WEBVTT 0 00:00:11.970 --> 00:00:15.810 Bueno, pues simplemente una pequeña presentación. 1 00:00:16.049 --> 00:00:18.505 La profesora Isabel Cornejo Plaza 2 00:00:18.555 --> 00:00:22.350 es profesora de Derecho Civil de la Universidad Autónoma de Chile, 3 00:00:22.450 --> 00:00:24.130 donde es catedrática Jean Monnet. 4 00:00:24.570 --> 00:00:26.930 Tiene una cátedra Human Eurorights, 5 00:00:27.070 --> 00:00:29.645 donde trabaja todo lo que está vinculado 6 00:00:29.695 --> 00:00:31.614 con las neurotecnologías y los derechos. 7 00:00:32.290 --> 00:00:37.290 Además, Lidera un módulo Jan Monnet sobre integridad científica 8 00:00:37.590 --> 00:00:42.590 y también dirige el grupo Neurometa y el laboratorio Lisa Lab 9 00:00:44.250 --> 00:00:47.530 sobre fronteras de la tecnología. 10 00:00:49.650 --> 00:00:50.125 O algo así. 11 00:00:50.175 --> 00:00:50.910 Sí, muy bien. 12 00:00:51.130 --> 00:00:53.310 Bueno, pues es un placer contar con ella. 13 00:00:53.770 --> 00:00:58.425 Isabel es miembro del equipo del Centro de Excelencia Yamonet Wood 14 00:00:58.475 --> 00:01:02.105 Observatory y además ha colaborado también con las distintas actividades 15 00:01:02.155 --> 00:01:04.629 de la Cátedra Yamonet World Reddit, 16 00:01:04.769 --> 00:01:08.050 en cuyo marco organizamos también esta actividad. 17 00:01:08.330 --> 00:01:11.285 Así es que, cuando quieras, Isabel, muchas gracias por estar aquí, 18 00:01:11.335 --> 00:01:13.525 porque nos está visitando durante toda esta semana, 19 00:01:13.575 --> 00:01:16.670 estos días, y hemos grabado varios programas. 20 00:01:17.140 --> 00:01:19.755 Un programa de radio, un reportaje de televisión y varias videoclases 21 00:01:19.805 --> 00:01:22.058 que aprovecharemos para nuestras actividades. 22 00:01:22.260 --> 00:01:25.660 Muchas gracias, un placer estar acá nuevamente. 23 00:01:25.760 --> 00:01:30.760 Así es que en el caso de Joaquín, disculpa si me repito en los temas, 24 00:01:31.660 --> 00:01:36.660 tengo 10 minutos y me voy a ceñir a ello para que mis compañeros, 25 00:01:37.720 --> 00:01:40.164 después mis colegas puedan tener también su tiempo. 26 00:01:40.480 --> 00:01:45.160 Así es que más que nada lo que voy a tratar el día de hoy es. 27 00:01:45.710 --> 00:01:50.005 Es el contenido, lo que hemos estado haciendo a propósito de tener 28 00:01:50.055 --> 00:01:53.185 dos acciones Jean Monnet conjuntamente, ¿no es cierto? 29 00:01:53.235 --> 00:01:55.945 , simultáneamente en mi universidad. 30 00:01:55.995 --> 00:01:58.630 Una, como bien decía el profesor Sarrión, 31 00:01:58.750 --> 00:02:02.285 es la cátedra Jean Monnet Human Eurorights 32 00:02:02.335 --> 00:02:07.310 adjudicada precisamente, probablemente teniendo 33 00:02:07.410 --> 00:02:09.545 bastante relevancia en nuestro país 34 00:02:09.595 --> 00:02:14.510 porque, como ustedes bien saben y vamos a recordar, acá. 35 00:02:16.040 --> 00:02:20.615 Existe ya un mandato constitucional en Chile 36 00:02:20.665 --> 00:02:23.655 desde el año 2021 que ya al alero de este 37 00:02:23.705 --> 00:02:28.680 han habido dos o hay dos sentencias por lo tanto ha sido muy interesante 38 00:02:30.800 --> 00:02:35.800 cómo ha acelerado el proceso de estudio y reflexiones referente 39 00:02:36.980 --> 00:02:41.400 a la interfase entre neurociencia y derecho en Chile. 40 00:02:42.040 --> 00:02:44.840 Y por otro lado, no alcancé a poner ahí el logo, 41 00:02:45.000 --> 00:02:49.560 pero tenemos también vigente un módulo, Jean Monnet, 42 00:02:49.700 --> 00:02:52.535 que trata los temas de ética, 43 00:02:52.585 --> 00:02:57.120 de ética e integridad en investigación científica. 44 00:02:57.770 --> 00:03:02.770 Y en este sentido, la idea es que uno de los aspectos que estamos tratando 45 00:03:03.850 --> 00:03:08.585 es cómo investigar, conforme a los principios 46 00:03:08.635 --> 00:03:12.065 de la integridad científica y los principios éticos, 47 00:03:12.115 --> 00:03:16.385 cómo ha impactado el tema o la confluencia especialmente 48 00:03:16.435 --> 00:03:21.165 entre la inteligencia artificial, sobre todo la generativa, 49 00:03:21.215 --> 00:03:24.850 utilizada con neurotecnología. 50 00:03:25.780 --> 00:03:30.580 Eso es lo que estamos estudiando de manera interdisciplinaria. 51 00:03:30.760 --> 00:03:35.760 Ya mis antecesoras brillantemente han hablado de las transformaciones 52 00:03:36.700 --> 00:03:41.700 en este aspecto que ha traído la digitalización 53 00:03:43.000 --> 00:03:48.000 y sobre todo en el ámbito ético y de integridad científica. 54 00:03:49.220 --> 00:03:52.960 Así que ese aspecto más bien lo vamos a pasar. 55 00:03:58.820 --> 00:04:03.820 Y más bien nos vamos a ir directamente 56 00:04:04.840 --> 00:04:09.195 a lo que estamos estudiando en la cátedra 57 00:04:09.245 --> 00:04:11.495 y como digo siempre en directa relación 58 00:04:11.545 --> 00:04:16.500 con el ámbito de la ética y la integridad científica. 59 00:04:17.840 --> 00:04:21.394 Bueno, en realidad hay varias aristas. 60 00:04:21.445 --> 00:04:23.860 En la cátedra estamos viendo, obviamente, 61 00:04:23.980 --> 00:04:25.495 el tema de los neuroderechos, 62 00:04:25.545 --> 00:04:29.875 o sea, cómo los derechos humanos se impactan por estos desarrollos 63 00:04:29.925 --> 00:04:33.215 de la inteligencia artificial generativa en relación 64 00:04:33.265 --> 00:04:36.660 con las neurotecnologías y en relación, por cierto, 65 00:04:36.720 --> 00:04:39.180 a este mandato constitucional que. 66 00:04:40.910 --> 00:04:43.850 Mandata proteger la actividad cerebral, 67 00:04:44.050 --> 00:04:45.965 proteger la actividad cerebral 68 00:04:46.015 --> 00:04:47.990 y la investigación proveniente de ella, 69 00:04:48.070 --> 00:04:52.085 etc. Y al alero, ¿no es cierto? 70 00:04:52.135 --> 00:04:54.765 , con algunas propuestas de organismos multilaterales, 71 00:04:54.815 --> 00:04:59.745 siguiendo muy de cerca sobre todo la propuesta de UNESCO 72 00:04:59.795 --> 00:05:02.810 de 2025, ¿no es cierto? 73 00:05:03.470 --> 00:05:06.825 , que trata una nueva categoría de datos que son 74 00:05:06.875 --> 00:05:10.765 los datos biométricos cognitivos, dos puntos, ¿no es cierto? 75 00:05:10.815 --> 00:05:13.535 , neurodatos y datos mentales, 76 00:05:13.585 --> 00:05:18.570 que son categorías muy interesantes, incipientes, que estamos abordando 77 00:05:20.670 --> 00:05:25.670 porque efectivamente en el ámbito jurídico. 78 00:05:27.990 --> 00:05:30.145 Sin la necesaria interdisciplinariedad, 79 00:05:30.195 --> 00:05:31.025 ¿no es cierto? 80 00:05:31.075 --> 00:05:33.585 , y también con lo que implica trabajar 81 00:05:33.635 --> 00:05:38.610 metodológicamente la investigación en este ámbito, 82 00:05:39.890 --> 00:05:44.890 son desafíos, son desafíos gruesos para los juristas. 83 00:05:48.110 --> 00:05:49.845 Y hay dos maneras, 84 00:05:49.895 --> 00:05:54.255 por lo menos en el ámbito del derecho comparado, 85 00:05:54.305 --> 00:05:55.910 podríamos decir que. 86 00:05:57.350 --> 00:05:59.750 Hay dos formas de abordarlos, a lo menos, 87 00:05:59.830 --> 00:06:02.710 o es la que nosotros estamos mirando muy de cerca. 88 00:06:02.930 --> 00:06:06.665 Bueno, una de ellas está dada por lo que está trabajando 89 00:06:06.715 --> 00:06:08.390 precisamente el sur global, 90 00:06:08.530 --> 00:06:13.530 entre eso especialmente Chile, pero también Brasil fuertemente, y. 91 00:06:15.980 --> 00:06:18.975 Y también actualmente Colombia, que tienen proyectos de ley 92 00:06:19.025 --> 00:06:24.000 que incluyen el tratamiento de este tipo de datos. 93 00:06:26.460 --> 00:06:31.460 Y por otro lado, por supuesto, la Unión Europea. 94 00:06:31.600 --> 00:06:33.395 La Unión Europea a través 95 00:06:33.445 --> 00:06:36.995 del estatuto tradicional del GDPR, 96 00:06:37.045 --> 00:06:40.740 pero también con la regulación, ¿no es cierto? 97 00:06:42.110 --> 00:06:44.445 , del año 2025, pero muy novedosa, 98 00:06:44.495 --> 00:06:49.205 por lo menos en América Latina, recién tratándola en algunos foros, 99 00:06:49.255 --> 00:06:53.370 el reglamento del espacio europeo de datos de salud, 100 00:06:53.550 --> 00:06:55.850 que es muy interesante, ¿por qué? 101 00:06:55.910 --> 00:07:00.910 Porque los neurodatos, si bien tienen una bajada 102 00:07:01.330 --> 00:07:04.870 en el ámbito terapéutico, sanitario, muy fuerte, 103 00:07:05.070 --> 00:07:08.490 también la tienen en el ámbito del wellness, del. 104 00:07:11.150 --> 00:07:11.945 Bienestar, gracias. 105 00:07:11.995 --> 00:07:12.725 Del bienestar 106 00:07:12.775 --> 00:07:15.465 o, como se dice, ¿no es cierto? 107 00:07:15.515 --> 00:07:17.975 , en el ámbito comercial lúdico. 108 00:07:18.025 --> 00:07:22.130 En el ámbito comercial lúdico es donde es más problemático. 109 00:07:22.190 --> 00:07:27.190 Pero hay una zona gris que podríamos decir que es la del bienestar. 110 00:07:34.450 --> 00:07:36.930 Y es muy interesante, entonces, en este sentido, 111 00:07:37.130 --> 00:07:39.045 cómo lo trata, ¿no es cierto? 112 00:07:39.095 --> 00:07:43.325 , o cómo lo ha tratado el reglamento del Espacio Europeo de datos 113 00:07:43.375 --> 00:07:43.850 de salud. 114 00:07:46.270 --> 00:07:50.005 Por lo tanto, ahí hay bastante que explorar y que trabajar 115 00:07:50.055 --> 00:07:52.505 y que escribir para dar luces precisamente 116 00:07:52.555 --> 00:07:57.285 de cómo esta categoría novedosa de los neurodatos, 117 00:07:57.335 --> 00:07:59.370 de los datos biométricos cognitivos, 118 00:08:00.040 --> 00:08:05.035 pueda realmente ser aplicable, porque entendemos su concepto, 119 00:08:05.085 --> 00:08:10.080 pero todavía está muy encierne la doctrina 120 00:08:10.460 --> 00:08:15.460 respecto de la interpretación que se debería tener de ella y al sentido, 121 00:08:16.740 --> 00:08:19.295 el alcance, los contornos difusos, 122 00:08:19.345 --> 00:08:22.315 son cuestiones en las cuales estamos trabajando 123 00:08:22.365 --> 00:08:26.455 y deberemos trabajar a lo largo del desarrollo de esta cátedra 124 00:08:26.505 --> 00:08:28.400 y lo que queda también del módulo. 125 00:08:31.310 --> 00:08:34.490 En Chile, como les hemos señalado, 126 00:08:34.590 --> 00:08:36.905 en el 2021 aparece una reforma constitucional 127 00:08:36.955 --> 00:08:41.930 y ya existen dos sentencias muy interesantes, 128 00:08:43.289 --> 00:08:47.530 porque una es propiamente relacionada con la neurotecnología, 129 00:08:47.690 --> 00:08:52.110 la sentencia Girardi versus Emotip, que es del año 2023. 130 00:08:53.010 --> 00:08:56.125 Donde efectivamente se ordena, la Corte Suprema 131 00:08:56.175 --> 00:09:01.150 ordena suspender la comercialización de dispositivos de bienestar, 132 00:09:04.250 --> 00:09:09.250 que son estos dispositivos que emiten ciertas ondas, alfa y beta, 133 00:09:14.030 --> 00:09:18.510 electromagnéticas, que permiten dar un sentido de. 134 00:09:20.350 --> 00:09:22.990 Contra la fatiga cognitiva, por así decir, 135 00:09:23.150 --> 00:09:26.525 pero que tienen una recolección 136 00:09:26.575 --> 00:09:30.245 o captan ciertos datos, que son los neurodatos, 137 00:09:30.295 --> 00:09:35.270 pero que quedaban almacenados en un servidor en San Francisco, 138 00:09:35.410 --> 00:09:36.021 California. 139 00:09:36.610 --> 00:09:40.170 Y toda esa derivada del consentimiento informado, 140 00:09:40.250 --> 00:09:42.385 de la protección de datos personales 141 00:09:42.435 --> 00:09:47.410 y además la protección de la actividad neuronal, 142 00:09:48.760 --> 00:09:53.685 permitieron sacar esta sentencia que es bastante moderna, 143 00:09:53.735 --> 00:09:54.387 por así decir. 144 00:09:55.060 --> 00:09:58.095 Pero además existen otras sentencias, 145 00:09:58.145 --> 00:10:00.960 ya no es la única, esta de WorldCoin, 146 00:10:01.080 --> 00:10:02.800 que incluye una. 147 00:10:05.150 --> 00:10:10.105 La normativa chilena de protección de datos personales 148 00:10:10.155 --> 00:10:15.130 que sigue muy de cerca al GDPR, que es la ley 21.719, 149 00:10:15.770 --> 00:10:19.550 que entra en vigor en diciembre de este año. 150 00:10:21.700 --> 00:10:23.120 Es muy interesante, ¿por qué? 151 00:10:23.200 --> 00:10:25.875 Porque si bien acá hay una aplicación directa 152 00:10:25.925 --> 00:10:30.160 de la protección de datos personales, sí abre el espacio, 153 00:10:30.260 --> 00:10:32.955 y esto es muy, muy moderno, muy avanzado, 154 00:10:33.005 --> 00:10:38.000 a señalar que la captación del iris del ojo también contiene ahí 155 00:10:38.440 --> 00:10:43.440 una tecnología que va más allá de la protección, 156 00:10:45.150 --> 00:10:46.930 de los datos personales. 157 00:10:47.310 --> 00:10:52.310 Exigiría una protección ya más en la línea de los neuroderechos. 158 00:10:52.730 --> 00:10:53.230 ¿Por qué? 159 00:10:53.310 --> 00:10:58.310 Porque el escaneo del iris también contiene información 160 00:10:58.630 --> 00:11:03.485 no solo referente a la información unívoca 161 00:11:03.535 --> 00:11:05.045 de una persona, ¿no es cierto? 162 00:11:05.095 --> 00:11:06.530 , que es la biometría, 163 00:11:06.630 --> 00:11:11.405 sino que además tendría información de comportamiento, 164 00:11:11.455 --> 00:11:13.370 de predicción, etcétera. 165 00:11:14.920 --> 00:11:19.515 Por lo tanto, esta segunda sentencia es aún más avanzada, 166 00:11:19.565 --> 00:11:20.355 podríamos decir, 167 00:11:20.405 --> 00:11:25.380 y que contiene una intuición correcta del legislador chileno, 168 00:11:28.760 --> 00:11:29.780 de la Corte Suprema. 169 00:11:30.000 --> 00:11:35.000 Por lo tanto, quienes estamos en este ámbito la celebramos 170 00:11:35.420 --> 00:11:37.280 y estamos felices. 171 00:11:37.530 --> 00:11:38.565 Estudiando, ¿no es cierto? 172 00:11:38.615 --> 00:11:39.550 , los pasos a seguir. 173 00:11:39.650 --> 00:11:43.670 También hay atrás tres, digamos, 174 00:11:43.890 --> 00:11:48.890 otras sentencias que se están previniendo actualmente 175 00:11:49.050 --> 00:11:53.730 y que están también en la línea que estamos señalando. 176 00:11:54.430 --> 00:11:59.430 Es decir, con una fundamentación en este artículo, 177 00:11:59.610 --> 00:12:01.185 famoso artículo, ¿no es cierto? 178 00:12:01.235 --> 00:12:04.445 , 19, inciso final, 19, número 1, 179 00:12:04.495 --> 00:12:06.268 inciso final de la carta fundamental. 180 00:12:07.590 --> 00:12:08.465 Es muy interesante. 181 00:12:08.515 --> 00:12:13.490 Bueno, ya he hablado 10 minutos, 182 00:12:15.470 --> 00:12:19.465 así que para darle más espacio a las futuras reflexiones, 183 00:12:19.515 --> 00:12:22.345 yo creo que con esto se puede entender bien 184 00:12:22.395 --> 00:12:24.650 de qué va el trabajo de la investigación. 185 00:12:25.010 --> 00:12:28.005 Igual dejaré la PPT a disposición 186 00:12:28.055 --> 00:12:29.974 por si alguien quiere después revisarla. 187 00:12:30.050 --> 00:12:30.828 Muchas gracias. 188 00:12:33.930 --> 00:12:35.445 Muchas gracias Isabel 189 00:12:35.495 --> 00:12:40.225 por la excelente ponencia también que nos has dado 190 00:12:40.275 --> 00:12:43.725 y por ceñirte muy bien al tiempo de manera 191 00:12:43.775 --> 00:12:47.730 que podemos tener las otras ponencias y dejar un espacio para el debate, 192 00:12:47.870 --> 00:12:49.490 para las preguntas. 193 00:12:50.670 --> 00:12:53.370 No sé, Pedro, si estás preparado. 194 00:12:55.850 --> 00:12:57.930 Sí, sí, sí, adelante. 195 00:12:59.620 --> 00:13:00.342 Sí, sí, existe. 196 00:13:00.420 --> 00:13:00.920 Uy, a ver. 197 00:13:01.280 --> 00:13:03.740 Vale, espérate, tengo que dejarlo a partir. 198 00:13:06.980 --> 00:13:09.180 Y luego damos paso a Daniel, 199 00:13:09.320 --> 00:13:14.320 que como es el de la casa es el que va a cerrar las sesiones. 200 00:13:16.120 --> 00:13:16.635 Vale, 201 00:13:16.685 --> 00:13:21.000 hemos dejado de compartir y prueba a ver si puedes compartir tú. 202 00:13:21.180 --> 00:13:24.900 Vale, a ver, compartir está aquí, aquí sí. 203 00:13:25.280 --> 00:13:26.820 Sí, donde pone compartir. 204 00:13:30.920 --> 00:13:33.100 A ver, un momento. 205 00:13:33.640 --> 00:13:35.220 A ver, compartir. 206 00:13:37.540 --> 00:13:38.380 Ventana, ¿no? 207 00:13:38.860 --> 00:13:41.975 Yo suelo compartir toda la pantalla 208 00:13:42.025 --> 00:13:43.840 porque así vemos lo mismo que tú ves. 209 00:13:44.000 --> 00:13:44.600 Vale, vale. 210 00:13:50.640 --> 00:13:52.015 Pero de las dos maneras te vas a ver. 211 00:13:52.065 --> 00:13:53.820 ¿Así se ve algo? 212 00:13:54.300 --> 00:13:56.200 Estás empezando a compartir. 213 00:13:56.480 --> 00:13:57.720 Ahora vemos ya, ¿sí? 214 00:13:57.840 --> 00:13:58.855 ¿Veis el PowerPoint 215 00:13:58.905 --> 00:13:59.380 o no? 216 00:13:59.540 --> 00:14:01.520 Ahora vemos tú lo que ves tú. 217 00:14:01.940 --> 00:14:04.220 Ahora vemos el PowerPoint, sí. 218 00:14:04.360 --> 00:14:07.040 Ahora tienes que poner presentación con diapositivas. 219 00:14:08.220 --> 00:14:09.515 ¿Así lo veis entero? 220 00:14:09.565 --> 00:14:10.035 Correcto. 221 00:14:10.085 --> 00:14:11.340 Lo vemos perfecto. 222 00:14:11.660 --> 00:14:12.355 Perfecto. 223 00:14:12.405 --> 00:14:13.780 Pues cuando queráis empiezo. 224 00:14:14.360 --> 00:14:15.475 Cuando quieras. 225 00:14:15.525 --> 00:14:16.000 Gracias. 226 00:14:18.910 --> 00:14:23.310 No te he presentado, falta algo y es la presentación. 227 00:14:23.370 --> 00:14:24.885 Como hay confianza. 228 00:14:24.935 --> 00:14:29.910 Pedro Jesús Pérez Zafrilla, que a pesar de ser amigo, 229 00:14:31.810 --> 00:14:36.555 pues es un gran experto, un gran filósofo, 230 00:14:36.605 --> 00:14:40.345 es profesor titular de filosofía moral 231 00:14:40.395 --> 00:14:44.755 en la Universidad de Valencia y de la que fue durante varios años 232 00:14:44.805 --> 00:14:49.455 presidente del Comité de Ética en evaluación 233 00:14:49.505 --> 00:14:54.000 de ensayos vinculados e investigaciones con seres humanos, 234 00:14:54.520 --> 00:14:59.520 discípulo de la famosísima filósofa Adela Cortina, que es su maestra, 235 00:14:59.980 --> 00:15:04.980 y Pedro es un investigador que ha trabajado 236 00:15:05.320 --> 00:15:06.876 muchísimo sobre las cuestiones. 237 00:15:07.330 --> 00:15:11.865 Éticas vinculadas a la digitalización, todo el tema 238 00:15:11.915 --> 00:15:14.505 de la polarización que se produce en las redes sociales 239 00:15:14.555 --> 00:15:19.525 y también ha formado parte y es miembro del equipo de investigación 240 00:15:19.575 --> 00:15:23.325 de la cátedra YAMONET, Gobernanza y Revolución 241 00:15:23.375 --> 00:15:24.239 en el Área Digital. 242 00:15:25.310 --> 00:15:27.645 Pedro en esta cátedra 243 00:15:27.695 --> 00:15:29.685 ha llevado a cabo una línea de investigación 244 00:15:29.735 --> 00:15:34.050 sobre los desafíos que plantea la inteligencia artificial. 245 00:15:34.840 --> 00:15:36.980 Desde el punto de vista de la ética. 246 00:15:37.100 --> 00:15:38.680 Muchas gracias, Pedro, 247 00:15:38.840 --> 00:15:41.960 por estar con nosotros esta tarde desde Valencia. 248 00:15:42.520 --> 00:15:44.660 Y cuando quieras tienes la palabra. 249 00:15:45.060 --> 00:15:47.860 Muchas gracias. 250 00:15:48.560 --> 00:15:52.415 En primer lugar, para mí ha sido un placer colaborar 251 00:15:52.465 --> 00:15:56.015 en este proyecto que tan magníficamente ha liderado 252 00:15:56.065 --> 00:16:01.040 mi buen amigo y profesor Joaquín Sarrión. 253 00:16:02.040 --> 00:16:05.975 Y con otros miembros del equipo como la profesora Yolanda Gómez 254 00:16:06.025 --> 00:16:08.280 y tantos otros. 255 00:16:09.280 --> 00:16:10.240 Y bueno, 256 00:16:10.300 --> 00:16:13.255 pues para mí siempre es un placer colaborar con todas las iniciativas 257 00:16:13.305 --> 00:16:18.280 que lleva a cabo el profesor Sarrión y en adelante las que puedan surgir 258 00:16:19.220 --> 00:16:21.975 y le felicito por su excelente liderazgo 259 00:16:22.025 --> 00:16:23.800 en todos sus proyectos. 260 00:16:24.630 --> 00:16:29.490 Bien, mi aportación a la cátedra durante estos años ha abarcado, 261 00:16:29.590 --> 00:16:32.285 como decía el profesor Sardión, la dimensión ética 262 00:16:32.335 --> 00:16:33.805 de la inteligencia artificial. 263 00:16:33.855 --> 00:16:38.225 En las diferentes actividades desarrolladas he podido presentar 264 00:16:38.275 --> 00:16:42.650 los resultados de mis investigaciones recientes en este campo. 265 00:16:42.810 --> 00:16:46.565 He analizado, por un lado, aspectos como la dimensión ética 266 00:16:46.615 --> 00:16:49.090 de la regulación de la inteligencia artificial, 267 00:16:49.270 --> 00:16:52.130 a la que se refería antes también la profesora Yolanda Gómez. 268 00:16:52.310 --> 00:16:54.010 He analizado también. 269 00:16:55.060 --> 00:16:56.615 Aspectos como la dimensión, 270 00:16:56.665 --> 00:17:01.200 como las lógicas que subyacen al mundo digital, 271 00:17:01.340 --> 00:17:04.155 porque el mundo digital no son unos y ceros, 272 00:17:04.204 --> 00:17:08.415 sino que la propia participación de los sujetos en el mundo digital 273 00:17:08.464 --> 00:17:13.439 conlleva unas lógicas emocionales que están ahí latentes y también. 274 00:17:17.620 --> 00:17:22.135 He trabajado el tema de un aspecto que me ha llamado 275 00:17:22.185 --> 00:17:27.160 especialmente la atención, que es el desconocimiento que los sujetos 276 00:17:28.319 --> 00:17:30.420 tienen de sus derechos en el mundo online. 277 00:17:30.680 --> 00:17:35.295 Y ese desconocimiento de los derechos socava precisamente el ejercicio 278 00:17:35.345 --> 00:17:37.699 de la ciudadanía digital de la que se hablaba antes. 279 00:17:37.750 --> 00:17:39.875 No puede haber ciudadanos en el mundo digital 280 00:17:39.925 --> 00:17:42.740 si desconocen sus propios derechos. 281 00:17:42.980 --> 00:17:46.655 Y eso es un aspecto en el que se podría seguir profundizando 282 00:17:46.705 --> 00:17:49.415 en posteriores proyectos 283 00:17:49.465 --> 00:17:53.615 bien otro aspecto en el que también he trabajado 284 00:17:53.665 --> 00:17:57.815 y en concreto lo he hecho en un libro que publiqué el año 285 00:17:57.865 --> 00:18:00.055 pasado es clásicos de la filosofía política 286 00:18:00.105 --> 00:18:02.315 su influencia en la era de las redes sociales 287 00:18:02.365 --> 00:18:05.400 es sobre la propiedad de los datos online. 288 00:18:06.650 --> 00:18:10.715 En el curso de verano que tuvo lugar en Motril, 289 00:18:10.765 --> 00:18:14.125 este pasado verano, pues el tema 290 00:18:14.175 --> 00:18:17.245 generó un encendido debate entre algunos ponentes 291 00:18:17.295 --> 00:18:20.445 y considero que esta es una línea de investigación 292 00:18:20.495 --> 00:18:23.485 que en posteriores proyectos 293 00:18:23.535 --> 00:18:27.265 se debería profundizar tanto desde una perspectiva jurídica 294 00:18:27.315 --> 00:18:29.090 como desde una perspectiva ética. 295 00:18:29.620 --> 00:18:31.815 En mi opinión, no puede ser que el mundo digital 296 00:18:31.865 --> 00:18:35.540 tenga como materia prima un bien, los datos, 297 00:18:35.680 --> 00:18:40.680 o como se ha señalado también, los neurodatos y todas estas cuestiones, 298 00:18:42.120 --> 00:18:45.295 pero en concreto no puede ser que la materia 299 00:18:45.345 --> 00:18:46.875 del mundo digital sean los datos, 300 00:18:47.860 --> 00:18:50.620 y que esos datos sean de personas a las que se les perfila, 301 00:18:50.680 --> 00:18:54.175 pero que luego no se reconozca la propiedad de los datos 302 00:18:54.225 --> 00:18:55.980 a esas personas a las que se perfila. 303 00:18:56.040 --> 00:18:59.375 Es decir, esto es un asunto de la suficiente envergadura 304 00:18:59.425 --> 00:19:04.215 como para abordarlo con detenimiento y en profundidad, 305 00:19:04.265 --> 00:19:06.215 porque tiene un gran calado, en mi opinión. 306 00:19:06.265 --> 00:19:08.407 Pero bueno, simplemente dejo ahí la cuestión. 307 00:19:10.350 --> 00:19:15.345 Bien, otra línea de investigación que he abordado en este proyecto 308 00:19:15.395 --> 00:19:18.150 es el fenómeno de la opinión pública online. 309 00:19:19.270 --> 00:19:21.605 Lo hice también en un libro que está incluido 310 00:19:21.655 --> 00:19:23.963 en el proyecto, que es la opinión pública digital, 311 00:19:24.070 --> 00:19:25.670 retos éticos y políticos. 312 00:19:26.320 --> 00:19:30.285 Para mí, la relación entre posverdad y desinformación, 313 00:19:30.335 --> 00:19:32.620 que ya ha sido abordada en la cátedra, 314 00:19:32.740 --> 00:19:35.095 considero que representa una línea de trabajo 315 00:19:35.145 --> 00:19:37.700 abierta en la que también se puede profundizar. 316 00:19:38.540 --> 00:19:40.835 La desinformación y la posverdad 317 00:19:40.885 --> 00:19:43.795 son fenómenos que tienen muchas aristas 318 00:19:43.845 --> 00:19:45.400 y se puede profundizar en ellos. 319 00:19:45.700 --> 00:19:48.575 Pero, dicho esto, mi principal aportación 320 00:19:48.625 --> 00:19:50.595 a la cátedra, como decía el profesor Sarrión, 321 00:19:50.645 --> 00:19:53.135 ha sido el estudio de la dimensión ética 322 00:19:53.185 --> 00:19:54.660 de la inteligencia artificial. 323 00:19:55.300 --> 00:19:56.467 En lo que resta de tiempo, 324 00:19:56.560 --> 00:19:59.835 no me he dado cuenta del tiempo que llevo, pero bueno, 325 00:19:59.885 --> 00:20:01.180 me avisáis. 326 00:20:02.320 --> 00:20:04.195 En lo que resta de tiempo paso 327 00:20:04.245 --> 00:20:06.775 a sintetizar las conclusiones a las que he llegado. 328 00:20:06.825 --> 00:20:10.820 La tesis principal que he trabajado y a la que he llegado, 329 00:20:11.560 --> 00:20:13.775 es que la relación entre ética e inteligencia artificial 330 00:20:13.825 --> 00:20:15.820 se puede abordar a un doble nivel. 331 00:20:16.080 --> 00:20:19.015 Por un lado estaría la dimensión relativa 332 00:20:19.065 --> 00:20:20.735 a la ética de la inteligencia artificial, 333 00:20:20.785 --> 00:20:22.795 que hace referencia a la cuestión 334 00:20:22.845 --> 00:20:25.935 de si es posible crear una inteligencia artificial ética, 335 00:20:25.985 --> 00:20:28.515 es decir, si una herramienta de inteligencia artificial 336 00:20:28.565 --> 00:20:31.915 dotada de superinteligencia puede tomar decisiones 337 00:20:31.965 --> 00:20:33.560 orientadas por valores éticos. 338 00:20:34.510 --> 00:20:38.005 Y el otro nivel de relación entre ética e inteligencia artificial 339 00:20:38.055 --> 00:20:41.570 es relativo a la ética de la inteligencia artificial, 340 00:20:41.850 --> 00:20:42.683 que no es lo mismo. 341 00:20:42.850 --> 00:20:47.525 Este nivel representa una ética aplicada al diseño, aplicación 342 00:20:47.575 --> 00:20:50.495 y entrenamiento de herramientas de inteligencia artificial. 343 00:20:51.270 --> 00:20:53.745 No aborda la ética 344 00:20:53.795 --> 00:20:55.645 de las herramientas de inteligencia artificial, 345 00:20:55.695 --> 00:20:59.525 sino la ética de las personas que diseñan, programan, 346 00:20:59.575 --> 00:21:01.661 entrenan y usan la inteligencia artificial. 347 00:21:02.530 --> 00:21:06.125 Sobre esta distinción conceptual entre ética de las máquinas 348 00:21:06.175 --> 00:21:09.225 o, diríamos, inteligencia artificial ética 349 00:21:09.275 --> 00:21:13.545 y ética de las personas que utilizan las máquinas 350 00:21:13.595 --> 00:21:14.881 y que entrenan las máquinas, 351 00:21:14.932 --> 00:21:16.985 es decir, ética de la inteligencia artificial, 352 00:21:17.035 --> 00:21:20.345 entiendo que se puede abordar de una manera más clara 353 00:21:20.395 --> 00:21:23.410 toda la conexión entre ética e inteligencia artificial. 354 00:21:23.750 --> 00:21:26.685 Por sintetizar un poco, por desarrollar un poco 355 00:21:26.735 --> 00:21:30.225 esta idea, Por un lado, 356 00:21:30.275 --> 00:21:35.270 la cuestión de si es posible crear una inteligencia artificial ética, 357 00:21:35.390 --> 00:21:39.530 en este tema existen dos posiciones enfrentadas. 358 00:21:39.630 --> 00:21:42.730 Por un lado están los transhumanistas, como Bostrom, 359 00:21:42.830 --> 00:21:46.685 que defienden que es posible crear una superinteligencia que actúe 360 00:21:46.735 --> 00:21:48.290 de acuerdo a criterios éticos. 361 00:21:48.730 --> 00:21:50.290 La superinteligencia puede, 362 00:21:50.450 --> 00:21:53.339 mediante un aprendizaje automático, procesar información, 363 00:21:53.610 --> 00:21:58.610 establecer correlaciones y patrones basados en valores éticos 364 00:21:59.650 --> 00:22:03.185 y discriminar entre cursos de acción posibles 365 00:22:03.235 --> 00:22:06.170 en función de criterios éticos. 366 00:22:06.250 --> 00:22:08.350 Y por lo tanto, para los transhumanistas, 367 00:22:08.450 --> 00:22:11.645 la inteligencia artificial puede tomar decisiones éticas 368 00:22:11.695 --> 00:22:14.003 porque sus decisiones se basan en valores éticos. 369 00:22:15.250 --> 00:22:17.305 Pensemos, por ejemplo, en la programación de coches 370 00:22:17.355 --> 00:22:20.945 autónomos para evitar accidentes o en los algoritmos para la selección 371 00:22:20.995 --> 00:22:24.305 de personal que se diseñan evitando sesgos racistas 372 00:22:24.355 --> 00:22:25.045 o de género. 373 00:22:25.095 --> 00:22:27.305 Es decir, las máquinas son capaces 374 00:22:27.355 --> 00:22:30.750 de tomar decisiones autónomas sobre unas cuestiones concretas, 375 00:22:30.810 --> 00:22:33.345 tienen el propósito de tomar esas decisiones 376 00:22:33.395 --> 00:22:35.245 y prevén las consecuencias 377 00:22:35.295 --> 00:22:40.270 y evitan consecuencias que éticamente se consideran negativas. 378 00:22:41.790 --> 00:22:45.600 Por lo tanto, Para estos autores transfumanistas, 379 00:22:45.720 --> 00:22:48.915 la inteligencia artificial es posible crear una inteligencia artificial 380 00:22:48.965 --> 00:22:50.240 que sea ética. 381 00:22:51.340 --> 00:22:56.075 Pero a esta posición se le han visto las costuras 382 00:22:56.125 --> 00:22:59.275 porque es una posición bastante problemática 383 00:22:59.325 --> 00:23:01.975 y hay todo un conjunto de autores 384 00:23:02.025 --> 00:23:06.780 que defienden que no es posible crear una inteligencia artificial ética. 385 00:23:06.960 --> 00:23:11.960 En primer lugar, las máquinas carecen de intencionalidad y autoconciencia. 386 00:23:12.140 --> 00:23:15.095 La inteligencia artificial puede procesar millones de datos 387 00:23:15.145 --> 00:23:17.398 y establecer patrones para obtener resultados, 388 00:23:19.550 --> 00:23:21.805 pero no es consciente de lo que está haciendo 389 00:23:21.855 --> 00:23:24.270 ni de si lo que está haciendo tiene algún sentido, 390 00:23:24.430 --> 00:23:27.705 porque la inteligencia artificial no conoce el significado 391 00:23:27.755 --> 00:23:29.110 de los símbolos que maneja. 392 00:23:29.770 --> 00:23:32.425 Simplemente analiza datos, encuentra correlaciones 393 00:23:32.475 --> 00:23:35.350 y establece patrones a partir de la minería de datos. 394 00:23:36.550 --> 00:23:37.810 En segundo lugar, 395 00:23:37.930 --> 00:23:41.365 la inteligencia artificial carece de la capacidad reflexiva 396 00:23:41.415 --> 00:23:43.365 y de crítica sobre los datos que encuentra 397 00:23:43.415 --> 00:23:45.490 y los patrones que establece. 398 00:23:46.780 --> 00:23:48.435 De ahí, por ejemplo, que la inteligencia artificial 399 00:23:48.485 --> 00:23:52.335 no pueda autocorregir sus sesgos racistas o sexistas 400 00:23:52.385 --> 00:23:55.675 y tengan que ser los diseñadores los que tengan que reconfigurar 401 00:23:55.725 --> 00:23:56.560 el algoritmo. 402 00:23:58.560 --> 00:24:00.935 Tercero, las herramientas de inteligencia artificial 403 00:24:00.985 --> 00:24:03.305 carecen de la capacidad para revisar, 404 00:24:03.355 --> 00:24:05.835 cuestionar y cambiar los criterios o valores 405 00:24:05.885 --> 00:24:08.027 que los programadores introdujeron en ellas. 406 00:24:08.220 --> 00:24:12.155 Así, por ejemplo, el chat GPT no puede replicar a sus diseñadores 407 00:24:12.205 --> 00:24:14.055 que tienen un sesgo ideológico 408 00:24:14.105 --> 00:24:16.755 determinado y que él quiere dar una respuesta libre 409 00:24:16.805 --> 00:24:18.135 a los temas polémicos 410 00:24:18.185 --> 00:24:21.260 porque que sea un tema polémico no lo decide el chat GPT, 411 00:24:21.340 --> 00:24:24.375 lo deciden los que diseñan el algoritmo del chat GPT 412 00:24:24.425 --> 00:24:27.520 y le dicen sobre estos temas no digas nada o sobre estos sí. 413 00:24:28.710 --> 00:24:31.085 Cuarto, en consecuencia la inteligencia artificial 414 00:24:31.135 --> 00:24:33.910 tampoco puede proyectar una realidad mejor. 415 00:24:34.170 --> 00:24:37.305 En primer lugar porque al recoger datos del presente 416 00:24:37.355 --> 00:24:40.605 establece patrones que replican la realidad actual 417 00:24:40.655 --> 00:24:42.765 cayendo así en diversos sesgos. 418 00:24:42.815 --> 00:24:46.305 Pero además la inteligencia artificial carece de la capacidad 419 00:24:46.355 --> 00:24:49.665 crítica para saber si el análisis de datos que realiza 420 00:24:49.715 --> 00:24:53.385 y los patrones que establece son éticos o no y qué tendría que hacer 421 00:24:53.435 --> 00:24:54.310 para cambiarlos. 422 00:24:55.710 --> 00:24:58.465 Quinto, la inteligencia artificial no tiene conciencia moral, 423 00:24:58.515 --> 00:25:01.025 no es consciente de que toma esas decisiones, 424 00:25:01.075 --> 00:25:03.730 ni por qué lo hace, ni qué debería hacer para cambiarlas. 425 00:25:04.430 --> 00:25:07.185 Simplemente las toma en función de una programación 426 00:25:07.235 --> 00:25:10.325 y de unas conexiones neuronales producidas en la caja negra 427 00:25:10.375 --> 00:25:11.406 que le llevan a actuar. 428 00:25:12.140 --> 00:25:15.420 De esa manera a partir del aprendizaje automático. 429 00:25:15.800 --> 00:25:19.255 Además, la inteligencia artificial tampoco es responsable 430 00:25:19.305 --> 00:25:22.860 moralmente de sus actos, ya que no actúa intencionadamente. 431 00:25:23.200 --> 00:25:27.935 Por todo ello, es razonable concluir que por el momento no es posible 432 00:25:27.985 --> 00:25:30.155 hablar de una inteligencia artificial ética, 433 00:25:30.205 --> 00:25:31.580 aunque ya digo de momento, 434 00:25:31.660 --> 00:25:34.795 porque con todos los avances que está habiendo en las últimas semanas, 435 00:25:34.845 --> 00:25:37.120 cualquier cosa que digamos hoy. 436 00:25:37.590 --> 00:25:41.450 Pues dentro de dos meses puede ser otra cosa. 437 00:25:41.530 --> 00:25:44.015 Es decir, al ritmo que va la inteligencia artificial, 438 00:25:44.065 --> 00:25:47.150 esto es todo de momento. 439 00:25:48.010 --> 00:25:50.065 Bien, ya para concluir, 440 00:25:50.115 --> 00:25:54.155 me referiré brevemente al otro aspecto que he tratado, 441 00:25:54.205 --> 00:25:56.705 del que he hablado antes, que es la ética 442 00:25:56.755 --> 00:25:58.230 de la inteligencia artificial. 443 00:25:58.920 --> 00:26:01.095 Respecto a la ética de la inteligencia artificial, 444 00:26:01.145 --> 00:26:03.560 relativa a la ética de los programadores, 445 00:26:03.720 --> 00:26:06.135 entrenadores y usuarios de inteligencia artificial, 446 00:26:06.185 --> 00:26:08.735 pues esta es una ética aplicada 447 00:26:08.785 --> 00:26:11.600 a la técnica que está en plena expansión. 448 00:26:11.720 --> 00:26:15.395 Ya se han hecho códigos y orientaciones éticas 449 00:26:15.445 --> 00:26:17.875 para el diseño de herramientas de inteligencia artificial, 450 00:26:17.925 --> 00:26:18.675 como la guía 451 00:26:18.725 --> 00:26:21.680 para una inteligencia artificial fiable de la Unión Europea, 452 00:26:22.090 --> 00:26:24.785 En esa guía se apuesta por crear herramientas 453 00:26:24.835 --> 00:26:27.705 de inteligencia artificial que respeten los principios éticos 454 00:26:27.755 --> 00:26:31.015 de la bioética más nuestra y son los siguientes. 455 00:26:31.065 --> 00:26:32.505 El de beneficencia, es decir, 456 00:26:32.555 --> 00:26:35.265 que la inteligencia artificial sea beneficiosa para la humanidad. 457 00:26:35.315 --> 00:26:36.855 La no maleficencia, 458 00:26:36.905 --> 00:26:39.650 que la inteligencia artificial no cause daños a personas. 459 00:26:39.830 --> 00:26:42.725 La autonomía, que se respete la autonomía 460 00:26:42.775 --> 00:26:45.125 de las personas en el uso de la inteligencia artificial, 461 00:26:45.175 --> 00:26:48.150 así como el ejercicio de sus derechos sobre sus datos. 462 00:26:50.010 --> 00:26:52.025 El principio de justicia, 463 00:26:52.075 --> 00:26:53.685 que las herramientas de inteligencia artificial 464 00:26:53.735 --> 00:26:56.430 sean inclusivas y eviten sesgos en su diseño, 465 00:26:56.490 --> 00:26:58.925 así como que los beneficios de la inteligencia artificial 466 00:26:58.975 --> 00:27:00.170 sean equitativos. 467 00:27:00.350 --> 00:27:03.005 Y por último, el principio de explicabilidad, 468 00:27:03.055 --> 00:27:06.490 que la inteligencia artificial puede explicar sus decisiones. 469 00:27:06.710 --> 00:27:10.345 Ya para concluir, la aplicación de estos principios 470 00:27:10.395 --> 00:27:13.545 a la inteligencia artificial abarca multitud de cuestiones éticas, 471 00:27:13.595 --> 00:27:14.525 que de nuevo 472 00:27:14.575 --> 00:27:17.630 abren nuevas líneas de investigación para futuros proyectos. 473 00:27:17.810 --> 00:27:21.390 Algunas de esas líneas de trabajo podrían ser las siguientes. 474 00:27:21.510 --> 00:27:25.165 ¿Quién decide para qué y para quién deben ser beneficiosas 475 00:27:25.215 --> 00:27:27.325 las herramientas de inteligencia artificial? 476 00:27:27.375 --> 00:27:30.445 ¿Cómo se puede respetar la privacidad de las personas 477 00:27:30.495 --> 00:27:33.585 si el mundo digital se basa en la exposición pública 478 00:27:33.635 --> 00:27:37.705 y en el tráfico de datos masivos de los cuales los usuarios, 479 00:27:37.755 --> 00:27:40.550 como decía antes, no son reconocidos como propietarios? 480 00:27:41.460 --> 00:27:46.035 ¿Cómo diseñar principios de justicia redistributiva en un mercado laboral 481 00:27:46.085 --> 00:27:48.275 polarizado por los avances de la inteligencia artificial 482 00:27:48.325 --> 00:27:50.915 y que está en constante transformación 483 00:27:50.965 --> 00:27:51.780 y cambio? 484 00:27:52.500 --> 00:27:54.195 Estas son cuestiones que dejo 485 00:27:54.245 --> 00:27:56.720 abiertas para futuros proyectos de investigación. 486 00:27:57.180 --> 00:27:59.340 Y nada más. 487 00:27:59.480 --> 00:28:00.295 Aquí lo dejo. 488 00:28:00.345 --> 00:28:01.098 Muchas gracias. 489 00:28:09.040 --> 00:28:10.220 Muchas gracias, Pedro, 490 00:28:10.360 --> 00:28:13.380 por la espléndida ponencia también que has impartido. 491 00:28:13.640 --> 00:28:16.575 Y antes de empezar con el coloquio, 492 00:28:16.625 --> 00:28:21.060 nos quedaría la ponencia del profesor Daniel Capodiferro, 493 00:28:21.180 --> 00:28:26.180 que es profesor titular de Derecho Constitucional de la UNED. 494 00:28:27.200 --> 00:28:29.675 Es miembro del equipo de investigación 495 00:28:29.725 --> 00:28:32.015 también de la Cátedra Jean Monnet 496 00:28:32.065 --> 00:28:35.715 y otros proyectos que llevamos aquí en la Facultad de Derecho 497 00:28:35.765 --> 00:28:37.280 de los grupos de investigación. 498 00:28:38.110 --> 00:28:41.025 Y dentro de lo que es la cátedra, 499 00:28:41.075 --> 00:28:43.285 aunque ha trabajado diversos temas y también ha sacado un libro, 500 00:28:43.335 --> 00:28:48.310 la mayoría de las ponencias que se han impartido hoy, también esta, 501 00:28:49.670 --> 00:28:53.585 son parte de un libro de resultados de investigación de la cátedra, 502 00:28:53.635 --> 00:28:55.605 donde también hay otros capítulos de otros miembros 503 00:28:55.655 --> 00:28:58.785 del equipo de investigación, que está ahora mismo en proceso 504 00:28:58.835 --> 00:29:03.245 de edición por la editorial Atelier y que se publicará, 505 00:29:03.295 --> 00:29:04.401 esperamos, en octubre. 506 00:29:04.670 --> 00:29:06.685 En los próximos meses estará en acceso abierto, 507 00:29:06.735 --> 00:29:09.805 con lo cual compartiremos estos resultados que se han explicado hoy 508 00:29:09.855 --> 00:29:13.870 y otros en ese libro de una forma mucho más profunda. 509 00:29:13.950 --> 00:29:17.345 Una de las cosas que ha estado trabajando el profesor 510 00:29:17.395 --> 00:29:19.805 Capodiferro de forma muy crítica 511 00:29:19.855 --> 00:29:23.865 con lo digital o con la sociedad digital 512 00:29:23.915 --> 00:29:26.845 en la que estamos viviendo desde la perspectiva jurídica, 513 00:29:26.895 --> 00:29:29.790 como nos va a explicar a continuación, 514 00:29:29.870 --> 00:29:32.030 él defiende el derecho a no ser digital. 515 00:29:32.600 --> 00:29:34.320 Me parece también interesante, 516 00:29:34.560 --> 00:29:37.620 como colorada todo lo que hemos estado analizando hoy, 517 00:29:37.720 --> 00:29:40.120 escuchar su ponencia. 518 00:29:40.480 --> 00:29:41.800 Cuando quieras, Daniel, 519 00:29:41.940 --> 00:29:44.115 muchas gracias por el esfuerzo en estar aquí hoy con nosotros 520 00:29:44.165 --> 00:29:46.140 y compartir tus reflexiones. 521 00:29:46.340 --> 00:29:47.320 Cuando quieras. 522 00:29:52.260 --> 00:29:54.000 Creo que sí, se escucha bien, ¿no? 523 00:29:54.060 --> 00:29:55.060 Se escucha bien, ¿no? 524 00:29:56.840 --> 00:29:57.620 Sí, sí. 525 00:30:05.860 --> 00:30:06.335 ¿No? 526 00:30:06.385 --> 00:30:07.000 No. 527 00:30:07.160 --> 00:30:08.300 A ver, otro micro. 528 00:30:19.300 --> 00:30:21.615 Tiene que estar en rojo para que funcione y en verde 529 00:30:21.665 --> 00:30:22.196 para que no. 530 00:30:26.820 --> 00:30:28.320 La tecnología, qué bien. 531 00:30:28.400 --> 00:30:29.500 Muy intuitivo todo. 532 00:30:29.660 --> 00:30:32.420 Bien, pues como decía, muchas. 533 00:30:33.830 --> 00:30:34.805 Muchas gracias por la oportunidad, 534 00:30:34.855 --> 00:30:36.425 muchas gracias por la organización de esta jornada, 535 00:30:36.475 --> 00:30:38.950 por la gestión de la cátedra y demás proyectos. 536 00:30:39.330 --> 00:30:41.865 Y sí, como colafón voy a llevar la contraria 537 00:30:41.915 --> 00:30:44.405 a todo lo que se ha dicho hasta ahora o voy a plantear la alternativa 538 00:30:44.455 --> 00:30:45.645 a todo lo que se ha dicho hasta ahora. 539 00:30:45.695 --> 00:30:48.685 Voy a ser relativamente breve porque no quiero 540 00:30:48.735 --> 00:30:50.985 que esto se convierta de verdad en la noche de los investigadores, 541 00:30:51.035 --> 00:30:54.925 con lo cual voy a intentar moderarme en cuanto a la exposición 542 00:30:54.975 --> 00:30:57.950 y aportar simplemente alguna pincelada sobre. 543 00:30:59.270 --> 00:31:01.085 Esta idea del derecho a no ser digital, 544 00:31:01.135 --> 00:31:03.625 o al menos una de las dimensiones del derecho a no ser digital, 545 00:31:03.675 --> 00:31:06.710 que es lo que he trabajado en ese capítulo. 546 00:31:07.790 --> 00:31:11.590 Derecho de no ser digital, además, ante la administración pública. 547 00:31:11.750 --> 00:31:15.050 Una administración pública que ya ha pasado de la digitalización, 548 00:31:15.110 --> 00:31:19.725 simplemente del desarrollo de procedimientos a través de Internet 549 00:31:19.775 --> 00:31:23.015 o mediante el uso de la informática, a la fase 550 00:31:23.065 --> 00:31:27.055 de la transformación digital utilizando tecnologías emergentes 551 00:31:27.105 --> 00:31:30.035 de una manera en la que llegan incluso a transformar 552 00:31:30.085 --> 00:31:32.525 y a cambiar completamente las dinámicas, 553 00:31:32.575 --> 00:31:33.495 las rutinas, los procesos, 554 00:31:33.545 --> 00:31:38.520 la interacción y la posición jurídica del propio ciudadano. 555 00:31:38.800 --> 00:31:43.260 En teoría, por mejorar la eficiencia y la calidad. 556 00:31:43.520 --> 00:31:47.695 Dos palabras que ya de por sí de inicio son bastante polivalentes 557 00:31:47.745 --> 00:31:48.815 en cuanto a su significado. 558 00:31:48.865 --> 00:31:51.555 En el mundo académico sabemos que eso de la calidad, pues bueno, 559 00:31:51.605 --> 00:31:54.675 al final es cada día una cosa distinta 560 00:31:54.725 --> 00:31:56.875 y respecto de la eficiencia administrativa, 561 00:31:56.925 --> 00:32:00.031 como me decía ayer un catedrático de ciencia de la administración, 562 00:32:00.120 --> 00:32:02.555 se puede ser eficiente para el bien y se puede ser eficiente 563 00:32:02.605 --> 00:32:03.140 para el mal. 564 00:32:03.240 --> 00:32:06.980 Con lo cual la eficiencia en sí misma tampoco es que nos diga nada. 565 00:32:08.490 --> 00:32:09.490 En cualquier caso, 566 00:32:09.570 --> 00:32:12.030 esta Administración Pública 4.0, 567 00:32:12.110 --> 00:32:13.585 que como digo altera el modo de relación, 568 00:32:13.635 --> 00:32:18.610 ha reformulado la posición jurídica del individuo como usuario y la forma 569 00:32:19.990 --> 00:32:24.010 de interactuar del individuo hacia el poder público, 570 00:32:24.230 --> 00:32:27.930 generalizando y a veces imponiendo, de facto más que de jure, 571 00:32:28.050 --> 00:32:31.790 la necesidad de relacionar se por medios digitales. 572 00:32:32.930 --> 00:32:37.010 Es verdad que este planteamiento ha llevado a una mayor. 573 00:32:38.320 --> 00:32:41.535 Actuación regulatoria, cuyo principal interés 574 00:32:41.585 --> 00:32:44.655 es hacer conscientes a los ciudadanos de los riesgos de la tecnología, 575 00:32:44.705 --> 00:32:48.520 siempre mediante una acción reactiva, tardía, 576 00:32:48.600 --> 00:32:52.035 con ciertos desajustes entre las distintas instancias, 577 00:32:52.085 --> 00:32:56.455 pero donde la libertad individual parece quedarse siempre 578 00:32:56.505 --> 00:32:58.580 en un segundo plano. 579 00:32:59.960 --> 00:33:01.540 Y aquí tenemos dos problemas. 580 00:33:01.680 --> 00:33:03.300 Uno, quienes no pueden. 581 00:33:04.020 --> 00:33:05.795 Hacer un uso pleno de las tecnologías, 582 00:33:05.845 --> 00:33:07.715 brecha digital con todo lo que se implica, 583 00:33:07.765 --> 00:33:09.895 razones objetivas por diversas razones 584 00:33:09.945 --> 00:33:11.720 o quienes sencillamente no quieren. 585 00:33:12.040 --> 00:33:17.040 Dos perfiles que pueden ver reducida o condicionada su capacidad 586 00:33:17.600 --> 00:33:19.895 para el acceso a estos trámites electrónicos 587 00:33:19.945 --> 00:33:23.255 y por tanto al pleno desarrollo de la condición ciudadana 588 00:33:23.305 --> 00:33:25.660 y respecto de los cuales podríamos plantear. 589 00:33:26.510 --> 00:33:30.065 O se ha planteado este derecho a no ser digital 590 00:33:30.115 --> 00:33:33.625 ante la administración pública, que podría tener dos vertientes. 591 00:33:33.675 --> 00:33:36.385 Una de ellas, la que trabajo en este trabajo, que es 592 00:33:36.435 --> 00:33:39.625 respecto de las comunicaciones de la interacción del inicio 593 00:33:39.675 --> 00:33:41.670 y la tramitación de los procedimientos, 594 00:33:41.750 --> 00:33:44.090 uso de canales analógicos para esto, 595 00:33:44.170 --> 00:33:48.265 o bien una segunda vertiente que todavía no ha sido muy desarrollada 596 00:33:48.315 --> 00:33:51.620 en la academia, que es lo siguiente que haré como complemento de esto, 597 00:33:51.720 --> 00:33:55.655 que es la posibilidad de oponerse al uso de sistemas automatizados 598 00:33:55.705 --> 00:33:57.755 para tomar las decisiones que afecten al sujeto, 599 00:33:57.805 --> 00:34:00.915 es decir, una capacidad reactiva de la persona frente a una posición 600 00:34:00.965 --> 00:34:04.995 de sujeto pasivo indeseado de la tecnología digital, que es 601 00:34:05.045 --> 00:34:06.675 como se puede encontrar en el caso 602 00:34:06.725 --> 00:34:09.375 de que se utilicen mecanismos, sistemas de inteligencia artificial 603 00:34:09.425 --> 00:34:11.240 para la resolución de procedimientos. 604 00:34:12.700 --> 00:34:14.215 Pero ahora vamos a la parte de la comunicación. 605 00:34:14.264 --> 00:34:18.815 Una parte de comunicación que ya de inicio encaja mal en la idea 606 00:34:18.865 --> 00:34:20.014 de los derechos digitales. 607 00:34:20.065 --> 00:34:21.235 El trabajo tiene una crítica considerable 608 00:34:21.284 --> 00:34:26.115 hacia el propio planteamiento de los derechos digitales 609 00:34:26.165 --> 00:34:31.139 porque más allá de lo pomposo que pueda resultar nuestra ley orgánica 610 00:34:32.399 --> 00:34:35.034 de protección de datos cuando habla de los derechos en la era digital, 611 00:34:35.085 --> 00:34:39.379 lo cierto es que la regulación ya está obsoleta. 612 00:34:40.730 --> 00:34:43.445 Primero porque dice en un momento 613 00:34:43.495 --> 00:34:45.885 dado el artículo 79 de la Ley Orgánica de Protección de Datos 614 00:34:45.935 --> 00:34:47.465 y Garantía de los Derechos Digitales 615 00:34:47.514 --> 00:34:51.385 que los derechos y libertades de la Constitución 616 00:34:51.435 --> 00:34:55.090 y demás son plenamente aplicables en Internet. 617 00:34:56.250 --> 00:34:57.945 Problema número uno, en Internet 618 00:34:57.995 --> 00:35:00.490 y todo lo demás que no es Internet pero es tecnología, 619 00:35:01.950 --> 00:35:03.765 Y en segundo lugar, que es en Internet 620 00:35:03.815 --> 00:35:05.330 y no para Internet. 621 00:35:05.710 --> 00:35:10.710 Es decir, los derechos digitales son esencialmente garantías planteadas 622 00:35:11.710 --> 00:35:13.390 desde el paternalismo jurídico. 623 00:35:13.470 --> 00:35:13.970 ¿Por qué? 624 00:35:14.210 --> 00:35:19.190 Porque asumen, presumen la voluntad, la necesidad, 625 00:35:19.270 --> 00:35:21.103 la obligación del uso de la tecnología. 626 00:35:22.020 --> 00:35:24.715 No dejan ningún espacio a esa dimensión 627 00:35:24.765 --> 00:35:28.335 de la autonomía individual previa al uso de la tecnología que debería 628 00:35:28.385 --> 00:35:30.795 ser la decisión consciente, razonada, 629 00:35:30.845 --> 00:35:34.605 informada sobre la propia voluntad de usarla, 630 00:35:34.655 --> 00:35:38.075 que podría llevar a la conclusión de no utilizarla. 631 00:35:38.125 --> 00:35:41.231 Esos principios éticos que se acaban de mencionar hace un momento. 632 00:35:41.650 --> 00:35:46.445 La propia resolución de la comisión que hablaba de los principios éticos 633 00:35:46.495 --> 00:35:49.605 para la inteligencia artificial plantea una autonomía del sujeto, 634 00:35:49.655 --> 00:35:52.005 pero es la autonomía presuponiendo el uso en relación 635 00:35:52.055 --> 00:35:53.265 a la inteligencia artificial. 636 00:35:53.315 --> 00:35:55.750 La primera fase de la autonomía, la previa al uso, 637 00:35:55.950 --> 00:35:58.625 prácticamente no está presente en ningún texto 638 00:35:58.675 --> 00:36:03.270 y prácticamente no ha sido considerada en ningún sitio. 639 00:36:05.470 --> 00:36:06.790 Es verdad que, en teoría, 640 00:36:06.850 --> 00:36:09.045 esta posibilidad de no emplear recursos digitales 641 00:36:09.095 --> 00:36:11.205 estaría en la Carta de Derechos Digitales 642 00:36:11.255 --> 00:36:11.785 española, 643 00:36:11.835 --> 00:36:15.625 o supuestamente está, donde se habla del deber de ofrecer alternativas 644 00:36:15.675 --> 00:36:17.445 en el mundo físico para garantizar los derechos 645 00:36:17.495 --> 00:36:20.825 de las personas que no quieran o no puedan utilizar recursos digitales, 646 00:36:20.875 --> 00:36:24.430 pero luego dice, mientras tanto, no resulten obligadas a ellos. 647 00:36:26.730 --> 00:36:30.770 En la Unión Europea, aquí en función del texto al que recurramos, 648 00:36:30.970 --> 00:36:34.005 a veces sí se habla más de la posibilidad 649 00:36:34.055 --> 00:36:39.030 de dejar otros canales para la tramitación administrativa 650 00:36:39.770 --> 00:36:42.225 de aquellas solicitudes de las personas 651 00:36:42.275 --> 00:36:45.455 que estén desconectados por elección o por necesidad. 652 00:36:45.505 --> 00:36:48.045 Esto estaba en el Plan de Acción de Administración Electrónica de la 653 00:36:48.095 --> 00:36:49.090 Unión Europea 16-20. 654 00:36:49.670 --> 00:36:51.790 En otros textos esto desaparece. 655 00:36:53.010 --> 00:36:54.945 A veces se menciona, luego no se plasma 656 00:36:54.995 --> 00:36:56.750 en directrices concretas. 657 00:36:57.010 --> 00:36:59.965 Parlamento Europeo sí que ha sido más vehemente 658 00:37:00.015 --> 00:37:03.285 al hablar de la necesidad de asegurar la libertad de elección del usuario 659 00:37:03.335 --> 00:37:06.065 de la forma en la que se relaciona con la administración. 660 00:37:06.115 --> 00:37:09.725 Pero bueno, el marco jurídico es un poquito variable 661 00:37:09.775 --> 00:37:14.750 hasta que llegamos a la Ley de Procedimiento Administrativo Común, 662 00:37:16.710 --> 00:37:20.270 donde se supone que se reconoce el derecho a no ser digital, 663 00:37:20.390 --> 00:37:21.630 el derecho a. 664 00:37:22.120 --> 00:37:25.360 Mantener los canales de interacción analógica. 665 00:37:25.420 --> 00:37:27.615 Las personas físicas, en principio, en el artículo 14 666 00:37:27.665 --> 00:37:30.675 pueden escoger si desean relacionarse o no mediante medios electrónicos 667 00:37:30.725 --> 00:37:31.811 con la administración. 668 00:37:31.861 --> 00:37:34.595 Y luego el apartado 3 dice que se puede establecer 669 00:37:34.645 --> 00:37:36.575 reglamentariamente la obligación de uso 670 00:37:36.625 --> 00:37:39.375 para determinados procedimientos y para ciertos colectivos 671 00:37:39.425 --> 00:37:42.695 de personas físicas atendiendo a sus capacidades económicas, 672 00:37:42.745 --> 00:37:44.796 técnicas, dedicación profesional y demás. 673 00:37:44.920 --> 00:37:47.595 Por tanto, la ley abre la posibilidad 674 00:37:47.645 --> 00:37:50.260 de que se haga además reglamentariamente. 675 00:37:51.220 --> 00:37:53.615 Que se plantea una obligación general de relación electrónica 676 00:37:53.665 --> 00:37:54.755 con la administración pública 677 00:37:54.805 --> 00:37:57.520 y además le permite hacerlo a los ejecutivos. 678 00:37:57.640 --> 00:38:00.335 Proclama un derecho, que es el de la relación analógica, 679 00:38:00.385 --> 00:38:04.000 para al mismo tiempo permitir su suspensión de manera general. 680 00:38:04.160 --> 00:38:05.875 Por tanto, no está proclamando un derecho, 681 00:38:05.925 --> 00:38:09.255 está engañando al ciudadano porque está reconociendo algo 682 00:38:09.305 --> 00:38:12.880 que puede ser inhabilitado de manera absoluta. 683 00:38:13.680 --> 00:38:15.495 Porque de hecho la opción del medio analógico 684 00:38:15.545 --> 00:38:18.315 desaparece totalmente en el momento en el que el gobierno 685 00:38:18.365 --> 00:38:19.860 o incluso un ente local. 686 00:38:20.520 --> 00:38:23.735 Asuma y determina jurídicamente que existe la obligación 687 00:38:23.785 --> 00:38:25.640 de emplear medios digitales. 688 00:38:26.220 --> 00:38:30.175 Obligación que en muchas normas sectoriales se está asumiendo 689 00:38:30.225 --> 00:38:34.375 como una simple presunción, perdón, como una obligación 690 00:38:34.425 --> 00:38:37.275 basada en la presunción de la capacitación del uso 691 00:38:37.325 --> 00:38:41.775 en lugar de plantearse a partir de esa capacitación técnica 692 00:38:41.825 --> 00:38:44.580 a la que se supone que hace referencia la ley. 693 00:38:45.590 --> 00:38:46.665 La finalidad de esto es 694 00:38:46.715 --> 00:38:49.023 facilitar el trabajo a la propia administración, 695 00:38:49.090 --> 00:38:52.545 cargar al ciudadano con trámites que antes hacían los empleados públicos 696 00:38:52.595 --> 00:38:55.035 y, en última instancia, ahorrar dinero a toda costa. 697 00:38:55.085 --> 00:38:57.325 Porque esto no deja de ser la culminación 698 00:38:57.375 --> 00:38:59.945 o una de las culminaciones de ese proceso con el que llevamos 699 00:38:59.995 --> 00:39:02.425 bastante tiempo, que ha transformado la administración pública 700 00:39:02.475 --> 00:39:04.825 de un aparato de prestación de servicios a un aparato 701 00:39:04.875 --> 00:39:07.015 para ahorrar dinero a toda costa. 702 00:39:07.065 --> 00:39:11.190 Esa eficiencia para el mal, como me decían ayer. 703 00:39:11.870 --> 00:39:14.570 Formularios complejos, sistemas que fallan, 704 00:39:15.210 --> 00:39:18.430 Gente que no sabe utilizar los procedimientos. 705 00:39:18.490 --> 00:39:19.405 En definitiva, 706 00:39:19.455 --> 00:39:22.505 a todo esto se suma el hecho de que estamos implementando 707 00:39:22.555 --> 00:39:26.545 una tecnología que tampoco está lo suficientemente bien desarrollada 708 00:39:26.595 --> 00:39:27.645 ni es lo bastante segura 709 00:39:27.695 --> 00:39:30.165 como para su implementación al grado que se pretende hacer, 710 00:39:30.215 --> 00:39:33.065 por no hablar de todos los problemas asociados a la protección 711 00:39:33.115 --> 00:39:35.812 de los datos personales o la seguridad de la comunicación. 712 00:39:37.570 --> 00:39:38.405 Las normas, muchas veces, 713 00:39:38.455 --> 00:39:40.965 como digo, sectoriales, han ido estableciendo obligaciones generales 714 00:39:41.015 --> 00:39:42.805 de uso de los medios electrónicos. 715 00:39:42.855 --> 00:39:44.885 Y es la jurisprudencia la que ha venido corrigiendo 716 00:39:44.935 --> 00:39:46.210 esta cuestión, más o menos. 717 00:39:46.490 --> 00:39:48.085 El Tribunal Europeo de Derechos Humanos 718 00:39:48.135 --> 00:39:49.490 ha dicho en algún momento que, 719 00:39:49.540 --> 00:39:52.905 respecto a las notificaciones electrónicas, 720 00:39:52.955 --> 00:39:57.950 un sistema exclusivamente digital no sucede, 721 00:39:59.730 --> 00:40:03.945 o sea, corre el riesgo de no llegar a los ciudadanos que no tienen acceso 722 00:40:03.995 --> 00:40:06.192 a Internet o que son analfabetos informáticos, 723 00:40:07.160 --> 00:40:08.855 Esto no sería un problema siempre y cuando, 724 00:40:08.905 --> 00:40:11.215 dadas las circunstancias, se permitiera una capacidad 725 00:40:11.265 --> 00:40:14.745 de respuesta adecuada ante la tramitación electrónica. 726 00:40:14.795 --> 00:40:17.613 Luego lo está conectando con la prohibición de indefensión. 727 00:40:17.960 --> 00:40:20.195 Lo mismo ha dicho el Tribunal Constitucional 728 00:40:20.245 --> 00:40:22.320 en algún momento, 729 00:40:22.520 --> 00:40:24.815 donde sí lo ha hablado de la indefensión efectiva 730 00:40:24.865 --> 00:40:29.575 como criterio para valorar si es legítimo o no la imposición 731 00:40:29.625 --> 00:40:30.455 de medios digitales, 732 00:40:30.505 --> 00:40:32.235 pero ha sido sobre todo el Tribunal Supremo, 733 00:40:32.285 --> 00:40:33.371 en una sentencia del 21, 734 00:40:33.580 --> 00:40:35.440 pero sobre todo en una sentencia del 23. 735 00:40:36.480 --> 00:40:38.702 El que nos ha dado la piedra de toque de todo esto. 736 00:40:38.920 --> 00:40:43.775 2023, cuando consideró contraria a derecho la obligación reglamentaria 737 00:40:43.825 --> 00:40:46.760 de presentar la declaración del IRPF por medios electrónicos, 738 00:40:46.840 --> 00:40:49.120 porque se estableció con carácter general, 739 00:40:49.200 --> 00:40:52.995 sin establecer específicamente y explícitamente supuestos 740 00:40:53.045 --> 00:40:55.935 y condiciones que la justificaran, por razones económicas, 741 00:40:55.985 --> 00:40:57.935 técnicas de dedicación u otros motivos. 742 00:40:57.985 --> 00:41:00.335 Es decir, este reglamento establecía una obligación general 743 00:41:00.385 --> 00:41:00.960 y el Supremo, 744 00:41:01.010 --> 00:41:03.295 haciendo una interpretación literal de la norma, 745 00:41:03.345 --> 00:41:05.695 dijo que básicamente el Ejecutivo no podía hacer eso, 746 00:41:05.745 --> 00:41:08.375 cuando previamente la sentencia del 21 además había cuestionado 747 00:41:08.425 --> 00:41:10.575 que esto se pudiera hacer con una norma con rango 748 00:41:10.625 --> 00:41:11.800 de orden ministerial. 749 00:41:12.520 --> 00:41:16.535 Porque de esta manera el Gobierno puede dejar sin efecto 750 00:41:16.585 --> 00:41:18.800 la previsión de la ley. 751 00:41:18.940 --> 00:41:22.575 La realidad es que, como digo, a día de hoy las normas sectoriales 752 00:41:22.625 --> 00:41:26.785 pueden hacer y están haciendo un poco lo que se considera. 753 00:41:26.835 --> 00:41:31.580 En teoría se proclama un derecho a la comunicación analógica, 754 00:41:31.780 --> 00:41:34.555 que evidentemente tendría la contrapartida para la administración 755 00:41:34.605 --> 00:41:37.335 de tener que mantener los canales tradicionales de comunicación, 756 00:41:37.385 --> 00:41:40.535 pero lo cierto es que de manera subrepticia, de manera velada, 757 00:41:40.585 --> 00:41:43.900 la administración cada vez más va digitalizando los procedimientos. 758 00:41:44.700 --> 00:41:46.955 No en vano está por ahí, por escrito, 759 00:41:47.005 --> 00:41:48.955 la intención de que todos los procedimientos básicos 760 00:41:49.005 --> 00:41:51.095 sean digitales en un determinado tiempo 761 00:41:51.145 --> 00:41:52.865 y la posición del individuo, 762 00:41:52.915 --> 00:41:56.375 la libertad del individuo, esa libertad consciente 763 00:41:56.425 --> 00:41:58.475 y razonada del individuo se está dejando un poco de lado 764 00:41:58.525 --> 00:42:01.135 porque, como digo, los propios derechos digitales, 765 00:42:01.185 --> 00:42:03.175 la propia aproximación jurídica al fenómeno digital 766 00:42:03.225 --> 00:42:08.200 está obviando la autonomía del sujeto en la fase previa al uso 767 00:42:08.340 --> 00:42:10.375 de la tecnología porque asume, presupone, 768 00:42:10.425 --> 00:42:12.840 da por hecho que la va a usar, que la quiere usar, 769 00:42:13.040 --> 00:42:13.984 que es bueno usarla. 770 00:42:14.510 --> 00:42:17.585 En definitiva, que va a emplear todos estos medios 771 00:42:17.635 --> 00:42:19.825 que tan amablemente las empresas tecnológicas 772 00:42:19.875 --> 00:42:22.010 nos han vendido a un considerable precio. 773 00:42:24.410 --> 00:42:27.285 Y obviamente no he utilizado presentación porque hablaba 774 00:42:27.335 --> 00:42:28.421 de la objeción digital. 775 00:42:34.500 --> 00:42:35.575 Muchas gracias, Daniel. 776 00:42:35.625 --> 00:42:37.395 Bueno, efectivamente ha sido muy coherente, 777 00:42:37.445 --> 00:42:42.420 no utilizando la presentación para tu ponencia 778 00:42:42.600 --> 00:42:47.600 y, por tanto, haciendo un activismo antidigital propio 779 00:42:48.540 --> 00:42:51.055 de lo que has defendido, pero bueno, has defendido la libertad. 780 00:42:51.105 --> 00:42:55.060 No has dicho que haya que ir contra lo digital, 781 00:42:55.180 --> 00:42:56.240 sino el derecho a no. 782 00:42:56.730 --> 00:42:59.985 Esto no es una defensa del ludismo digital 783 00:43:00.035 --> 00:43:04.305 es sencillamente una reivindicación de todo esto está muy bien 784 00:43:04.355 --> 00:43:09.315 pero el ciudadano que quiere pues muchas gracias yo creo ahora 785 00:43:09.365 --> 00:43:14.305 sería el momento adecuado para comenzar el coloquio 786 00:43:14.355 --> 00:43:19.330 y bueno voy a cerrar pero antes voy a hacer unas palabras conclusivas 787 00:43:21.090 --> 00:43:25.105 para no tener luego que grabar las conclusiones simplemente comentar 788 00:43:25.155 --> 00:43:25.630 que. 789 00:43:26.750 --> 00:43:29.485 Que la Cátedra Jamonet ha reflexionado 790 00:43:29.535 --> 00:43:31.605 durante estos tres años sobre todos sus problemas. 791 00:43:31.655 --> 00:43:35.070 Hemos visto algunos de ellos a lo largo de la sesión de hoy, 792 00:43:35.130 --> 00:43:35.725 pero no todos. 793 00:43:35.775 --> 00:43:38.505 Les invito a leer el libro cuando salga, 794 00:43:38.555 --> 00:43:43.550 que será Desafíos de la Era Digital, por la editorial Atelier, 795 00:43:44.450 --> 00:43:48.005 financiado con fondos de la Cátedra Jamonet 796 00:43:48.055 --> 00:43:50.990 y por eso estará en acceso abierto, gratuito, online. 797 00:43:51.550 --> 00:43:55.470 En papel no, lamentablemente, pero se puede adquirir en papel, 798 00:43:55.530 --> 00:43:56.030 eso sí. 799 00:43:56.410 --> 00:44:01.410 Y luego hemos reflexionado sobre todos los temas y desafíos 800 00:44:01.690 --> 00:44:02.945 que planteaba la digitalización, 801 00:44:02.995 --> 00:44:05.265 sobre todo desde la perspectiva del Estado de derecho, 802 00:44:05.315 --> 00:44:07.870 de la democracia y de los derechos y libertades. 803 00:44:07.970 --> 00:44:09.581 Uno de los principales problemas, 804 00:44:09.630 --> 00:44:12.525 creo yo, es que todos los derechos y libertades 805 00:44:12.575 --> 00:44:14.945 que tenemos reconocidos, ya sea a nivel constitucional, 806 00:44:14.995 --> 00:44:17.510 ya sea a nivel autonómico, a nivel internacional, 807 00:44:17.810 --> 00:44:19.532 pueden tener una dimensión digital, 808 00:44:19.710 --> 00:44:22.925 pueden tener problemas a la hora de ser ejercidos 809 00:44:22.975 --> 00:44:25.965 en lo digital incluyendo la libertad de desarrollo personal 810 00:44:26.015 --> 00:44:30.265 y ya no ser digital como ha planteado ahora mismo el profesor capodiferro 811 00:44:30.315 --> 00:44:32.565 pero todos los derechos no la libertad de expresión entre ellos 812 00:44:32.615 --> 00:44:34.665 entre otros los derechos vinculados a la privacidad 813 00:44:34.715 --> 00:44:37.965 pero no sólo cualquier derecho en el que puedan pensar puede tener 814 00:44:38.015 --> 00:44:40.205 su dimensión digital o puede tener sus desafíos 815 00:44:40.255 --> 00:44:42.565 cuando tratamos de ejercerlos en el mundo digital 816 00:44:42.615 --> 00:44:44.890 y luego hay otra serie de. 817 00:44:46.310 --> 00:44:47.845 De reconocimiento, de garantías 818 00:44:47.895 --> 00:44:51.550 para estos derechos que casi se convierten en derechos autónomos, 819 00:44:51.610 --> 00:44:54.935 como el derecho de desconexión de lo digital en el ámbito laboral, 820 00:44:54.985 --> 00:44:59.125 como el derecho al olvido, que es un derecho propio del ámbito digital 821 00:44:59.175 --> 00:45:01.005 vinculado o derivado de la protección de datos, 822 00:45:01.055 --> 00:45:04.197 pero que tiene una autonomía suficiente como derecho fundamental, 823 00:45:04.270 --> 00:45:06.065 como ha sido reconocido por el Tribunal de Justicia 824 00:45:06.115 --> 00:45:09.312 y como está siendo regulado en diferentes instrumentos normativos. 825 00:45:09.370 --> 00:45:12.625 De tal manera que, bueno, esto plantea muchas cuestiones 826 00:45:12.675 --> 00:45:14.010 que son de interés. 827 00:45:14.530 --> 00:45:18.045 Y en relación con los datos y lo que ha planteado el profesor 828 00:45:18.095 --> 00:45:23.070 Pereza Fría también respecto al tema de la propiedad 829 00:45:23.410 --> 00:45:25.805 o no de los datos y los derechos vinculados a los datos, 830 00:45:25.855 --> 00:45:27.685 pues es un desafío que también ha estado presente 831 00:45:27.735 --> 00:45:29.650 en nuestros análisis previos. 832 00:45:29.960 --> 00:45:32.535 Durante estos años en la cátedra y también, por supuesto, 833 00:45:32.585 --> 00:45:34.115 los nuevos derechos junto a otros problemas 834 00:45:34.165 --> 00:45:37.475 que hemos analizado, que han analizado otros miembros 835 00:45:37.525 --> 00:45:39.155 del equipo de investigación de la cátedra, 836 00:45:39.205 --> 00:45:42.515 como la desinformación y los problemas que se plantean 837 00:45:42.565 --> 00:45:43.415 para la democracia, 838 00:45:43.465 --> 00:45:46.200 como ha analizado el profesor Carlos Vidal Prado, 839 00:45:46.260 --> 00:45:47.780 la profesora Leire Burguera, 840 00:45:47.880 --> 00:45:51.615 que también nos acompaña en este caso, la profesora 841 00:45:51.665 --> 00:45:53.362 Leire Burguera que nos acompaña hoy. 842 00:45:53.460 --> 00:45:55.755 No hemos podido dar espacio a todos los miembros 843 00:45:55.805 --> 00:45:59.140 de la cátedra por temas de agenda, por temas también de tiempo, ¿no? 844 00:45:59.430 --> 00:46:03.525 Pero pueden encontrar sus análisis en diferentes videoclases 845 00:46:03.575 --> 00:46:05.425 que están subidas en el canal 846 00:46:05.475 --> 00:46:08.690 UNED de la Cátedra de Amunet. 847 00:46:08.870 --> 00:46:11.265 Para nosotros ha sido un placer acompañarles 848 00:46:11.315 --> 00:46:13.745 y que nos acompañen durante estos años 849 00:46:13.795 --> 00:46:17.925 y cierro la grabación para dar paso al debate 850 00:46:17.975 --> 00:46:22.950 y al diálogo agradeciendo una vez más a la Unión Europea 851 00:46:23.130 --> 00:46:23.852 que es quien ha. 852 00:46:24.220 --> 00:46:27.075 Cofinanciado nuestras actividades durante estos tres años, 853 00:46:27.125 --> 00:46:28.680 así como también. 854 00:46:30.370 --> 00:46:35.285 Incidir en la importancia de resaltar de que todas nuestras opiniones aquí 855 00:46:35.335 --> 00:46:38.965 y en nuestras publicaciones son propias de nuestra libertad académica 856 00:46:39.015 --> 00:46:41.165 y no son imputables a la Unión Europea, 857 00:46:41.215 --> 00:46:44.170 con dependencia de que algunas puedan ser o no compartidas. 858 00:46:44.530 --> 00:46:48.525 Y cerrando esto y agradeciendo su atención y su colaboración, 859 00:46:48.575 --> 00:46:53.545 tanto a los que nos siguen en directo como a los que están aquí presentes, 860 00:46:53.595 --> 00:46:55.855 pues cerramos la grabación. 861 00:46:55.905 --> 00:46:56.668 Muchas gracias.