WEBVTT
0
00:00:30.280 --> 00:00:34.020
Economía política, introducción, 
Alejandro Conde López. 

1
00:00:36.080 --> 00:00:40.415
En este primer contacto radiofónico 
con los alumnos de Economía Política 

2
00:00:40.465 --> 00:00:44.755
que cursan sus estudios de Derecho 
en la Universidad Nacional de Educación 

3
00:00:44.805 --> 00:00:46.795
a Distancia, hemos querido,

4
00:00:46.845 --> 00:00:49.900
antes de comenzar con los guiones 
propios del programa, 

5
00:00:50.120 --> 00:00:53.895
justificar su razón de 
ser e importancia 

6
00:00:53.945 --> 00:00:57.915
de esta asignatura dentro del 
contexto general de las distintas 

7
00:00:57.965 --> 00:01:02.340
disciplinas que comportan el plan de 
estudios de aquella facultad. 

8
00:01:03.490 --> 00:01:07.125
El estudiante de Derecho se ve 
sorprendido en segundo curso 

9
00:01:07.175 --> 00:01:11.025
por una asignatura diferente a 
las que está acostumbrado 

10
00:01:11.075 --> 00:01:14.065
a tratar, que supone residuo arcaico

11
00:01:14.115 --> 00:01:17.845
de un plan de estudios anticuado 
y cuyo contenido es ajeno 

12
00:01:17.895 --> 00:01:21.185
a su formación jurídica 
de escaso significado 

13
00:01:21.235 --> 00:01:22.890
y poco interés.

14
00:01:23.110 --> 00:01:25.605
Nada más lejos de la realidad

15
00:01:25.655 --> 00:01:30.065
y es lo que vamos a pretender 
demostrar en estos minutos de charla 

16
00:01:30.115 --> 00:01:30.710
con ustedes.

17
00:01:31.830 --> 00:01:34.665
No creo que nadie tenga duda 
que en nuestros días 

18
00:01:34.715 --> 00:01:39.485
todos estamos más o menos 
interesados en la economía de una manera general 

19
00:01:39.535 --> 00:01:43.965
porque los problemas económicos 
son parte de la vida de todos 

20
00:01:44.015 --> 00:01:47.125
y como decía Adam Smith, 
nuestra supervivencia 

21
00:01:47.175 --> 00:01:49.250
puede llegar a depender de ella.

22
00:01:49.370 --> 00:01:52.925
Gran parte de las decisiones del 
hombre serán consciente 

23
00:01:52.975 --> 00:01:54.625
o inconscientemente económicas

24
00:01:54.675 --> 00:01:58.910
y evidentemente muchas de ellas 
nos afectarán a todos. 

25
00:01:59.960 --> 00:02:02.835
Todo hombre culto, el 
ciudadano maduro, 

26
00:02:02.885 --> 00:02:05.815
necesita de unos conocimientos 
y estructura general 

27
00:02:05.865 --> 00:02:09.335
básica que le permitan razonar 
más sistemáticamente 

28
00:02:09.384 --> 00:02:12.785
acerca de los problemas económicos 
cotidianos. 

29
00:02:12.835 --> 00:02:17.195
Su objetivo será ayudarles a 
explorar el significado 

30
00:02:17.245 --> 00:02:20.825
de los acontecimientos económicos 
nacionales o internacionales, 

31
00:02:20.875 --> 00:02:23.660
las crisis como la actual 
del petróleo, 

32
00:02:24.050 --> 00:02:26.145
La inflación que tanto sufrimos,

33
00:02:26.195 --> 00:02:30.370
el paro que nos agobia, la renta 
y la riqueza nacional, 

34
00:02:30.630 --> 00:02:34.355
la falta de inversión, los 
bancos, la bolsa, 

35
00:02:34.405 --> 00:02:38.195
los precios y los salarios, 
los problemas ecológicos, 

36
00:02:38.245 --> 00:02:41.250
el crecimiento económico 
y el bienestar social. 

37
00:02:42.360 --> 00:02:47.055
Sólo por citar algunos de ellos y 
adquirir la pericia necesaria 

38
00:02:47.105 --> 00:02:51.440
para el estudio de estos problemas 
hasta llegar a una conclusión. 

39
00:02:51.640 --> 00:02:55.075
Toda persona que quiera comportarse 
racionalmente 

40
00:02:55.125 --> 00:02:58.775
y pensar por sí misma necesitará 
de estos principios 

41
00:02:58.825 --> 00:03:02.335
que van a ayudarnos a llegar 
a juicios independientes 

42
00:03:02.385 --> 00:03:04.975
respecto a los asuntos económicos

43
00:03:05.025 --> 00:03:07.260
y a cualquier nivel de significación.

44
00:03:07.980 --> 00:03:08.715
Su finalidad

45
00:03:08.765 --> 00:03:13.740
consistirá en enseñar cómo debe 
examinarse una cuestión económica 

46
00:03:14.320 --> 00:03:19.320
y a través de esta manera propia de 
pensar llegar hasta lo esencial 

47
00:03:19.740 --> 00:03:22.120
de los hechos o fenómenos económicos.

48
00:03:22.180 --> 00:03:24.535
Este será el interés social

49
00:03:24.585 --> 00:03:29.515
para que se difundan los 
conocimientos económicos válidos 

50
00:03:29.565 --> 00:03:30.600
para todo el mundo.

51
00:03:31.820 --> 00:03:34.815
Pero lo que es conveniente 
para el ciudadano oculto 

52
00:03:34.865 --> 00:03:39.375
se hace imprescindible en el jurista 
que ha de chocar continuamente 

53
00:03:39.425 --> 00:03:41.295
con esa filosofía de la acción

54
00:03:41.345 --> 00:03:45.400
y de la vida humana concernientes 
a todos y a todo. 

55
00:03:45.520 --> 00:03:50.055
La economía no es pretensión de un 
profesor que quiere ensalzar 

56
00:03:50.105 --> 00:03:54.040
su disciplina, constituye, como 
decía Ludwig von Mises, 

57
00:03:54.280 --> 00:03:59.280
la médula de la civilización y la 
existencia misma del hombre. 

58
00:04:00.490 --> 00:04:03.285
Todas las cuestiones políticas 
de la actualidad 

59
00:04:03.335 --> 00:04:05.825
y la mayoría de las jurídicas 
y sociales 

60
00:04:05.875 --> 00:04:09.385
se refieren a problemas generalmente 
denominados económicos 

61
00:04:09.435 --> 00:04:14.365
porque en las actuales 
circunstancias nada existe de mayor trascendencia 

62
00:04:14.415 --> 00:04:16.709
para el hombre inteligente 
que la economía. 

63
00:04:16.890 --> 00:04:20.424
Háyase en juego su propio destino

64
00:04:20.475 --> 00:04:22.010
y el de su descendencia.

65
00:04:23.150 --> 00:04:26.865
No es, pues, de extrañar que muchas 
de las escuelas jurídicas 

66
00:04:26.915 --> 00:04:31.405
definan el propio concepto del 
derecho a través de una percepción 

67
00:04:31.455 --> 00:04:33.590
radicalmente económica del mismo.

68
00:04:33.710 --> 00:04:38.710
El propio Ulpiano concebía el 
derecho como "Ars Boni et Equi", 

69
00:04:39.210 --> 00:04:40.965
queriendo sin duda indicar,

70
00:04:41.015 --> 00:04:45.345
al calificarlo como "arte", que 
es un producto o resultado 

71
00:04:45.395 --> 00:04:49.325
de la actividad humana como 
lo es la propia economía 

72
00:04:49.375 --> 00:04:51.565
dirigida al cumplimiento 
de aquellos fines 

73
00:04:51.615 --> 00:04:56.590
supremos de los que tampoco ésta 
se puede separar la economía 

74
00:04:57.050 --> 00:05:01.430
será entonces el estudio de los 
modos de mejorar la sociedad. 

75
00:05:02.700 --> 00:05:04.535
La escuela protestante 
del derecho natural, 

76
00:05:04.585 --> 00:05:07.875
mal llamada yus naturalista, 
funda el derecho 

77
00:05:07.925 --> 00:05:12.900
en la naturaleza humana contemplada 
a través de los diversos impulsos 

78
00:05:13.720 --> 00:05:17.615
que se manifiestan originariamente 
en la fenomenología del ser humano 

79
00:05:17.665 --> 00:05:20.325
y entre estos está el egoísmo,

80
00:05:20.375 --> 00:05:23.575
la felicidad, el perfeccionamiento 
y la sociabilidad, 

81
00:05:23.625 --> 00:05:27.415
concepción del derecho ya existente 
entre los griegos que recoge 

82
00:05:27.465 --> 00:05:31.245
Oves de Trasímaco, fundado, 
como la economía, 

83
00:05:31.295 --> 00:05:33.960
en la naturaleza egoísta del hombre.

84
00:05:34.200 --> 00:05:36.025
De este punto de partida,

85
00:05:36.075 --> 00:05:41.060
del Homo homini lupus, funda Hobbes 
el Estado y el Derecho, 

86
00:05:41.200 --> 00:05:45.555
basado en la necesidad de una 
relación contractual semejante 

87
00:05:45.605 --> 00:05:47.960
a la que mueve el Homo economicus 
de los clásicos, 

88
00:05:48.080 --> 00:05:51.540
que no llevará al utilitarismo 
de Jeremías Benzán, 

89
00:05:51.640 --> 00:05:54.755
que coloca el principio de la 
moral y de la justicia 

90
00:05:54.805 --> 00:05:57.740
en la utilidad general y en 
el bien de la sociedad. 

91
00:05:59.600 --> 00:06:02.860
El bien individual se identifica 
con el general, 

92
00:06:03.000 --> 00:06:08.000
por lo que en el campo del derecho 
el legislador debe proponerse 

93
00:06:08.320 --> 00:06:09.940
como fin el bien general.

94
00:06:11.320 --> 00:06:14.355
A través del cual se procurará 
el bienestar individual 

95
00:06:14.405 --> 00:06:18.805
y este principio del derecho también 
lo es de la economía. 

96
00:06:18.855 --> 00:06:23.255
La ética y el derecho deben pues 
tener alguna relación 

97
00:06:23.305 --> 00:06:26.815
con el bien general sin que pueda 
existir una justicia 

98
00:06:26.865 --> 00:06:29.020
contra la consecución de 
los fines humanos, 

99
00:06:29.160 --> 00:06:32.875
siendo desde entonces la utilidad 
un elemento esencial 

100
00:06:32.925 --> 00:06:35.220
de los principios ético-jurídicos.

101
00:06:35.670 --> 00:06:40.065
La utilidad verdadera depende de 
la observación de la justicia 

102
00:06:40.115 --> 00:06:44.570
y es en esta donde ha de ser 
colocado el principio del derecho. 

103
00:06:44.730 --> 00:06:49.565
Será verdadero lo que es útil para 
la vida respondiendo un concepto 

104
00:06:49.615 --> 00:06:54.590
a la realidad en la medida que tiene 
una eficacia moral y social. 

105
00:06:55.790 --> 00:06:58.090
Pero fue la concepción marxista 
del derecho, 

106
00:06:58.330 --> 00:07:00.690
influida por la filosofía hegeliana,

107
00:07:00.830 --> 00:07:04.205
la que lleva al paroxismo la 
materialización total 

108
00:07:04.255 --> 00:07:08.825
del concepto del derecho, al no 
considerar la relación jurídica 

109
00:07:08.875 --> 00:07:13.565
más que como una relación existente 
entre productores en el plano 

110
00:07:13.615 --> 00:07:14.312
de la economía.

111
00:07:14.940 --> 00:07:18.955
Marx y Engels consideran la 
historia como resultado 

112
00:07:19.005 --> 00:07:22.715
de los procesos económicos y las 
realidades éticos sociales 

113
00:07:22.765 --> 00:07:25.835
y entre ellas tanto el derecho 
como el Estado 

114
00:07:25.885 --> 00:07:29.035
no son más que un reflejo 
o proyección 

115
00:07:29.085 --> 00:07:33.415
de los hechos económicos, elementos 
de la superestructura 

116
00:07:33.465 --> 00:07:37.300
bajo la que se enmascara 
la realidad económica. 

117
00:07:37.810 --> 00:07:41.885
Nosotros no pretendemos llegar 
a tales extremos 

118
00:07:41.935 --> 00:07:43.845
en la defensa de nuestra disciplina,

119
00:07:43.895 --> 00:07:48.265
pero sí insistir que es uno de 
los grandes temas sociales 

120
00:07:48.315 --> 00:07:51.105
ofrecidos al estudio y meditación

121
00:07:51.155 --> 00:07:54.210
de los humanos que reviste 
mayor trascendencia. 

122
00:07:55.110 --> 00:07:58.430
Todos los hombres razonables, y 
el jurista es uno de ellos, 

123
00:07:58.550 --> 00:08:02.025
deben familiarizarse con las 
enseñanzas de la economía 

124
00:08:02.075 --> 00:08:07.050
y es este uno de los primeros 
deberes críticos de la época actual. 

125
00:08:07.310 --> 00:08:11.050
Que la información económica, 
llave de la prosperidad, 

126
00:08:11.130 --> 00:08:15.305
decía Robert Salmón, llega 
a ser privilegio 

127
00:08:15.355 --> 00:08:18.645
de una clase social o la materia 
de una élite intelectual 

128
00:08:18.695 --> 00:08:22.870
y no será posible nunca más hablar 
sinceramente de democracia. 

129
00:08:24.360 --> 00:08:29.360
No nos queda más que recomendar 
al alumno la máxima atención 

130
00:08:29.480 --> 00:08:34.479
porque aquí no va a ser suficiente 
conmemorizar, 

131
00:08:34.900 --> 00:08:38.474
sino que habrá de habituar se 
a pensar ordenadamente, 

132
00:08:38.525 --> 00:08:41.995
comprendiendo todos y cada 
uno de los conceptos 

133
00:08:42.044 --> 00:08:45.835
e instrumentos analíticos 
fundamentales 

134
00:08:45.885 --> 00:08:47.680
explicados en la asignatura.

135
00:08:49.070 --> 00:08:52.605
Le recomendamos una primera 
lectura completa y rápida 

136
00:08:52.655 --> 00:08:56.725
de las unidades didácticas con las 
que conseguirá perspectiva 

137
00:08:56.775 --> 00:09:00.845
y luego ir capítulo por capítulo 
sin pasar al siguiente 

138
00:09:00.895 --> 00:09:05.010
sin haber logrado la total 
comprensión de la anterior. 

139
00:09:06.020 --> 00:09:10.995
Es importante acostumbrarse a 
emplear los términos con precisión, 

140
00:09:11.045 --> 00:09:14.065
ser claros, lógicos y ordenados,

141
00:09:14.115 --> 00:09:17.995
hasta llegar a comprender los fines 
que pretende la economía 

142
00:09:18.045 --> 00:09:20.020
y los instrumentos de qué se vale,

143
00:09:20.120 --> 00:09:24.535
hasta llegar a resolver esas 
incógnitas fundamentales, 

144
00:09:24.585 --> 00:09:27.820
qué, para quién y cómo producir.

145
00:09:28.810 --> 00:09:32.425
Las dificultades que puede encontrar 
el alumno no son otras 

146
00:09:32.475 --> 00:09:34.565
que las derivadas del carácter 
más objetivo 

147
00:09:34.615 --> 00:09:38.225
de la asignatura que se aparta 
del estrictamente normativo 

148
00:09:38.275 --> 00:09:39.625
de las disciplinas jurídicas.

149
00:09:39.675 --> 00:09:43.005
El encontrarse con representaciones 
geométricas 

150
00:09:43.055 --> 00:09:47.455
y algunas formulaciones matemáticas 
no debe asustar al alumno. 

151
00:09:47.505 --> 00:09:50.205
Todas ellas son elementales 
sin necesitar 

152
00:09:50.255 --> 00:09:53.465
de otros conocimientos especiales 
que los estudiados 

153
00:09:53.515 --> 00:09:54.770
en el bachillerato.

154
00:09:55.370 --> 00:09:57.765
Las unidades didácticas 
son autosuficientes 

155
00:09:57.815 --> 00:09:59.845
y su conocimiento es imprescindible

156
00:09:59.895 --> 00:10:01.885
para la comprensión de 
otras asignaturas, 

157
00:10:01.935 --> 00:10:05.430
tales como la hacienda pública, 
economía del sector público, 

158
00:10:05.650 --> 00:10:07.770
que se ocupa de los aspectos 
financieros, 

159
00:10:07.830 --> 00:10:11.090
sus gastos, ingresos o 
del derecho fiscal. 

160
00:10:11.920 --> 00:10:13.475
La bibliografía es abundante,

161
00:10:13.525 --> 00:10:17.015
recomendando para aquellos que 
quieran profundizar más 

162
00:10:17.065 --> 00:10:20.620
el curso de Economía Moderna 
de Paul a Samuelson, 

163
00:10:20.800 --> 00:10:22.620
editado por la editorial Aguilar,

164
00:10:22.720 --> 00:10:26.980
y la introducción a la economía 
positiva de Richard Lipsey, 

165
00:10:27.060 --> 00:10:29.140
de la editorial Wissensvives.