WEBVTT
0
00:00:00.050 --> 00:00:02.945
Pues vamos a dar comienzo 
a la última charla 

1
00:00:02.995 --> 00:00:06.310
de la mañana que nos la va a 
impartir Mariano Quiroz García, 

2
00:00:06.390 --> 00:00:08.965
viene del CSIC, científico 
titular en el CSIC, 

3
00:00:09.015 --> 00:00:12.905
y nos va a hablar de trampaantojos 
y fraudes lexicográficos, 

4
00:00:12.955 --> 00:00:16.970
el vocabulario en seis lenguas, 
1626, de Miguel Agustí. 

5
00:00:18.170 --> 00:00:20.865
Muchas gracias a la doctora 
Núria Polocano 

6
00:00:20.915 --> 00:00:22.610
y, como no, al doctor David Navarro.

7
00:00:23.540 --> 00:00:26.795
No solo por la organización de este 
seminario que nos permite 

8
00:00:26.845 --> 00:00:30.120
este encuentro presencial 
de manera anual, 

9
00:00:30.220 --> 00:00:35.175
sino también por el mismo y el 
cuidado con que nos tratan 

10
00:00:35.225 --> 00:00:36.315
no solamente al alumnado,

11
00:00:36.365 --> 00:00:41.340
sino a los profesores que formamos 
parte del máster. 

12
00:00:41.980 --> 00:00:44.620
En esta ocasión he intentado aunar.

13
00:00:45.330 --> 00:00:46.785
En esta charla

14
00:00:46.835 --> 00:00:51.245
o en intentar encontrar un tema que 
aunara las dos asignaturas 

15
00:00:51.295 --> 00:00:54.685
que imparto en el máster con mi 
investigación fundamental 

16
00:00:54.735 --> 00:00:57.905
que como muchos de los que estáis 
aquí sabéis se centra 

17
00:00:57.955 --> 00:01:02.165
en la historia de la geoponía que 
dado que los hasta los alemanes 

18
00:01:02.215 --> 00:01:04.710
han dejado de estar detrás 
de cualquier problema. 

19
00:01:05.449 --> 00:01:08.530
Pues aclaro que geoponía es un 
sinónimo de agricultura, 

20
00:01:08.650 --> 00:01:12.110
solamente que conforman tres 
griegos, ¿de acuerdo? 

21
00:01:12.370 --> 00:01:16.630
Geo, tierra, pon, o no, trabajo, 
trabajo de la tierra. 

22
00:01:16.870 --> 00:01:18.285
Bien, en este sentido,

23
00:01:18.335 --> 00:01:21.705
pues me ha parecido perfecto para 
unir esos tres ámbitos 

24
00:01:21.755 --> 00:01:25.785
y para mostrar a nuestros 
estudiantes posibles 

25
00:01:25.835 --> 00:01:30.425
temas de investigación para sus 
TFA, para sus TPM, etc., 

26
00:01:30.475 --> 00:01:34.170
pues hablaros del vocabulario en 
seis lenguas de Miguel Agustí. 

27
00:01:35.400 --> 00:01:40.260
Miguel Agustí, en 1617,

28
00:01:40.720 --> 00:01:44.075
publica el que es el primer tratado 
de agricultura general 

29
00:01:44.125 --> 00:01:45.440
en lengua catalana.

30
00:01:45.800 --> 00:01:48.375
Era prior de la Orden de Malta,

31
00:01:48.425 --> 00:01:50.480
es prior de la Orden de 
Malta en Perpiñán, 

32
00:01:50.620 --> 00:01:55.315
y por un motivo desconocido 
decide publicar 

33
00:01:55.365 --> 00:01:57.780
un tratado de agricultura general.

34
00:01:58.080 --> 00:02:02.260
Y ya en la portada, os lo 
señalo ahí en rojo, 

35
00:02:03.100 --> 00:02:06.695
nos advierte de que el libro 
es una recopilación 

36
00:02:06.745 --> 00:02:09.535
de lo que ha encontrado en autores 
antiguos y modernos 

37
00:02:09.585 --> 00:02:13.440
de lengua latina, italiana, 
francesa y catalán. 

38
00:02:14.860 --> 00:02:17.335
Vaya por delante que catalanes 
no había ninguno, 

39
00:02:17.385 --> 00:02:22.380
con lo cual es una licencia que 
se permite en esa puerta. 

40
00:02:23.140 --> 00:02:27.040
La estructura la tenéis ahí y 
simplemente llamó la atención. 

41
00:02:28.420 --> 00:02:31.520
Bueno, los típicos preliminares, 
la recopilación, 

42
00:02:31.680 --> 00:02:34.900
las licencias, la autorización 
para publicar el libro, 

43
00:02:34.980 --> 00:02:36.840
la dedicatoria, el prólogo,

44
00:02:36.980 --> 00:02:41.215
un capitulito sobre el que ahora 
referencia que son las autoridades 

45
00:02:41.265 --> 00:02:43.980
y está estructurado en 
torno a tres libros. 

46
00:02:44.270 --> 00:02:46.125
No puedo leerlo, no puedo 
pararme a leerlo, 

47
00:02:46.175 --> 00:02:48.625
pero sí llamo la atención 
sobre este desorden 

48
00:02:48.675 --> 00:02:50.225
con el que se presentan las materias.

49
00:02:50.275 --> 00:02:52.385
Si os dais cuenta, el libro 
uno empieza hablando 

50
00:02:52.435 --> 00:02:55.830
de la meteorología, enfermedades 
del hombre, la horticultura, 

51
00:02:55.950 --> 00:02:56.783
la floricultura.

52
00:02:56.850 --> 00:02:57.365
El libro dos

53
00:02:57.415 --> 00:03:00.430
empieza con la viticultura y 
termina con la grimesura. 

54
00:03:00.490 --> 00:03:03.195
Y el libro tres, con la arquitectura 
de la granja, 

55
00:03:03.245 --> 00:03:04.542
búsqueda y calidad del agua.

56
00:03:04.592 --> 00:03:08.030
Si lo comparamos con otros tratados 
de agricultura general de la época, 

57
00:03:08.170 --> 00:03:09.892
como el de Gabriel Alonso de Herrera,

58
00:03:09.950 --> 00:03:11.370
nos damos cuenta que.

59
00:03:12.500 --> 00:03:13.575
La temática

60
00:03:13.625 --> 00:03:16.435
o los temas que se proponen están 
completamente desordenados 

61
00:03:16.485 --> 00:03:21.460
y no cumplen con la discursividad 
propia de este tipo de tratados. 

62
00:03:23.690 --> 00:03:26.850
Para el objeto que a mí me interesa 
en estos momentos, 

63
00:03:27.130 --> 00:03:30.810
me llamó la atención sobre, 
en la edición catalana, 

64
00:03:30.870 --> 00:03:34.805
se presenta la nómina de autores 
sobre las que se basa 

65
00:03:34.855 --> 00:03:36.170
la obra de Agustí.

66
00:03:36.370 --> 00:03:39.095
Pero fíjense, o fijaos,

67
00:03:39.145 --> 00:03:44.125
que para hacer esa nómina solo se 
tienen en cuenta las notas 

68
00:03:44.175 --> 00:03:46.885
a las apostillas marginales, es 
decir, las notas a pie de página 

69
00:03:46.935 --> 00:03:49.765
de la época, que son en los 
márgenes de los libros, 

70
00:03:49.815 --> 00:03:53.125
se van anotando las autoridades o 
las referencias bibliográficas 

71
00:03:53.175 --> 00:03:54.045
que se están citando.

72
00:03:54.095 --> 00:03:56.745
Bien, pues solamente para 
esa nómina solo 

73
00:03:56.795 --> 00:03:59.765
se tienen en cuenta los autores que 
aparecen citados en el margen. 

74
00:03:59.815 --> 00:04:02.430
Se citan un total de 86.

75
00:04:02.730 --> 00:04:06.070
He puesto abajo una fotografía, 
sobre todo para los estudiantes, 

76
00:04:06.130 --> 00:04:08.205
para que vean lo que es una 
postilla marginal. 

77
00:04:08.255 --> 00:04:13.230
De acuerdo, el texto y en el margen 
las referencias bibliográficas. 

78
00:04:15.810 --> 00:04:18.070
Pero hay un problema, y 
es que, por ejemplo, 

79
00:04:18.190 --> 00:04:22.410
a un mismo autor se le dedican 
tres entradas diferentes. 

80
00:04:22.750 --> 00:04:26.670
Por ejemplo, a Biandanonio o a 
Biandonio Anatolio de Beirut, 

81
00:04:26.790 --> 00:04:28.705
las tres integrantes de su nombre

82
00:04:28.755 --> 00:04:31.310
se recogen en tres partes 
diferentes de la lista, 

83
00:04:31.550 --> 00:04:34.445
como lo tenéis ahí, por 
un lado Anatolio, 

84
00:04:34.495 --> 00:04:36.470
por otro Beritio y por 
otro Biandanonio. 

85
00:04:37.190 --> 00:04:41.385
Bueno, es un geócono, es un 
escritor de agricultura 

86
00:04:41.435 --> 00:04:43.670
del siglo IV griego, ¿de acuerdo?

87
00:04:45.690 --> 00:04:46.165
,
88
00:04:46.215 --> 00:04:49.905
Nicandro de Colofón era un 
toxicólogo también griego del siglo II a.C. 

89
00:04:49.955 --> 00:04:52.705
y como veis también, tanto su nombre

90
00:04:52.755 --> 00:04:55.005
como su apellido aparecen en 
dos lugares diferentes. 

91
00:04:55.055 --> 00:04:59.070
Por lo tanto, no es la cifra exacta, 
no hay 86 autoridades, 

92
00:04:59.130 --> 00:05:02.490
es un número completamente inexacto.

93
00:05:02.570 --> 00:05:04.770
Giral, en 2002,

94
00:05:05.050 --> 00:05:08.190
es el único autor que ha estudiado.

95
00:05:10.150 --> 00:05:12.145
Parcialmente las autoridades

96
00:05:12.195 --> 00:05:14.550
que aparecen en la edición 
catalana de Agustín, 

97
00:05:14.610 --> 00:05:17.810
y ha identificado, identifica 
en su artículo de 2002, 

98
00:05:18.090 --> 00:05:23.090
46 autoridades, que distribuye entre 
antiguos griegos y latinos, 

99
00:05:23.310 --> 00:05:26.185
autores medievales y 
autores modernos, 

100
00:05:26.235 --> 00:05:30.270
en los que aparecen alemanes, 
italianos y franceses. 

101
00:05:30.550 --> 00:05:31.410
¿De acuerdo?

102
00:05:32.910 --> 00:05:33.510
Eh.

103
00:05:35.370 --> 00:05:36.010
En ese caso,

104
00:05:36.110 --> 00:05:41.110
la cifra no sabemos exactamente 
cuál puede ser, 

105
00:05:41.950 --> 00:05:44.325
entre los que aparecen citados 
en el cuerpo del texto, 

106
00:05:44.375 --> 00:05:46.406
los errores que hay en esa 
nómina de autores, 

107
00:05:46.470 --> 00:05:49.355
los que no estudia Giral 
pero sí están citados, 

108
00:05:49.405 --> 00:05:52.765
pero sí lo que llama la atención es 
que no aparece ningún nombre 

109
00:05:52.815 --> 00:05:54.210
castellano, por ejemplo.

110
00:05:54.620 --> 00:05:59.140
No tendría por qué aparecer, puesto 
que, como os he dicho, 

111
00:05:59.380 --> 00:06:04.380
los autores a los que él recurre son 
latinos, italianos y franceses. 

112
00:06:04.900 --> 00:06:07.920
Pero es que recurre también, como 
hemos visto en la anterior, 

113
00:06:08.180 --> 00:06:10.847
recurre también a autores alemanes 
y no parecen citados. 

114
00:06:11.240 --> 00:06:13.100
De acuerdo, entonces, podría ser,

115
00:06:13.240 --> 00:06:17.275
pero es rarísimo, por ejemplo, que 
no cite el libro de agricultura 

116
00:06:17.325 --> 00:06:20.575
de Alonso de Herrera, que es el 
padre de la agricultura en lengua romance 

117
00:06:20.625 --> 00:06:25.195
en la Europa del momento y que 
su obra es desconocida 

118
00:06:25.245 --> 00:06:29.100
a nivel nacional e internacional y 
que no lo cite en ningún momento, 

119
00:06:29.240 --> 00:06:33.935
pero es más raro todavía que no 
cite el teatro de agricultura 

120
00:06:33.985 --> 00:06:37.805
de Olivier Desserts que es el padre 
de la agronomía francesa, 

121
00:06:37.855 --> 00:06:40.670
es decir, podemos decir que Agustín 
tiene quizá una cultura, 

122
00:06:40.750 --> 00:06:42.325
una formación más francesa,

123
00:06:42.375 --> 00:06:47.350
y sin embargo no aparece citado esta 
obra que ya llevaba publicada 17 años 

124
00:06:47.950 --> 00:06:51.570
desde cuando él publica el libro.

125
00:06:51.940 --> 00:06:54.475
Tanto Luna Valle como 
Giral lo que dicen 

126
00:06:54.525 --> 00:06:57.775
es que muchas de las autoridades 
que Agustín no consultó, 

127
00:06:57.825 --> 00:07:00.615
como era normal en la época, todas 
las autoridades que cita, 

128
00:07:00.665 --> 00:07:01.975
sino que son citas de citas.

129
00:07:02.025 --> 00:07:07.000
Es decir, cita autores que encuentra 
en otras obras que él consulta, 

130
00:07:07.060 --> 00:07:09.980
que es uno de los temas más 
peleagudos de la obra. 

131
00:07:10.440 --> 00:07:12.155
Que hay que abordar, 
de alguna manera, 

132
00:07:12.205 --> 00:07:14.715
a ver cómo él utiliza 
esas autoridades 

133
00:07:14.765 --> 00:07:18.855
y que lo único que él hace 
es una especie de alarde 

134
00:07:18.905 --> 00:07:20.475
para dar mayor valor a su obra,

135
00:07:20.525 --> 00:07:23.760
decir que ha consultado todas 
esas autoridades, 

136
00:07:23.820 --> 00:07:25.900
aunque no lo haya hecho.

137
00:07:27.640 --> 00:07:32.640
Eso sí, hay dos autores, los 
tienes señalados ahí, 

138
00:07:32.720 --> 00:07:34.200
un tal Esteve y un tal Ivo,

139
00:07:34.300 --> 00:07:38.840
que aparecen citados en casi todas 
las páginas del tratado. 

140
00:07:39.520 --> 00:07:43.700
Esteve aparece, vamos a pronunciarlo 
ya bien, Charles Stien, 

141
00:07:43.800 --> 00:07:44.980
es un médico francés,

142
00:07:45.280 --> 00:07:47.717
Yo no sé por qué es una figura 
que habría que estudiar. 

143
00:07:47.767 --> 00:07:49.515
Muchos médicos cuando se jubilan

144
00:07:49.565 --> 00:07:51.960
se retiran al campo, a 
la vida del campo, 

145
00:07:52.020 --> 00:07:54.240
y les da por escribir manuales 
de agricultura. 

146
00:07:54.380 --> 00:07:55.020
De acuerdo.

147
00:07:58.740 --> 00:08:02.820
Además es una figura que se 
repite como muy a menudo. 

148
00:08:02.960 --> 00:08:07.695
Un médico jubilado de repente 
empieza a escribir libros de agricultura. 

149
00:08:07.745 --> 00:08:12.740
Bien, pues Stien aparece mencionado 
88 veces en todo el tratado. 

150
00:08:13.320 --> 00:08:16.415
Con lo cual tiene que ser algo 
significativo que un mismo autor 

151
00:08:16.465 --> 00:08:18.720
aparezca 88 veces citado.

152
00:08:18.780 --> 00:08:20.855
Y con Libó, que era su yerno,

153
00:08:20.905 --> 00:08:25.560
aparece citado conjuntamente Stien 
y Libó en seis ocasiones. 

154
00:08:26.150 --> 00:08:29.675
Stian, en 1554, en latín,

155
00:08:29.725 --> 00:08:32.085
y no podemos olvidar que el latín 
es la lengua internacional 

156
00:08:32.135 --> 00:08:35.190
de la ciencia hasta el siglo 
XVIII, por lo menos, 

157
00:08:35.370 --> 00:08:38.925
en 1554 escribe el Predium Rusticum,

158
00:08:38.974 --> 00:08:43.044
en el que reúne los tres opúsculos 
que tiene delante, 

159
00:08:43.094 --> 00:08:44.834
que están dedicados a la agricultura.

160
00:08:44.884 --> 00:08:47.210
Y el año en que muere, en 1564,

161
00:08:47.590 --> 00:08:51.450
lo traduce al francés y se publica 
por primera vez en francés. 

162
00:08:52.690 --> 00:08:55.725
El yerno también es médico 
y como buen yerno 

163
00:08:55.775 --> 00:08:59.485
decide utilizar la obra del suegro 
y comenzar a ampliarla 

164
00:08:59.535 --> 00:09:03.925
y a modificarla y a corregirla, etc. 
Y lo hace por primera vez 

165
00:09:03.975 --> 00:09:05.590
en 1570.

166
00:09:05.870 --> 00:09:08.925
El problema es que en 1570 el yerno

167
00:09:08.975 --> 00:09:10.790
Libó no aparece como 
autor de la obra. 

168
00:09:11.150 --> 00:09:16.150
Aparece simplemente Stien y Libó 
escribe una carta de presentación 

169
00:09:17.430 --> 00:09:19.310
o una presentación del libro.

170
00:09:19.530 --> 00:09:22.950
Solo a partir de 1572 aparece 
ya como coautor. 

171
00:09:23.030 --> 00:09:25.050
Lo digo porque será importante 
a la hora, 

172
00:09:25.110 --> 00:09:28.205
como os he dicho unas veces, 
Agustín cita solo a Stien 

173
00:09:28.255 --> 00:09:30.690
y otras veces cita a Stien y Libó.

174
00:09:30.970 --> 00:09:35.970
Y fijaos si el libro tuvo 
importancia que en 1702 ya tenía 103 ediciones. 

175
00:09:38.270 --> 00:09:41.365
Por lo cual fue un éxito editorial 
y una autoridad, 

176
00:09:41.415 --> 00:09:46.390
al menos en la Francia del momento, 
en la Francia durante ese tiempo. 

177
00:09:47.690 --> 00:09:51.390
Y está demostrado, porque lo 
demostró Lunas Valle, 

178
00:09:51.470 --> 00:09:55.785
que Agustí recoge literalmente,

179
00:09:55.835 --> 00:09:59.630
traduce literalmente del 
francés al catalán, 

180
00:10:00.610 --> 00:10:05.010
prácticamente la obra entera de 
l'Agriculture en maison Agustín. 

181
00:10:05.150 --> 00:10:09.710
Es decir, él ni siquiera habla de 
distintos tipos de traducciones, 

182
00:10:09.770 --> 00:10:11.050
traducción literal,

183
00:10:11.510 --> 00:10:14.825
traducción servil, adaptación, 
etcétera, etcétera, 

184
00:10:14.875 --> 00:10:17.525
pero buena parte del contenido 
de la obra de Agustín 

185
00:10:17.575 --> 00:10:19.210
procede de la obra.

186
00:10:20.230 --> 00:10:22.110
De ella hereda, de esa misma obra,

187
00:10:22.230 --> 00:10:25.505
hereda ese desorden del que 
os hablaba, el desorden, 

188
00:10:25.555 --> 00:10:27.610
la sistematicidad, la incoherencia,

189
00:10:27.750 --> 00:10:31.090
porque además él carecía de 
conocimientos técnicos. 

190
00:10:31.490 --> 00:10:34.450
Agustín no tiene conocimientos 
técnicos de agricultura. 

191
00:10:34.890 --> 00:10:39.265
Y lo único que hace la originalidad, 
si hay que buscarla en algún sitio 

192
00:10:39.315 --> 00:10:42.550
para darle un poco de valor al 
trabajo realizado por Agustín, 

193
00:10:42.610 --> 00:10:46.350
es la adaptación de algunos 
elementos a la realidad catalana. 

194
00:10:47.110 --> 00:10:50.370
Es decir, siempre de oídas se 
habla de la meteorología, 

195
00:10:50.470 --> 00:10:55.470
no es lo mismo en Francia 
que en Perpiñán, 

196
00:10:56.110 --> 00:11:00.130
de la prensa de los racimos, de cómo 
se elabora el vino griego, 

197
00:11:00.190 --> 00:11:01.350
de las medidas.

198
00:11:02.040 --> 00:11:06.135
De agrimensura propia de Cataluña, 
de las poblaciones apícolas, 

199
00:11:06.185 --> 00:11:10.180
etc. Entonces, su originalidad 
prácticamente se reduce a eso, 

200
00:11:10.280 --> 00:11:15.280
a citar o adaptar ciertos elementos 
a la realidad catalana. 

201
00:11:15.840 --> 00:11:17.825
De hecho, la edición catalana,

202
00:11:17.875 --> 00:11:21.620
la versión catalana del texto, solo 
conoce una edición, la de 1617, 

203
00:11:22.000 --> 00:11:25.200
y en la actualidad tenemos tres 
ediciones facsímiles diferentes. 

204
00:11:26.130 --> 00:11:31.130
Que están a disposición, pero bueno, 
con la digitalización es posible 

205
00:11:31.290 --> 00:11:35.330
directamente acceder a 
la Príncipe de 1627. 

206
00:11:36.510 --> 00:11:37.390
¿Qué sucede?

207
00:11:37.910 --> 00:11:40.290
Nueve años más tarde, en 1626,

208
00:11:40.650 --> 00:11:43.470
el propio autor decide traducir 
su obra al castellano. 

209
00:11:44.130 --> 00:11:46.505
Vaya por delante que Agustí

210
00:11:46.555 --> 00:11:49.385
tiene unos conocimientos del 
castellano bastante defectuosos, 

211
00:11:49.435 --> 00:11:52.705
es decir, no domina el 
castellano a la hora 

212
00:11:52.755 --> 00:11:54.210
de escribir.

213
00:11:55.500 --> 00:11:56.455
Y fijaos, llamó la atención

214
00:11:56.505 --> 00:11:59.980
en el que, claro, él intenta 
que sea un libro distinto, 

215
00:12:00.080 --> 00:12:04.120
y no sé si veis que hay algo 
extraño, porque dice, 

216
00:12:04.220 --> 00:12:08.620
y ahora con la edición de un quinto 
libro, otras curiosidades, 

217
00:12:08.700 --> 00:12:11.735
y un vocabulario en seis lenguas por 
declaración de los vocablos 

218
00:12:11.785 --> 00:12:12.482
de dicho libro.

219
00:12:12.660 --> 00:12:14.855
Si os acordáis, en la versión 
catalana solo 

220
00:12:14.905 --> 00:12:16.915
tenía tres libros, ¿de acuerdo?

221
00:12:16.965 --> 00:12:20.200
Y ahora se nos anuncia que ahora 
tiene la edición de un quinto, 

222
00:12:20.340 --> 00:12:22.805
más otras curiosidades,

223
00:12:22.855 --> 00:12:25.180
no sabemos cuál, y un vocabulario 
en seis lenguas, 

224
00:12:25.710 --> 00:12:28.975
que, de acuerdo ya con lo que se 
dice en la portada, es un glosario, 

225
00:12:29.025 --> 00:12:32.485
o debería ser un glosario que 
explicara los términos propios 

226
00:12:32.535 --> 00:12:35.150
que aparecen en esa obra.

227
00:12:35.390 --> 00:12:37.925
Bien, lo que no se nos explica 
en ningún momento 

228
00:12:37.975 --> 00:12:40.185
es que el libro 1 de la 
versión catalana, 

229
00:12:40.235 --> 00:12:44.670
que tenía 24 capítulos, se divide 
salomónicamente en dos, 

230
00:12:44.810 --> 00:12:47.510
12 van para el libro 1, 12 
van para el libro 2, 

231
00:12:47.590 --> 00:12:50.290
se añade un libro quinto 
dedicado a la caza, 

232
00:12:50.370 --> 00:12:51.585
que tenéis ahí, la caza,

233
00:12:51.635 --> 00:12:53.352
la cría y el adestramiento de perros,

234
00:12:53.690 --> 00:12:56.510
Aquí tengo que llamar, se me 
ha olvidado decirlo antes, 

235
00:12:56.570 --> 00:13:00.025
cuando hablaba de los alemanes, 
el concepto de agricultura 

236
00:13:00.075 --> 00:13:02.383
de la época es completamente 
distinto al nuestro. 

237
00:13:03.070 --> 00:13:06.225
El concepto de agricultura 
de la época incluye 

238
00:13:06.275 --> 00:13:07.925
no solamente la labranza 
de la tierra, 

239
00:13:07.975 --> 00:13:10.410
sino los cuidados de los 
animales domésticos. 

240
00:13:10.830 --> 00:13:14.565
El tratamiento y la obtención de 
los productos derivados tanto 

241
00:13:14.615 --> 00:13:16.045
de la tierra como de los animales

242
00:13:16.095 --> 00:13:19.910
y asimismo la gastronomía 
y la medicina, 

243
00:13:19.970 --> 00:13:21.445
es decir, la aplicación,

244
00:13:21.495 --> 00:13:26.270
la nutrición a través del hombre, 
a través de esos elementos, 

245
00:13:26.350 --> 00:13:29.890
pero también la sanación a través 
de partes de animales, 

246
00:13:30.030 --> 00:13:35.030
de plantas, de hortalizas, 
etcétera, etcétera. 

247
00:13:35.170 --> 00:13:38.450
Bien, pues se añade ese libro 
quinto con 11 capítulos. 

248
00:13:39.190 --> 00:13:43.155
Son esos 11 capítulos que tenéis 
ahí, de los perros, 

249
00:13:43.205 --> 00:13:45.630
que son importantísimos, en 
una hacienda de campo, 

250
00:13:45.910 --> 00:13:47.050
etcétera, etcétera.

251
00:13:47.130 --> 00:13:50.470
Y llamo la atención sobre la caza 
del lobo, ¿de acuerdo? 

252
00:13:50.670 --> 00:13:55.670
Porque si voy a la edición de 1564 
de Stien y Libó, perdón, de Stien, 

253
00:13:56.310 --> 00:13:59.465
como veis ahí, os ofrezco 
la versión francesa 

254
00:13:59.515 --> 00:14:00.945
y entre paréntesis la traducción,

255
00:14:00.995 --> 00:14:03.550
el lobo no aparece citado 
por ninguna parte. 

256
00:14:04.170 --> 00:14:07.570
Sin embargo, en la edición de 1570,

257
00:14:07.890 --> 00:14:10.850
el yerno era algo muy habitual 
en la época. 

258
00:14:10.970 --> 00:14:15.050
Completó la obra incluyendo al 
final, con portada propia, 

259
00:14:15.210 --> 00:14:18.005
que la tenéis ahí, un opúsculo 
de Jean de Clermont-Jean 

260
00:14:18.055 --> 00:14:20.350
dedicado a la caza del lobo.

261
00:14:20.450 --> 00:14:23.465
Por lo cual, esto demuestra que 
Agustín, por lo menos, 

262
00:14:23.515 --> 00:14:27.580
lo que estaba manejando no era la 
edición original, de 1564, 

263
00:14:27.820 --> 00:14:31.155
en la que no se habla del lobo, sino 
que está utilizando al menos 

264
00:14:31.205 --> 00:14:36.180
la de 1570, que es la única o la 
primera en la que se menciona 

265
00:14:36.560 --> 00:14:37.324
la caza del lobo,

266
00:14:37.374 --> 00:14:39.880
pero ni siquiera es de Stenilivo, 
como os digo, 

267
00:14:39.980 --> 00:14:43.865
es de Clamot-Kahn y no es ni 
siquiera la primera edición, 

268
00:14:43.915 --> 00:14:47.200
es la de 1569.

269
00:14:47.640 --> 00:14:49.240
Ni siquiera se utiliza la.

270
00:14:50.370 --> 00:14:53.135
Como veis, por algún motivo 
desconocido, 

271
00:14:53.185 --> 00:14:56.150
la versión catalana tuvo 
un éxito formidable. 

272
00:14:57.140 --> 00:15:00.035
De tal manera que incluso, 
que suele pasar 

273
00:15:00.085 --> 00:15:03.320
con las obras que tiene 
un éxito formidable, 

274
00:15:03.680 --> 00:15:06.915
perdió hasta su título y 
se empezó a conocer 

275
00:15:06.965 --> 00:15:10.420
como el libro del prior o la 
agricultura del prior, 

276
00:15:10.620 --> 00:15:13.995
lo cual para mí es un símbolo 
de que cierto libro 

277
00:15:14.045 --> 00:15:17.675
adquiere notabilidad e incluso 
se le conoce popularmente 

278
00:15:17.725 --> 00:15:18.422
de otra manera.

279
00:15:18.520 --> 00:15:20.720
Como veis, tuvo 17 ediciones.

280
00:15:21.150 --> 00:15:23.565
Muchas de ellas, como están 
ahí, son contrahechas, 

281
00:15:23.615 --> 00:15:25.645
es decir, son ediciones falsas,

282
00:15:25.695 --> 00:15:29.085
falsificadas, en las que toman el 
texto de una edición anterior 

283
00:15:29.135 --> 00:15:32.645
y cambian la portada y el colofón

284
00:15:32.695 --> 00:15:36.330
intentando imitar los años 
con los mismos datos, 

285
00:15:36.470 --> 00:15:37.455
pero son distintas.

286
00:15:37.505 --> 00:15:40.485
Podría haber traído alguna 
fotografía para que vierais la diferencia, 

287
00:15:40.535 --> 00:15:41.190
¿de acuerdo?

288
00:15:41.370 --> 00:15:43.410
Pero son ediciones piratas.

289
00:15:43.850 --> 00:15:47.345
Y curiosamente se han hecho cuatro 
ediciones facsímiles, 

290
00:15:47.395 --> 00:15:51.330
de las cuales solo una está 
basada en la Principe. 

291
00:15:51.410 --> 00:15:56.105
Las demás, incluso alguna de ellas, 
está basada en ediciones falsificadas 

292
00:15:56.155 --> 00:15:57.365
y en ediciones falsificadas.

293
00:15:57.415 --> 00:16:01.970
Hay también el problema de 
los editores modernos, 

294
00:16:02.590 --> 00:16:04.645
el testimonio que eligen 
para sus trabajos. 

295
00:16:04.695 --> 00:16:07.365
En muchas ocasiones no 
son conscientes 

296
00:16:07.415 --> 00:16:11.065
de cuál es la historia editorial 
del texto o de lo original 

297
00:16:11.115 --> 00:16:14.410
o de la digitalización 
que están eligiendo. 

298
00:16:15.440 --> 00:16:17.135
Bien, una de las novedades

299
00:16:17.185 --> 00:16:21.060
es que se incluye un vocabulario 
en seis lenguas. 

300
00:16:21.160 --> 00:16:24.155
Él no lo llama en ningún momento, 
Agustín jamás lo llama 

301
00:16:24.205 --> 00:16:26.195
en ningún momento vocabulario 
en seis lenguas. 

302
00:16:26.245 --> 00:16:30.475
Eso es un título que le ha dado la 
crítica posterior basándose 

303
00:16:30.525 --> 00:16:33.455
en los encabezados que ahora 
veréis que aparecen 

304
00:16:33.505 --> 00:16:34.955
en las páginas del vocabulario.

305
00:16:35.005 --> 00:16:38.395
Es vocabulario en seis lenguas de 
los nombres de las hierbas, 

306
00:16:38.445 --> 00:16:40.715
frutas y otras cosas contenidas 
en el presente libro. 

307
00:16:40.765 --> 00:16:44.580
Es decir, vuelvo a insistir, debería 
tratarse de un glosario. 

308
00:16:44.970 --> 00:16:46.425
Que ayudará a cualquier lector

309
00:16:46.475 --> 00:16:49.250
a entender palabras que 
están dentro de él. 

310
00:16:49.410 --> 00:16:52.895
En la portada, os he presentado 
ahí la transcripción, 

311
00:16:52.945 --> 00:16:55.105
se explica cómo va a ser el grosario,

312
00:16:55.155 --> 00:16:58.310
pero como una imagen vale 
más de mil palabras, 

313
00:16:58.510 --> 00:16:59.066
tenéis ahí.

314
00:16:59.170 --> 00:17:02.755
En lo que sería una página 
par, moderna, 

315
00:17:02.805 --> 00:17:06.405
empiezan las palabras castellanas, 
numeradas y ordenadas 

316
00:17:06.454 --> 00:17:08.730
alfabéticamente, aunque 
solo a partir, 

317
00:17:08.870 --> 00:17:11.810
como era normal en la época, a 
partir de su primera letra. 

318
00:17:12.160 --> 00:17:17.160
Y en la columna siguiente las 
equivalencias catalanas 

319
00:17:17.720 --> 00:17:20.954
y en la siguiente las equivalencias 
latinas. 

320
00:17:21.005 --> 00:17:25.915
En lo que sería una página impar 
aparece la misma numeración 

321
00:17:25.964 --> 00:17:29.255
para poder identificar los ítems que 
pertenecen a una misma fila, 

322
00:17:29.305 --> 00:17:32.415
pero en portugués, italiano 
y francés. 

323
00:17:32.465 --> 00:17:34.240
Como veis, esto no corresponde.

324
00:17:34.740 --> 00:17:36.500
El profesor Garriga lo dice siempre,

325
00:17:36.580 --> 00:17:39.675
que a medida que hemos 
ido evolucionando, 

326
00:17:39.725 --> 00:17:43.155
nuestro concepto de diccionario 
o de repertorio psicográfico 

327
00:17:43.205 --> 00:17:45.736
se ha ido encorsetando y haciendo 
cada vez más pequeño. 

328
00:17:45.900 --> 00:17:49.580
Pero yo creo que en este sentido 
esto no es un glosario, 

329
00:17:49.740 --> 00:17:52.755
es simplemente un vocabulario, 
lo que dice él, 

330
00:17:52.805 --> 00:17:54.415
en el que se presentan 
las equivalencias 

331
00:17:54.465 --> 00:17:58.875
en distintas lenguas de las 
plantas o de animales 

332
00:17:58.925 --> 00:18:02.280
o de minerales que aparecen 
citados en la obra. 

333
00:18:02.480 --> 00:18:04.580
Tenéis ahí otras páginas.

334
00:18:04.740 --> 00:18:09.740
Y para que lo veáis un poco más 
ampliado, esta es la primera página, 

335
00:18:10.460 --> 00:18:14.400
como veis, Abrótano, Broida, 
Abrótano, Abrótano en portugués, 

336
00:18:14.520 --> 00:18:15.760
Abrótano y Autó.

337
00:18:16.370 --> 00:18:18.785
Bien, como decía mi abuela, 
que era muy sabia 

338
00:18:18.835 --> 00:18:20.421
y muy refranera, a cada uno lo suyo.

339
00:18:20.470 --> 00:18:25.470
Con lo cual, tengo que decir que el 
primer investigador que llamó 

340
00:18:26.330 --> 00:18:28.545
la atención desde el punto de vista 
de la historia de la lengua 

341
00:18:28.595 --> 00:18:30.685
y de la psicografía sobre 
este vocabulario 

342
00:18:30.735 --> 00:18:34.825
fue Luis Pablo Núñez, tenéis ahí 
algunos de sus trabajos, 

343
00:18:34.875 --> 00:18:39.065
y en algún momento él dijo 
que era necesario 

344
00:18:39.115 --> 00:18:41.490
hacer una edición crítica 
de este vocabulario, 

345
00:18:42.450 --> 00:18:45.485
Y él lo intentó, pero solamente 
tenemos ediciones parciales. 

346
00:18:45.535 --> 00:18:49.990
Y él ha estudiado el vocabulario, 
pero solo de una manera parcial. 

347
00:18:50.070 --> 00:18:55.070
En 2011 editó la letra A completa 
y después de la B a la Z, 

348
00:18:55.210 --> 00:18:57.490
pero solo en español, 
francés y latín. 

349
00:18:58.100 --> 00:19:03.100
Y en 2012 editó las voces en español 
francés y después, no sé por qué, 

350
00:19:04.840 --> 00:19:07.255
volvió a repetir el español 
francés y latín. 

351
00:19:07.305 --> 00:19:08.775
Por lo tanto, carecemos todavía,

352
00:19:08.825 --> 00:19:12.315
hasta el día de hoy, de un estudio 
coherente y sistemático 

353
00:19:12.365 --> 00:19:16.095
de todas las equivalencias que se 
ofrecen en el vocabulario. 

354
00:19:16.145 --> 00:19:19.135
Desde el punto de vista 
cuantitativo, y paso puntillas 

355
00:19:19.185 --> 00:19:21.555
sobre ello porque desde el punto 
de vista cuantitativo 

356
00:19:21.605 --> 00:19:23.200
no me produce ninguna.

357
00:19:23.850 --> 00:19:28.410
Inquietud, supuestamente hay 
264 palabras castellanas, 

358
00:19:28.470 --> 00:19:30.550
y voy a hacer como de la 
zapata del 1, 2, 3, 

359
00:19:30.690 --> 00:19:35.690
que por seis lenguas debería hacer 
un total de 1.584 términos 

360
00:19:36.970 --> 00:19:38.830
que componen el glosario.

361
00:19:38.970 --> 00:19:40.465
No obstante, son algunos menos,

362
00:19:40.515 --> 00:19:43.770
puesto que Calamento se recoge 
en dos entradas diferentes. 

363
00:19:44.480 --> 00:19:45.880
Se recompone.

364
00:19:46.320 --> 00:19:50.020
Para orientarme y para orientaros 
a vosotros, 

365
00:19:50.100 --> 00:19:54.095
siempre lo identifico por la letra 
y el número que ocupa 

366
00:19:54.145 --> 00:19:54.895
dentro de esa letra.

367
00:19:54.945 --> 00:19:58.340
C1 aparece Calamento y en C39 
se repite Calamento. 

368
00:19:58.540 --> 00:20:02.415
La única diferencia es que en C1 
el catalán es Rementerola 

369
00:20:02.465 --> 00:20:04.600
y en C39 Calamento.

370
00:20:05.540 --> 00:20:08.020
Ofrece dos sinónimos distintos 
para el catalán. 

371
00:20:08.810 --> 00:20:10.345
Faltan 29 equivalencias,

372
00:20:10.395 --> 00:20:14.045
es decir, hay 29 huecos blancos 
a lo largo del vocabulario 

373
00:20:14.095 --> 00:20:19.005
y, por lo tanto, hay un total 
de 1.550 o 1.551 

374
00:20:19.055 --> 00:20:21.305
si tenemos en cuenta esos dos 
catalanismos distintos 

375
00:20:21.355 --> 00:20:23.670
que hay en el vocabulario.

376
00:20:24.480 --> 00:20:28.420
Las lagunas afectan sobre 
todo al portugués, 

377
00:20:28.540 --> 00:20:31.740
lo que me hace sospechar que Agustín 
no conocía o no sabía portugués. 

378
00:20:32.000 --> 00:20:35.640
Agustín, o como después veremos, 
quien hiciera el vocabulario. 

379
00:20:35.700 --> 00:20:36.420
¿De acuerdo?

380
00:20:36.540 --> 00:20:39.040
Mientras que en italiano hay 
siete y en francés seis. 

381
00:20:39.480 --> 00:20:42.100
Os señalo sus tres palabras,

382
00:20:42.380 --> 00:20:44.795
cólquico, felipéndula 
y nenúfar en rojo, 

383
00:20:44.845 --> 00:20:47.040
porque son erratas.

384
00:20:47.260 --> 00:20:50.495
Son erratas que yo no sé, no 
estamos en disposición 

385
00:20:50.545 --> 00:20:53.415
de saber si estaban en el 
original de imprenta, 

386
00:20:53.465 --> 00:20:57.535
es decir, en el manuscrito con el 
que estaba trabajando el impresor, 

387
00:20:57.585 --> 00:21:00.600
o bien son errores que 
se deben al cajista. 

388
00:21:00.820 --> 00:21:01.431
¿De acuerdo?

389
00:21:01.840 --> 00:21:06.295
De tal manera que, por ejemplo, 
Chantinaudia y Coriol 

390
00:21:06.345 --> 00:21:11.320
se presentan en el número 30, pero 
deberían estar en el número 31, 

391
00:21:11.740 --> 00:21:14.000
puesto que son los sinónimos 
de Corriguela. 

392
00:21:15.140 --> 00:21:19.355
Entonces, en ese caso simplemente 
variaría la numeración, 

393
00:21:19.405 --> 00:21:20.400
no el idioma.

394
00:21:20.460 --> 00:21:22.395
Pero, por ejemplo, como 
veis en Felipéndula, 

395
00:21:22.445 --> 00:21:27.420
al portugués se le remite a la 
palabra francesa, Felipandre. 

396
00:21:29.580 --> 00:21:30.695
Entonces, falta el portugués,

397
00:21:30.745 --> 00:21:32.100
no el francés en este caso.

398
00:21:32.220 --> 00:21:33.820
Y como veis, en Nenúfar,

399
00:21:34.000 --> 00:21:35.995
en la parte del italiano, 
se da otra vez, 

400
00:21:36.045 --> 00:21:40.555
y aquí se ve clarísimamente, 
se da la palabra francesa, 

401
00:21:40.605 --> 00:21:42.180
l'idée de cetin.

402
00:21:42.420 --> 00:21:45.140
Con lo cual, en ese caso, 
falta el italiano, 

403
00:21:45.360 --> 00:21:46.240
no el francés.

404
00:21:46.320 --> 00:21:49.515
Ese desorden, como os digo, no sé 
si es propio ya del manuscrito 

405
00:21:49.565 --> 00:21:50.160
o bien.

406
00:21:51.250 --> 00:21:51.750
Es algo.

407
00:21:51.930 --> 00:21:55.410
Bien, según la deducción 
de Pablo Núñez, 

408
00:21:55.550 --> 00:21:58.505
la importancia de este vocabulario

409
00:21:58.555 --> 00:22:03.490
es, sin lugar a dudas, lesicográfico 
y no es un mero índice. 

410
00:22:03.650 --> 00:22:06.710
Por lo tanto, desde mi humilde 
punto de vista, 

411
00:22:06.850 --> 00:22:10.985
si eso es así, tendremos que 
estudiar su técnica lesicográfica, 

412
00:22:11.035 --> 00:22:13.725
es decir, cómo se hizo la selección 
lésica de partida, 

413
00:22:13.775 --> 00:22:16.405
el proceso de lematización, la 
selección de sinonimias 

414
00:22:16.455 --> 00:22:18.130
y el tratamiento general de lemas.

415
00:22:18.190 --> 00:22:18.810
¿De acuerdo?

416
00:22:19.770 --> 00:22:22.245
Bien, pero hay un problema 
y aquí empiezan, 

417
00:22:22.295 --> 00:22:26.010
o yo me encuentro con un problema 
y aquí empezaron mis sospechas. 

418
00:22:26.150 --> 00:22:31.150
Hay 26 palabras que están incluidas 
en el glosario, 

419
00:22:32.830 --> 00:22:35.905
pero que Agustín jamás utiliza 
ni en la versión catalana 

420
00:22:35.955 --> 00:22:39.050
ni en la versión castellana 
de su diccionario, 

421
00:22:39.130 --> 00:22:39.950
o sea, de su obra.

422
00:22:40.290 --> 00:22:43.865
Entonces, si supuestamente es 
un glosario que incluye 

423
00:22:43.915 --> 00:22:48.125
palabras que no están dentro de él, 
yo ya me empiezo a mosquear 

424
00:22:48.175 --> 00:22:49.745
y empiezo a tener ciertas sospechas.

425
00:22:49.795 --> 00:22:53.030
Y sobre todo, fijaos con lo 
que os he dicho antes, 

426
00:22:53.210 --> 00:22:58.210
no figura lobo, no aparece 
en el vocabulario lobo, 

427
00:23:01.330 --> 00:23:04.550
que aparece citado 264 
veces en el texto. 

428
00:23:04.710 --> 00:23:07.770
Es más, no aparece tabaco 
o nicotiana, 

429
00:23:07.910 --> 00:23:12.910
porque es el primer texto que 
a través de Esteve y Libo 

430
00:23:13.070 --> 00:23:14.690
estudia la planta del tabaco.

431
00:23:14.910 --> 00:23:15.500
¿De acuerdo?

432
00:23:15.551 --> 00:23:18.085
Es decir, no son españoles primero 
que estudia esta planta, 

433
00:23:18.135 --> 00:23:19.185
sino fueron los franceses,

434
00:23:19.235 --> 00:23:20.145
esos dos franceses,

435
00:23:20.195 --> 00:23:25.170
y él dedica un capítulo completo 
al tabaco onicociana, 

436
00:23:25.530 --> 00:23:27.390
como él llama a la planta.

437
00:23:27.650 --> 00:23:29.010
Pues es rarísimo, ¿no?

438
00:23:29.070 --> 00:23:31.215
Si una de sus aportaciones 
es hablar del lobo, 

439
00:23:31.265 --> 00:23:34.115
de la caza del lobo, y del 
tabaco onicociana, 

440
00:23:34.165 --> 00:23:37.050
que no se conocía bien en la época, 
¿por qué no las incluye en él? 

441
00:23:37.590 --> 00:23:38.150
Bien.

442
00:23:38.970 --> 00:23:40.170
En esas fuentes.

443
00:23:41.340 --> 00:23:43.955
Ya con la mosca detrás de la oreja, 
permitidme el colocalismo, 

444
00:23:44.005 --> 00:23:47.820
entre las fuentes se encuentra 
la figura de Dioscórides, 

445
00:23:47.960 --> 00:23:48.571
¿de acuerdo?

446
00:23:48.700 --> 00:23:51.615
Para aquellos estudiantes que no 
conocen la figura de Dioscórides, 

447
00:23:51.665 --> 00:23:55.095
es un médico de Anazarva,

448
00:23:55.145 --> 00:23:58.160
por eso se llama Dioscórides 
Anazarbeo, 

449
00:23:58.260 --> 00:24:01.955
que vivió entre el año 40 y 
el año 90 de nuestra era 

450
00:24:02.005 --> 00:24:05.320
y cuya obra fundamental, 
el Perí Ulis. 

451
00:24:05.880 --> 00:24:08.165
Y a triquis, o de materia médica,

452
00:24:08.215 --> 00:24:13.200
escrita alrededor del 65, es 
la principal fuente médica 

453
00:24:15.200 --> 00:24:16.700
y de farmacopea.

454
00:24:17.400 --> 00:24:19.240
Durante 17 siglos, es decir,

455
00:24:19.360 --> 00:24:24.360
todavía en las facultades de 
medicina españolas y europeas del siglo XVIII 

456
00:24:24.840 --> 00:24:29.840
se estudiaba este manual, esta 
obra de Dioscorides. 

457
00:24:30.560 --> 00:24:33.995
Es más, todavía en el siglo XXI 
se siguen publicando obras 

458
00:24:34.045 --> 00:24:37.415
sobre todo vinculadas con el valor 
medicinal de las plantas, 

459
00:24:37.465 --> 00:24:41.135
es decir, con la medicina 
tradicional basadas en el Dioscorides. 

460
00:24:41.185 --> 00:24:44.475
Es decir, es una obra que ha 
conseguido sobrevivir por lo menos 

461
00:24:44.525 --> 00:24:45.840
hasta el siglo XXI.

462
00:24:46.150 --> 00:24:49.245
Dioscorides, desde el punto 
de vista científico, 

463
00:24:49.295 --> 00:24:51.150
condena la ordenación alfabética.

464
00:24:51.310 --> 00:24:55.410
Por lo tanto, todos los simples 
que él describe, 

465
00:24:55.690 --> 00:24:58.330
es decir, sean vegetales, 
minerales o animales, 

466
00:24:58.650 --> 00:25:02.725
los agrupa por las propiedades 
terapéuticas específicas 

467
00:25:02.775 --> 00:25:05.330
que tienen esos materiales.

468
00:25:06.320 --> 00:25:08.315
Para una mente científica 
eso está muy claro, 

469
00:25:08.365 --> 00:25:10.840
y a lo mejor sabe dónde tiene 
que buscar cada elemento, 

470
00:25:10.960 --> 00:25:12.495
pero para alguien que 
no es científico, 

471
00:25:12.545 --> 00:25:13.720
pues es muy complicado.

472
00:25:13.940 --> 00:25:16.700
Entonces, desde la misma publicación 
de la obra, 

473
00:25:16.760 --> 00:25:19.335
desde que se empieza a copiar

474
00:25:19.385 --> 00:25:21.345
y a multiplicar los manuscritos 
de la obra, 

475
00:25:21.395 --> 00:25:23.315
hay como dos grandes familias.

476
00:25:23.365 --> 00:25:27.055
La familia beta, que es 
la que respeta al pie 

477
00:25:27.105 --> 00:25:30.760
de la letra la concepción de 
la obra de Dioscórides, 

478
00:25:31.720 --> 00:25:34.775
Y la familia alfa, que es la que,

479
00:25:34.825 --> 00:25:37.880
conservando la distribución 
de oscórides, 

480
00:25:38.100 --> 00:25:41.855
empieza a incluir listas alfabéticas 
al final de las palabras 

481
00:25:41.905 --> 00:25:44.500
que ayudan a encontrar el 
elemento que yo quiero. 

482
00:25:44.840 --> 00:25:45.660
¿De acuerdo?

483
00:25:45.800 --> 00:25:49.495
Y además empiezan a incluir 
sinonimias en otras lenguas, 

484
00:25:49.545 --> 00:25:50.187
porque claro.

485
00:25:50.730 --> 00:25:54.745
Todo el mundo podría saber griego 
o podía acceder al texto griego 

486
00:25:54.795 --> 00:25:55.725
o al texto latino,

487
00:25:55.775 --> 00:25:59.145
pero si además le daban el 
equivalente en su propia lengua, 

488
00:25:59.195 --> 00:26:04.170
pues era mucho más fácil la consulta 
o la distribución de la obra. 

489
00:26:06.190 --> 00:26:08.585
En España, la primera edición,

490
00:26:08.635 --> 00:26:10.625
la primera traducción que 
se hizo al castellano, 

491
00:26:10.675 --> 00:26:14.950
se corresponde al médico segoviano 
Andrés Laguna y se publicó en 1555. 

492
00:26:15.310 --> 00:26:17.870
No es una traducción literal, 
sino que además, 

493
00:26:18.050 --> 00:26:20.785
yo siempre lo menciono como 
el dios Cori de Laguna, 

494
00:26:20.835 --> 00:26:24.065
porque Laguna comenta y amplía 
y enmienda el texto 

495
00:26:24.115 --> 00:26:26.646
con todos los siglos que habían 
pasado desde entonces. 

496
00:26:27.390 --> 00:26:29.005
Y en el siglo XI,

497
00:26:29.055 --> 00:26:31.345
o por lo menos hasta que aparece 
la obra de Agustín, 

498
00:26:31.395 --> 00:26:34.530
se había publicado en cinco 
ocasiones que tenéis ahí. 

499
00:26:34.910 --> 00:26:38.755
Y como veis, se ofrecen sinónimos 
en la edición de Laguna, 

500
00:26:38.805 --> 00:26:42.285
se ofrecen sinónimos en griego, 
latín, árabe, términos bárbaros, 

501
00:26:42.335 --> 00:26:44.445
lo que él llama bárbaros, 
es decir, neolatinos, 

502
00:26:44.495 --> 00:26:49.290
los que empleaban los vaticarios, 
castellano, catalán, portugués, 

503
00:26:49.370 --> 00:26:50.645
italiano, francés y alemán.

504
00:26:50.695 --> 00:26:51.825
Para los alumnos

505
00:26:51.875 --> 00:26:54.090
y para quienes no conozcan 
la obra de. 

506
00:26:55.090 --> 00:26:56.757
De Dioscórides, al final de la obra,

507
00:26:56.810 --> 00:26:59.985
aparecen unas tablas, 
la palabra griega 

508
00:27:00.035 --> 00:27:02.170
y el folio en el que aparece 
esa palabra. 

509
00:27:02.610 --> 00:27:06.050
En todas las lenguas igual, los 
latinos, los arábigos, 

510
00:27:06.270 --> 00:27:11.270
los bárbaros, los castellanos, los 
catalanes, los portugueses, 

511
00:27:11.390 --> 00:27:14.405
los italianos, los franceses 
y los tudescos o alemanes. 

512
00:27:14.455 --> 00:27:16.625
Para cualquier persona 
que fuera ajena 

513
00:27:16.675 --> 00:27:21.230
o fuera de otra rama del saber o 
fuera un simple aficionado, 

514
00:27:21.800 --> 00:27:24.100
favorecían que encontrara 
esa palabra, 

515
00:27:24.260 --> 00:27:26.280
o esa planta, o ese mineral,

516
00:27:26.400 --> 00:27:28.060
o ese animal, dentro de la obra.

517
00:27:28.660 --> 00:27:32.575
Después, dentro de la obra, 
entre el texto de Laguna, 

518
00:27:32.625 --> 00:27:35.755
entre el texto original 
de Dioscórides 

519
00:27:35.805 --> 00:27:37.225
y el comentario de Laguna,

520
00:27:37.275 --> 00:27:40.915
se incluye siempre una sección 
con los sinónimos. 

521
00:27:40.965 --> 00:27:44.218
Una sección que, como veis ahí, 
lleva la postilla marginal "nombres", 

522
00:27:44.990 --> 00:27:47.310
Y que aparecen los nombres, 
posgriego tal, 

523
00:27:47.390 --> 00:27:49.465
en latín origano, en árabe tal,

524
00:27:49.515 --> 00:27:51.525
en castellano origano, 
etcétera, etcétera. 

525
00:27:51.575 --> 00:27:54.190
No siempre aparecen todos, 
el número es variable. 

526
00:27:54.530 --> 00:27:56.905
Unas veces aparecen todas 
las lenguas recogidas 

527
00:27:56.955 --> 00:27:59.635
y otras, como tenéis ahí, 
en la ruda silvestre, 

528
00:27:59.685 --> 00:28:01.948
solamente aparece que está 
en tercera posición, 

529
00:28:02.070 --> 00:28:05.085
solamente aparece la sinonimia 
griega y la sinonimia latina. 

530
00:28:05.135 --> 00:28:07.830
Es decir, puede haber huecos 
en ese sitio. 

531
00:28:08.170 --> 00:28:08.730
Bien.

532
00:28:09.650 --> 00:28:11.265
Como la cabra siempre tira al monte,

533
00:28:11.315 --> 00:28:16.290
y como Agustín, gran parte de su 
obra está copiada o está transliterada 

534
00:28:17.690 --> 00:28:19.970
o está traducida de la obra 
de Stian y Livó, 

535
00:28:20.050 --> 00:28:24.345
yo empecé a sospechar si no 
habría utilizado una obra 

536
00:28:24.395 --> 00:28:27.605
como la de Dios Pórides para 
formar el vocabulario, 

537
00:28:27.655 --> 00:28:28.630
que no es un glosario,

538
00:28:28.710 --> 00:28:32.205
sino que como me está dando 
sinónimos, sinónimos de plantas, 

539
00:28:32.255 --> 00:28:34.505
de animales, de minerales 
en distintas lenguas, 

540
00:28:34.555 --> 00:28:36.590
y la obra de referencia 
de la época es esta, 

541
00:28:37.090 --> 00:28:40.855
Pues además, fijaros, hace una 
selección, supuestamente, 

542
00:28:40.905 --> 00:28:43.065
mi hipótesis de partida es 
que hace una selección 

543
00:28:43.115 --> 00:28:45.085
y elige el latín, el castellano,

544
00:28:45.135 --> 00:28:46.745
el catalán, portugués, 
italiano y francés 

545
00:28:46.795 --> 00:28:48.690
y desecha los otros cuatro idiomas.

546
00:28:48.850 --> 00:28:51.445
Bien, pues al final conseguí 
demostrar 

547
00:28:51.495 --> 00:28:53.230
que la que está utilizando, además.

548
00:28:53.660 --> 00:28:57.875
La edición en concreto está 
utilizando la edición de 1586 

549
00:28:57.925 --> 00:29:00.280
de Salamanca del impresor 
Cornelio Bonardo, 

550
00:29:00.420 --> 00:29:01.642
que era yerno de Matiarda.

551
00:29:01.920 --> 00:29:06.655
Aquí las imprentas se van heredando 
de padres a hijos 

552
00:29:06.705 --> 00:29:08.640
o de suegros a yernos.

553
00:29:08.740 --> 00:29:09.620
¿Cómo lo sé?

554
00:29:10.240 --> 00:29:13.375
Porque quien hiciera el vocabulario,

555
00:29:13.425 --> 00:29:18.180
ya no sé si es Agustín 
en este apunto, 

556
00:29:18.260 --> 00:29:21.820
deposita una fe ciega en esa edición.

557
00:29:24.260 --> 00:29:27.255
Deposita una fe ciega en 
esa edición de 1586 

558
00:29:27.305 --> 00:29:31.075
y repite absolutamente 
todas las erratas 

559
00:29:31.125 --> 00:29:32.322
que se encuentran en ella.

560
00:29:32.540 --> 00:29:33.180
¿De acuerdo?

561
00:29:33.320 --> 00:29:37.815
Sabéis que la crítica textual 
se basa en erratas, o sea, 

562
00:29:37.865 --> 00:29:40.420
o funciona a través de los 
errores de transmisión. 

563
00:29:40.520 --> 00:29:42.120
Y si os fijáis, claro.

564
00:29:42.690 --> 00:29:45.745
Mi trabajo en ese sentido fue un 
poco de chinos porque tuve 

565
00:29:45.795 --> 00:29:50.085
que comparar los 1.550 términos en 
las cinco ediciones de Dioscórides 

566
00:29:50.135 --> 00:29:51.845
para averiguar cuál estaba siguiendo.

567
00:29:51.895 --> 00:29:56.725
Y fijaos, en el vocabulario 
de Agustín aparece 

568
00:29:56.775 --> 00:29:57.470
Fafrán.

569
00:29:58.320 --> 00:29:58.795
Con F,

570
00:29:58.845 --> 00:30:03.820
y solamente es 1586 la que 
recoge esa errata. 

571
00:30:04.640 --> 00:30:06.835
Es una errata muy típica que 
nuestros estudiantes 

572
00:30:06.885 --> 00:30:10.995
hoy en día siguen cometiendo cuando 
empiezan a transcribir textos 

573
00:30:11.045 --> 00:30:14.880
que confunden la S alta con 
una F. Así que es algo. 

574
00:30:15.040 --> 00:30:20.040
Como veis, en 1586 no 
puedo detenerme. 

575
00:30:22.660 --> 00:30:26.180
En lo rojo, en leer todas, 
los rojos son erratas, 

576
00:30:27.010 --> 00:30:32.010
Y lo azul son variantes morfológicas 
o gráficas que coinciden. 

577
00:30:33.310 --> 00:30:36.885
Y son siempre las de 1586.

578
00:30:36.935 --> 00:30:39.585
Como veis, las otras cuatro 
ediciones anteriores 

579
00:30:39.635 --> 00:30:41.065
presentan.

580
00:30:41.115 --> 00:30:44.925
Es muy curioso, por ejemplo, 
si os fijáis, 

581
00:30:44.975 --> 00:30:47.405
la equivocación de una R

582
00:30:47.455 --> 00:30:52.330
con una T. Y entonces tenemos 
que en 1586 el pavot cornu, 

583
00:30:54.190 --> 00:30:55.590
se interpreta como pavor,

584
00:30:55.650 --> 00:30:59.950
y es lo que aparece efectivamente 
en el vocabulario de Augustine. 

585
00:31:00.070 --> 00:31:04.805
Por lo tanto, está copiando 
fielmente y está copiando de una manera ciega, 

586
00:31:04.855 --> 00:31:06.805
es decir, sin saber bien 
lo que está copiando, 

587
00:31:06.855 --> 00:31:07.905
ni dónde está la errata,

588
00:31:07.955 --> 00:31:12.930
ni si esa es la equivalencia 
correcta, etc. La versión de 1586. 

589
00:31:15.610 --> 00:31:19.250
Tenéis ahí muchos casos.

590
00:31:19.590 --> 00:31:23.350
Incluso cuando hay varias ediciones 
que coinciden en esa errata, 

591
00:31:24.450 --> 00:31:27.625
Siempre está la de 1586, 
que a mi modo 

592
00:31:27.675 --> 00:31:32.650
de ver confirma la hipótesis de que 
es el texto que está siguiendo. 

593
00:31:32.870 --> 00:31:37.250
Por ejemplo, tenéis aquí Hades 
en lugar de Amandes. 

594
00:31:37.490 --> 00:31:42.490
El problema de Hades es que 
en la edición de 1586 

595
00:31:42.850 --> 00:31:47.850
está al final del renglón y 
entonces en el renglón 

596
00:31:50.230 --> 00:31:52.610
de arriba aparece Amandes.

597
00:31:53.270 --> 00:31:55.190
Y en el rincón siguiente aparece des,

598
00:31:55.390 --> 00:31:58.865
y quien hiciera el glosario lo 
reinterpreta y dice ades, 

599
00:31:58.915 --> 00:32:01.305
y lo interpreta amande, es decir,

600
00:32:01.355 --> 00:32:03.405
la almendra, como ades,

601
00:32:03.455 --> 00:32:08.030
y ades es lo que aparece en el 
vocabulario de Agustín. 

602
00:32:09.570 --> 00:32:11.890
Ratas y demás.

603
00:32:14.450 --> 00:32:17.310
Como el lineo no aparece hasta así,

604
00:32:17.370 --> 00:32:21.430
la taxonomía botánica del lineo 
no aparece hasta así, lo 18, 

605
00:32:22.380 --> 00:32:25.395
Hay muchos autores que traducen 
a Dioscorides 

606
00:32:25.445 --> 00:32:28.595
que intentan dar varios sinónimos 
para las plantas, 

607
00:32:28.645 --> 00:32:31.155
para que se conozca esa planta, 
es decir, geosinonimia, 

608
00:32:31.205 --> 00:32:34.995
aquí tenemos al doctor Carriazo que 
sabe mucho de geosinonimia, 

609
00:32:35.045 --> 00:32:39.420
intentan identificar la planta con 
varios nombres de esa planta. 

610
00:32:39.640 --> 00:32:42.715
Bien, pues quien hiciera el 
vocabulario de Agustín 

611
00:32:42.765 --> 00:32:45.815
aplica un método tan científico 
en esos casos 

612
00:32:45.865 --> 00:32:48.507
como elegir habitualmente la 
primera forma que aparece. 

613
00:32:48.800 --> 00:32:49.860
Lo tenéis ahí.

614
00:32:50.260 --> 00:32:53.335
Si aparece, por ejemplo, 
el atinérium, 

615
00:32:53.385 --> 00:32:56.780
el rhododamne o el rhododendrum, 
él elige el atinérium siempre. 

616
00:32:56.940 --> 00:33:00.120
Salvo en algunos casos, 
como tenéis ahí, 

617
00:33:00.220 --> 00:33:03.620
el duraznos, que es el segundo 
elemento que aparece. 

618
00:33:03.880 --> 00:33:06.213
Pero por lo general siempre 
se elige el atinérium. 

619
00:33:06.310 --> 00:33:11.310
El rojo en este caso se elige el 
segundo, retama y en este caso 

620
00:33:13.570 --> 00:33:18.570
en V5 por una única vez se 
elige la última forma. 

621
00:33:22.110 --> 00:33:27.110
Solo hay siete casos en que en 
el vocabulario de Agustín 

622
00:33:27.570 --> 00:33:31.110
se ofrecen dos o más sinónimos.

623
00:33:31.170 --> 00:33:35.785
Uno es el italiano edera o ellera, 
etcétera, etcétera, 

624
00:33:35.835 --> 00:33:36.699
los que tenéis ahí.

625
00:33:36.790 --> 00:33:41.790
Y el último caso os he propuesto 
cómo aparece en rojo, 

626
00:33:42.670 --> 00:33:43.930
cómo aparece en.

627
00:33:45.090 --> 00:33:46.585
En el original, en la Príncipe

628
00:33:46.635 --> 00:33:51.610
de 1626, claro, imaginaos los 
impresores teniéndose 

629
00:33:52.150 --> 00:33:56.210
que enfrentar a una lista de 1500 
palabras exóticas que no conocen. 

630
00:33:56.270 --> 00:33:57.150
¿De acuerdo?

631
00:33:57.290 --> 00:34:02.290
La cantidad de ratas que se pueden 
colar en ese vocabulario. 

632
00:34:03.650 --> 00:34:07.470
Bien, esto no me da tiempo a hacerlo.

633
00:34:08.090 --> 00:34:11.470
¿El respeto y el apego 
a la fuente es tal? 

634
00:34:12.450 --> 00:34:15.172
Que en el vocabulario, que en un 
principio era un glosario, 

635
00:34:15.350 --> 00:34:19.270
se recogen palabras y formas que 
Agustín nunca utiliza en sus obras. 

636
00:34:19.649 --> 00:34:23.210
En el vocabulario aparece agrazo,

637
00:34:23.310 --> 00:34:25.590
y Agustín jamás utiliza 
la palabra agrazo, 

638
00:34:25.669 --> 00:34:27.610
siempre utiliza agraz o agrazón,

639
00:34:27.690 --> 00:34:29.970
y tenéis ahí una lista de palabras.

640
00:34:30.169 --> 00:34:33.784
Es decir, es tal el apego 
ciego a la obra 

641
00:34:33.835 --> 00:34:36.885
y a reproducir lo que se encuentra 
en la obra que ni siquiera coincide 

642
00:34:36.935 --> 00:34:41.290
con los usos léxicos o 
gráficos de su obra. 

643
00:34:41.870 --> 00:34:46.169
El caso más curioso y más extremo 
es que ese sepuercas, 

644
00:34:46.370 --> 00:34:48.830
que si veis las sinonimias 
que se dan, 

645
00:34:48.909 --> 00:34:51.790
hacen referencia al crustáceo, 
¿de acuerdo? 

646
00:34:51.950 --> 00:34:54.389
A las porquetas, a las cochinillas,

647
00:34:54.510 --> 00:34:57.030
al crustáceo donde se saca la grana.

648
00:34:57.129 --> 00:35:01.045
Y sin embargo, porqueta 
como cochinilla solo 

649
00:35:01.095 --> 00:35:05.585
aparece citado una vez en su obra, 
frente a las ocho puertas 

650
00:35:05.635 --> 00:35:07.388
que aparecen como la 
hembra del cerdo. 

651
00:35:08.200 --> 00:35:11.940
Pero como la hembra del cerdo no 
aparece recogido en Dioscórides, 

652
00:35:12.160 --> 00:35:14.771
quien hiciera el vocabulario 
fuera Agustín o quien sea, 

653
00:35:14.920 --> 00:35:19.920
coge puercas y pone las sinonimias 
referidas solamente al crustáceo. 

654
00:35:22.990 --> 00:35:24.630
Bien, faltan, como os he dicho,

655
00:35:24.730 --> 00:35:28.205
con esto estoy terminando, 
faltan 29 equivalencias 

656
00:35:28.255 --> 00:35:30.665
que, curiosamente, faltan también 
en el Dios Córidos. 

657
00:35:30.715 --> 00:35:35.690
Es decir, los 29 espacios en blanco 
que hay en el glosario están también 

658
00:35:36.430 --> 00:35:41.430
en el S. Y hay, quizás sea 
la parte más original, 

659
00:35:41.830 --> 00:35:43.570
hay 145 adiciones.

660
00:35:44.940 --> 00:35:47.645
11 para el castellano, 
48 para el catalán, 

661
00:35:47.695 --> 00:35:49.960
1 para el latín, 19 para 
el portugués, 

662
00:35:50.060 --> 00:35:52.900
33 para el italiano y 
33 para el francés. 

663
00:35:53.280 --> 00:35:55.115
A nadie le puede pasar por alto

664
00:35:55.165 --> 00:35:59.755
el hecho de que sea el catalán 
el mayor número de adiciones 

665
00:35:59.805 --> 00:36:00.255
que hay.

666
00:36:00.305 --> 00:36:01.295
Si el autor es catalán,

667
00:36:01.345 --> 00:36:03.675
tiene mayor facilidad 
a la hora de añadir 

668
00:36:03.725 --> 00:36:08.700
o de rellenar esos huecos que se 
encuentran en Dios por Ides. 

669
00:36:11.220 --> 00:36:15.640
En verde tenéis las palabras 
en las que acierta, 

670
00:36:15.700 --> 00:36:18.570
es decir, porque vamos a decirlo 
así de esta manera coloquial, 

671
00:36:18.620 --> 00:36:20.995
en verde tenéis los huecos 
que él rellena 

672
00:36:21.045 --> 00:36:24.880
y acierta con el nombre de la planta 
y en rojo tenéis los errores. 

673
00:36:24.960 --> 00:36:28.440
Por ejemplo, ahí tenéis el álamo 
negro que lo único que hace, 

674
00:36:28.560 --> 00:36:29.235
si os dais cuenta,

675
00:36:29.285 --> 00:36:32.080
es repetir las sinonimias que 
encuentra para álamo blanco, 

676
00:36:32.200 --> 00:36:36.400
sin saber que tiene otro 
nombre distinto. 

677
00:36:36.520 --> 00:36:39.420
Es decir, la decisión 
que toma es esa. 

678
00:36:42.350 --> 00:36:44.390
Por ejemplo, en el caso del italiano,

679
00:36:44.670 --> 00:36:49.205
como en su conciencia, quien hiciera 
el vocabulario, en su conciencia 

680
00:36:49.255 --> 00:36:51.205
tenía que el italiano se parece 
mucho al latino, 

681
00:36:51.255 --> 00:36:53.650
lo cual en cierta parte es verdad,

682
00:36:54.910 --> 00:36:58.685
es una de las lenguas romances 
que más cultismos conserva, 

683
00:36:58.735 --> 00:37:02.430
el italiano lo arregla rellenándolo 
con la palabra latina. 

684
00:37:02.730 --> 00:37:07.550
Por ejemplo, tenéis ahí 
anagálidis en latín, 

685
00:37:08.130 --> 00:37:11.810
anagálidis en italiano, 
prunus en latín, 

686
00:37:12.400 --> 00:37:17.325
Prunus en Italia, etc. Y lo que 
no sabe se lo inventa. 

687
00:37:17.375 --> 00:37:19.780
Esa es la conclusión 
a la que se llega. 

688
00:37:19.960 --> 00:37:22.485
Hay muchas veces que lo que 
no sabe se lo inventa. 

689
00:37:22.535 --> 00:37:25.900
Pero daos cuenta también, para 
no quitarle mérito, 

690
00:37:26.000 --> 00:37:27.120
que hay mucho verde.

691
00:37:27.240 --> 00:37:32.240
Es decir, hay mucho acierto a la 
hora de completar ciertos huecos. 

692
00:37:32.720 --> 00:37:34.415
Si os fijáis, por ejemplo, 
en este caso, 

693
00:37:34.465 --> 00:37:35.620
el castellano.

694
00:37:36.440 --> 00:37:38.760
Dalo que es el término bárbaro 
de boticario, 

695
00:37:38.840 --> 00:37:40.545
es decir, da el término neolatino,

696
00:37:40.595 --> 00:37:45.580
la persicaria maculata, pero no 
da el término castellano, 

697
00:37:46.440 --> 00:37:47.051
¿de acuerdo?

698
00:37:47.180 --> 00:37:47.695
Por ejemplo.

699
00:37:47.745 --> 00:37:49.664
Por eso os digo que cuando 
no lo encuentra, 

700
00:37:49.720 --> 00:37:52.680
se lo inventa o coge el 
que estaba al lado, 

701
00:37:52.780 --> 00:37:53.560
en ese sentido.

702
00:37:54.210 --> 00:37:59.210
Bien, ahora lo que se nos ofrece 
es la obligación de estudiar, 

703
00:38:00.070 --> 00:38:04.485
y es uno de los campos más 
importantes que se abren, 

704
00:38:04.535 --> 00:38:08.030
es las fuentes de esas 
adiciones, es decir, 

705
00:38:08.170 --> 00:38:11.170
de dónde tomó esas sinonimias.

706
00:38:11.330 --> 00:38:15.030
Del francés, yo creo que se valió de 
esas cinco obras que tenéis ahí, 

707
00:38:15.110 --> 00:38:18.070
de Stine-Livaud seguramente, 
de Gisner, 

708
00:38:18.230 --> 00:38:19.952
de la historia de Plantalum, de Cham,

709
00:38:20.190 --> 00:38:22.650
o de Tesoro de Udán o de Victoria.

710
00:38:23.150 --> 00:38:26.785
Del italiano estoy casi seguro 
que utilizó para el italiano 

711
00:38:26.835 --> 00:38:27.710
un calepino.

712
00:38:27.850 --> 00:38:28.550
¿Por qué?

713
00:38:28.770 --> 00:38:32.825
Porque en el calepino es 
el único diccionario 

714
00:38:32.875 --> 00:38:36.205
en el que se encuentran esas 
tres pares de palabras 

715
00:38:36.255 --> 00:38:38.270
que se repiten en el vocabulario.

716
00:38:38.570 --> 00:38:41.105
Él cuando habla de la hiedra habla

717
00:38:41.155 --> 00:38:43.510
que en italiano se dice 
hédera o helera. 

718
00:38:44.190 --> 00:38:46.905
Cuando habla de tortuga dice

719
00:38:46.955 --> 00:38:49.245
que en italiano se dice 
testudine o galana 

720
00:38:49.295 --> 00:38:52.305
y cuando habla del sapo 
dice que en italiano 

721
00:38:52.355 --> 00:38:54.970
se dice botta o rospo.

722
00:38:55.170 --> 00:38:57.145
Y el único diccionario 
donde he encontrado 

723
00:38:57.195 --> 00:38:59.865
en el que aparecen unidas esos 
tres pares de palabras 

724
00:38:59.915 --> 00:39:01.070
es el calepino.

725
00:39:01.170 --> 00:39:05.170
Por lo tanto, yo creo que es una 
de las fuentes casi seguras. 

726
00:39:05.590 --> 00:39:07.050
Portugués no tengo ni idea,

727
00:39:07.150 --> 00:39:12.150
porque he revisado todas las 
obras de carácter botánico 

728
00:39:12.270 --> 00:39:17.270
y todas las obras vinculadas con 
Dioscórides portuguesas anteriores 

729
00:39:18.010 --> 00:39:21.190
a 1626 y no aparecen recogidas 
esas palabras. 

730
00:39:21.530 --> 00:39:22.965
Y a partir de ahí fue

731
00:39:23.015 --> 00:39:26.425
cuando empecé a sospechar que 
posiblemente a lo mejor Agustín 

732
00:39:26.475 --> 00:39:29.465
había participado en el vocabulario,

733
00:39:29.515 --> 00:39:31.250
pero no era el único autor del libro.

734
00:39:31.990 --> 00:39:35.065
Sino que se pudo ayudar a lo mejor 
de algún hermano de orden 

735
00:39:35.115 --> 00:39:40.090
o de algunos hermanos de orden que 
le ayudaron a completar su vocabulario. 

736
00:39:40.290 --> 00:39:41.670
Porque, si os acordáis,

737
00:39:41.810 --> 00:39:45.425
el mayor número de vacíos 
eran portugueses 

738
00:39:45.475 --> 00:39:48.070
y el mayor número de errores 
también es portugués. 

739
00:39:48.210 --> 00:39:52.065
Si no hay fuentes, alguien de algún 
sitio las tuvo que obtener 

740
00:39:52.115 --> 00:39:52.730
y que sacar.

741
00:39:52.950 --> 00:39:55.485
Por lo tanto, es un misterio 
que dejo ahí 

742
00:39:55.535 --> 00:39:57.450
y que a ver si alguien toma la.

743
00:39:59.500 --> 00:40:01.100
El relevo.

744
00:40:01.380 --> 00:40:04.655
Claro, como os decía, el 
catalán, él se permite 

745
00:40:04.705 --> 00:40:08.855
como catalán modificar lo que 
encuentra en Dioscórides 

746
00:40:08.905 --> 00:40:12.080
y tenéis ahí la cantidad de 
modificaciones que hace. 

747
00:40:12.220 --> 00:40:17.220
En la columna de la izquierda tenéis 
el término que él utiliza, broida. 

748
00:40:19.800 --> 00:40:22.580
Y abrótano es la palabra que 
utiliza Dioscórides. 

749
00:40:22.780 --> 00:40:25.655
Él elimina la de Dioscórides 
y pone la suya 

750
00:40:25.705 --> 00:40:26.475
en catalán.

751
00:40:26.525 --> 00:40:28.360
Es decir, la parte más original,

752
00:40:28.460 --> 00:40:30.735
si la hay, es la catalana y es 
la que estoy estudiando 

753
00:40:30.785 --> 00:40:31.535
en estos momentos.

754
00:40:31.585 --> 00:40:32.035
Es decir,

755
00:40:32.085 --> 00:40:36.160
estoy estudiando de dónde proceden 
esas sustituciones, 

756
00:40:36.280 --> 00:40:40.095
por qué se atreven esos casos y 
de dónde obtienen los datos 

757
00:40:40.145 --> 00:40:42.440
para corregir a Dioscórides.

758
00:40:42.620 --> 00:40:44.000
Y, por ejemplo.

759
00:40:44.500 --> 00:40:46.025
Aunque hay algunos errores,

760
00:40:46.075 --> 00:40:50.415
como por ejemplo mantiene la forma 
serpillo, que no está documentada 

761
00:40:50.465 --> 00:40:52.460
en catalán, por ejemplo, 
para ser polvo. 

762
00:40:53.540 --> 00:40:55.300
O, por ejemplo, para el guis,

763
00:40:55.460 --> 00:41:00.460
él sustituye al jep por guis, 
que es el sinónimo de yeso. 

764
00:41:02.180 --> 00:41:03.740
Son sinónimos los dos en catalán.

765
00:41:03.800 --> 00:41:06.115
Lo cual quiere decir que 
en algún momento hay 

766
00:41:06.165 --> 00:41:10.700
que estudiar la variación diatópica 
en estas lecciones léxicas. 

767
00:41:10.780 --> 00:41:12.115
Es decir, habrá que ver

768
00:41:12.165 --> 00:41:14.535
si en las lecciones catalanas 
de Agustín 

769
00:41:14.585 --> 00:41:19.055
tienen algún tipo de influencia 
diatópica que nos permita estudiar 

770
00:41:19.105 --> 00:41:22.060
por qué elige unas formas y no otras.

771
00:41:22.990 --> 00:41:27.265
Y, como veis, hay 48 adiciones 
y son todas correctas. 

772
00:41:27.315 --> 00:41:29.405
No hay errores en las adiciones 
catalanas, 

773
00:41:29.455 --> 00:41:33.150
lo cual no deja de ser significativo.

774
00:41:33.790 --> 00:41:35.030
Con esto termino.

775
00:41:35.970 --> 00:41:40.050
Yo creo que es un repertorio 
de interés lexicográfico. 

776
00:41:41.050 --> 00:41:44.290
No sé si a qué punto 
tiene algún valor, 

777
00:41:44.390 --> 00:41:45.310
puesto que repite.

778
00:41:45.960 --> 00:41:49.525
Lo que encuentran los cólides 
a nivel psicológico. 

779
00:41:49.575 --> 00:41:52.395
Sí, como os digo, sobre todo desde 
el punto de vista catalán 

780
00:41:52.445 --> 00:41:55.925
y sobre todo de la sustitución e 
inclusión del término catalán, 

781
00:41:55.975 --> 00:42:00.960
necesitamos una edición integral 
realizada bajo estrictos criterios 

782
00:42:01.060 --> 00:42:05.975
filológicos basada en una selección 
correcta de testimonios. 

783
00:42:06.025 --> 00:42:09.060
¿Por qué digo basada en una 
selección correcta de testimonios? 

784
00:42:09.450 --> 00:42:13.265
Porque, por ejemplo, la edición 
o las propuestas de edición 

785
00:42:13.315 --> 00:42:17.045
que ha efectuado o que efectuó 
Luis Pablo Núñez 

786
00:42:17.095 --> 00:42:20.470
están basadas en toda la historia 
editorial del texto. 

787
00:42:20.890 --> 00:42:24.910
Están basadas en los 17 testimonios 
que os he señalado. 

788
00:42:25.090 --> 00:42:29.165
Pero, ¿cuál es el problema 
de esos 17 testimonios, 

789
00:42:29.215 --> 00:42:30.850
salvo la príncipe, es decir,

790
00:42:30.930 --> 00:42:32.090
16 testimonios?

791
00:42:32.290 --> 00:42:33.930
Los impresores, ¿qué hacen?

792
00:42:34.110 --> 00:42:36.625
Cuando consideran que 
en el vocabulario 

793
00:42:36.675 --> 00:42:38.930
hay una errata, corrigen esa palabra.

794
00:42:40.590 --> 00:42:41.065
¿De acuerdo?

795
00:42:41.115 --> 00:42:43.045
Se toma la licencia de corregir.

796
00:42:43.095 --> 00:42:44.950
Entonces, yo, desde mi 
punto de vista, 

797
00:42:45.050 --> 00:42:47.845
hay que partir sola y exclusivamente 
de la edición 

798
00:42:47.895 --> 00:42:50.265
Príncipe, que es la que pudo 
manejar o de la que salió 

799
00:42:50.315 --> 00:42:54.085
de la pluma de Agustí, y después 
los testimonios posteriores 

800
00:42:54.135 --> 00:42:56.050
nos pueden orientar o 
nos pueden ayudar. 

801
00:42:56.250 --> 00:42:59.485
Pero esas modificaciones se deben 
a impresores posteriores 

802
00:42:59.535 --> 00:43:01.290
del siglo XVIII, del siglo XIX,

803
00:43:01.370 --> 00:43:02.990
y no al autor.

804
00:43:03.130 --> 00:43:06.790
Hay que empezar a diferenciar, y en 
ocasiones es muy complicado, 

805
00:43:06.950 --> 00:43:08.675
entre variantes y arratas.

806
00:43:08.725 --> 00:43:12.615
Es decir porque un impresor cambia 
cuando a lo mejor esa palabra 

807
00:43:12.665 --> 00:43:15.635
es una variante, presenta 
una variante explicable 

808
00:43:15.685 --> 00:43:18.825
totalmente desde el punto de vista 
de la historia de la lengua, 

809
00:43:18.875 --> 00:43:19.965
etcétera, etcétera.

810
00:43:20.015 --> 00:43:24.440
Se me ocurren muchísimos 
temas para el futuro, 

811
00:43:24.500 --> 00:43:26.855
por ejemplo, desde el punto de 
vista de la traducción, 

812
00:43:26.905 --> 00:43:29.180
es decir, como os digo, 
parte del francés, 

813
00:43:29.480 --> 00:43:32.180
Traduce al catalán y del 
catalán al castellano. 

814
00:43:32.240 --> 00:43:34.195
En algún momento alguien 
tiene que comprobar 

815
00:43:34.245 --> 00:43:37.555
cómo se ha realizado esa traducción 
de términos geopónicos 

816
00:43:37.605 --> 00:43:40.660
desde el francés al catalán 
y al castellano. 

817
00:43:40.840 --> 00:43:44.395
Y hay que hacer un estudio conjunto 
del vocabulario entero, 

818
00:43:44.445 --> 00:43:45.535
es decir, no solo de una parte

819
00:43:45.585 --> 00:43:47.440
porque los resultados son distintos.

820
00:43:47.700 --> 00:43:50.735
Si solo se considera una 
parte o unas letras, 

821
00:43:50.785 --> 00:43:52.295
se llegan a unas conclusiones

822
00:43:52.345 --> 00:43:54.680
si se estudia el vocabulario 
en su conjunto. 

823
00:43:54.900 --> 00:43:58.920
Y algo que os he estado repitiendo 
hasta el momento, 

824
00:43:59.480 --> 00:44:01.615
Habrá que intentar demostrar 
si trabajo solo 

825
00:44:01.665 --> 00:44:05.020
o trabajo con la ayuda 
de alguna persona. 

826
00:44:05.440 --> 00:44:07.175
Y esto era todo lo que 
quería deciros. 

827
00:44:07.225 --> 00:44:07.978
Muchas gracias.

828
00:44:12.360 --> 00:44:14.215
Muchas gracias, Mariano.

829
00:44:14.265 --> 00:44:16.400
Tenemos unos minutos para 
alguna pregunta, 

830
00:44:16.580 --> 00:44:20.520
alguna inquietud que haya suscitado 
este vocabulario. 

831
00:44:24.450 --> 00:44:25.705
Antonio, has estado muy callado

832
00:44:25.755 --> 00:44:29.530
todo el día, ¿no quieres compartir 
ningún pensamiento con nosotros? 

833
00:44:30.250 --> 00:44:31.810
He cambiado de etapa.

834
00:44:32.930 --> 00:44:35.370
Se ha hecho agricultor ahora.

835
00:44:37.310 --> 00:44:38.630
Se ha hecho huertero.

836
00:44:42.990 --> 00:44:47.990
Bueno, pues entonces lo 
vamos a dejar aquí 

837
00:44:48.390 --> 00:44:50.750
y retomamos a las cuatro de la tarde.