El pasado día 28 de octubre
tuvo lugar, en la Facultad de Educación de la UNED,
el cuarto encuentro anual
del Grupo de Estudios Medievales y Renacentistas, GEMYR.
Este grupo de investigación fue fundado en el año 2005
por Francisco Javier Vergara,
actual director del grupo y Francisco Calero,
subdirector del mismo, ambos profesores de la UNED,
con el objetivo de difundir y publicar
fuentes medievales y renacentistas inéditas o apenas conocidas.
En este encuentro de expertos
se presentaron los trabajos de investigación en curso,
así como las obras recientemente publicadas por la editorial UNED
y la Biblioteca de Autores Cristianos,
en una colección especializada en estudios medievales y renacentistas.
Aprovechamos el acto para conversar con uno de los autores,
el profesor de Filosofía Política de la Universidad de Navarra,
Ricardo Adolfo Rovira Reich.
Pienso que hay una conciencia creciente,
sobre todo entre intelectuales,
o entre personas de la política pero con espíritu libre e independiente,
de que hay que perfeccionar el sistema democrático
que tiene muchas lagunas, muchos huecos.
Y que la fe en la teoría democrática pura
está resquebrajándose justamente por lo que usted apunta.
Es decir, que el pueblo es soberano, el pueblo busca unos representantes
y los representantes son, en principio,
los parlamentarios y los partidos políticos,
pero en esa mediación de la representación,
hay muchísimas disfuncionalidades.
Hoy día los parlamentos, mucha gente lo reconoce,
son, con perdón, un teatrillo donde se escenifica
un gobierno y una oposición cuando vienen los medios, como ustedes.
Entonces discuten, pelean y,
en cuanto se apaga la luz de la televisión,
vuelven a ser amigos,
están aliados en otros temas que nosotros no conocemos.
Entonces, hay una crisis del sistema representativo parlamentario
y hay también una crisis de la falta de democracia interna
de los partidos políticos y una necesidad de perfeccionar
el sistema representativo democrático con reformas a la partitocracia.
Su conferencia giró en torno al tema de la formación humanística
de los gobernantes hoy día, ámbito que promueve desde Civilitas,
organización confesional de la que es miembro fundador y presidente.
Hoy día la iglesia en esto no tiene nada que decir
en el sentido que está por otros temas.
Pero sí es cierto que sí tiene la obligación de llamar la atención,
yo creo que el papa Francisco lo está haciendo,
y algunos obispos también,
llamar la atención de la necesidad de entender la política como un servicio
y de intentar formarse para servir mejor,
porque lo que hace el político tiene alto efecto multiplicativo
sobre toda la sociedad.
Y también de denunciar cuando esa función, ese servicio,
se cumple fraudulentamente.
Eso ya apunta a un tema distinto al que yo tengo que hablar
que es cómo formar personas
con mayores cualidades, virtudes y calidad ética
y animarlos a que se dediquen a la vida pública.
Entonces, nosotros hemos hecho esfuerzos,
empezamos en Argentina y luego se fue extendiendo por otros países,
aquí en España y en Europa también existe
una fundación que se llama Civilitas Europa,
pero es una gota de agua en el océano.
Hay otros muchos que también se intentan dedicar a esto.
Pero pienso que la conciencia
de la necesidad de una regeneración política está calando.
Autor del libro publicado por GEMYR
“La Educación Política en la Antigüedad Clásica”,
Ricardo Rovira, que además de profesor es capellán,
reivindica la necesidad de volver a los clásicos,
concretamente a Plutarco,
para aprender a gestionar la “Res pública”,
profundizando en un debate sobre el sistema democrático
y la corrupción política de los gobernantes.
Puesto que no podemos idealizar ingenuamente o cándidamente
a la Atenas clásica o a la Grecia clásica
o a la Roma porque también es verdad que aquella vida política
estaba sustentada sobre la posibilidad que les daba
la cantidad de esclavos y metecos que tenían
pero muchas cosas se pueden recuperar.
En general, lo primero que hay que recuperar,
y que es ejemplar en ellos,
es la importancia que tiene la participación en la vida política.
Para los antiguos, clásicos grecorromanos,
también en otras áreas,
el participar en la vida de la ciudad,
de la polis, el hacer política, era, no un privilegio,
sino una obligación en conciencia de todo ciudadano.