WEBVTT
0
00:00:13.490 --> 00:00:16.865
En este nuevo espacio de 
antropología les invitamos a reflexionar 

1
00:00:16.915 --> 00:00:20.305
sobre una de las cuestiones que 
más profundamente interpela 

2
00:00:20.355 --> 00:00:24.030
nuestro presente y nuestro futuro, 
la idea de la mejora humana. 

3
00:00:24.210 --> 00:00:27.250
¿Dónde termina la terapia y 
dónde comienza la mejora? 

4
00:00:27.330 --> 00:00:30.870
¿Qué significa superar los límites 
de lo que consideramos normal? 

5
00:00:31.070 --> 00:00:33.445
¿Y qué implicaciones tienen 
las nuevas tecnologías 

6
00:00:33.495 --> 00:00:35.590
sobre nuestra forma de 
entender el cuerpo, 

7
00:00:35.730 --> 00:00:38.710
la diversidad y la propia 
condición humana? 

8
00:00:43.350 --> 00:00:44.265
En este segundo programa

9
00:00:44.315 --> 00:00:48.110
queremos analizar cómo los avances 
en genética, neurotecnología, 

10
00:00:48.390 --> 00:00:52.225
ingeniería artificial, prótesis e 
interfaces cerebro-computador 

11
00:00:52.275 --> 00:00:55.265
están transformando no solo 
nuestras capacidades, 

12
00:00:55.315 --> 00:00:58.210
sino también nuestras ideas 
sobre la salud, 

13
00:00:58.390 --> 00:01:01.570
la identidad, la igualdad y 
el futuro de la especie. 

14
00:01:06.630 --> 00:01:08.745
Desde una perspectiva antropológica,

15
00:01:08.795 --> 00:01:12.385
abordaremos las promesas y las 
contradicciones de una sociedad 

16
00:01:12.435 --> 00:01:16.190
que ha convertido la mejora en uno 
de sus principales ideales. 

17
00:01:16.390 --> 00:01:20.125
¿Estamos asistiendo a una nueva 
forma de evolución humana 

18
00:01:20.175 --> 00:01:22.610
o a la consolidación de 
nuevas desigualdades? 

19
00:01:26.770 --> 00:01:28.985
Pues para abordar todas estas 
cuestiones contamos, 

20
00:01:29.035 --> 00:01:31.790
como siempre, con Sara Sama 
y Honorio Velasco, 

21
00:01:31.930 --> 00:01:33.805
que son profesores de 
Antropología Social 

22
00:01:33.855 --> 00:01:35.245
y Cultural de la UNED.

23
00:01:35.295 --> 00:01:36.485
Hola, bienvenidos los dos.

24
00:01:36.535 --> 00:01:37.145
Hola, Lourdes.

25
00:01:37.195 --> 00:01:37.670
Gracias.

26
00:01:37.810 --> 00:01:41.545
En este segundo programa me gustaría 
que explicaseis qué diferencias 

27
00:01:41.595 --> 00:01:45.765
hay entre terapia y mejora humana 
y en qué situaciones y casos 

28
00:01:45.815 --> 00:01:48.530
se aprecia que la diferencia 
entre ellas se difumina. 

29
00:01:49.040 --> 00:01:52.400
Bueno, pues comenzando por una 
cuestión que no es pequeña, 

30
00:01:52.640 --> 00:01:55.575
pues habría que indicar que 
se propuso el concepto 

31
00:01:55.625 --> 00:01:58.155
de mejora humana en realidad 
desde las ciencias médicas 

32
00:01:58.205 --> 00:02:02.815
y tiene que ver mucho claro con cómo 
las intervenciones médicas 

33
00:02:02.865 --> 00:02:06.215
facilitan las personas 
que han sufrido, 

34
00:02:06.265 --> 00:02:10.880
ya sea por accidente o por infección 
o por determinación genética, 

35
00:02:10.960 --> 00:02:12.720
que sufren discapacidad.

36
00:02:13.250 --> 00:02:17.805
Las posibilidades médicas 
son hoy día increíbles, 

37
00:02:17.855 --> 00:02:22.825
hasta el punto de que proporcionan 
a este tipo de personas 

38
00:02:22.875 --> 00:02:25.645
la posibilidad de reintegrarse 
a la sociedad 

39
00:02:25.695 --> 00:02:29.310
casi en plenas condiciones 
como todos los demás. 

40
00:02:29.470 --> 00:02:32.190
Y a esto se le llama mejora.

41
00:02:32.250 --> 00:02:35.370
Tiene en principio, claro, 
una razón terapéutica. 

42
00:02:36.100 --> 00:02:39.915
Pero esto también igualmente está 
sirviendo para proporcionarle 

43
00:02:39.965 --> 00:02:44.905
capacidades que no se tenían antes, 
ya no sólo a las personas que, 

44
00:02:44.955 --> 00:02:47.115
diríamos que por distintos 
tipos de circunstancias 

45
00:02:47.165 --> 00:02:50.595
han sufrido la discapacidad, sino 
a personas que en principio 

46
00:02:50.645 --> 00:02:54.615
tienen cualidades generales 
y comunes, Mediante 

47
00:02:54.665 --> 00:02:58.360
determinados tipos de intervenciones 
que afectan al código genético, 

48
00:02:58.480 --> 00:03:01.675
pero también a los procesos 
fisiológicos y a los órganos, 

49
00:03:01.725 --> 00:03:04.280
es decir, en cualquiera de 
los niveles biológicos, 

50
00:03:04.340 --> 00:03:08.895
es posible intervenir de manera que 
no solamente sean como antes, 

51
00:03:08.945 --> 00:03:10.240
sino mejor que antes.

52
00:03:10.900 --> 00:03:14.235
Si muchos aspectos de la cultura 
se podrían considerar 

53
00:03:14.285 --> 00:03:15.360
como mejora humana,

54
00:03:15.640 --> 00:03:18.635
¿por qué es necesario subrayar que 
lo son los que se abordan 

55
00:03:18.685 --> 00:03:19.780
para encarar el futuro?

56
00:03:20.380 --> 00:03:22.375
A ver, es verdad que el 
concepto de mejora 

57
00:03:22.425 --> 00:03:24.615
incluye una ambigüedad.

58
00:03:24.665 --> 00:03:26.295
Pues claro, se puede decir

59
00:03:26.345 --> 00:03:28.615
que toda la cultura humana 
es una mejora, 

60
00:03:28.665 --> 00:03:33.375
porque en ese sentido ha ido 
logrando que la especie humana consiga 

61
00:03:33.425 --> 00:03:38.355
logros que no tenía anteriormente 
y en ese aspecto lo haga 

62
00:03:38.405 --> 00:03:43.100
no solamente mejor que antes, 
sino mucho mejor que antes. 

63
00:03:43.180 --> 00:03:45.847
Quiere decir, está logrando un 
gran perfeccionamiento. 

64
00:03:46.320 --> 00:03:49.040
En ese sentido, para 
encarar el futuro, 

65
00:03:49.220 --> 00:03:52.895
se aborda la mejora en 
cómo se percibe hoy 

66
00:03:52.945 --> 00:03:57.655
día que será el futuro, y vistas las 
enormes dificultades que ya 

67
00:03:57.705 --> 00:04:00.715
en el presente se están presentando 
para la especie humana 

68
00:04:00.765 --> 00:04:02.684
en conjunto y poblaciones 
en particular, 

69
00:04:02.900 --> 00:04:06.655
si la especie humana no 
tiene capacidades, 

70
00:04:06.705 --> 00:04:09.380
voy a decir, mejoradas 
que las que tiene, 

71
00:04:09.480 --> 00:04:11.720
difícilmente va a poder sobrevivir.

72
00:04:12.620 --> 00:04:17.620
Aún más claro si es capaz de lograr 
colonizar otras tierras, 

73
00:04:20.940 --> 00:04:24.525
otros planetas u otros espacios.

74
00:04:24.575 --> 00:04:27.995
Si la especie humana 
no tiene capacidad 

75
00:04:28.045 --> 00:04:30.300
de sobrevivir en esas condiciones.

76
00:04:30.880 --> 00:04:34.355
Y se conoce que es evidentemente 
que se pueden hacer 

77
00:04:34.405 --> 00:04:36.535
a través de la mediación tecnológica

78
00:04:36.585 --> 00:04:39.340
sobre la que ya hablamos en 
el programa anterior, 

79
00:04:39.640 --> 00:04:44.335
pues si esto es posible es gracias 
a este concepto en principio 

80
00:04:44.385 --> 00:04:48.125
genérico, relativo, ambiguo, pero 
se supone que efectivo, 

81
00:04:48.175 --> 00:04:51.340
en el sentido en que proporcionará 
futuro a la humanidad. 

82
00:04:51.640 --> 00:04:54.540
Entonces, si el concepto 
base es naturaleza, 

83
00:04:54.600 --> 00:04:58.360
¿cómo se plantean sus límites y la 
superación de esos límites? 

84
00:04:59.070 --> 00:05:01.465
Bueno, este planteamiento 
en parte se solapa 

85
00:05:01.515 --> 00:05:04.705
con lo que estábamos hablando de 
la superación de límites. 

86
00:05:04.755 --> 00:05:08.165
Esta es una ambición de larga 
trayectoria en la modernidad 

87
00:05:08.215 --> 00:05:10.885
que también está vinculada a 
cuestiones que son clásicas, 

88
00:05:10.935 --> 00:05:14.605
que es lo que el concepto de cultura 
añade a la naturaleza humana, 

89
00:05:14.655 --> 00:05:17.785
o incluso si la cultura puede 
considerarse insertada 

90
00:05:17.835 --> 00:05:19.477
en el propio concepto de evolución.

91
00:05:20.080 --> 00:05:22.575
En este sentido, los desarrollos 
de Tiningol 

92
00:05:22.625 --> 00:05:26.515
plantean interesantes cuestiones 
cuando dice que la evolución humana 

93
00:05:26.565 --> 00:05:28.855
no puede entenderse como 
un proceso biológico 

94
00:05:28.905 --> 00:05:30.835
al que posteriormente se 
añade la cultura, 

95
00:05:30.885 --> 00:05:35.095
sino como un proceso único en el 
que organismos y entornos 

96
00:05:35.145 --> 00:05:37.720
se constituyen a través 
de la práctica. 

97
00:05:37.980 --> 00:05:40.395
Desde esta perspectiva, las 
capacidades humanas 

98
00:05:40.445 --> 00:05:44.795
no serían rasgos predefinidos sino 
que emergen en el propio devenir 

99
00:05:44.845 --> 00:05:47.400
de las relaciones entre cuerpo, 
técnica y medio, 

100
00:05:47.460 --> 00:05:50.535
de modo que la cultura no 
prolonga la naturaleza 

101
00:05:50.585 --> 00:05:54.340
sino que forma parte constitutiva 
de la propia evolución. 

102
00:05:55.320 --> 00:05:59.595
Hay tres distinciones que pensamos 
que resultan útiles para el análisis 

103
00:05:59.645 --> 00:06:02.900
de estas cuestiones, que es 
la diferencia, digamos, 

104
00:06:03.020 --> 00:06:05.720
la dicotomía natural-artificial,

105
00:06:05.880 --> 00:06:08.655
interno-externo al cuerpo 
y terapia-mejora. 

106
00:06:08.705 --> 00:06:12.215
Estas dicotomías en realidad 
en la práctica son difusas 

107
00:06:12.265 --> 00:06:15.715
y son oposiciones que pueden 
ser útiles como marcos más 

108
00:06:15.765 --> 00:06:16.780
de discusión.

109
00:06:17.400 --> 00:06:20.395
La mejora se sitúa asociada 
a lo artificial 

110
00:06:20.445 --> 00:06:24.295
y lo externo y el supuesto campo 
general de aplicación 

111
00:06:24.345 --> 00:06:27.975
es el cuerpo-mente humanos 
y las modificaciones 

112
00:06:28.025 --> 00:06:30.940
y transformaciones que se 
pueden hacer en él. 

113
00:06:31.820 --> 00:06:35.935
También hay otras relevantes 
nociones como es el nivel típico de especie 

114
00:06:35.985 --> 00:06:39.675
o rango estadísticamente normal 
de funcionamiento corporal 

115
00:06:39.725 --> 00:06:40.422
del individuo.

116
00:06:40.500 --> 00:06:43.675
Bien, estos conceptos sobre 
los que luego volveremos 

117
00:06:43.725 --> 00:06:47.360
de una manera un poco más concreta, 
solamente hay que advertir. 

118
00:06:47.890 --> 00:06:50.385
Que claro, que en relación con 
el concepto de mejora, 

119
00:06:50.435 --> 00:06:55.410
la referencia obligatoria es, 
dijéramos, esto ya sea 

120
00:06:56.270 --> 00:07:00.210
el nivel típico de especie o el 
rango estadísticamente normal. 

121
00:07:00.490 --> 00:07:01.215
Es decir,

122
00:07:01.265 --> 00:07:04.125
porque la mejora siempre se refiere 
a un punto de partida 

123
00:07:04.175 --> 00:07:07.330
y este punto de partida 
ya está tipificado. 

124
00:07:07.980 --> 00:07:09.185
Y no solo tipificado,

125
00:07:09.235 --> 00:07:12.895
sino que a veces incluso 
se puede decir de él 

126
00:07:12.945 --> 00:07:14.080
que está naturalizado.

127
00:07:14.180 --> 00:07:17.675
Es decir, es como si por especie, 
es decir, por naturaleza, 

128
00:07:17.725 --> 00:07:21.260
pues fuera generalizable a todos 
los individuos humanos. 

129
00:07:21.340 --> 00:07:24.235
Ya sabemos claramente y por 
experiencia propia 

130
00:07:24.285 --> 00:07:27.280
a todas las personas que 
no siempre no es así, 

131
00:07:27.380 --> 00:07:30.300
ni para cada uno de nosotros, 
ni para todos en general. 

132
00:07:30.910 --> 00:07:35.545
Y entonces, en este sentido, 
dijéramos, esta referencia necesaria 

133
00:07:35.595 --> 00:07:38.410
a ese punto conviene siempre 
tenerla en cuenta, 

134
00:07:38.570 --> 00:07:42.770
advirtiendo de que toda mejora 
se entiende como relativa. 

135
00:07:42.930 --> 00:07:46.630
¿Y cuáles son las tendencias 
actuales de mejora humana? 

136
00:07:47.280 --> 00:07:49.775
Bueno, pues aquí hay 
muchas tendencias. 

137
00:07:49.825 --> 00:07:52.955
Para agruparlas de alguna manera 
hemos seguido a Akush 

138
00:07:53.005 --> 00:07:55.295
en tres grandes líneas.

139
00:07:55.345 --> 00:07:58.435
La primera que tiene que ver con 
la evolución intencionada 

140
00:07:58.485 --> 00:07:59.380
y consciente.

141
00:07:59.460 --> 00:08:03.335
En este caso, por un lado, 
el proceso genético, 

142
00:08:03.385 --> 00:08:05.695
codificación de los genes 
y sus mutaciones 

143
00:08:05.745 --> 00:08:08.420
y las sustituciones que 
pueden hacerse. 

144
00:08:08.480 --> 00:08:09.980
Y, en otro nivel,

145
00:08:10.240 --> 00:08:13.900
la posibilidad de generar una vida 
directamente artificial. 

146
00:08:14.750 --> 00:08:17.050
Luego hay una segunda línea,

147
00:08:17.210 --> 00:08:20.305
que sería la generación de 
híbridos humano-máquina, 

148
00:08:20.355 --> 00:08:23.205
o lo que también se ha llamado 
humanidad 2.0, 

149
00:08:23.255 --> 00:08:25.350
ahora ya sería 2.05 o 10.

150
00:08:25.570 --> 00:08:30.085
En este contexto se refiere a los 
propios sistemas tecnológicos, 

151
00:08:30.135 --> 00:08:33.164
particularmente a aquellos que están 
referidos a los desarrollos 

152
00:08:33.215 --> 00:08:36.685
de inteligencia artificial, 
robótica, interfaces digitales, 

153
00:08:36.735 --> 00:08:41.710
que se van haciendo más sabios 
al incrementar su capacidad 

154
00:08:41.810 --> 00:08:43.755
de procesamiento, de aprendizaje,

155
00:08:43.805 --> 00:08:46.705
de adaptación y también por 
su integración directa 

156
00:08:46.755 --> 00:08:47.770
en el cuerpo humano.

157
00:08:47.950 --> 00:08:51.115
Esta integración se da bien 
por chips implantados, 

158
00:08:51.165 --> 00:08:54.145
por interfaces neuronales, 
dispositivos de conexión continua 

159
00:08:54.195 --> 00:08:57.145
o incluso mediante formas 
de sensibilidad remota 

160
00:08:57.195 --> 00:09:00.125
que pueden ampliar las capacidades 
de percepción 

161
00:09:00.175 --> 00:09:02.570
más allá de los límites biológicos.

162
00:09:02.750 --> 00:09:06.525
Y después tendríamos las mejoras, 
por último, en el tercer nivel, 

163
00:09:06.575 --> 00:09:07.570
las mejoras médicas.

164
00:09:08.130 --> 00:09:12.645
Que tiene que ver con el 
refinamiento de instrumentos médicos, 

165
00:09:12.695 --> 00:09:16.625
implantes, chips, que afectan 
a la capacitación y mejora 

166
00:09:16.675 --> 00:09:20.305
de la función normal del organismo 
y también de usos 

167
00:09:20.355 --> 00:09:23.950
que son radicalmente nuevos de 
los propios organismos. 

168
00:09:24.390 --> 00:09:28.310
Introducen capacidades que hasta 
este momento no teníamos. 

169
00:09:28.950 --> 00:09:32.285
Y a ellos cabe añadir también 
algunas técnicas de mejora humana 

170
00:09:32.335 --> 00:09:36.465
farmacológicas que se diseñan para 
alterar las partes más fundamentales 

171
00:09:36.515 --> 00:09:38.665
de la identidad psicológica 
del individuo. 

172
00:09:38.715 --> 00:09:41.765
Por ejemplo, drogas de borrado 
de la memoria 

173
00:09:41.815 --> 00:09:45.790
que afectan a rasgos humanos como 
la empatía o la agresividad, 

174
00:09:45.850 --> 00:09:48.461
que han sido bastante probados 
en el ámbito científico. 

175
00:09:48.900 --> 00:09:53.135
Los objetivos de la mejora humana,

176
00:09:53.185 --> 00:09:55.775
siguiendo en este sentido 
al informe europeo 

177
00:09:55.825 --> 00:09:58.805
sobre la mejora humana del 
2021, el informe Siena, 

178
00:09:58.855 --> 00:10:00.875
se establecen en tres dimensiones.

179
00:10:00.925 --> 00:10:03.395
Una de ellas es la mejora 
de funciones corporales 

180
00:10:03.445 --> 00:10:05.260
y cognitivas individuales.

181
00:10:05.840 --> 00:10:09.055
La segunda es la mejora de la 
especie en un sentido biológico, 

182
00:10:09.105 --> 00:10:11.340
incluyendo interfaz humano-máquina.

183
00:10:11.420 --> 00:10:13.595
Y la tercera es la mejora 
de la humanidad 

184
00:10:13.645 --> 00:10:15.480
en un sentido más ampliolístico.

185
00:10:15.680 --> 00:10:18.080
Estos objetivos a mí me hacen pensar,

186
00:10:18.220 --> 00:10:21.575
por lo menos también, o vincularlo 
a estas tradiciones 

187
00:10:21.625 --> 00:10:25.035
como las utopías clásicas o las 
visiones colectivistas 

188
00:10:25.085 --> 00:10:27.435
del hombre nuevo, el movimiento 
eugenésico 

189
00:10:27.485 --> 00:10:30.940
o las normas sociales relativas 
al cuerpo y la identidad. 

190
00:10:31.440 --> 00:10:33.400
Para que lo podamos comprender mejor,

191
00:10:33.500 --> 00:10:36.320
¿podéis explicarnos casos concretos 
de estas mejoras? 

192
00:10:36.900 --> 00:10:39.695
Bueno, son innumerables los casos 
que se pueden aportar. 

193
00:10:39.745 --> 00:10:41.800
Solo vamos a dar algunas pinceladas.

194
00:10:42.100 --> 00:10:45.415
La intención fundamentalmente 
es llamar la atención 

195
00:10:45.465 --> 00:10:50.295
sobre la multitud de casos que se 
pueden aportar en este sentido 

196
00:10:50.345 --> 00:10:53.080
y que en los propios informes 
además constan así. 

197
00:10:53.350 --> 00:10:56.945
Hay dos informes fundamentales 
para trabajar estas cosas 

198
00:10:56.995 --> 00:10:57.870
y para conocerlas.

199
00:10:57.990 --> 00:11:00.070
Uno está emitido, como ha dicho Sara,

200
00:11:00.210 --> 00:11:01.585
por la Unión Europea

201
00:11:01.635 --> 00:11:05.365
y otro está emitido por la National 
Science Foundation 

202
00:11:05.415 --> 00:11:07.310
en los Estados Unidos.

203
00:11:08.170 --> 00:11:08.825
Fundamentalmente,

204
00:11:08.875 --> 00:11:13.850
ambos informes han sido realizados 
por las consideraciones éticas 

205
00:11:14.050 --> 00:11:16.830
que conllevan todos estos 
planteamientos, 

206
00:11:16.970 --> 00:11:18.515
porque están afectando,

207
00:11:18.565 --> 00:11:21.050
como muchos autores han 
puesto de manifiesto, 

208
00:11:21.720 --> 00:11:26.720
La ciencia es evidente que trabaja 
efectivamente sin límites 

209
00:11:28.940 --> 00:11:32.535
en el sentido en el que tanto 
en el nivel microscópico, 

210
00:11:32.585 --> 00:11:36.335
es claramente genético, como 
en el nivel más complejo, 

211
00:11:36.385 --> 00:11:39.355
vamos a decirlo así, organológico 
o del cuerpo humano 

212
00:11:39.405 --> 00:11:42.000
como conjunto, es capaz de 
intervenir directamente, 

213
00:11:42.460 --> 00:11:46.960
modificarlo, transformarlo, 
mejorarlo, fijamos entre comillas. 

214
00:11:47.570 --> 00:11:49.725
Mejorarlo teniendo en cuenta que 
es un concepto relativo. 

215
00:11:49.775 --> 00:11:51.390
Así que, por mencionar alguna.

216
00:11:51.570 --> 00:11:54.650
La compañía Synchron 
fabrica Stendroth, 

217
00:11:54.730 --> 00:11:58.785
una neuroprótesis motora con 
potencial tanto terapéutico 

218
00:11:58.835 --> 00:11:59.655
como de mejora.

219
00:11:59.705 --> 00:12:02.345
Ha logrado resolver un problema 
endovascular 

220
00:12:02.395 --> 00:12:05.545
mediante la incorporación de 
electrodos implantados 

221
00:12:05.595 --> 00:12:09.490
en una zona cerebral que se conoce 
como el sinus sagital superior. 

222
00:12:10.200 --> 00:12:12.295
El procedimiento se aplicó 
a cinco pacientes 

223
00:12:12.345 --> 00:12:15.895
con parálisis severa bilateral 
de miembros superiores, 

224
00:12:15.945 --> 00:12:18.335
cuatro con esclerosis 
lateral amiotrófica 

225
00:12:18.385 --> 00:12:20.360
y uno con esclerosis 
lateral primaria, 

226
00:12:20.460 --> 00:12:24.295
utilizando una técnica mínimamente 
invasiva mediante acceso 

227
00:12:24.345 --> 00:12:26.720
por la vena yugular.

228
00:12:27.260 --> 00:12:29.375
Así, por ejemplo, también 
la terapia genética 

229
00:12:29.425 --> 00:12:31.945
ha logrado tratar y modificar 
rasgos que, 

230
00:12:31.995 --> 00:12:35.195
aunque fundamentalmente físicos, 
tienen representaciones emocionales 

231
00:12:35.245 --> 00:12:36.180
y cognitivas.

232
00:12:36.400 --> 00:12:39.745
Estas intervenciones buscan 
tratar, prevenir o curar, 

233
00:12:39.795 --> 00:12:43.175
mediante la corrección de 
alteraciones genéticas subyacentes, 

234
00:12:43.225 --> 00:12:44.400
ya sean hereditarias,

235
00:12:44.460 --> 00:12:47.300
como la hemofilia o la 
anemia falciforme, 

236
00:12:47.720 --> 00:12:50.195
o adquiridas, como determinadas 
leucemias. 

237
00:12:50.245 --> 00:12:51.495
En la Unión Europea

238
00:12:51.545 --> 00:12:54.760
se han aprobado terapias como 
la llamada aboretigene, 

239
00:12:54.920 --> 00:12:59.600
nevoparkbeck, luxturna, para 
la distrofia retinal, 

240
00:12:59.680 --> 00:13:04.680
y la osemnogene, abporvaseck, 
o llamado también zolgesma, 

241
00:13:07.480 --> 00:13:09.400
para la atrofia muscular espinal.

242
00:13:09.720 --> 00:13:13.315
Bueno, debemos utilizar claramente 
la terminología científica 

243
00:13:13.365 --> 00:13:15.325
porque efectivamente, por otra parte,

244
00:13:15.375 --> 00:13:17.416
es la manera más correcta 
de referirse a eso. 

245
00:13:17.620 --> 00:13:21.255
Lo que esto conlleva son memorias 
en el funcionamiento 

246
00:13:21.305 --> 00:13:26.140
de determinadas zonas cerebrales con 
repercusiones en la cognición. 

247
00:13:26.340 --> 00:13:30.675
Algunas de estas, por ejemplo, se 
logran mediante implantes, 

248
00:13:30.725 --> 00:13:31.795
es decir, la situación,

249
00:13:31.845 --> 00:13:36.375
la colocación mediante las técnicas 
que antes he aludido, 

250
00:13:36.425 --> 00:13:41.295
de determinados chips o elementos 
que en ese sentido 

251
00:13:41.345 --> 00:13:43.535
emiten señales que son 
recibidas fuera 

252
00:13:43.585 --> 00:13:46.240
por determinados tipos de 
aparatos y codificadas. 

253
00:13:46.580 --> 00:13:50.400
Voy a referirme a un 
caso muy singular. 

254
00:13:50.680 --> 00:13:53.460
El investigador británico 
Kevin Warwick, 

255
00:13:53.640 --> 00:13:56.440
cuyo objetivo es convertirse 
en el primer cyborg, 

256
00:13:56.580 --> 00:13:59.215
llevó a cabo experimentos 
sobre sí mismo 

257
00:13:59.265 --> 00:14:03.675
mediante la implantación de 
microelectrodos en fibras nerviosas, 

258
00:14:03.725 --> 00:14:08.020
logrando una funcionalidad 
bidireccional, es decir, 

259
00:14:08.140 --> 00:14:11.015
de dentro de su cerebro 
a fuera de su cuerpo 

260
00:14:11.065 --> 00:14:14.840
y de fuera de su cuerpo a 
dentro de su cerebro. 

261
00:14:15.370 --> 00:14:16.426
Con tales resultados.

262
00:14:16.550 --> 00:14:20.285
Primero, la incorporación de 
un input extrasensorial 

263
00:14:20.335 --> 00:14:21.410
vía ultrasonica.

264
00:14:21.610 --> 00:14:24.125
Dos, esto permitió un control

265
00:14:24.175 --> 00:14:28.785
extendido de una mano robótica 
mediante Internet con feedback 

266
00:14:28.835 --> 00:14:32.925
de los toques de los dedos robóticos 
devueltos con estimulación neural 

267
00:14:32.975 --> 00:14:36.010
para dar sentido de fuerza 
aplicada a un objeto. 

268
00:14:36.310 --> 00:14:39.245
Es decir, se está refiriendo 
a que desde el cerebro 

269
00:14:39.295 --> 00:14:43.810
movía una mano robótica con los 
dedos con sensibilidad. 

270
00:14:44.530 --> 00:14:48.045
Tercero, una forma primitiva de 
comunicación telegráfica 

271
00:14:48.095 --> 00:14:50.850
se logró entre los sistemas 
nerviosos de dos humanos, 

272
00:14:51.030 --> 00:14:53.110
de Warwick y de su mujer.

273
00:14:54.070 --> 00:14:56.385
De esta manera, Iwarwick 
en particular 

274
00:14:56.435 --> 00:15:01.410
por sí mismo logró conducir por 
medio de señales neurales 

275
00:15:01.750 --> 00:15:03.250
un sillón con ruedas.

276
00:15:03.890 --> 00:15:07.565
Modificó el color de la 
bisutería de un tipo 

277
00:15:07.615 --> 00:15:12.590
determinado de adorno y la conducta 
de una colección de pequeños robots 

278
00:15:13.510 --> 00:15:16.930
utilizando señales neurales.

279
00:15:17.530 --> 00:15:20.445
Hay otros ejemplos descritos 
en los informes 

280
00:15:20.495 --> 00:15:23.490
a los que nos hemos referido, 
hay uno también del 2005, 

281
00:15:24.170 --> 00:15:27.365
y son numerosos los proyectos 
en marcha que hemos traído 

282
00:15:27.415 --> 00:15:28.065
en un anexo,

283
00:15:28.115 --> 00:15:31.705
pero que no los vamos a referir 
porque es muy largo, 

284
00:15:31.755 --> 00:15:34.655
es decir, la Unión Europea, 
pues todos los años, 

285
00:15:34.705 --> 00:15:37.065
mediante sus programas de apoyo 
a la investigación, 

286
00:15:37.115 --> 00:15:39.945
está aprobando determinados 
tipos de trabajos, 

287
00:15:39.995 --> 00:15:42.137
siempre y cuando superen 
los comités de ética. 

288
00:15:43.150 --> 00:15:47.265
Son muchos y además algunos de estos 
ejemplos que hemos puesto incluso 

289
00:15:47.315 --> 00:15:50.410
son proyectos que se desarrollan 
durante mucho tiempo. 

290
00:15:50.470 --> 00:15:52.825
Esto que acabamos de describir 
seguramente ahora está 

291
00:15:52.875 --> 00:15:56.085
en un estadio muchísimo más 
evolucionado de desarrollo 

292
00:15:56.135 --> 00:15:58.725
porque han pasado a lo mejor 
cuatro o cinco años 

293
00:15:58.775 --> 00:16:00.390
y está en una segunda etapa.

294
00:16:00.730 --> 00:16:03.030
Y volviendo a la clave antropológica,

295
00:16:03.090 --> 00:16:06.730
¿qué rasgos presenta esta sociedad 
o esta cultura de la mejora? 

296
00:16:07.790 --> 00:16:09.705
Bueno, hemos estado viendo, 
y la verdad 

297
00:16:09.755 --> 00:16:13.350
que puede resultar abrumador todo 
este conjunto de casos, 

298
00:16:13.610 --> 00:16:17.490
pero sí que es útil que nos 
hayamos referido a él, 

299
00:16:17.570 --> 00:16:20.665
y no solo son sugerentes, sino 
que además nos hace pensar 

300
00:16:20.715 --> 00:16:23.810
en algunas otras aproximaciones 
de tipo ético. 

301
00:16:23.910 --> 00:16:25.925
Y también otra cuestión central

302
00:16:25.975 --> 00:16:30.125
ya aludida acerca de la distinción 
entre fines terapéuticos 

303
00:16:30.175 --> 00:16:33.285
y de mejora, que conlleva un 
planteamiento, digamos, 

304
00:16:33.335 --> 00:16:34.570
más de base.

305
00:16:35.350 --> 00:16:38.072
Lo primero es que esta distinción, 
como venimos diciendo, 

306
00:16:38.210 --> 00:16:38.845
es relativa.

307
00:16:38.895 --> 00:16:41.670
Es relativa en términos concretos, 
porque depende, 

308
00:16:41.950 --> 00:16:43.770
como vemos, del contexto.

309
00:16:43.930 --> 00:16:46.850
Cuando se ponen implantes 
como unos pies, 

310
00:16:46.930 --> 00:16:49.325
podrían ser solo de sustitución,

311
00:16:49.375 --> 00:16:53.230
porque esta persona tiene amputados 
los pies y se le ponen otros pies. 

312
00:16:53.390 --> 00:16:55.265
Sin embargo, cuando el MIT

313
00:16:55.315 --> 00:16:59.625
proporciona unos pies capaces 
de de hacer cosas 

314
00:16:59.675 --> 00:17:01.725
que otros pies biológicos no harían,

315
00:17:01.775 --> 00:17:06.750
como saltar con más altura sobre 
relieves como piedras puntiagudas 

316
00:17:07.189 --> 00:17:11.204
o una superficie muy regular y 
le permiten dar saltos que, 

317
00:17:11.255 --> 00:17:13.444
como digo, no darían unos 
pies biológicos, 

318
00:17:13.495 --> 00:17:16.685
ya no estamos hablando solamente 
de terapia, 

319
00:17:16.735 --> 00:17:18.930
sino que estaríamos hablando 
de mejora. 

320
00:17:19.089 --> 00:17:20.785
Sucede también con otro ejemplo

321
00:17:20.834 --> 00:17:24.485
y es que se le pueden poner unos 
pies que le permitan andar 

322
00:17:24.535 --> 00:17:26.225
por la nieve sin deslizarse.

323
00:17:26.275 --> 00:17:28.564
Como vemos, estos límites

324
00:17:28.615 --> 00:17:31.265
o esta distinción entre 
fines terapéuticos 

325
00:17:31.315 --> 00:17:32.885
y de menoras son muy relativos.

326
00:17:32.935 --> 00:17:36.090
Estamos hablando de casos reales, 
es lo que Sara está aludiendo. 

327
00:17:36.720 --> 00:17:41.720
Es a un investigador que está 
adscrito al Instituto Tecnológico de 

328
00:17:43.840 --> 00:17:48.840
Massachusetts, empleando los 
recursos del instituto y grandes equipos 

329
00:17:49.200 --> 00:17:51.180
de investigación sobre sí mismo.

330
00:17:51.420 --> 00:17:53.700
Ha logrado fabricar pies.

331
00:17:55.160 --> 00:17:59.315
Que están dando resultados 
mucho más eficaces 

332
00:17:59.365 --> 00:18:00.885
que los propios periódicos,

333
00:18:00.935 --> 00:18:05.920
por ejemplo, con capacidad de mover 
se en superficies deslizantes 

334
00:18:06.780 --> 00:18:09.220
o, como estaba hablando 
Sara anteriormente, 

335
00:18:09.380 --> 00:18:12.700
superficies enormemente difíciles 
de mantener la estabilidad. 

336
00:18:13.540 --> 00:18:16.415
Por otro lado, el caso de la mejora 
también es relativa, 

337
00:18:16.465 --> 00:18:21.155
porque se asienta en la existencia 
de una supuesta normalidad 

338
00:18:21.205 --> 00:18:22.420
a la hora de formularla.

339
00:18:22.480 --> 00:18:25.235
Es decir, es una normalidad 
que se atribuye 

340
00:18:25.285 --> 00:18:27.860
a un sujeto social que no es 
un individuo concreto, 

341
00:18:27.920 --> 00:18:31.440
sino una población o, más genérico, 
la especie humana. 

342
00:18:32.840 --> 00:18:35.275
Lo que pasa es que desde 
antropología ya sabemos 

343
00:18:35.325 --> 00:18:37.995
que las capacidades de las 
poblaciones pueden variar 

344
00:18:38.045 --> 00:18:41.095
y que esa variación puede 
estar atribuida tanto 

345
00:18:41.145 --> 00:18:45.095
a las cargas genéticas como a 
las respuestas adaptativas 

346
00:18:45.145 --> 00:18:49.480
a los distintos medioambientes, 
contextos, causas sociales, 

347
00:18:49.740 --> 00:18:53.020
etc., donde esas poblaciones han 
logrado una reproducción. 

348
00:18:53.590 --> 00:18:57.645
Incrementada o sostenida y también 
las capacidades que son 

349
00:18:57.695 --> 00:19:00.885
tomadas como normales en unas 
determinadas condiciones 

350
00:19:00.935 --> 00:19:03.750
y sociedades pueden resultar 
extraordinarias en otras. 

351
00:19:04.090 --> 00:19:07.825
A menudo hemos dicho antes ya 
que normalidad y naturaleza 

352
00:19:07.875 --> 00:19:08.670
se confunden,

353
00:19:08.730 --> 00:19:12.965
como bien apuntan algunos clásicos 
ya antropólogos como Marcel Mauss 

354
00:19:13.015 --> 00:19:14.905
cuando habla sobre las 
técnicas del cuerpo 

355
00:19:14.955 --> 00:19:19.930
y muestra cómo andar, dormir o dar 
a luz son habilidades aprendidas 

356
00:19:20.860 --> 00:19:22.400
y culturalmente configuradas.

357
00:19:22.480 --> 00:19:25.435
Pero, por ejemplo, Marilyn Stratham 
en The Gender of 

358
00:19:25.485 --> 00:19:28.375
the Gift mostraba cómo en 
contextos melanesios 

359
00:19:28.425 --> 00:19:31.595
las categorías de lo masculino y 
lo femenino no se organizan 

360
00:19:31.645 --> 00:19:34.135
como atributos biológicos 
fijos de individuos, 

361
00:19:34.185 --> 00:19:36.215
sino como relaciones que se componen,

362
00:19:36.265 --> 00:19:39.380
que se descomponen, en función 
de intercambios sociales, 

363
00:19:39.540 --> 00:19:42.575
de modo que una persona puede 
incorporar elementos masculinos 

364
00:19:42.625 --> 00:19:45.000
y femeninos simultáneamente 
según el contexto. 

365
00:19:45.830 --> 00:19:49.125
Estos ejemplos que proporcionamos 
aquí, estos desarrollos, 

366
00:19:49.175 --> 00:19:52.605
cuestionan directamente la idea de 
una diferencia sexual universal 

367
00:19:52.655 --> 00:19:54.250
basada en la naturaleza.

368
00:19:54.430 --> 00:19:57.825
También los desarrollos de Ingol, 
anteriormente citados, 

369
00:19:57.875 --> 00:19:59.905
plantean que las capacidades humanas

370
00:19:59.955 --> 00:20:02.150
no son propiedades internas 
del organismo, 

371
00:20:02.210 --> 00:20:04.925
sino que van emergiendo en 
procesos de aprendizaje 

372
00:20:04.975 --> 00:20:07.410
y de implicación práctica 
con el entorno, 

373
00:20:07.470 --> 00:20:10.270
en lo que él denomina una 
ecología de la vida, 

374
00:20:10.330 --> 00:20:12.055
que está basada en el habitar,

375
00:20:12.105 --> 00:20:12.650
en el hacer.

376
00:20:13.340 --> 00:20:13.975
Así, por ejemplo,

377
00:20:14.025 --> 00:20:16.556
muestra cómo la habilidad de 
orientarse en el espacio, 

378
00:20:16.660 --> 00:20:18.940
de seguir rastros, de desplazarse,

379
00:20:19.080 --> 00:20:22.395
no depende de facultades 
innatas universales, 

380
00:20:22.445 --> 00:20:25.705
de capacidades biológicas 
ni innatas universales, 

381
00:20:25.755 --> 00:20:29.575
sino de una educación perceptiva, 
progresiva y en relación 

382
00:20:29.625 --> 00:20:30.380
con el medio.

383
00:20:30.600 --> 00:20:35.460
Pasa lo mismo con otras actividades 
como caminar, diría también Ingold. 

384
00:20:36.120 --> 00:20:40.795
En esta medida, podríamos pensar 
que el concepto de mejora 

385
00:20:40.845 --> 00:20:44.375
debería estar filtrado también por 
el concepto de diversidad 

386
00:20:44.425 --> 00:20:48.000
y hay no tantos datos 
en este sentido. 

387
00:20:48.420 --> 00:20:49.420
Sin embargo,

388
00:20:49.560 --> 00:20:52.575
es esta cuestión de la diversidad 
donde habría 

389
00:20:52.625 --> 00:20:56.315
que adoptar una perspectiva de 
aproximación a todo este conjunto 

390
00:20:56.365 --> 00:21:00.295
de prácticas que hemos puesto de 
ejemplo de cómo una cultura 

391
00:21:00.345 --> 00:21:05.320
o, si se prefiere, una sociedad 
puede aproximarse a esto de la mejora. 

392
00:21:06.530 --> 00:21:11.210
¿Hay entonces un concepto 
consistente de lo normal o típico de especie? 

393
00:21:11.570 --> 00:21:13.605
Este es uno de los problemas 
centrales 

394
00:21:13.655 --> 00:21:16.590
y además es un problema 
estrictamente antropológico. 

395
00:21:16.910 --> 00:21:21.365
Por una parte, habría que advertir 
que lo que se considera normal 

396
00:21:21.415 --> 00:21:26.390
o típico de especie es en realidad 
un constructo formado 

397
00:21:27.970 --> 00:21:31.605
dentro de lo que es la historia 
del conocimiento tecnológico 

398
00:21:31.655 --> 00:21:33.390
en la sociedad occidental.

399
00:21:34.220 --> 00:21:38.015
En particular, se hizo ya para 
el tratamiento de la higiene 

400
00:21:38.065 --> 00:21:40.155
y de la salud en las sociedades 
modernas 

401
00:21:40.205 --> 00:21:43.960
y se estableció por un 
régimen, diríamos, 

402
00:21:44.040 --> 00:21:47.345
de generación de datos estadísticos,

403
00:21:47.395 --> 00:21:52.175
lo que serían las condiciones de 
salud o los estados de salud 

404
00:21:52.225 --> 00:21:55.940
que corresponderían, dijéramos, 
a la población general. 

405
00:21:56.360 --> 00:21:59.760
Una vez establecido esto, 
se naturalizó. 

406
00:22:00.590 --> 00:22:04.785
Y se le proporcionó en este sentido 
un fundamento científico 

407
00:22:04.835 --> 00:22:09.810
como si esto fuera neutro y con ello 
hubiera quedado definitivamente 

408
00:22:10.990 --> 00:22:14.025
establecido lo que llamaríamos 
la condición humana 

409
00:22:14.075 --> 00:22:16.690
en estos aspectos de 
higiene, de salud, 

410
00:22:16.830 --> 00:22:19.070
de comportamientos básicos.

411
00:22:19.790 --> 00:22:23.105
Una vez realizado esto, lo que 
apareció inmediatamente 

412
00:22:23.155 --> 00:22:27.410
es que socialmente funcionaba en 
realidad como una norma moral, 

413
00:22:27.590 --> 00:22:30.385
no como una norma estadística.

414
00:22:30.435 --> 00:22:31.645
La norma moral

415
00:22:31.695 --> 00:22:36.525
conllevaba que aquellos sectores de 
población o poblaciones enteras 

416
00:22:36.575 --> 00:22:39.265
que no respondían a esos rasgos

417
00:22:39.315 --> 00:22:43.330
medios estadísticamente establecidos 
quedaron en la anormalidad. 

418
00:22:43.950 --> 00:22:46.410
Con el consiguiente estigma.

419
00:22:46.470 --> 00:22:50.285
Esto ha pasado una y otra 
vez en lo que llamamos 

420
00:22:50.335 --> 00:22:53.250
las sociedades modernas, como 
se conoce muy bien, 

421
00:22:53.390 --> 00:22:55.645
pues el estigma de las 
personas gordas, 

422
00:22:55.695 --> 00:23:00.405
el estigma de los deficientes 
en el sentido de la marcha 

423
00:23:00.455 --> 00:23:05.130
y también el estigma de los 
deficientes en la cognición. 

424
00:23:05.930 --> 00:23:07.995
Y en las capacidades de 
la inteligencia, 

425
00:23:08.045 --> 00:23:11.825
que a su vez igualmente fueron 
objeto de medidas estadísticas 

426
00:23:11.875 --> 00:23:14.570
que establecieron que 
era la normalidad. 

427
00:23:14.890 --> 00:23:17.845
Ahí yo creo, Honorio, también 
que es muy importante 

428
00:23:17.895 --> 00:23:21.265
tener en cuenta que lo que 
parece estar asumiendo 

429
00:23:21.315 --> 00:23:25.225
es una representación de la especie 
vinculada a la mejora. 

430
00:23:25.275 --> 00:23:28.645
Quiero decir que la especie 
que se considera común 

431
00:23:28.695 --> 00:23:30.930
está asociada a una idea de.

432
00:23:31.420 --> 00:23:36.420
O algo deficitario que tiene que 
ser continuamente mejorado, 

433
00:23:38.060 --> 00:23:40.555
que tiene que ser continuamente 
completado, 

434
00:23:40.605 --> 00:23:43.220
que requiere de la mejora para 
alcanzar la normalidad. 

435
00:23:43.380 --> 00:23:45.255
Yo creo que eso está muy vinculado

436
00:23:45.305 --> 00:23:48.240
a lo que estaba diciendo 
ahora Honorio. 

437
00:23:48.420 --> 00:23:50.835
Porque solamente si se entiende así

438
00:23:50.885 --> 00:23:53.735
que el cuerpo normal es susceptible 
de mejora, 

439
00:23:53.785 --> 00:23:56.455
podemos entender todos estos énfasis

440
00:23:56.505 --> 00:24:00.995
en la mejora y en constituir esta 
base común o dominante 

441
00:24:01.045 --> 00:24:02.400
de mejora.

442
00:24:02.460 --> 00:24:03.315
Sí, efectivamente.

443
00:24:03.365 --> 00:24:05.475
O sea, que el cuerpo del argumento 
se ve claramente. 

444
00:24:05.525 --> 00:24:08.875
Por un lado, se estableció de una 
manera técnico-científica, 

445
00:24:08.925 --> 00:24:11.670
dijéramos lo que llamaríamos el 
nivel típico de especie, 

446
00:24:11.910 --> 00:24:13.990
y en relación a este, efectivamente,

447
00:24:14.190 --> 00:24:17.225
se considera la mejora en 
términos relativos, 

448
00:24:17.275 --> 00:24:21.705
porque tanto es mejora, diríamos, la 
posibilidad de alcanzar ese nivel 

449
00:24:21.755 --> 00:24:24.105
todas aquellas personas, 
grupos o individuos 

450
00:24:24.155 --> 00:24:28.665
que no lo tienen, como es mejora 
todos aquellos en los que son capaces 

451
00:24:28.715 --> 00:24:30.730
de superar esos niveles medios.

452
00:24:30.930 --> 00:24:32.585
En ese sentido, diríamos,

453
00:24:32.635 --> 00:24:35.290
la mejora está funcionando 
de una manera relativa, 

454
00:24:35.690 --> 00:24:38.125
Entendiéndose como relativo 
siempre está referencia 

455
00:24:38.175 --> 00:24:40.450
a un supuesto nivel medio de especie.

456
00:24:40.690 --> 00:24:44.545
Esto es muy importante en estas 
cuestiones actuales 

457
00:24:44.595 --> 00:24:46.205
que tienen que ver con 
la mejora humana. 

458
00:24:46.255 --> 00:24:47.008
Muy importante.

459
00:24:47.170 --> 00:24:50.270
Tan importante que en ese 
sentido, dijéramos, 

460
00:24:50.350 --> 00:24:53.405
acaban revelando lo que son las 
grandes contradicciones 

461
00:24:53.455 --> 00:24:54.263
de esta sociedad.

462
00:24:54.800 --> 00:24:56.575
En el campo del deporte 
eso es muy visible. 

463
00:24:56.625 --> 00:24:59.900
La sociedad está estimulando 
a superarse. 

464
00:25:00.020 --> 00:25:03.460
El emblema de los Juegos Olímpicos 
es muy explícito. 

465
00:25:03.680 --> 00:25:06.740
Más alto, más lejos, más rápido.

466
00:25:06.980 --> 00:25:10.055
En principio parece haber 
determinados límites, 

467
00:25:10.105 --> 00:25:12.469
los récords se sitúan en una 
determinada posición, 

468
00:25:12.560 --> 00:25:15.680
pero finalmente alguien 
siempre acabó antes. 

469
00:25:15.760 --> 00:25:18.100
Ayer se ha superado la 
marca del maratón. 

470
00:25:19.140 --> 00:25:22.300
Por la increíble cifra de 
menos de dos horas. 

471
00:25:22.500 --> 00:25:26.035
Así que esta sociedad está metida 
en este impulso de la mejora 

472
00:25:26.085 --> 00:25:28.435
y valora como héroes a 
aquellas personas 

473
00:25:28.485 --> 00:25:31.480
que logran mejorar a todos.

474
00:25:31.660 --> 00:25:34.720
Pero por otra parte está 
situándose en tensión. 

475
00:25:35.670 --> 00:25:39.825
Con una concepción que es claramente 
moral y legal 

476
00:25:39.875 --> 00:25:42.355
de cómo se consiguen esas mejoras.

477
00:25:42.405 --> 00:25:45.910
Y el propio deporte es el campo 
más ilustrativo para ello. 

478
00:25:46.030 --> 00:25:49.345
Si esas mejoras se consiguen 
mediante el dopaje, 

479
00:25:49.395 --> 00:25:50.550
son ilícitas.

480
00:25:51.070 --> 00:25:55.630
Solo si se consiguen en condiciones 
que se suponen naturales. 

481
00:25:56.700 --> 00:25:58.215
Entendiendo que en esta naturaleza,

482
00:25:58.265 --> 00:26:00.495
claro que efectivamente es 
que la mejora afecta 

483
00:26:00.545 --> 00:26:01.995
a todo el campo del deporte.

484
00:26:02.045 --> 00:26:05.675
Los utensilios son mejorables, 
la vestimenta, 

485
00:26:05.725 --> 00:26:10.400
el calzado, todo está siendo 
sometido a una mejora tecnológica continua. 

486
00:26:11.290 --> 00:26:15.565
Los que corren ahora las maratones 
están utilizando zapatillas veloces 

487
00:26:15.615 --> 00:26:17.510
que no se utilizaban antes.

488
00:26:17.730 --> 00:26:21.345
Y en este sentido, digamos, este 
concepto de naturalidad, 

489
00:26:21.395 --> 00:26:23.610
como veis, se pierde, se difumina.

490
00:26:23.730 --> 00:26:25.008
¿Cuánto hay de artificial?

491
00:26:25.210 --> 00:26:26.970
¿Cuánto hay de natural en eso?

492
00:26:27.190 --> 00:26:29.625
Esta tensión en la que nos 
somete la sociedad 

493
00:26:29.675 --> 00:26:31.835
a mejorarnos constantemente,

494
00:26:31.885 --> 00:26:34.255
pero a la vez a guardarnos 
los límites, 

495
00:26:34.305 --> 00:26:37.585
es algo característico de eso que 
llamamos la sociedad de la mejora 

496
00:26:37.635 --> 00:26:41.305
y que efectivamente está 
completamente afectando 

497
00:26:41.355 --> 00:26:42.970
a cómo consideramos el futuro.

498
00:26:43.410 --> 00:26:46.910
Como vemos, la sociedad de la mejora 
tiene también sus contradicciones. 

499
00:26:47.050 --> 00:26:49.785
¿Qué críticas se hacen 
de las prácticas 

500
00:26:49.835 --> 00:26:53.090
y de los discursos que legitiman 
la mejora humana? 

501
00:26:53.580 --> 00:26:56.420
Bueno, aquí hay una serie de 
puntos que dan para largo, 

502
00:26:56.520 --> 00:26:59.905
los vamos un poco a simplemente 
apuntar, 

503
00:26:59.955 --> 00:27:02.915
porque darían para cada uno 
para un programa entero, 

504
00:27:02.965 --> 00:27:06.395
pero uno de ellos, por ejemplo, 
que apunta Hügel 

505
00:27:06.445 --> 00:27:09.135
es la posible pérdida 
de dignidad humana 

506
00:27:09.185 --> 00:27:12.480
asociada a la manipulación 
de la naturaleza. 

507
00:27:12.810 --> 00:27:15.385
Habría que ver de qué tipo 
de dignidad humana 

508
00:27:15.435 --> 00:27:19.245
estamos hablando y qué manipulación 
de esta naturaleza humana, 

509
00:27:19.295 --> 00:27:20.770
si se entienden esencialmente,

510
00:27:20.830 --> 00:27:22.805
porque como decía Honorio, 
los límites 

511
00:27:22.855 --> 00:27:27.145
o estas dicotomías que nosotros 
apuntábamos al comienzo son difusas, 

512
00:27:27.195 --> 00:27:30.925
pero sí que se apunta a discutir 
qué es esta posible pérdida 

513
00:27:30.975 --> 00:27:34.365
de dignidad asociada a esta 
manipulación genética 

514
00:27:34.415 --> 00:27:36.450
de la naturaleza humana, sobre todo,

515
00:27:36.590 --> 00:27:41.470
o de los diferentes organismos que 
componen la naturaleza humana. 

516
00:27:42.040 --> 00:27:43.175
Otra cuestión importante

517
00:27:43.225 --> 00:27:45.475
sería el riesgo de reducir 
a los seres humanos 

518
00:27:45.525 --> 00:27:49.555
a un conjunto de rasgos susceptibles 
de modificación tecnológica, 

519
00:27:49.605 --> 00:27:52.240
y esto yo creo que sí que es 
sumamente interesante. 

520
00:27:52.820 --> 00:27:56.515
Un punto importante es lo que 
de la mejora se deriva 

521
00:27:56.565 --> 00:28:00.440
en relación con la exclusión social 
y las nuevas divisiones de clase, 

522
00:28:00.700 --> 00:28:04.695
lo intensificando las desigualdades 
y las injusticias existentes. 

523
00:28:04.745 --> 00:28:07.620
No es necesario subrayar demasiado, 
esto es bien evidente. 

524
00:28:08.050 --> 00:28:12.665
Estas divisiones de clase sí se 
logra mejora para unos pocos. 

525
00:28:12.715 --> 00:28:16.885
Es muy posible que el número de 
excluidos sea mucho mayor 

526
00:28:16.935 --> 00:28:17.410
que antes.

527
00:28:18.180 --> 00:28:18.940
Y junto a ello,

528
00:28:19.000 --> 00:28:21.980
también cabría apuntar la amenaza 
a la autonomía individual, 

529
00:28:22.340 --> 00:28:25.540
sobre todo asociada a presiones o 
a formas de coerción social, 

530
00:28:25.760 --> 00:28:30.180
la limitación a las decisiones 
libres o autónomas del individuo. 

531
00:28:30.300 --> 00:28:33.825
Otro punto importante más es el 
impacto que sobre la intimidad, 

532
00:28:33.875 --> 00:28:35.760
la empatía y el bienestar mental,

533
00:28:35.980 --> 00:28:37.880
así como sobre las relaciones 
sociales, 

534
00:28:37.940 --> 00:28:41.180
se deriva de la creciente 
dependencia tecnológica. 

535
00:28:41.580 --> 00:28:44.055
Y otro que estamos experimentando 
actualmente 

536
00:28:44.105 --> 00:28:47.335
es cómo influyen estas tecnologías 
en las estructuras políticas 

537
00:28:47.385 --> 00:28:52.360
y sociales y cuáles son las 
derivadas de todo ello. 

538
00:28:52.680 --> 00:28:55.975
Para finalizar, en realidad 
insistimos una vez 

539
00:28:56.025 --> 00:29:00.755
más en que la deseable mejora 
para toda la humanidad 

540
00:29:00.805 --> 00:29:05.615
está conllevando de hecho un control 
desigual y problemático 

541
00:29:05.665 --> 00:29:10.640
de la tecnología que parece va a 
favorecer más a unos pocos. 

542
00:29:11.310 --> 00:29:13.225
Y yo creo que cada uno 
de estos puntos 

543
00:29:13.275 --> 00:29:16.590
son cuestiones más que, son críticas 
que se vienen haciendo, 

544
00:29:16.770 --> 00:29:20.165
pero sí que son puntos que 
implicarían una reflexión 

545
00:29:20.215 --> 00:29:23.210
y un desarrollo de la investigación.

546
00:29:23.550 --> 00:29:24.810
A eso os invitamos.

547
00:29:25.010 --> 00:29:25.625
Exacto.

548
00:29:25.675 --> 00:29:27.670
De momento no tenemos 
tiempo para más. 

549
00:29:27.730 --> 00:29:29.785
Muchas gracias, Sara Sama 
y Honorio Velasco, 

550
00:29:29.835 --> 00:29:32.105
profesores de Antropología Social 
y Cultural de la UNED. 

551
00:29:32.155 --> 00:29:33.963
Muchísimas gracias por acompañarnos.

552
00:29:34.030 --> 00:29:34.530
Gracias.