WEBVTT
0
00:00:01.120 --> 00:00:01.835
Bien, buenos días.

1
00:00:01.885 --> 00:00:02.916
Aquí el Minuto Cuenta.

2
00:00:03.220 --> 00:00:08.220
Mire, lo que querría presentarles es 
una metáfora sobre la arquitectura 

3
00:00:09.680 --> 00:00:10.480
del encuentro.

4
00:00:11.680 --> 00:00:14.960
¿Qué representa para nosotros 
esta metáfora? 

5
00:00:15.740 --> 00:00:20.740
Yo creo que hay pocas profesiones 
en las que la palabra, 

6
00:00:20.940 --> 00:00:22.075
el estilo docente

7
00:00:22.125 --> 00:00:25.775
y, por lo tanto, la comunicación 
profunda 

8
00:00:25.825 --> 00:00:28.880
entre los seres humanos 
sea más importante. 

9
00:00:30.250 --> 00:00:32.415
Por eso, siguiendo otras 
investigaciones, 

10
00:00:32.465 --> 00:00:34.590
por ejemplo de los profesores 
Ruff y Gallin, 

11
00:00:34.710 --> 00:00:37.625
una de las cuestiones fundamentales

12
00:00:37.675 --> 00:00:42.025
es ¿somos capaces de desempeñar 
un discurso 

13
00:00:42.075 --> 00:00:46.270
que aplique en profundidad 
el principio dialógico? 

14
00:00:46.750 --> 00:00:48.390
¿Cuáles serían estas cuestiones?

15
00:00:51.050 --> 00:00:53.490
¿Cómo debemos trabajarlas?

16
00:00:54.090 --> 00:00:59.090
Mire, para entender adecuadamente 
este mensaje, ¿Por qué no pasa? 

17
00:01:08.340 --> 00:01:13.340
Por lo tanto, lo que necesitamos 
entender 

18
00:01:15.060 --> 00:01:20.060
es la diferencia entre un paradigma 
basado en el aislamiento 

19
00:01:22.380 --> 00:01:24.860
y un paradigma basado 
en el encuentro. 

20
00:01:25.710 --> 00:01:28.385
Con demasiada frecuencia en nuestra 
interacción didáctica 

21
00:01:28.435 --> 00:01:32.825
solemos utilizar mucho más 
un paradigma basado 

22
00:01:32.875 --> 00:01:35.965
en el aislamiento que en el 
verdadero encuentro, 

23
00:01:36.015 --> 00:01:37.379
en la verdadera comprensión.

24
00:01:37.850 --> 00:01:42.285
Lo que les pediría es que, bueno, 
no se enfadará conmigo 

25
00:01:42.335 --> 00:01:43.070
mi amigo Pérez,

26
00:01:43.190 --> 00:01:46.410
en cualquier momento del 
día o de estos días, 

27
00:01:46.670 --> 00:01:51.325
podamos autoanalizar hasta qué 
punto estamos empleando 

28
00:01:51.375 --> 00:01:56.350
en profundidad o no el paradigma del 
aislamiento, Más que del encuentro, 

29
00:01:58.130 --> 00:02:00.741
aunque si nos preguntan nosotros 
diremos lo contrario. 

30
00:02:00.810 --> 00:02:03.885
Siempre tenemos una especial empatía,

31
00:02:03.935 --> 00:02:08.145
cercanía a nuestros estudiantes y 
eso nos lleva necesariamente 

32
00:02:08.195 --> 00:02:10.585
a defender el paradigma 
del encuentro. 

33
00:02:10.634 --> 00:02:12.710
Pero hay una cuestión clave.

34
00:02:13.800 --> 00:02:17.555
Nuestra educación integral como base 
de una inteligencia humana 

35
00:02:17.605 --> 00:02:21.495
exige una adaptación 
a la singularidad 

36
00:02:21.545 --> 00:02:23.835
de las relaciones sociales 
entre las personas 

37
00:02:23.885 --> 00:02:25.240
de diversas culturas.

38
00:02:25.320 --> 00:02:28.800
Y esta es la idea más importante 
que queremos plantear. 

39
00:02:29.660 --> 00:02:33.875
Por lo tanto, ¿cuándo le 
das aquí donde le das 

40
00:02:33.925 --> 00:02:35.175
y cuando yo le doy no vuelve?

41
00:02:35.225 --> 00:02:35.960
Ahora.

42
00:02:38.060 --> 00:02:40.220
Muchas gracias, muchas gracias.

43
00:02:40.380 --> 00:02:44.595
Por lo tanto, a mí me gustaría 
que tomemos nota 

44
00:02:44.645 --> 00:02:46.280
de estas tres grandes ideas.

45
00:02:46.700 --> 00:02:50.395
La integración 
lingüístico-colaborativa 

46
00:02:50.445 --> 00:02:54.795
exige de nuevo retomar los 
tres grandes pilares 

47
00:02:54.845 --> 00:02:56.885
de cómo somos, cómo pensamos,

48
00:02:56.935 --> 00:02:58.040
cómo nos relacionamos.

49
00:02:59.190 --> 00:03:00.925
Yo creo que cada vez 
es más importante 

50
00:03:00.975 --> 00:03:05.265
recuperar una esfera intelectual 
profundamente cognitiva, 

51
00:03:05.315 --> 00:03:08.810
de autonomía esencialmente humana, 
nunca artificial. 

52
00:03:09.290 --> 00:03:13.370
Y sobre todo completarla con 
la dimensión afectiva. 

53
00:03:13.450 --> 00:03:16.172
Afortunadamente yo creo que todavía 
la máquina no siente, 

54
00:03:16.250 --> 00:03:18.475
se la arreglarán para que sienta,

55
00:03:18.525 --> 00:03:21.425
pero yo creo que lo importante 
es que el sentimiento 

56
00:03:21.475 --> 00:03:26.125
en modo alguno puede surgir 
de una mera arquitectura 

57
00:03:26.175 --> 00:03:28.290
que llamaríamos mecanicista.

58
00:03:28.950 --> 00:03:33.610
Sino que requiere ese pensamiento 
y un estilo de sentir, 

59
00:03:33.770 --> 00:03:35.450
de tal manera, como diría Goleman,

60
00:03:35.530 --> 00:03:38.865
que nos permite la síntesis emocional

61
00:03:38.915 --> 00:03:41.830
enriquecer también nuestro 
estilo intelectual. 

62
00:03:41.910 --> 00:03:43.970
Y cada vez más importante,

63
00:03:44.170 --> 00:03:47.490
volver a recuperar lo que es 
el bienestar psicomotriz, 

64
00:03:47.570 --> 00:03:51.590
un estilo de relación del ser humano 
con el entorno y consigo mismo. 

65
00:03:52.930 --> 00:03:53.450
Sigamos.

66
00:03:53.510 --> 00:03:54.550
Por lo tanto,

67
00:03:54.610 --> 00:03:59.610
uno de los aspectos más importantes 
es pensar en la totalidad singular. 

68
00:04:02.330 --> 00:04:05.245
Y por lo tanto, esa totalidad 
singular 

69
00:04:05.295 --> 00:04:09.090
requiere descifrar múltiples 
códigos simultáneamente. 

70
00:04:09.350 --> 00:04:12.690
Y en la medida en que quiera 
pasar esta transparencia, 

71
00:04:13.880 --> 00:04:18.640
debemos generar un espacio nuevo 
de verdadera interrelación. 

72
00:04:18.739 --> 00:04:19.739
¿De qué?

73
00:04:19.840 --> 00:04:23.780
De los códigos característicos de 
nuestro estilo discursivo. 

74
00:04:23.940 --> 00:04:26.195
Y esos códigos se trata

75
00:04:26.245 --> 00:04:30.915
de que seamos capaces de encontrar 
esa síntesis transformadora 

76
00:04:30.965 --> 00:04:35.935
entre cómo tenemos un 
fecundo vocabulario 

77
00:04:35.985 --> 00:04:38.680
que nos permita expresar 
intensamente nuestras ideas, 

78
00:04:39.700 --> 00:04:43.435
¿Cómo engrandecer nuestras ideas 
con un estilo nuevo 

79
00:04:43.485 --> 00:04:47.380
y cada vez más importante 
de conducta no verbal? 

80
00:04:47.600 --> 00:04:51.315
Es decir, nuestros gestos nos 
identifican, nos caracterizan 

81
00:04:51.365 --> 00:04:54.075
y en el fondo lo que estamos 
pretendiendo 

82
00:04:54.125 --> 00:04:58.440
es que cada uno de ustedes 
avance en ese proceso. 

83
00:04:58.880 --> 00:05:01.720
Y por lo tanto la sintonía 
entre el código verbal, 

84
00:05:01.840 --> 00:05:06.195
no verbal y para verdad nos va a 
dar las claves para entender 

85
00:05:06.245 --> 00:05:08.720
nuestra interacción formativa.

86
00:05:09.650 --> 00:05:13.605
Y cada vez es más importante 
entonces que seamos capaces 

87
00:05:13.655 --> 00:05:16.865
de integrar lo que los profesores 
Ruff y Galin 

88
00:05:16.915 --> 00:05:19.630
llaman las dos grandes dimensiones.

89
00:05:19.950 --> 00:05:23.725
Normalmente cada uno de nosotros 
tiene un estilo de relación 

90
00:05:23.775 --> 00:05:28.225
y ese estilo de relación se 
caracteriza sobre todo 

91
00:05:28.275 --> 00:05:31.730
por un proceso intrapersonal.

92
00:05:32.330 --> 00:05:35.685
Dedicamos muy poco tiempo a 
intentar autoconocernos, 

93
00:05:35.735 --> 00:05:38.970
a generar ese discurso profundo 
que nos caracteriza. 

94
00:05:39.110 --> 00:05:41.645
A mí me parece que cada 
vez es más importante 

95
00:05:41.695 --> 00:05:44.770
volver a encontrar esa sintonía 
con nosotros mismos, 

96
00:05:44.870 --> 00:05:49.870
ese enriquecimiento tan necesario 
que cada uno de nosotros tiene. 

97
00:05:51.290 --> 00:05:54.185
Pero sobre todo, si este 
enriquecimiento interno 

98
00:05:54.235 --> 00:05:56.705
lo vamos desarrollando 
en la interacción 

99
00:05:56.755 --> 00:06:00.450
con otras personas, a través de esa 
virtualidad interpersonal, 

100
00:06:00.970 --> 00:06:04.710
haremos que nuestra interacción 
sea cada vez más fecunda. 

101
00:06:04.850 --> 00:06:06.290
Y eso, en el fondo,

102
00:06:06.390 --> 00:06:10.050
tiene que verse enriquecido por 
la complejidad cultural. 

103
00:06:10.620 --> 00:06:11.885
Entonces, amigos y amigas,

104
00:06:11.935 --> 00:06:14.198
los tres grandes elementos 
que vamos a trabajar, 

105
00:06:14.360 --> 00:06:19.360
uno es una nueva dimensión de 
selección de contenidos valiosos, 

106
00:06:19.940 --> 00:06:21.620
no los que nos digan otros,

107
00:06:21.780 --> 00:06:26.615
sino que el profesorado tiene que 
recuperar una interpretación 

108
00:06:26.665 --> 00:06:29.415
y una selección de contenidos 
valiosos 

109
00:06:29.465 --> 00:06:33.155
que permitan que nuestros 
estudiantes entiendan lo más importante 

110
00:06:33.205 --> 00:06:35.200
de la cultura que hemos ido creando.

111
00:06:35.710 --> 00:06:39.110
Y eso tiene que enriquecerse 
desde la auto-observación, 

112
00:06:39.190 --> 00:06:41.365
desde el diálogo personal 
con nosotros mismos 

113
00:06:41.415 --> 00:06:44.650
y del interdiálogo con 
otras culturas, 

114
00:06:44.710 --> 00:06:45.990
con otros seres humanos.

115
00:06:46.410 --> 00:06:50.065
Por lo tanto, eso representa, 
si me lo permiten, 

116
00:06:50.115 --> 00:06:53.785
la oportunidad de generar nuestras 
nuevas vivencias 

117
00:06:53.835 --> 00:06:54.810
con los estudiantes.

118
00:06:55.330 --> 00:06:58.274
Necesitamos, como dice mi compañero 
el profesor Gunther Huba, 

119
00:06:58.450 --> 00:07:02.345
que nuestra tensión pedagógica 
entre la certidumbre 

120
00:07:02.395 --> 00:07:04.870
y la ambigüedad quede claramente 
reflejada. 

121
00:07:05.400 --> 00:07:08.435
Miren, las dos ideas claves de todo 
lo que quería comentarles 

122
00:07:08.485 --> 00:07:11.935
es el reto por lo que todos 
los seres humanos 

123
00:07:11.985 --> 00:07:16.960
tendemos más a una ilusión de 
certeza que al valor de lo incierto. 

124
00:07:17.940 --> 00:07:21.120
Y ustedes dirán, parece obvio, si 
yo no tengo ninguna certeza, 

125
00:07:21.380 --> 00:07:25.900
en modo alguno podré desempeñar 
mi labor como profesional. 

126
00:07:26.240 --> 00:07:30.535
Pero si solo estamos en la certeza 
y no asumimos la incertidumbre, 

127
00:07:30.585 --> 00:07:31.469
¿qué nos va a pasar?

128
00:07:31.660 --> 00:07:34.360
Que solo vamos a buscar lo seguro.

129
00:07:35.450 --> 00:07:39.450
Solo vamos a buscar aquello que 
de verdad nos interesa. 

130
00:07:39.550 --> 00:07:44.550
De ahí que sea muy importante 
generar una matriz de desarrollo. 

131
00:07:45.030 --> 00:07:47.945
Y esa matriz de desarrollo se trata

132
00:07:47.995 --> 00:07:52.305
de que busquemos y analicemos 
cuándo se produce fracaso 

133
00:07:52.355 --> 00:07:54.550
si solo estamos en la 
zona de confort. 

134
00:07:54.870 --> 00:07:59.430
Y cómo el verdadero triunfo surgirá 
de aceptar la complejidad. 

135
00:08:00.030 --> 00:08:04.585
En primer lugar, nuestros ambientes 
de incertidumbre a veces nos dan 

136
00:08:04.635 --> 00:08:08.185
una cierta tranquilidad que yo creo 
que es más falsa que real 

137
00:08:08.235 --> 00:08:13.210
y necesitamos generar escenarios 
de trabajo. 

138
00:08:17.160 --> 00:08:21.500
Donde la incertidumbre sea una 
perspectiva imprescindible, 

139
00:08:21.600 --> 00:08:24.900
que nos ayuda a crear un 
pensamiento complejo. 

140
00:08:25.020 --> 00:08:30.020
El profesor Katmogén manifestaba que 
la clave de un verdadero docente 

141
00:08:31.940 --> 00:08:36.919
está en suscitar ese pensamiento 
complejo de nuestros estudiantes. 

142
00:08:37.200 --> 00:08:41.435
Por ello, una verdadera curva 
de activación dialógica 

143
00:08:41.485 --> 00:08:44.355
que quisiera, ojalá pudiéramos 
dialogar 

144
00:08:44.405 --> 00:08:45.824
y discutir, me ayudaría mucho.

145
00:08:48.370 --> 00:08:52.965
Dado que lo que necesitamos 
fundamentalmente 

146
00:08:53.015 --> 00:08:57.805
es generar un espacio 
nuevo de análisis 

147
00:08:57.855 --> 00:08:59.090
de ese proceso de confort.

148
00:08:59.390 --> 00:08:59.890
¿Para qué?

149
00:09:01.410 --> 00:09:03.854
Para profundizar en las situaciones 
de ambigüedad, 

150
00:09:04.010 --> 00:09:06.630
para crear verdaderos aprendizajes,

151
00:09:06.730 --> 00:09:10.390
para generar ese aprendizaje 
transversal tan imprescindible. 

152
00:09:10.550 --> 00:09:14.230
Y ese es el gran desafío de una 
educación que nos transforma. 

153
00:09:14.390 --> 00:09:16.510
Aceptemos la incertidumbre 
como camino, 

154
00:09:16.710 --> 00:09:19.405
fomentemos el aprendizaje complejo

155
00:09:19.455 --> 00:09:22.410
y sobre todo ese aprendizaje 
transversal. 

156
00:09:22.530 --> 00:09:23.705
En el fondo,

157
00:09:23.755 --> 00:09:28.730
lo que nos preocupa es el análisis 
de la secuencia didáctica. 

158
00:09:29.990 --> 00:09:33.345
Hay cuatro pasos fundamentales 
que debemos desarrollar, 

159
00:09:33.395 --> 00:09:34.470
que debemos analizar.

160
00:09:34.690 --> 00:09:39.530
El primero está muy ligado a 
lo que es la idea central, 

161
00:09:39.950 --> 00:09:43.210
a lo que representa el 
saber profundo. 

162
00:09:43.410 --> 00:09:48.265
El segundo es descubrir la misión 
que como docentes y estudiantes 

163
00:09:48.315 --> 00:09:51.370
tenemos en el proceso de 
enseñanza-aprendizaje. 

164
00:09:51.510 --> 00:09:56.150
Pero sobre todo, generemos un 
diario de aprendizaje. 

165
00:09:57.110 --> 00:10:00.070
Construyamos una retroalimentación 
profunda. 

166
00:10:00.690 --> 00:10:04.765
Debemos entonces innovar los 
procesos de enseñanza-aprendizaje 

167
00:10:04.815 --> 00:10:09.790
cuando cada estudiante tiene una 
nueva visión de su propia misión 

168
00:10:10.050 --> 00:10:11.170
como estudiante.

169
00:10:11.690 --> 00:10:16.690
Crearemos un verdadero cuaderno de 
aprendizaje y en ese diario 

170
00:10:16.850 --> 00:10:21.230
cada estudiante refleje los 
elementos más importantes que has aprendido. 

171
00:10:22.450 --> 00:10:25.595
Y cada vez hagamos una 
retroalimentación creativa, 

172
00:10:25.645 --> 00:10:26.990
innovadora.

173
00:10:27.190 --> 00:10:30.745
Y eso nos tiene que llevar 
a la gran síntesis 

174
00:10:30.795 --> 00:10:32.381
de la arquitectura en movimiento.

175
00:10:34.000 --> 00:10:34.475
Por eso,

176
00:10:34.525 --> 00:10:39.500
esta arquitectura en movimiento 
significa que, en primer lugar, 

177
00:10:40.580 --> 00:10:44.215
cada uno de nosotros debe 
tener la selección 

178
00:10:44.265 --> 00:10:47.835
de la idea central del proceso 
educativo que genera, 

179
00:10:47.885 --> 00:10:50.960
del proceso de enseñanza-aprendizaje 
que diseña. 

180
00:10:51.060 --> 00:10:55.405
Y eso nos tiene que llevar a algo 
mucho más importante, que es 

181
00:10:55.455 --> 00:10:57.345
a identificar la misión.

182
00:10:57.395 --> 00:11:00.425
Cada estudiante tiene que 
descubrir la realidad 

183
00:11:00.475 --> 00:11:02.230
de cómo y por qué ha de aprender.

184
00:11:02.530 --> 00:11:04.085
Y nosotros, como docentes,

185
00:11:04.135 --> 00:11:06.310
ser los profesionales que 
orientan el camino, 

186
00:11:06.390 --> 00:11:08.550
que satisfitan este trabajo.

187
00:11:08.790 --> 00:11:12.650
Y ello debe llevarnos a construir 
ese diario de aprendizaje. 

188
00:11:13.350 --> 00:11:15.365
Donde cada uno de nuestros 
estudiantes 

189
00:11:15.415 --> 00:11:19.605
y nosotros como orientadores y 
creadores de una situación 

190
00:11:19.655 --> 00:11:23.905
de innovación permanente daremos 
en cada uno de nuestros actos 

191
00:11:23.955 --> 00:11:28.265
la oportunidad de que el estudiante 
se entusiasme y sobre todo no olviden 

192
00:11:28.315 --> 00:11:33.245
ese retroalimentación permanente que 
no siempre hacemos en este momento 

193
00:11:33.295 --> 00:11:35.465
estamos como preocupados 
por lo que se aprende 

194
00:11:35.515 --> 00:11:39.765
pero no por una retroalimentación 
creativa que nos ayuda a pensar 

195
00:11:39.815 --> 00:11:42.030
de otra manera por eso.

196
00:11:43.680 --> 00:11:45.695
La verdadera implementación

197
00:11:45.745 --> 00:11:49.620
es la construcción de un 
escenario dialógico. 

198
00:11:49.820 --> 00:11:52.560
¿Y en qué consiste escenario 
dialógico? 

199
00:11:52.780 --> 00:11:57.500
Sobre todo en definir y identificar 
el núcleo de la formación. 

200
00:11:58.680 --> 00:12:02.175
Y de nuevo estos autores ponen 
de manifiesto la selección 

201
00:12:02.225 --> 00:12:06.555
justificada de la cultura más 
valiosa de la síntesis de contenidos 

202
00:12:06.605 --> 00:12:09.695
que tienen en este momento 
más sentido que nunca 

203
00:12:09.745 --> 00:12:13.335
para que nuestros estudiantes 
descubran y no se dejen avasallar 

204
00:12:13.385 --> 00:12:14.640
por ningún instrumento.

205
00:12:15.020 --> 00:12:17.855
Despertar el interés profundo 
de cada estudiante 

206
00:12:17.905 --> 00:12:22.880
y sobre todo y ante todo debemos de 
formalizar un estilo de formación 

207
00:12:25.400 --> 00:12:27.180
formulación propia.

208
00:12:27.540 --> 00:12:31.175
El estudiante debe ser capaz de 
tener un discurso propio 

209
00:12:31.225 --> 00:12:35.135
y el profesorado tiene que demostrar 
a los estudiantes que en ese proceso 

210
00:12:35.185 --> 00:12:38.080
didáctico y dialógico tiene 
un estilo nuevo, 

211
00:12:38.240 --> 00:12:40.445
tiene un contenido adecuado,

212
00:12:40.495 --> 00:12:43.120
pero tiene una forma profunda 
de presentación. 

213
00:12:43.220 --> 00:12:46.000
Cada vez entonces es más importante.

214
00:12:47.760 --> 00:12:52.520
De trabajar desde nuestras 
historias de vida, 

215
00:12:52.700 --> 00:12:56.980
con un estilo nuevo de crítica a 
las fronteras tecnológicas. 

216
00:12:57.540 --> 00:13:01.695
Veamos entonces que nuestras 
narrativas, la identificación 

217
00:13:01.745 --> 00:13:04.960
de los saberes que comentamos 
con nuestros estudiantes, 

218
00:13:05.080 --> 00:13:07.980
que dan verdadera vida a nuestro 
modelo didáctico, 

219
00:13:08.800 --> 00:13:13.595
Usan creativa y críticamente todos 
los recursos contemporáneos 

220
00:13:13.645 --> 00:13:15.875
y debemos trabajar de 
una manera nueva 

221
00:13:15.925 --> 00:13:18.800
la IA, en tres momentos mediadores,

222
00:13:18.960 --> 00:13:23.055
en la preacción, cómo y por 
qué hemos de utilizarla, 

223
00:13:23.105 --> 00:13:24.500
si la vamos a utilizar o no.

224
00:13:24.840 --> 00:13:28.855
Una singular adaptación 
y crítica creativa 

225
00:13:28.905 --> 00:13:30.760
de la utilización durante el proceso.

226
00:13:30.900 --> 00:13:35.635
Y lo más importante, la retroacción 
mediadora de búsqueda 

227
00:13:35.685 --> 00:13:38.195
y de síntesis de cómo 
hemos sido capaces 

228
00:13:38.245 --> 00:13:38.980
de avanzar.

229
00:13:39.100 --> 00:13:41.180
Por último, quisiera.

230
00:13:41.700 --> 00:13:45.485
Que me acompañen en cuál es el motor 
de un aprendizaje transversal. 

231
00:13:45.535 --> 00:13:49.375
Cómo tenemos que conseguir que 
cada uno de los estudiantes 

232
00:13:49.425 --> 00:13:54.395
participen activamente en ese 
proceso de enseñanza-aprendizaje 

233
00:13:54.445 --> 00:13:56.720
a través de un diálogo colaborativo.

234
00:13:57.380 --> 00:14:00.995
En un ciclo continuo, impulsado 
por el respeto 

235
00:14:01.045 --> 00:14:03.140
y nuestro encuentro con 
los estudiantes. 

236
00:14:03.260 --> 00:14:06.595
Sobre todo sintetizar 
ideas esenciales, 

237
00:14:06.645 --> 00:14:10.840
intercambiarlas entre colegas, 
proyectarlas a una aula globalmente. 

238
00:14:11.100 --> 00:14:13.440
Trabajemos la transversalidad como.

239
00:14:14.620 --> 00:14:17.980
Un nuevo conocimiento en 
el que participamos, 

240
00:14:18.080 --> 00:14:21.360
en el que no trabajamos las 
materias aisladas. 

241
00:14:21.480 --> 00:14:23.369
Y ustedes dirán, bastante 
tengo con una, 

242
00:14:23.420 --> 00:14:25.142
sobre todo si trabajo en secundaria.

243
00:14:25.220 --> 00:14:26.820
Pues a partir de este momento,

244
00:14:26.920 --> 00:14:29.820
veremos esta tarde, si nos 
acompañan a las cinco, 

245
00:14:29.900 --> 00:14:34.135
que la clave de la transformación 
de los saberes en este momento 

246
00:14:34.185 --> 00:14:38.375
está en la transdisciplinaridad, 
en la integración 

247
00:14:38.425 --> 00:14:39.860
y en el desarrollo del saber.

248
00:14:41.000 --> 00:14:43.840
Por eso, para acabar, esta 
reflexión integradora. 

249
00:14:43.960 --> 00:14:45.680
Muchas gracias, mi amigo Pérez.

250
00:14:45.740 --> 00:14:46.400
Ya acabo.

251
00:14:46.680 --> 00:14:51.680
Cada una de nuestras aulas es como 
una comunidad educativa 

252
00:14:52.020 --> 00:14:55.895
que necesita ampliar su relato, 
buscar una visión nuclear 

253
00:14:55.945 --> 00:14:58.160
y asumir ese compromiso real.

254
00:14:58.710 --> 00:15:02.205
Es decir, nuestro destino último 
de esta educación integral 

255
00:15:02.255 --> 00:15:05.725
significa desarrollar una 
inteligencia humana 

256
00:15:05.775 --> 00:15:10.750
y trabajar la totalidad de la 
persona en ese encuentro de máximo propósito 

257
00:15:11.850 --> 00:15:13.550
de un diálogo planetario.

258
00:15:13.650 --> 00:15:17.145
Cada vez entonces es más importante 
que no nos asustemos 

259
00:15:17.195 --> 00:15:19.525
de ninguna herramienta que 
son herramientas. 

260
00:15:19.575 --> 00:15:23.110
Nosotros necesitamos una 
inteligencia humana fecunda, 

261
00:15:23.510 --> 00:15:25.725
Un estado de toma de decisiones

262
00:15:25.775 --> 00:15:29.085
y que cada estudiante participe 
desde la misión, 

263
00:15:29.135 --> 00:15:32.215
desde el autoaprendizaje y desde 
una visión transversal. 

264
00:15:32.265 --> 00:15:34.990
Muchas gracias, encantado y buen día.