El cine, en su versión más clásica,
ha sido un medio para expresar emociones y, cómo no, realidades.
Y el género del western,
es la metáfora perfecta para proyectar una situación,
el desacoplamiento.
Para explicar este concepto,
el profesor de la UNED, Jordi Claramonte,
presenta el libro "Desacoplados"
A mitad de camino entre una charla, una conferencia y una clase,
Claramonte ha explicado a los asistentes, físicos y virtuales,
lo expuesto en su libro,
un concepto arraigado desde hace, según el profesor, más de 400 años.
Una consecuencia del capitalismo agresivo al que asistimos,
que crea personas desacopladas,
como aquellos vaqueros de las películas, pero en pleno siglo XXI.
Un desacoplado es cualquier sujeto,
cualquier agente, cualquier personilla,
que se encuentre con que aquello que sabe hacer,
aquello que puede hacer,
no encuentra acoplamiento, no encuentra juego,
en aquellos elementos con los que cuenta.
Así dicho es un poco técnico,
pero imaginaros que alguien, mi padre, se queda en el paro,
y lo que sabía hacer el hombre, toda su vida de Dios,
que era albañil, de repente, no puede hacerlo.
Entonces se encuentra con que todas sus disposiciones,
que en mi jerga es todo lo que el hombre puede y sabe hacer,
no encuentran manera de verificarse,
porque ha perdido qué, el repertorio.
Cuando hay una relativa coincidencia entre repertorio y disposiciones,
tenemos un relativo acoplamiento.
Cuando no pasa eso, tenemos un desacoplado.
El libro "Desacoplados" se presenta en un original formato,
con dos portadas, responsables, cada una,
de justificar la teoría de Claramonte.
Por un lado, el ejemplo ya referido,
"Estética y Política del Western",
y por el otro "Hamlet. El príncipe de los cercamientos",
un personaje con más de 400 años,
pero que se convierte, inevitablemente, en intemporal.
He tomado a Hamlet, de hace 400 años,
porque, justamente, hace 400 años,
es cuando tenemos los primeros síntomas de esos cercamientos.
Tomás Moro escribió un libro llamado "Utopía", muy bonito,
y hablaba hacía el 1600 de un país imaginario,
en el que las ovejas se comían a las personas.
Pues bien, iba de esto,
porque los campos se cercaban para meter ovejas
que daban más rendimiento que los campesinos,
entonces ya, tenéis un poco el origen.
Y es justo, Hamlet se estrena en el año 1600, más o menos,
y es que es justo cuando empieza todo el jaleo.
Entonces, en mi cabecilla,
aparecía que Hamlet estaba al principio
y, de alguna manera, nosotros estábamos al final,
y los vaqueros están, más o menos, en medio.
De hecho, los vaqueros son como los sobrinos desahuciados de Hamlet,
se han ido para allá y siguen peleando con la misma movida.
Los westerns, de hecho, lo que se ve constantemente,
de eso va el libro,
es de cómo hay personajes que tienen unas disposiciones
muy bizarras y muy bien armadas,
y son gente que sabe buscarse la vida,
que sabe sobrevivir en un entorno difícil,
que son austeros, que son buena gente,
y, en cambio, aparece el tren, aparece el séptimo de caballería,
aparecen los colonos, y aquello se va a tomar por saco,
para los indios y para los cowboys, para todos.
Entonces, a mi pobre juicio,
algunos de los westerns, muchos de los westerns,
son elegías, son cantos a la pérdida de un mundo
en que se podía ser un hombre enteramente,
se podía ser una personilla ponente,
y te dejaban vivir.
Y en los westerns, en los de John Ford, sobre todo, y los de Pekinpah,
se ve como eso se acaba, como la frontera va avanzando
y te va esquilmando las posibilidades de tener autonomía.
Claramonte explica, en algo más de 250 páginas,
una teoría original y clarividente
sobre los procesos que amenazan la autonomía personal,
relegada a los intereses del capitalismo.
Dos portadas, dos historias,
que llegan de la mano de la Editorial UNED,
y que suponen un golpe de realidad
que lleva sucediendo desde tiempos de Hamlet,
y de aquellos vaqueros que vieron como el supuesto progreso
acababa con su esencia,
y hoy, como el capitalismo nos convierte, asegura,
en desahuciados de nuestra propia vida.
-¡Me salvaste la vida! -Mejor hubiera sido no hacerlo.
Ahora Halley te pertenece.
Entra de nuevo ahí y acepta el nombramiento.
Tú le enseñaste a leer y a escribir.
Ahora dale la ocasión de que tenga sobre qué leer y escribir.