WEBVTT
0:00:10.000 --> 0:00:11.840
El pasado día 14 de junio,
0:00:11.920 --> 0:00:14.720
tuvo lugar en la
Facultad de Humanidades de la UNED,
0:00:14.800 --> 0:00:16.920
un acto homenaje a Jorge Semprún,
0:00:17.000 --> 0:00:19.680
una figura
poliédrica e imprescindible
0:00:19.760 --> 0:00:24.439
para entender gran parte de
la historia del siglo XX en Europa.
0:00:24.520 --> 0:00:27.000
Coincidiendo con
el quinto aniversario de su muerte,
0:00:27.080 --> 0:00:29.959
el Departamento de
Historia Contemporánea de la UNED,
0:00:30.040 --> 0:00:32.640
tal y como apuntó
el profesor Felipe Nieto,
0:00:32.720 --> 0:00:35.560
organizador del evento
y biógrafo de Semprún,
0:00:35.640 --> 0:00:38.160
ha querido recordar
a esta figura compleja,
0:00:38.239 --> 0:00:40.200
que vivió varias vidas a la vez.
0:00:40.280 --> 0:00:41.800
Fue militante antifranquista,
0:00:41.879 --> 0:00:45.200
intelectual, político,
escritor y guionista.
0:00:45.280 --> 0:00:49.800
El departamento de Historia
Contemporánea se ocupa, precisamente,
0:00:49.879 --> 0:00:54.959
de personalidades y acontecimientos
relevantes del siglo XX.
0:00:55.040 --> 0:01:01.520
Y Jorge Semprún cumple esos
objetivos de personaje relevante,
0:01:01.600 --> 0:01:05.879
tanto como escritor como político,
0:01:05.959 --> 0:01:10.760
de gran presencia
tanto en España como en Europa.
0:01:10.840 --> 0:01:16.800
Tanto en España como en Francia,
más en Francia que en España,
0:01:16.879 --> 0:01:19.959
es reconocido como un gran
intelectual, como un escritor,
0:01:20.040 --> 0:01:24.720
y como un hombre
de referencia para muchos asuntos,
0:01:24.800 --> 0:01:31.479
fundamentalmente para la defensa
de una Europa democrática y unida.
0:01:32.160 --> 0:01:34.400
Al acto
acudieron numerosos expertos,
0:01:34.479 --> 0:01:37.239
entre los que cabe
destacar los tres ponentes,
0:01:37.320 --> 0:01:39.920
cada uno de los cuales
versó su intervención
0:01:40.000 --> 0:01:44.080
en alguno de los aspectos de la
intensa biografía de Jorge Semprún.
0:01:44.160 --> 0:01:46.160
En primer lugar
habló Antonio Elorza,
0:01:46.239 --> 0:01:49.360
historiador, ensayista
y catedrático de Ciencias Políticas
0:01:49.439 --> 0:01:51.479
en la Universidad
Complutense de Madrid,
0:01:51.560 --> 0:01:52.959
con un discurso que tituló
0:01:53.040 --> 0:01:55.840
"Jorge Semprún:
el esplendor de un fracaso".
0:01:55.920 --> 0:01:58.119
Había conocido a Jorge Semprún
0:01:58.200 --> 0:02:01.040
de manera fugaz
en algún programa de televisión,
0:02:01.119 --> 0:02:07.040
y me había interesado mucho como
militante e historiador comunista,
0:02:07.119 --> 0:02:11.600
porque había apreciado
lo que hoy traté de explicar,
0:02:11.680 --> 0:02:16.479
que no sólo había una
coincidencia de Claudín y Semprún
0:02:16.560 --> 0:02:20.119
frente a la interpretación
estratégica de Santiago Carrillo
0:02:20.200 --> 0:02:22.119
basada en la
huelga nacional pacifica,
0:02:22.200 --> 0:02:24.040
sino que, desde el principio,
0:02:24.119 --> 0:02:28.720
casi desde sus primeros informes
en Madrid y, sobre todo, desde el 56,
0:02:28.800 --> 0:02:31.360
Semprún desarrolla
una concepción del partido
0:02:31.439 --> 0:02:33.080
que no es,
desde luego, la de Carrillo,
0:02:33.160 --> 0:02:34.160
pero tampoco es la de Claudín,
0:02:34.239 --> 0:02:40.200
es una concepción propia
basada en la experiencia, es decir,
0:02:40.280 --> 0:02:43.439
normalmente se teoriza del partido
y esto se vuelca sobre la realidad.
0:02:43.520 --> 0:02:47.400
Aquí era la realidad la que le hacía
pensar de otra manera al partido.
0:02:47.479 --> 0:02:51.239
Y por eso yo estaba interesado,
acepté el reto,
0:02:51.320 --> 0:02:53.720
hice la conferencia
en la Universidad de Jaén
0:02:53.800 --> 0:02:57.720
en noviembre de 2007,
0:02:57.800 --> 0:03:01.840
la conferencia anterior al acto
de investidura en esa universidad
0:03:01.920 --> 0:03:04.000
de Semprún
como doctor Honoris Causa.
0:03:04.080 --> 0:03:05.840
Yo tenía mucho miedo porque...
0:03:05.920 --> 0:03:09.360
sabía la intransigencia
de Semprún si algo no le gustaba,
0:03:09.439 --> 0:03:13.520
es decir, en la medida
en que le hacía críticas también
0:03:13.600 --> 0:03:18.439
por la persistencia
de un regreso al dogmatismo
0:03:18.520 --> 0:03:22.239
después de su expulsión hasta 1967,
0:03:22.320 --> 0:03:27.320
y, por tanto, tenía muchas
dudas sobre cómo lo iba a coger.
0:03:27.400 --> 0:03:31.200
Entonces,
la brevísima amistad surgió de que,
0:03:31.280 --> 0:03:33.439
después de yo
pronunciar mi conferencia
0:03:33.520 --> 0:03:37.479
y mirar con toda
atención a las reacciones,
0:03:37.560 --> 0:03:40.560
que no existieron,
durante la locución, de Semprún,
0:03:40.640 --> 0:03:41.640
cuando terminó él me dijo
0:03:41.720 --> 0:03:43.520
que estaba muy de acuerdo
con lo que yo había dicho,
0:03:43.600 --> 0:03:45.160
y que estaba
tan de acuerdo como que,
0:03:45.239 --> 0:03:49.080
él iba a hacer una segunda
conferencia, que no estaba prevista,
0:03:49.160 --> 0:03:52.520
en la mañana siguiente,
comentando mi conferencia.
0:03:52.600 --> 0:03:54.040
Entonces, a partir de ahí,
0:03:54.119 --> 0:04:01.239
surgió el principio de una amistad
que no fue existente porque...
0:04:01.320 --> 0:04:04.320
yo soy un despistado tremendo,
0:04:04.400 --> 0:04:10.720
me había apuntado
en el librito que me dedicó,
0:04:10.800 --> 0:04:12.800
con una dedicatoria
hermosa diciendo
0:04:12.879 --> 0:04:16.080
"Antonio Elorza, con quien
he compartido tantas vivencias".
0:04:16.160 --> 0:04:18.840
Era una espléndida dedicatoria,
0:04:18.920 --> 0:04:22.000
la más hermosa
que nunca me han dirigido.
0:04:22.080 --> 0:04:24.160
Pero, me puso
su dirección y su teléfono,
0:04:24.239 --> 0:04:28.040
que eran estrictamente reservados,
en la parte trasera del libro.
0:04:28.119 --> 0:04:31.360
Yo no lo aprecié, le pregunté
a Javier Pradera, su gran amigo,
0:04:31.439 --> 0:04:35.640
al volver a Madrid, al que
yo conocía desde el año 64, 65...
0:04:35.720 --> 0:04:39.160
le pregunté ¿oye, qué pasa con...
que he perdido esto de Semprún?,
0:04:39.239 --> 0:04:43.600
y él me contestó que tenía
instrucciones de no dársela a nadie,
0:04:43.680 --> 0:04:46.439
y así me quedé sin volver
a ver a Semprún hasta su muerte,
0:04:46.520 --> 0:04:48.439
lo cual sentí profundamente.
0:04:48.520 --> 0:04:50.959
En segundo lugar,
el catedrático de Historia Social
0:04:51.040 --> 0:04:54.280
y del Pensamiento
Político de la UNED, Santos Juliá,
0:04:54.360 --> 0:04:57.080
relató en su intervención
otra etapa en la vida de Semprún,
0:04:57.160 --> 0:04:59.600
imprescindible
en su trayectoria política,
0:04:59.680 --> 0:05:01.760
y que marcó profundamente su vida,
0:05:01.840 --> 0:05:03.760
fue su relación
de camaradas y amigos
0:05:03.840 --> 0:05:07.239
con Fernando Claudín
y Javier Pradera.
0:05:07.320 --> 0:05:10.560
Contamos con la presencia en el
acto de la viuda de Javier Pradera,
0:05:10.640 --> 0:05:12.360
que nos comentó, en primera persona,
0:05:12.439 --> 0:05:14.959
algún detalle
de esta relación de fraternidad
0:05:15.040 --> 0:05:16.879
entre los tres activistas
0:05:16.959 --> 0:05:20.840
y militantes heterodoxos
del Partido Comunista español.
0:05:20.920 --> 0:05:24.360
Les unió mucho,
precisamente, toda su historia,
0:05:24.439 --> 0:05:27.640
la historia que habían
pasado de militantes comunistas.
0:05:27.720 --> 0:05:32.160
Javier fue discípulo de Jorge,
0:05:32.239 --> 0:05:34.879
vamos... discípulo, cuando
Jorge Semprún llegó a España
0:05:34.959 --> 0:05:40.119
a la primera persona
que buscó fue a Javier Pradera,
0:05:40.200 --> 0:05:43.520
y Javier estuvo en la
clandestinidad con Jorge muchos años.
0:05:43.600 --> 0:05:46.439
Ya en la transición,
0:05:46.520 --> 0:05:50.040
cuando ya los tres pudieron
estar tranquilamente en España,
0:05:50.119 --> 0:05:53.560
estaban, obviamente,
muy inmersos y muy afectados,
0:05:53.640 --> 0:05:56.600
y muy vinculados
a la vida política española.
0:05:56.680 --> 0:05:58.800
Eran muy cómplices los tres.
0:05:58.879 --> 0:06:00.680
Los tres se caracterizaban, además,
0:06:00.760 --> 0:06:03.439
por tener
un profundísimo sentido del humor,
0:06:03.520 --> 0:06:06.320
se tiraban
por el suelo de risa unos y otros,
0:06:06.400 --> 0:06:10.200
y tenían una característica
también importante que,
0:06:10.280 --> 0:06:13.000
ahora se echa mucho en falta,
un día como hoy,
0:06:13.080 --> 0:06:16.239
después de un debate intenso
como ayer el de la televisión,
0:06:16.320 --> 0:06:19.479
que era la costumbre
que tenían de discutir de todo,
0:06:19.560 --> 0:06:22.000
debatir muy profundamente
de todas las cosas,
0:06:22.080 --> 0:06:24.360
de pasarse
noches enteras discutiendo,
0:06:24.439 --> 0:06:26.400
y eso no alteraba
para nada la amistad.
0:06:27.040 --> 0:06:30.520
Y para terminar el acto
y completar una panorámica general
0:06:30.600 --> 0:06:32.959
sobre la compleja
vida de Federico Sánchez,
0:06:33.040 --> 0:06:37.360
el filósofo Manuel Reyes Mate quiso
recordar en su discurso titulado
0:06:37.439 --> 0:06:39.520
"Un testigo venido del silencio",
0:06:39.600 --> 0:06:41.479
uno de los episodios más dramáticos
0:06:41.560 --> 0:06:45.479
y quizás el punto de inflexión
que marcó toda su trayectoria vital,
0:06:45.560 --> 0:06:47.879
política,
literaria y cinematográfica,
0:06:47.959 --> 0:06:50.000
y la de la Europa del siglo XX,
0:06:50.080 --> 0:06:53.959
su reclutamiento en el campo
de concentración nazi Buchenwald,
0:06:54.040 --> 0:06:56.119
con apenas 22 años de edad.
0:06:56.200 --> 0:06:59.879
Cuando a Jorge Semprún
le preguntaban "¿quién era?",
0:06:59.959 --> 0:07:03.520
si español o francés,
si político o escritor,
0:07:03.600 --> 0:07:08.680
él decía "yo lo que soy
es un exdeportado de Buchenwald,
0:07:08.760 --> 0:07:18.439
porque es allí donde echaron raíces
mis desarraigadas identidades".
0:07:18.520 --> 0:07:20.320
Él nunca salió del campo.
0:07:20.400 --> 0:07:22.520
Lo que pasa, y esto
es lo singular de Jorge Semprún,
0:07:22.600 --> 0:07:24.400
es que al salir del campo
0:07:24.479 --> 0:07:27.080
él quería
escribir sobre su experiencia
0:07:27.160 --> 0:07:29.959
y dar cuenta como testigo
de lo que había visto,
0:07:30.040 --> 0:07:34.040
pero no lo pudo hacer, tuvo
que escoger entre vivir o recordar,
0:07:34.119 --> 0:07:35.920
y escribió un libro famoso
"La escritura o la vida",
0:07:36.000 --> 0:07:37.920
y optó por olvidar.
0:07:38.000 --> 0:07:40.760
Y eso coincide
con su activismo político
0:07:40.840 --> 0:07:42.760
como dirigente
del Partido Comunista.
0:07:42.840 --> 0:07:46.000
Toda la vida quiso,
mientras fue dirigente comunista,
0:07:46.080 --> 0:07:48.560
quiso olvidar,
hacer política para olvidar.
0:07:48.640 --> 0:07:51.920
Hasta que a los 16 años
descubre que puede volver a recordar,
0:07:52.000 --> 0:07:53.479
y empieza a escribir.
0:07:53.560 --> 0:07:57.560
Entonces, cuando hablo de Semprún
como "testigo venido del silencio",
0:07:57.640 --> 0:08:01.200
lo que quiero es recordar
cómo la experiencia del campo
0:08:01.280 --> 0:08:04.840
marcó su vida política,
para olvidar su pasado,
0:08:04.920 --> 0:08:08.119
pero también,
su escritura, para recogerle.
0:08:08.479 --> 0:08:11.360
Una vida, una coyuntura
histórica contradictoria,
0:08:11.439 --> 0:08:13.200
a favor y en contra
del autoritarismo
0:08:13.280 --> 0:08:16.640
y la tiranía de las ideologías.