WEBVTT
0:00:14.400 --> 0:00:15.600
Reseñar que el cuerpo
0:00:15.680 --> 0:00:18.720
ha sido uno de los asuntos que
más ha interesado a la filosofía
0:00:18.800 --> 0:00:22.439
desde sus orígenes
hasta hoy en día, es una obviedad.
0:00:22.520 --> 0:00:26.239
El propio Platón
comparaba hace cerca de 2.500 años
0:00:26.320 --> 0:00:29.439
la filosofía con la gimnasia.
0:00:30.160 --> 0:00:33.160
La reflexión en torno al cuerpo
se articula en la actualidad
0:00:33.239 --> 0:00:35.239
alrededor
de los planos del conocimiento,
0:00:35.320 --> 0:00:37.439
la política y la estética.
0:00:37.520 --> 0:00:38.920
Precisamente
a este tema del cuerpo
0:00:39.000 --> 0:00:44.920
dedica la Sociedad Académica
de Filosofía su VII encuentro.
0:00:45.000 --> 0:00:46.600
El objetivo principal del congreso,
0:00:46.680 --> 0:00:52.360
entiendo yo que es crear
un espacio de reunión y de debate,
0:00:52.439 --> 0:00:54.959
de discusión sobre la filosofía,
0:00:55.040 --> 0:00:57.640
como intenta hacer
la Sociedad Académica de Filosofía,
0:00:57.720 --> 0:00:59.680
cada dos años,
convocando un congreso.
0:01:01.760 --> 0:01:06.439
Cuerpo y tragedia, cuerpo y alma,
cuerpo y política, cuerpo y arte,
0:01:06.520 --> 0:01:09.360
cuerpo y salud,
cuerpo y epistemología,
0:01:09.439 --> 0:01:11.479
y finalmente, cuerpo y moda,
0:01:11.560 --> 0:01:14.640
conforman el listado de las mesas
propuestas para este encuentro,
0:01:14.720 --> 0:01:17.680
completando las jornadas
un intenso programa de seminarios,
0:01:17.760 --> 0:01:23.760
talleres y presentación
de comunicaciones y publicaciones.
0:01:25.479 --> 0:01:29.080
La Sociedad Académica de Filosofía
0:01:29.160 --> 0:01:35.520
es una sociedad que reúne a todas
las áreas del pensamiento filosófico,
0:01:35.600 --> 0:01:39.840
bueno, algunos, los éticos
hacen también unas reuniones aparte,
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también en Filosofía de la Ciencia,
0:01:41.680 --> 0:01:47.720
pero es la sociedad tradicional de
los filósofos y filósofas españoles.
0:01:47.800 --> 0:01:49.479
Tiene ya una tradición
0:01:49.560 --> 0:01:52.280
que se remonta,
aproximadamente, a una década.
0:01:52.360 --> 0:01:55.000
Hace un congreso bianual.
0:01:57.040 --> 0:02:00.520
Este año el Congreso
se celebrará del 27 al 29 de mayo,
0:02:00.600 --> 0:02:06.119
ejerciendo Cádiz, a través de su
Universidad, como ciudad de acogida.
0:02:06.200 --> 0:02:08.879
Yo creo que serán
tres días muy interesantes
0:02:08.959 --> 0:02:12.320
para mantener
una discusión entre especialistas,
0:02:12.400 --> 0:02:14.200
porque es una cuestión,
la del cuerpo,
0:02:14.280 --> 0:02:18.239
que si bien es específica
dentro de la filosofía,
0:02:18.320 --> 0:02:20.360
sí que, al ser
una cuestión transversal,
0:02:20.439 --> 0:02:21.879
permite que se aborden
0:02:21.959 --> 0:02:24.320
distintas épocas
de la historia de la filosofía.
0:02:24.400 --> 0:02:26.840
En ese sentido, yo creo
que es una buena temática
0:02:26.920 --> 0:02:28.520
para una reunión de este tipo.
0:02:30.640 --> 0:02:33.479
Los nuevos feminismos,
el mayo del 68,
0:02:33.560 --> 0:02:35.920
la transformación
del mercado matrimonial,
0:02:36.000 --> 0:02:39.080
las condiciones laborales
impuestas por el capitalismo,
0:02:39.160 --> 0:02:41.920
así como nuestra relación
con las nuevas tecnologías,
0:02:42.000 --> 0:02:45.080
por citar algunas causas,
han hecho que durante el siglo XX
0:02:45.160 --> 0:02:48.479
esta cuestión haya experimentado
potentes transformaciones
0:02:48.560 --> 0:02:51.560
en nuestra percepción y relación
con nuestro propio cuerpo,
0:02:51.640 --> 0:02:53.840
impulsando nuevas
formas de aproximarnos
0:02:53.920 --> 0:02:57.760
a un fenómeno en constante cambio.
0:02:57.840 --> 0:02:59.720
La evolución de la filosofía
0:02:59.800 --> 0:03:01.560
a partir de la aparición
de la fenomenología
0:03:01.640 --> 0:03:04.879
y el lugar que juegan
las categorías de percepción
0:03:04.959 --> 0:03:10.160
a través de los sentidos,
0:03:10.239 --> 0:03:15.520
la forma en que la conciencia
accede al mundo, a la realidad,
0:03:15.600 --> 0:03:19.400
y toda la reflexión
que ha tenido la filosofía
0:03:19.479 --> 0:03:21.520
a partir de la fenomenología
en este sentido,
0:03:21.600 --> 0:03:25.479
yo creo que hace
que la cuestión del cuerpo
0:03:25.560 --> 0:03:29.360
se haya visto muy potenciada
en este último siglo.
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Todas estas transformaciones han
llevado a que el tema del cuerpo
0:03:34.600 --> 0:03:37.640
se considere como uno de los
de mayor relevancia y actualidad
0:03:37.720 --> 0:03:40.840
en la arena de la filosofía.
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Uno puede preguntarse ¿por qué?,
0:03:43.080 --> 0:03:46.439
¿por qué el cuerpo está tan
"de moda"? jugando con las palabras,
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no solamente para
los modistos y modistas, ¿verdad?.
0:03:49.920 --> 0:03:51.840
Quizás es porque desaparece,
0:03:51.920 --> 0:03:54.959
en la medida en que nos
convertimos en seres telemáticos
0:03:55.040 --> 0:03:58.840
y tenemos amigos
en Alaska y en Singapur
0:03:58.920 --> 0:04:01.920
y, a veces,
echamos tanto de menos
0:04:02.000 --> 0:04:06.080
el espacio y el tiempo
de la inmediatez, de la repetición,
0:04:06.160 --> 0:04:09.520
casi convertimos en una fiesta
el encuentro con nuestros amigos,
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que no es tan sencillo.
0:04:11.119 --> 0:04:13.479
Hay mucho
que pensar sobre el cuerpo,
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que no es casi nunca lo que parece
0:04:16.280 --> 0:04:19.400
y que parece estar
más cerca de lo que está,
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y es para nosotros,
a menudo, un misterio.
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La convocatoria queda
abierta no solo a los filósofos,
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sino a cualquiera
que esté interesado
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en una cuestión que, hoy en día,
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atraviesa transversalmente y permea
todas las áreas del conocimiento.