprender la historia de las ideas,
que son la base de nuestras sociedades democráticas.
Muchas de estas figuras son completamente desconocidas.
En la conquista de la dignidad de las personas
y de la igualdad entre hombres y mujeres,
se han implicado muchos hombres intelectuales
y muchas mujeres han colaborado en la abolición de la esclavitud.
Nuestros objetivos son:
analizar a través de la historia el impacto de las ideas igualitarias,
tanto entre las clases sociales, las razas o los seres humanos;
dar a conocer, por su escaso conocimiento,
a figuras masculinas involucradas en la igualdad de género;
profundizar en la historia de las ideas igualitarias y democráticas;
abordar las figuras femeninas
que han contribuido a crear una sociedad más democrática,
igualitaria y participativa;
proporcionar conocimientos sobre las figuras femeninas y masculinas
involucradas en la diversidad cultural y los derechos humanos
en diferentes disciplinas.
El curso pretende, desde una óptica interdisciplinar,
hacer un repaso de estas figuras y de sus ideas,
a veces consideradas descabelladas y utópicas,
pero que ahora configuran nuestro presente.
El curso se dirige a todas aquellas personas
interesadas en la historia de las ideas
y del activismo social en diferentes campos,
como la lucha contra las desigualdades,
y por conseguir que los derechos humanos
sean verdaderamente universales.
La Unidad de Igualdad de la Universidad de Córdoba
se creó en el año 2010,
y en este momento acabamos de celebrar el X Encuentro
de todas las Unidades de Igualdad Españolas.
Digamos que es la parte institucional de la universidad
encargada de velar para que la igualdad se cumpla
de manera real y efectiva.
Estamos bastante contentas y muy satisfechas porque...
en este X Encuentro que hemos celebrado
los días 31 de mayo y 1 de junio,
nos hemos reunido 40 universidades de toda España
y hemos hablado sobre todos aquellos problemas y estrategias,
que podemos compartir para hacer de la igualdad real... una realidad.
Sí quiero decir también...
que este encuentro se ha celebrado en la Universidad de Córdoba,
pero que ha sido diseñado y financiado con un trabajo en red,
un trabajo colaborativo de todas las universidades andaluzas.
El año anterior, el IX Encuentro,
se celebró aquí, en Madrid, en la Universidad Autónoma,
y el próximo año se va a celebrar ya en La Coruña.
La verdad es que estas actividades de cursos de verano
y otras actividades que se hacen a lo largo del año,
como también se ha señalado,
no hacen sino enriquecer la labor universitaria de la UNED
y, de alguna manera, esperamos por lo menos,
así creo yo que se hace cuando se organizan estas actividades,
repercuta favorablemente en todas las personas que,
como ustedes, se animan a seguir estos programas.
La verdad es que, desde la UNED,
nosotros trabajamos para ello desde los vicerrectorados,
especialmente, desde el vicerrectorado de estudiantes,
se trabaja con muchísimo interés, con muchísima intensidad...
en fomentar todo este tipo de estudios.
Hace unos años...
la educación siempre ha sido un valor muy importante
dentro de la prisión, es un valor... incuestionable,
como una de las mejores formas de utilizar el tiempo
dentro de la prisión.
Es verdad que hace 20-25 años la escuela...
básicamente estaba dirigida a internos analfabetos,
había un porcentaje altísimo,
entre el 20-25% de internos analfabetos,
y es verdad que, ahora, eso ha cambiado sustancialmente.
Ahora hay un grupo muy reducido de internos que son analfabetos
y los que van a la escuela para niveles básicos lo son,
analfabetos funcionales porque no conocen el idioma,
pero en sus países han hecho estudios medios o superiores.
Creo que cuando uno experimenta el placer de aprender, de formarse,
de crecer como persona,
en ese caso el parón de los meses de verano
puede verse como un tiempo perdido.
Aprender engancha.
Yo creo que, quizá, muchos de vosotros hayáis experimentado esto
y, realmente, es así, crea adicción.
A mí me parece fundamental
que se realicen cursos como este que está promoviendo la UNED.
Yo he tenido la suerte de estar invitada en años anteriores
y me siento muy feliz de poder estar aquí otra vez,
porque entiendo que estos cursos son muy buenos para entrar
y para profundizar en la sensibilización y en la formación,
tan necesaria para que seamos conscientes
de todas esas cuestiones que nos acompañan día a día.
No estamos ahora... por lo menos, los trabajos que traemos
y la exposición que yo voy a hacer después,
no son trabajos que tengan que ver
con el análisis de textos muy profundos,
no hay que leer muchos libros,
sino que hay que pensar... yo traigo una serie de imágenes,
una serie de palabras, una serie de textos muy breves,
para reflexionar, para sensibilizarnos,
para ser conscientes de que todos los días en nuestra vida cotidiana
estamos rodeados de estereotipos que...
fomentan la discriminación entre las personas en general,
y, de manera muy especial, la discriminación de las mujeres.
Entonces, entiendo que estos cursos son fundamentales
para profundizar en la sensibilización de las personas
y para promover, a partir de estos cursos,
después, otro tipo de investigaciones,
que podemos seguir dirigiendo desde diferentes ángulos.
Nuestras conclusiones
se han dirigido al trabajo que se ha desarrollado en cuatro grupos,
en ellos hemos trabajado de una manera interna,
realizando miradas internas
hacia la universidad, hacia las buenas prácticas
y hacia todas aquellas estrategias que podemos compartir
para realizar nuestro trabajo,
pero todas ellas se han realizado desde la perspectiva
de considerar a la universidad,
como por otra parte no puede ser de otra manera,
como una institución promotora de valores y,
en esa promoción de los valores, la igualdad es un valor fundamental.
Hemos elaborado también un manifiesto
y, dentro de los puntos de ese manifiesto,
el que más nos gustaría resaltar es...
esa voz unánime que se ha levantado en este X Encuentro,
de todas las universidades, para decir de manera alta y clara
nuestra repulsa contra cualquier tipo de violencia contra las mujeres,
cualquier tipo de violencia machista,
como las que estamos viendo continuamente,
y también para exigir un pacto de Estado
en contra de la violencia machista
y, por supuesto, cuando hablamos de pacto de Estado,
estamos pidiendo un pacto con financiación.
El grupo de investigación "Escritoras y escritura"
nace en 2002, en la Universidad de Sevilla,
pero es un grupo internacional, interdisciplinar, interuniversitario,
en el que participan...
universidades españolas, creo que participan casi todas,
y muchas universidades internacionales...
Francia, Italia, por supuesto,
porque nosotros somos del área de Filología Italiana, en principio,
aunque después hacemos estudios culturales y otro tipo de estudios...
Grecia, pero también tenemos investigadoras e investigadores
de América Latina, de África, del mundo árabe, oriental...
Por lo tanto,
es un grupo que nace con esta filosofía de interculturalidad,
diálogo intercultural,
y también con la idea de hacer una ciencia que sea...
bueno, ciencia, siempre dentro del campo de las humanidades,
pero una ciencia que luego pueda ser aplicable
a los problemas que tiene la sociedad.
Es muy importante para nuestro grupo el diálogo
que la universidad tiene que mantener...
entre las investigaciones teóricas y las prácticas sociales.
El diálogo de lo que construye la universidad
tiene que ser conocimiento para mejorar la vida de las personas
que están dentro y fuera de la universidad.
No solamente la figura de la mujer
dentro de los textos escritos o audiovisuales de nuestra cultura
es el tema de investigación de nuestro grupo,
sino las mujeres reales.
Esta contraposición es muy pertinente porque...
dijéramos que los estudios tradicionales
estudian la imagen de la mujer, claro, pero esa imagen de la mujer
es la imagen que los hombres han construido sobre la mujer,
sea en literatura o sea en las leyes,
en las sagradas escrituras o en las escrituras a las que nos refiramos,
en cambio hay un vacío, hay una ausencia de mujeres reales,
¿quiénes son las mujeres reales que han hecho la literatura?
¿quiénes son las mujeres reales que han hecho la ciencia?
¿quiénes son las mujeres reales
que nos han sido robadas y sustraídas a lo largo de los siglos?
y que no podemos prescindir de ellas,
porque si queremos hacer una educación en igualdad,
tendremos que tener unos conocimientos en igualdad
donde, tanto hombres como mujeres, estén representados.
También este es uno de los objetivos del curso,
porque cuando se habla de derechos humanos,
cuando se habla estrictamente de igualdad entre hombres y mujeres,
uno o quien está ahí espera que se hable de mujeres,
pero cuando se habla ya de derechos humanos,
no se espera tanto que se hable de mujeres,
y en cambio, la historia de los derechos humanos,
está protagonizada por mujeres de las que muy pocas personas,
incluso personas que hacen carreras de derecho,
no han oído hablar de ellas
porque, simplemente, no están en los libros de texto.
Entonces, bueno, la Declaración Universal de los Derechos Humanos
se llama así porque... Eleanor Roosevelt fue la que luchó
para que se cambiara la primera denominación,
que era... la Declaración de los Derechos del Hombre,
que fue como primeramente se llamó.
Entonces, fue ella, en los años 50,
la que cambió esa denominación "Derechos del Hombre"
por "Derechos Humanos".
Voy a poner algunas imágenes
para reflexionar sobre los estereotipos cotidianos.
Me interesa realizar una mirada, lo más real posible,
hacia esa realidad que vivimos en la calle,
en la televisión, en internet...
es decir, voy a poner una serie de imágenes que son muy normales,
muy cotidianas, hemos estado muy acostumbrados a verlas,
pero sí voy a tratar de provocar una reflexión sobre esas imágenes.
Por qué todavía se nos sigue tratando
a las mujeres y a los hombres de manera distinta desde la cuna,
desde el momento del nacimiento,
cómo se nos trata de manera distinta en el colegio,
cómo se nos trata de manera distinta en las campañas de los juguetes,
cómo se nos trata de manera distinta y denigrante
en las campañas publicitarias,
por qué las mujeres siempre tienen que estar enseñando el cuerpo
de una manera que no se les pide a los hombres,
por qué ese uso del cuerpo... mal uso, del cuerpo de las mujeres,
el tratarnos como objetos,
la brecha salarial, el techo de cristal,
las diferencias entre mujeres y hombres
a la hora de acceder a un empleo más o menos precario...
todas esas cuestiones, voy a tratar de reflexionar sobre ellas.
La lucha de las desigualdades continúa,
porque en un mundo globalizado como el que nosotros tenemos, capitalista,
las desigualdades se crean continuamente.
Las desigualdades, no sólo entre hombres y mujeres,
que tiene mucho que ver con estos dos sistemas, si no, además,
las desigualdades entre clases sociales,
las desigualdades entre el mismo estatuto de lo humano,
a quién nosotros, europeos, concedemos este status de humano,
porque, claro, nosotros tenemos muy claro
los derechos que nosotros tenemos,
pero cuando otros humanos, que no somos nosotros, los reclaman,
entonces, parece que ya no está tan claro ese derecho,
y, claro, el derecho tiene que ser para todos,
no puede ser para algunos que se constituyen en ciudadanos de primera
y otros que se constituyen en ciudadanos de segunda.