"El Teatro como documento artístico, histórico y cultural
en el siglo XXI (2000-2016)",
es el título del XXV Seminario Internacional
del Centro de Investigación de Semiótica Literaria,
Teatral y Nuevas Tecnologías,
que se ha celebrado en el salón de actos
del edificio de Humanidades de la UNED
en la calle Senda del Rey de Madrid.
La Asociación Española de Semiótica,
que por iniciativa mía se constituyó en el año 1983,
celebró en Bilbao, el año pasado,
un congreso "Del documento al documental",
y no hubo nada sobre teatro,
hubo sobre cine, sobre otros aspectos de comunicación y...
era necesario continuar esta tradición, este sendero,
por el teatro como documento.
De ahí que decidimos que este año, en su XXV aniversario,
tratásemos de lo que se reflejaba el teatro.
En primer lugar, como manifestaciones artísticas,
la presencia del teatro dentro del teatro,
lo que se denomina el "metateatro",
cuando se habla en las manifestaciones teatrales
de lo que es el teatro, la significación del teatro, etc.
En segundo lugar, el teatro como documento histórico,
puesto que, en realidad, el teatro refleja
lo que está sucediendo en la realidad de nuestros días,
por ejemplo, dedicamos un núcleo de la revista Signa
al teatro y terrorismo.
Se están defendiendo una serie de propuestas
sobre asuntos históricos que van desde la Transición a la Democracia,
desde el papel del Rey, desde el papel de Las Cortes,
desde el papel de los partidos políticos, etc.,
como lo refleja el teatro.
Y en tercer lugar, como elemento de conexión con otras artes,
como se acaba de hacer una comunicación
sobre los documentales relacionados...
o bien con hechos históricos, o bien con hechos literarios.
"La piedra oscura" de Alberto Conejero,
ha sido uno de los temas que se ha tratado, que trata, como todos saben,
sobre las relaciones amorosas de Federico García Lorca
con uno de sus amores,
para ver, sobre todo, la esencia del ser humano,
no por el cotilleo para ver la homosexualidad de Lorca,
que eso no nos importa, o sí nos importa, pero...
realmente lo que interesa es la esencia del ser humano,
para pensar y para divertirnos, también.
Este seminario tiene una importancia fundamental por dos razones.
Primero, porque es uno de los escasos espacios
de estudio del teatro contemporáneo,
y porque, también, es una trinchera de pensamientos
en un tiempo en el que estos espacios de reflexión,
de indagación, de análisis sobre la realidad cultural,
que no dejará de ser la realidad de un país, están siendo perseguidos.
Yo creo que la labor
que acomete todo el equipo del profesor Romera Castillo
es fundamental para sostener un discurso cultural,
que siempre será un discurso crítico
y, por lo tanto, nos hará mejores ciudadanos.
Mi intervención se ocupa, fundamentalmente,
de la relación entre realidad y ficción en cuatro de mis textos,
estos textos son "Ushuaia", "La piedra oscura", "Cliff"
y "La extraña muerte de una cupletista contada por su perro",
me ocupo, además, en esta intervención,
de las distintas estrategias dramatúrgicas y poéticas
de cada uno de esos textos.
Dentro de esas cuatro obras que os he mencionado,
de las que me ocupo en esta conferencia,
me voy a centrar especialmente en dos que son,
en orden cronológico, la primera y la última.
La primera es "Cliff (acantilado)" del 2009
y, por último, la más reciente, "La piedra oscura".
Me ocupo de dos estrategias dramatúrgicas distintas.
Por un lado, lo que llamamos "autoficción especular",
cómo nos basamos en una figura histórica previa
para hablar de nosotros mismos, que es el caso de Cliff,
que es un texto que se ocupa del actor Montgomery Clift.
Y por último la relación entre documento y ficción,
historia y memoria, que es el eje central de "La piedra oscura".
-¡Escúchame! -No.
-Me llamo Rafael Rodríguez Rapún y tengo 30 años.
Mis padres son Lucio y María.
Viven en Madrid, en la calle Rosalía de Castro, 25.
Alguien dejó a mi cargo algo que no puede perderse...
Gracias muchacho.
-¿Quién? No me llames muchacho.
-El poeta que llevaba el grupo. -No sé.
-Federico... Federico García Lorca.