WEBVTT 00:01:27.443 --> 00:01:30.363 Mi escuela no es muy grande. 00:01:30.963 --> 00:01:33.843 Somos pocos niños, en total somos 11, 00:01:33.883 --> 00:01:37.043 pero la mayoría de clases las hacemos todos juntos. 00:01:43.003 --> 00:01:46.923 11 es el número de alumnos que llenan cada mañana este aula. 00:01:47.443 --> 00:01:49.523 En una ciudad sería una clase pequeña, 00:01:50.283 --> 00:01:53.723 pero hay pueblos en los que es todo un colegio. 00:01:55.443 --> 00:01:58.563 Pensamos en una escuela e imaginamos pasillos llenos, 00:01:58.603 --> 00:02:01.883 diferentes clases por curso y patios abarrotados, 00:02:03.363 --> 00:02:06.123 pero en muchos pueblos la realidad es otra. 00:02:06.883 --> 00:02:08.603 Cada mañana comienza igual: 00:02:08.723 --> 00:02:12.243 la puerta se abre y las mochilas se cuelgan en la pared, 00:02:12.763 --> 00:02:15.723 pero aquí abrir una escuela significa mucho más 00:02:15.763 --> 00:02:17.123 que empezar las clases. 00:02:22.443 --> 00:02:24.323 -El servicio educativo es fundamental. 00:02:24.443 --> 00:02:25.443 line:20% Es más, cuando... 00:02:25.483 --> 00:02:27.723 line:20% en un pueblo, eso está más que demostrado, 00:02:27.843 --> 00:02:31.603 line:20% falta el bar como centro de reunión, falta la escuela, 00:02:32.923 --> 00:02:35.843 los que quieran tener niños o puedan tener niños 00:02:35.963 --> 00:02:38.323 se irán de ese lugar porque no tienen la oportunidad, 00:02:38.363 --> 00:02:39.603 la escuela es fundamental. 00:02:40.043 --> 00:02:40.603 ¿Qué sucede? 00:02:40.603 --> 00:02:44.763 Que hay un mundo rural muy acentuado 00:02:44.843 --> 00:02:46.363 donde ni siquiera hay niños 00:02:46.563 --> 00:02:49.003 que justifiquen la posibilidad de una escuela. 00:02:49.323 --> 00:02:50.563 En el norte de España, 00:02:50.603 --> 00:02:53.763 ese poblamiento diseminado en aldeas, en caseríos, 00:02:53.923 --> 00:02:58.403 y los niños tienen que hacer 25 km ida, 25 km vuelta 00:02:58.443 --> 00:02:59.803 todos los días para ir a la escuela. 00:03:00.003 --> 00:03:01.963 La provincia de Teruel es un paradigma 00:03:02.243 --> 00:03:05.163 de ese proceso de despoblación que comenzó 00:03:05.443 --> 00:03:08.523 no ya solo en los años 50 o 60 del siglo pasado, 00:03:08.763 --> 00:03:10.683 sino a principios del siglo pasado. 00:03:40.323 --> 00:03:42.243 La definición de "rural" hay que basarla 00:03:42.283 --> 00:03:44.483 en términos cuantitativos puros, 00:03:45.003 --> 00:03:47.843 que es la demografía, una baja densidad de población, 00:03:47.883 --> 00:03:50.683 que en el caso de España es todo aquel núcleo de población 00:03:50.683 --> 00:03:52.283 que tenga menos de 10.000 habitantes. 00:03:52.363 --> 00:03:54.763 Hemos pasado de una homogeneidad rural 00:03:54.763 --> 00:03:56.603 en los años 40, años 50, 00:03:56.963 --> 00:04:01.123 donde estaba muy claro lo que era ciudad a lo que era lo rural, 00:04:01.243 --> 00:04:05.043 Hemos pasado de esa situación a una situación mucho más heterogénea 00:04:05.443 --> 00:04:08.443 donde ha aparecido un espacio de hibridación 00:04:08.483 --> 00:04:10.603 entre lo que es la ciudad y lo que es el campo, 00:04:10.923 --> 00:04:14.003 que es lo que denominamos el "espacio rururbano", 00:04:14.563 --> 00:04:16.403 que bordea las grandes metrópolis, 00:04:16.483 --> 00:04:18.563 a las grandes áreas metropolitanas españolas. 00:04:18.843 --> 00:04:22.603 Entonces, ahí en ese sentido ha aparecido un nuevo mundo rural 00:04:22.643 --> 00:04:24.563 que no existía hace 50 años 00:04:24.603 --> 00:04:26.843 y que da una heterogeneidad y una complejidad. 00:04:27.123 --> 00:04:29.683 A su vez hay muchos mundos rurales en España 00:04:29.723 --> 00:04:32.443 porque no es lo mismo el mundo rural de la España cantábrica 00:04:32.883 --> 00:04:34.683 que el mundo rural de la submeseta sur, 00:04:34.723 --> 00:04:37.203 que el mundo rural del norte de Castilla y León, 00:04:37.243 --> 00:04:39.723 que el mundo rural de Extremadura o de Andalucía. 00:04:39.723 --> 00:04:41.323 Es decir, hay muchos mundos rurales. 00:04:41.643 --> 00:04:44.483 line:20% -Hay diferentes tipologías de escuela rural. 00:04:44.883 --> 00:04:47.763 line:20% Unas escuelas rurales que van en función también 00:04:47.803 --> 00:04:51.403 line:20% del territorio en el que están situadas. 00:04:51.683 --> 00:04:53.963 Tenemos escuelas rurales unitarias, 00:04:54.003 --> 00:04:55.963 que es una tipología de escuela rural. 00:04:56.563 --> 00:05:00.643 Tienen una sola unidad, una sola clase 00:05:00.683 --> 00:05:03.443 y en la que hay alumnos de todas las edades, 00:05:03.483 --> 00:05:07.283 desde tres años hasta 12 o desde tres años hasta 14; 00:05:07.603 --> 00:05:09.683 y luego, dentro de estas escuelas unitarias, 00:05:09.723 --> 00:05:11.203 pues hay aquellas otras también 00:05:11.283 --> 00:05:13.843 que no hay niños de todas las edades. 00:05:13.923 --> 00:05:15.603 Y luego tenemos la escuela 00:05:15.643 --> 00:05:17.243 que le llamamos la "cíclica". 00:05:17.323 --> 00:05:20.563 Es aquella escuela rural multigrado, multinivel, 00:05:20.603 --> 00:05:22.883 en la que hay más de dos unidades, 00:05:22.923 --> 00:05:26.123 que no están todos los niños en una misma aula, 00:05:26.163 --> 00:05:29.123 como ocurre en las unitarias, sino que están repartidos. 00:05:29.443 --> 00:05:33.003 line:20% -Tenemos ahora mismo 42 alumnos y están divididos en tres aulas: 00:05:33.003 --> 00:05:35.443 line:20% Un aula de mayores con 4.º, 5.º y 6.º; 00:05:35.723 --> 00:05:38.043 line:20% un aula de medianos con 1.º, 2.º, 3.º; 00:05:38.083 --> 00:05:39.203 y un aula de infantil 00:05:39.723 --> 00:05:42.883 con los tres cursos de infantil: tres, cuatro y cinco años. 00:05:43.043 --> 00:05:47.043 line:20% -En nuestro cole aquí en Berge somos un total de 11 alumnos y alumnas 00:05:48.243 --> 00:05:50.003 line:20% comprendidos entre los cursos 00:05:50.043 --> 00:05:53.323 desde 2.º de primaria hasta 6.º de primaria. 00:05:56.723 --> 00:05:59.523 La geografía no solo dibuja el paisaje, 00:05:59.923 --> 00:06:02.083 también condiciona la forma de vivir. 00:06:02.443 --> 00:06:06.123 Por eso, hablar de una escuela rural es hablar de arraigo, 00:06:06.123 --> 00:06:11.083 de risas en la plaza del pueblo, de encuentro, de rutina compartida, 00:06:11.283 --> 00:06:15.843 de vecinos que se cuidan, de una manera muy particular 00:06:15.883 --> 00:06:18.443 de habitar un territorio y mantenerlo vivo. 00:06:19.083 --> 00:06:20.643 Porque la educación 00:06:20.683 --> 00:06:24.043 siempre ocurre en un lugar, y ese lugar importa. 00:06:29.163 --> 00:06:32.283 line:20% -Hay un movimiento dentro del mundo rural 00:06:32.323 --> 00:06:34.123 line:20% de conocer un poco la historia de los pueblos, 00:06:34.163 --> 00:06:36.963 line:20% los oficios que han desaparecido en los pueblos, 00:06:37.123 --> 00:06:38.723 los cultivos que se hicieron, 00:06:38.763 --> 00:06:39.643 las herramientas. 00:06:39.683 --> 00:06:46.523 Incluso está habiendo también museos escolares, museos rurales 00:06:46.683 --> 00:06:48.443 donde se van conservando... 00:06:48.603 --> 00:06:51.443 pues ya casi con el azadón no se trabaja, 00:06:51.723 --> 00:06:53.283 son ya herramientas históricas. 00:06:53.443 --> 00:06:54.683 Entonces, de todo eso 00:06:55.603 --> 00:06:57.723 se va progresando, se van haciendo cosas. 00:06:58.163 --> 00:07:01.843 -Otro gran papel que tiene la escuela rural en nuestro país 00:07:02.043 --> 00:07:06.043 es ese impulso de arraigo al territorio, 00:07:06.123 --> 00:07:09.603 ese impulso de sentimiento, de pertenencia al territorio. 00:07:10.123 --> 00:07:13.803 Por lo tanto, el territorio es un recurso vital. 00:07:13.843 --> 00:07:16.243 La escuela rural es una escuela abierta al territorio. 00:07:16.683 --> 00:07:18.283 La escuela sale al territorio, 00:07:18.323 --> 00:07:20.323 el territorio entra dentro de la escuela. 00:07:20.643 --> 00:07:24.283 A partir de un puente romano que tenemos al lado de la escuela, 00:07:24.363 --> 00:07:28.363 por ejemplo, podemos trabajar infinidad de saberes, 00:07:28.523 --> 00:07:31.323 de competencias de los currículums oficiales. 00:07:35.083 --> 00:07:39.163 En las ciudades, muchas veces la escuela es un edificio más. 00:07:39.603 --> 00:07:42.443 Aquí forma parte de la identidad del pueblo. 00:07:43.043 --> 00:07:46.123 Los vecinos sienten la escuela como algo propio, 00:07:46.403 --> 00:07:48.763 no puede separarse del lugar donde está. 00:07:50.203 --> 00:07:52.363 El paisaje entra en las aulas 00:07:52.403 --> 00:07:55.283 y la escuela sale cada día al encuentro del pueblo. 00:07:55.603 --> 00:07:57.243 Ambos crecen juntos. 00:07:58.403 --> 00:08:00.003 Mantener una escuela abierta 00:08:00.043 --> 00:08:02.843 no depende únicamente de una administración. 00:08:03.643 --> 00:08:05.963 Depende también de quienes cada mañana 00:08:06.003 --> 00:08:08.443 vuelven a elegir este lugar para vivir. 00:08:12.283 --> 00:08:16.083 line:20% -Nosotros venimos de fuera, de diferentes lugares. 00:08:16.123 --> 00:08:18.083 line:20% Éramos una familia itinerante 00:08:18.123 --> 00:08:22.363 line:20% que por motivos laborales viajaba por toda España 00:08:22.523 --> 00:08:26.443 y decidimos buscar un sitio donde asentarnos y donde afincarnos 00:08:26.883 --> 00:08:29.963 puesto que había que escolarizar a Rosa, 00:08:30.323 --> 00:08:32.843 y nos decantamos por esta zona. 00:08:32.883 --> 00:08:36.843 Y la verdad es que todo un acierto porque estamos muy contentos. 00:08:37.003 --> 00:08:39.083 -Hacemos actividades con las familias 00:08:39.083 --> 00:08:41.283 en las que incluimos a la comunidad educativa. 00:08:41.683 --> 00:08:45.843 Por ejemplo, hay un fin de semana aquí en Aguaviva 00:08:45.883 --> 00:08:48.963 que se hace la Feria de Aguaviva, es una feria agrícola muy importante 00:08:49.243 --> 00:08:50.523 a nivel comarcal, 00:08:50.883 --> 00:08:52.563 y el cole participa. 00:08:52.563 --> 00:08:55.523 Participaba antes haciendo una exposición 00:08:55.923 --> 00:08:58.203 y este año hemos salido a poner un estand, un puesto, 00:08:58.243 --> 00:09:01.443 para vender jabón y alcohol de romero que han elaborado los chicos. 00:09:02.323 --> 00:09:03.723 Además de con las familias, 00:09:03.763 --> 00:09:06.923 en esta localidad, al ser una localidad pequeña, 00:09:07.163 --> 00:09:10.603 sí que es verdad que, junto con el ayuntamiento, asociaciones, 00:09:10.643 --> 00:09:12.523 tenemos otro tipo de actividades. 00:09:12.883 --> 00:09:15.363 Por ejemplo, hacemos un proyecto de oficios. 00:09:15.403 --> 00:09:17.403 Siempre contactamos con alguien del pueblo, 00:09:17.403 --> 00:09:19.643 vamos a ver la tienda, vamos a ver la farmacia... 00:09:19.883 --> 00:09:23.163 siempre incluimos a alguien que sea un emprendedor del pueblo, 00:09:23.403 --> 00:09:24.163 ir a visitar... 00:09:24.203 --> 00:09:26.963 Ha nacido un burrito, pues vamos a visitar al burrito... 00:09:26.963 --> 00:09:29.003 Entonces, sí que es verdad que trascendemos más allá 00:09:29.043 --> 00:09:30.083 de lo que es las familias, 00:09:30.123 --> 00:09:32.403 también con el resto del pueblo. 00:09:32.603 --> 00:09:38.363 line:20% -Los niños, por ejemplo, pues para según qué asignaturas 00:09:38.363 --> 00:09:40.363 line:20% hacen entrevistas a la gente del pueblo 00:09:40.843 --> 00:09:42.003 preguntando, por ejemplo, 00:09:42.043 --> 00:09:45.123 sobre los oficios que se trabajaban antiguamente. 00:09:46.603 --> 00:09:49.843 Luego también se hace el huerto escolar. 00:09:50.043 --> 00:09:52.323 Más o menos todos los años pues lo mismo, 00:09:52.363 --> 00:09:54.083 piden participación de las familias. 00:09:54.123 --> 00:09:58.123 Hace unos años vino mi suegro en los recreos y les explicaba 00:09:58.163 --> 00:10:01.603 un poco cómo hay que hacer las cosas en el campo, 00:10:01.643 --> 00:10:04.763 a plantar... y es algo que la verdad es que gusta, 00:10:04.803 --> 00:10:07.883 porque es forma de que el pueblo, 00:10:07.923 --> 00:10:10.643 aunque no seamos los propios padres, 00:10:11.683 --> 00:10:15.483 pues se una con el colegio y compartir momentos todos juntos. 00:10:15.763 --> 00:10:18.723 -Lo que me gusta de vivir en un pueblo pequeño 00:10:18.763 --> 00:10:21.803 y ser pocos en el colegio es que todos nos conocemos, 00:10:21.963 --> 00:10:24.003 line:20% que todos quedamos por las tardes, 00:10:25.043 --> 00:10:27.363 line:20% normalmente salimos todas las tardes 00:10:27.483 --> 00:10:32.243 porque, al ser el pueblo muy pequeño, pues podemos irnos 00:10:32.283 --> 00:10:36.123 por cualquier sitio y nunca nos perdemos. 00:10:38.723 --> 00:10:42.683 Entrar en una de estas aulas es descubrir otra realidad. 00:10:43.203 --> 00:10:45.963 Los alumnos conviven, aprenden juntos 00:10:45.963 --> 00:10:48.683 y avanzan respetando ritmos diferentes. 00:10:49.123 --> 00:10:52.443 Lo que a primera vista podría parecer una limitación, 00:10:52.603 --> 00:10:54.443 se convierte muchas veces 00:10:54.483 --> 00:10:57.323 en una forma distinta de entender la educación. 00:10:59.243 --> 00:11:02.603 La escuela rural no intenta parecerse a la de la ciudad. 00:11:03.123 --> 00:11:05.723 La escuela rural tiene una identidad propia 00:11:05.763 --> 00:11:08.003 que responde a un entorno concreto. 00:11:12.483 --> 00:11:15.403 -Mi niña lleva desde hace tres años, 00:11:15.443 --> 00:11:17.603 empezó en 3.º, 00:11:17.603 --> 00:11:19.643 van tres, cuatro y cinco juntos. 00:11:20.043 --> 00:11:23.443 Creo que es muy importante que haya una cercanía 00:11:23.483 --> 00:11:28.203 en la que haya una buena relación entre los profesores y los alumnos, 00:11:28.243 --> 00:11:32.003 y haya esa cercanía y ese contacto más íntimo 00:11:32.043 --> 00:11:34.203 y más arraigado. 00:11:34.603 --> 00:11:37.443 -En un aula multinivel, como las nuestras, 00:11:37.643 --> 00:11:41.283 es la individualidad 00:11:41.483 --> 00:11:42.683 line:20% que tú puedes darle 00:11:42.723 --> 00:11:44.923 line:20% a los procesos de enseñanza-aprendizaje, 00:11:45.883 --> 00:11:47.203 line:20% el poder atender 00:11:47.283 --> 00:11:50.883 de una manera más personalizada las necesidades de nuestro alumnado, 00:11:51.483 --> 00:11:53.163 y luego el enriquecimiento 00:11:53.243 --> 00:11:56.603 entre niños y niñas de distintas edades. 00:11:56.763 --> 00:11:59.803 line:20% -El aprendizaje en multinivel para mí tiene muchas ventajas 00:11:59.923 --> 00:12:04.283 line:20% porque el alumnado pequeño aprende de sus compañeros, 00:12:04.323 --> 00:12:07.163 se fija, y a lo mejor ese contenido no le toca en ese momento, 00:12:07.203 --> 00:12:08.443 pero ya se va empapando. 00:12:08.923 --> 00:12:13.003 Y el alumnado mayor acompaña, enseña y refuerza lo que sabe, 00:12:13.323 --> 00:12:15.443 porque al final lo está volviendo a enseñar, 00:12:15.483 --> 00:12:18.843 entonces se hacen expertos un poco de lo que están aprendiendo. 00:12:18.923 --> 00:12:21.803 -Nos gusta aprender con todos, 00:12:22.123 --> 00:12:25.683 porque así somos más en clase y todo eso, 00:12:25.923 --> 00:12:29.923 line:20% y son cosas divertidas así aprender también 00:12:30.043 --> 00:12:32.403 line:20% con otros compañeros de otras edades, 00:12:32.923 --> 00:12:36.563 pero también en algunas ocasiones 00:12:36.563 --> 00:12:38.283 tenemos que hacer diferentes trabajos. 00:12:38.363 --> 00:12:40.723 line:20% -A mí me parece una cosa chula, 00:12:41.083 --> 00:12:43.043 line:20% aunque hay muchas veces que, por ejemplo, 00:12:43.403 --> 00:12:46.443 line:20% 4.º siempre tiene unas hojas diferentes, 00:12:47.083 --> 00:12:49.643 y 5.º y 6.º tenemos unas como de más nivel. 00:12:50.203 --> 00:12:54.083 -En esta clase que estamos ahora solemos hacer Arte, Inglés y Música. 00:12:55.963 --> 00:13:01.403 Nos dividimos en pequeños y mayores para hacer Inglés y Música, 00:13:01.883 --> 00:13:04.283 y a veces Lengua y Matemáticas. 00:13:37.443 --> 00:13:38.723 -La multigraduación 00:13:39.043 --> 00:13:43.083 line:20% te facilita el desarrollo de metodologías activas, 00:13:43.123 --> 00:13:45.043 line:20% de estrategias didácticas activas. 00:13:45.643 --> 00:13:47.803 No te sirve un libro de texto 00:13:48.283 --> 00:13:50.723 para un trabajo en un aula multigrado. 00:13:51.243 --> 00:13:54.483 Todo esto de lo que estamos hablando en estos momentos de aprendizaje 00:13:54.483 --> 00:13:56.723 basado en proyectos, de centros de interés, 00:13:56.923 --> 00:14:00.443 de investigación en el medio... todas estas estrategias didácticas 00:14:00.763 --> 00:14:01.963 que van acompañadas 00:14:02.003 --> 00:14:04.323 de una organización del espacio y del tiempo, 00:14:04.803 --> 00:14:08.443 son la base de estas metodologías activas 00:14:08.643 --> 00:14:11.443 que te permite la multigraduación. 00:14:11.683 --> 00:14:18.043 -Que sea algo más juego libre, más aprendiendo a través del juego, 00:14:18.043 --> 00:14:22.203 otro tipo de metodologías un poco más actualizadas, 00:14:22.203 --> 00:14:25.723 más centradas en cada niño, en la evolución de cada niño, 00:14:25.883 --> 00:14:28.203 y luego también hacen mucho trabajo colectivo 00:14:28.403 --> 00:14:29.523 con los más mayores. 00:14:29.683 --> 00:14:32.003 Este año, por ejemplo, hay taller internivelar, 00:14:32.763 --> 00:14:36.083 que mola mucho porque hacen 00:14:36.323 --> 00:14:39.083 line:20% todo el proceso, por ejemplo, del huerto, 00:14:39.163 --> 00:14:42.003 line:20% de recolectar... los pequeños recolectan y lavan, 00:14:42.043 --> 00:14:44.803 line:20% los medianos cortan, los mayores lo cocinan... 00:14:45.083 --> 00:14:46.363 y hacen esos proyectos 00:14:46.403 --> 00:14:48.643 en los que participan todo el cole, 00:14:48.923 --> 00:14:51.163 que la verdad que creo que es muy importante. 00:14:57.403 --> 00:14:59.763 No es fácil la vida de estas escuelas. 00:14:59.923 --> 00:15:02.123 Han aprendido a vivir con la distancia, 00:15:02.163 --> 00:15:04.123 con el silencio y con el reto 00:15:04.123 --> 00:15:06.603 de seguir ofreciendo las mismas oportunidades 00:15:06.803 --> 00:15:09.603 a quienes deciden crecer lejos de la ciudad. 00:15:10.003 --> 00:15:14.003 Pero los desafíos del entorno generan nuevas maneras de enseñar. 00:15:14.443 --> 00:15:17.763 Por ello, algunas prácticas nacidas en estas escuelas 00:15:17.923 --> 00:15:20.803 están suscitando otro modelo educativo. 00:15:21.283 --> 00:15:23.563 Un modelo que, lejos de quedarse atrás, 00:15:23.603 --> 00:15:25.483 despierta cada vez más interés 00:15:25.563 --> 00:15:28.323 entre quienes piensan la educación del futuro. 00:15:28.803 --> 00:15:32.443 Son formas de enseñar que nacieron por necesidad, sin hacer ruido. 00:15:32.923 --> 00:15:36.763 Pero hoy invitan también a replantear algunas certezas 00:15:36.843 --> 00:15:39.203 sobre cómo entendemos la educación. 00:15:42.043 --> 00:15:45.403 -Una de las ideas que más está arraigando 00:15:45.643 --> 00:15:50.443 line:20% en los lugares que están iniciando la formación rural 00:15:50.683 --> 00:15:54.563 line:20% es que haya intercambios de ideas, intercambios de experiencias, 00:15:55.483 --> 00:15:56.843 que haya congresos 00:15:56.963 --> 00:15:59.603 en los que los maestros y las maestras rurales 00:15:59.843 --> 00:16:02.563 puedan ponerse en contacto para contar cosas que hacen 00:16:02.843 --> 00:16:08.003 que algunos quisieran hacerlo y no saben cómo hacerlo. 00:16:08.243 --> 00:16:10.483 Y ese intercambio de experiencias es muy fundamental. 00:16:10.683 --> 00:16:14.483 -Tenemos mucho legado pedagógico en nuestro país. 00:16:15.563 --> 00:16:19.363 Desde Giner de los Ríos, 00:16:19.403 --> 00:16:22.243 line:20% en la Institución Libre de Enseñanza, 00:16:22.283 --> 00:16:24.883 line:20% ya hablaba, fomentaba 00:16:25.283 --> 00:16:28.203 esa escuela rural arraigada al territorio, 00:16:28.243 --> 00:16:31.243 esa escuela rural en la que el territorio 00:16:32.123 --> 00:16:34.003 era un recurso pedagógico. 00:16:34.443 --> 00:16:35.723 Otro gran referente, 00:16:36.243 --> 00:16:39.603 el maestro pedagogo de Misiones Pedagógicas, Rodríguez, 00:16:39.723 --> 00:16:42.923 cuando también hablaba de esa necesidad, de esa importancia 00:16:42.963 --> 00:16:44.723 de no olvidar que la escuela rural 00:16:45.083 --> 00:16:49.803 está vinculada a la comunidad y que la comunidad depende también, 00:16:49.963 --> 00:16:53.403 en este caso, de la escuela rural, 00:16:53.483 --> 00:16:55.683 sobre todo desde la perspectiva también de patrimonio, 00:16:55.763 --> 00:16:56.723 patrimonio natural, 00:16:56.763 --> 00:16:59.043 patrimonio cultural, patrimonio inmaterial. 00:17:08.723 --> 00:17:11.403 -Principalmente para mí la escuela rural contribuye 00:17:11.443 --> 00:17:13.883 a acercarnos a nuestro entorno, 00:17:15.443 --> 00:17:18.803 a convivir con las personas que estamos en el pueblo 00:17:19.643 --> 00:17:25.003 line:20% y, sobre todo, a permanecer en estos sitios. 00:17:25.403 --> 00:17:30.003 line:20% Si no hubiese escuela rural, los pueblos no existirían. 00:17:30.403 --> 00:17:35.643 -Tenía claro que hay que seguir apostando 00:17:35.723 --> 00:17:40.163 por la escuela rural y por mantener estos pueblos vivos. 00:17:41.243 --> 00:17:45.803 line:20% Entonces, creo que la parte que nos corresponde a las escuelas 00:17:46.003 --> 00:17:52.283 un poquito es seguir trabajando con la gente, 00:17:52.603 --> 00:17:57.123 con la cultura de nuestras localidades, 00:17:57.203 --> 00:18:02.643 con nuestras tradiciones... y ponerla en valor. 00:18:02.923 --> 00:18:05.163 -Hay que destacar que las escuelas rurales 00:18:05.203 --> 00:18:06.723 en los pueblos son muy importantes 00:18:07.003 --> 00:18:08.843 porque, como muchas veces decimos, 00:18:08.883 --> 00:18:12.363 un pueblo sin escuela es un pueblo muerto. 00:18:12.723 --> 00:18:16.883 Entonces, animamos a que la gente venga a los pueblos, 00:18:17.243 --> 00:18:19.563 que se interese también por la educación 00:18:20.323 --> 00:18:22.443 que se imparte en las escuelas rurales, 00:18:22.843 --> 00:18:25.763 y que les invitamos a conocerla. 00:18:25.963 --> 00:18:27.243 -Hay servicios básicos 00:18:27.323 --> 00:18:29.643 line:20% que, si queremos fijar población en el mundo rural, 00:18:29.683 --> 00:18:30.403 line:20% tienen que estar. 00:18:30.443 --> 00:18:33.323 line:20% Y eso es un ambulatorio y una escuela. 00:18:33.643 --> 00:18:37.203 Porque las parejas jóvenes que tengan hijos nunca irán allá 00:18:37.243 --> 00:18:40.163 donde no tienen posibilidad de educar a sus hijos. 00:18:40.443 --> 00:18:43.843 Entonces, la primera inversión que hay que hacer 00:18:44.003 --> 00:18:46.083 en un núcleo rural que queramos recuperar 00:18:46.323 --> 00:18:49.923 evidentemente es crear la escuela, porque es crear el futuro. 00:18:53.123 --> 00:18:57.483 A menudo medimos un territorio por su extensión o por su población, 00:18:58.443 --> 00:19:00.683 pero hay otras formas de entender un lugar. 00:19:01.283 --> 00:19:03.723 Escuchar las voces que llenan una escuela. 00:19:04.203 --> 00:19:06.563 Encontrar una maestra que conoce el nombre 00:19:06.603 --> 00:19:08.883 de cada alumno y también el de sus abuelos. 00:19:09.363 --> 00:19:12.443 Estos gestos hablan de algo mucho más profundo. 00:19:12.643 --> 00:19:15.323 La posibilidad de seguir construyendo vida. 00:19:17.243 --> 00:19:20.443 Algunas escuelas tienen solo 11 alumnos, 00:19:21.003 --> 00:19:23.523 pero mañana volverá a sonar el timbre, 00:19:24.163 --> 00:19:28.163 y mientras siga sonando, habrá algo que seguirá resistiendo 00:19:28.243 --> 00:19:30.003 mucho más allá de la escuela. 00:19:31.443 --> 00:19:34.083 Porque cada niño que entra por esa puerta 00:19:34.203 --> 00:19:36.963 no solo empieza una jornada de clase, 00:19:37.563 --> 00:19:39.923 también mantiene viva la posibilidad 00:19:40.083 --> 00:19:43.443 de que el pueblo siga escribiendo su propia historia. 00:20:11.683 --> 00:20:13.883 El litio es un metal alcalino, 00:20:14.043 --> 00:20:16.643 el más liviano y el menos denso de todos. 00:20:17.723 --> 00:20:21.443 En su forma pura es blando y de color blanco plateado. 00:20:22.563 --> 00:20:24.403 Su valor ha crecido enormemente, 00:20:24.443 --> 00:20:27.843 convirtiéndolo en un recurso geopolítico estratégico. 00:20:28.643 --> 00:20:30.443 En Afganistán están algunos 00:20:30.483 --> 00:20:32.603 de los mayores yacimientos del planeta, 00:20:33.283 --> 00:20:37.163 y en Extremadura alberga las mayores reservas en Europa. 00:20:38.483 --> 00:20:41.723 Aunque el litio tiene otros usos, como en la medicina, 00:20:41.723 --> 00:20:43.923 para tratar trastornos depresivos, 00:20:44.483 --> 00:20:47.523 su verdadero potencial está en la tecnología. 00:20:48.523 --> 00:20:50.883 Es el material fundamental de las baterías 00:20:50.923 --> 00:20:53.203 para nuestros móviles, portátiles 00:20:53.443 --> 00:20:56.123 y, sobre todo, para los vehículos eléctricos. 00:20:57.043 --> 00:20:58.683 Y aquí está la clave. 00:20:58.963 --> 00:21:01.443 El litio es el metal menos pesado, 00:21:01.723 --> 00:21:05.803 lo que hace que las baterías sean increíblemente ligeras. 00:21:06.523 --> 00:21:07.123 Además, 00:21:07.323 --> 00:21:11.083 tiene una alta densidad de energía, lo que significa 00:21:11.123 --> 00:21:13.963 que puede almacenar una gran cantidad de electricidad 00:21:14.323 --> 00:21:16.123 en un espacio muy pequeño. 00:21:17.483 --> 00:21:21.563 Por eso, el litio es vital en la lucha contra la contaminación, 00:21:22.043 --> 00:21:24.163 impulsando la transición verde 00:21:24.483 --> 00:21:27.323 y acercándonos a un futuro más sostenible. 00:21:49.083 --> 00:21:52.683 Salvador Victoria fue uno de los pintores abstractos 00:21:52.683 --> 00:21:55.963 más importantes de la segunda mitad del siglo XX. 00:21:56.323 --> 00:21:58.323 A pesar de su temprana muerte, 00:21:58.363 --> 00:22:01.283 tuvo tiempo para dejar una obra impresionante. 00:22:01.643 --> 00:22:05.563 De lo gestual de sus inicios a la ingravidez de su obra final, 00:22:05.723 --> 00:22:09.283 su trayectoria estuvo siempre marcada por la pureza. 00:22:12.403 --> 00:22:16.763 Marie Claire Decay, su viuda, recibe a Rafa Herrera en su casa 00:22:16.763 --> 00:22:20.083 para contarnos de primera mano quién fue, quién es, 00:22:20.163 --> 00:22:21.483 Salvador Victoria. 00:22:39.603 --> 00:22:42.803 Muchas gracias, Marie Claire, por acogernos en tu casa. 00:22:43.123 --> 00:22:47.683 line:20% Para los telespectadores, me gustaría, lo primero de todo, 00:22:47.763 --> 00:22:49.883 line:20% que nos dijeras quién es Marie Claire. 00:22:51.003 --> 00:22:55.403 -Bueno, no me gusta mucho hablar de mí, 00:22:55.723 --> 00:23:01.563 pero te diré que soy francesa, me delata mi acento, 00:23:01.803 --> 00:23:05.483 lo siento después de tantos años vividos en España, 00:23:06.403 --> 00:23:08.963 pero las cosas son así. 00:23:09.603 --> 00:23:15.483 Soy de familia de estilo conservador, 00:23:16.483 --> 00:23:18.763 pero la respeto mucho, 00:23:19.523 --> 00:23:24.923 y creo que ha sido una familia interesante. 00:23:25.803 --> 00:23:29.923 Bueno, digo una familia conservadora, 00:23:30.203 --> 00:23:34.323 pero no conservadora al estilo español. 00:23:35.563 --> 00:23:40.603 Los conservadores franceses ya tienen asimilado, 00:23:40.683 --> 00:23:46.723 eso creo yo, cantidad de conceptos que en España no se aceptaban. 00:23:47.603 --> 00:23:51.083 Eso dicho, no vieron con buen ojo, 00:23:51.163 --> 00:23:54.723 en un principio, que me casara con un español. 00:23:55.763 --> 00:23:57.643 -Vamos a hablar de ese español un poquito. 00:23:57.803 --> 00:23:58.163 -Sí. 00:23:58.323 --> 00:24:00.083 -¿Cómo conoces a este español, 00:24:00.083 --> 00:24:04.083 que luego será Salvador Victoria, el gran pintor? 00:24:04.163 --> 00:24:06.643 Entonces no era Salvador Victoria, el gran pintor, 00:24:06.683 --> 00:24:08.683 cuando tú le conociste, ¿cómo os conocisteis? 00:24:08.803 --> 00:24:12.123 -Salvador Victoria era un joven pintor, 00:24:12.403 --> 00:24:17.363 vivía en el Colegio de España, en la ciudad universitaria de París. 00:24:18.563 --> 00:24:22.283 Yo vivía en el Colegio franco-británico, 00:24:22.923 --> 00:24:26.763 que es un pabellón muy cercano al Colegio de España, 00:24:26.963 --> 00:24:30.923 en este enorme parque de la ciudad universitaria. 00:24:33.963 --> 00:24:38.203 Un día me acerqué a ver una exposición 00:24:38.283 --> 00:24:43.363 de jóvenes pintores españoles en el Colegio de España. 00:24:44.003 --> 00:24:47.163 Y la verdad es que no me esperaba nada bueno 00:24:48.203 --> 00:24:51.923 de un país sometido a una dictadura tan terrible. 00:24:52.643 --> 00:24:56.123 (TV) -El caso de Salvador Victoria, expositor de Juana Mordó, 00:24:56.483 --> 00:24:57.843 no puede ser más distinto. 00:24:58.323 --> 00:25:00.443 Sus formas tienen algo de islas anegadas 00:25:00.443 --> 00:25:01.563 en un vacío purísimo, 00:25:01.683 --> 00:25:03.963 puesto que el pintor renuncia lo más posible, 00:25:04.123 --> 00:25:05.763 como se ha dicho, al mundo exterior. 00:25:06.043 --> 00:25:09.843 Para verlas, deberíamos acercarnos a ellas de puntillas, 00:25:10.323 --> 00:25:11.483 después de escucharle. 00:25:11.843 --> 00:25:15.923 -Mi pintura en particular, como yo creo que la de todos los pintores, 00:25:16.763 --> 00:25:22.883 sufre una serie de procesos y evoluciones 00:25:22.923 --> 00:25:25.883 que yo creo que el pintor se exige a sí mismo, 00:25:25.923 --> 00:25:32.243 y hay constantemente una serie de superaciones, 00:25:32.283 --> 00:25:33.643 por lo menos es lo que intentamos. 00:25:34.403 --> 00:25:37.363 Mi pintura, en fin, parte de la cosa académica, 00:25:37.403 --> 00:25:40.443 por supuesto, a una cosa mucho más libre. 00:25:42.043 --> 00:25:44.003 Sucesivamente hay una serie de... 00:25:45.563 --> 00:25:49.803 no sé, de aportes con arreglo 00:25:49.843 --> 00:25:53.163 a una serie de momentos de la vida misma 00:25:53.203 --> 00:25:55.603 hasta llegar a una cosa que creo que... 00:25:56.083 --> 00:25:57.963 es lo que llamamos la madurez en el pintor. 00:25:59.043 --> 00:26:01.163 Yo creo que, en el momento actual, 00:26:01.643 --> 00:26:03.563 estoy iniciando una fase, me parece a mí, 00:26:03.563 --> 00:26:08.483 de pintor que sabe lo que se lleva entre manos un poco. 00:26:09.563 --> 00:26:13.163 Y dónde terminará pues no lo sé, porque yo creo que... 00:26:13.323 --> 00:26:15.443 constantemente hay estas evoluciones 00:26:16.603 --> 00:26:20.403 y estas exigencias profesionales que uno tiene. 00:26:20.883 --> 00:26:24.003 -Y me sorprendieron muchísimo, y muy especialmente, 00:26:24.363 --> 00:26:25.643 los cuadros de Salvador. 00:26:25.803 --> 00:26:31.683 Eran matéricos, con color, y me parecieron estupendos. 00:26:32.163 --> 00:26:35.243 Entonces pregunté por él, 00:26:35.963 --> 00:26:39.003 a ver quién era este pintor, me lo presentaron, 00:26:39.403 --> 00:26:42.643 nos pusieron un vaso en la mano, 00:26:42.963 --> 00:26:49.523 nos hicieron una foto, empezamos a hablar, y nada, así empezó todo. 00:26:51.243 --> 00:26:54.203 -O sea que lo primero que viste de Salvador fue su pintura. 00:26:54.243 --> 00:26:56.483 -Fue su pintura, efectivamente. 00:26:56.923 --> 00:27:01.163 Que me sorprendió muchísimo en el contexto de lo que me imaginaba 00:27:01.483 --> 00:27:03.923 que podía ser la pintura española. 00:27:04.443 --> 00:27:06.123 (TV) ¿Pero quiénes son los artistas españoles 00:27:06.163 --> 00:27:07.363 presentes en la Bienal? 00:27:07.603 --> 00:27:10.003 ¿Qué pretenden en esta manifestación singular? 00:27:10.283 --> 00:27:13.403 Responde el comisario español, don Luis González Robles. 00:27:14.323 --> 00:27:17.403 -Como todos los años, España presenta en Venecia 00:27:17.483 --> 00:27:18.523 lo mismo que hacemos 00:27:18.803 --> 00:27:21.403 en todas las demás exposiciones internacionales, 00:27:21.403 --> 00:27:24.803 como São Paulo, París, Liubliana, Tokio, 00:27:25.683 --> 00:27:27.803 un panorama lo más completo posible 00:27:27.923 --> 00:27:30.523 de lo que hacen nuestros jóvenes artistas, 00:27:30.523 --> 00:27:31.803 tanto en pintura como en escultura. 00:27:31.843 --> 00:27:34.843 -Sabía que era un país donde... 00:27:35.203 --> 00:27:38.723 la cultura había sido asesinada, 00:27:38.723 --> 00:27:44.283 si se puede decir, y sabía que no había ni... 00:27:45.363 --> 00:27:50.603 museo de arte contemporáneo, y en Francia, en esta época, 00:27:50.963 --> 00:27:55.603 no se conocía nada de jóvenes pintores españoles. 00:27:57.283 --> 00:28:01.283 Me pareció sorprendente ver unos abstractos 00:28:01.563 --> 00:28:04.363 porque, curiosamente, en el colegio, 00:28:04.403 --> 00:28:07.523 todos esos jóvenes pintores eran abstractos. 00:28:08.483 --> 00:28:12.483 -Él tuvo claro, antes de irse de España, 00:28:13.003 --> 00:28:17.363 que su camino en la pintura ya era la abstracción. 00:28:17.403 --> 00:28:19.723 Antes de irse, no la descubre en París, 00:28:19.763 --> 00:28:23.323 sino que de España ya marcha a París, a Francia, 00:28:23.843 --> 00:28:26.963 con una vocación clara por la abstracción, ¿no es así? 00:28:27.243 --> 00:28:32.403 -Sí, bueno, es que los jóvenes que huyeron a París 00:28:32.843 --> 00:28:34.803 eran jóvenes con inquietudes, 00:28:35.443 --> 00:28:41.883 eran jóvenes que reivindicaban la modernidad, 00:28:42.803 --> 00:28:49.123 porque pocas informaciones tenían, pero sí tenían, 00:28:49.523 --> 00:28:54.843 en especial por los amigos que habían tenido la suerte 00:28:54.963 --> 00:28:58.443 de salir a Francia en los años anteriores. 00:28:58.603 --> 00:29:02.483 Venían de Francia con libros, con postales, 00:29:03.043 --> 00:29:06.803 con catálogos de exposiciones, etc. 00:29:07.283 --> 00:29:11.283 Y, bueno, sabían algo, no sabían mucho, 00:29:11.283 --> 00:29:15.483 pero sabían de Klee y sabían, además, 00:29:15.523 --> 00:29:20.443 de los españoles en vigor, que eran Picasso, Braque, etc. 00:29:21.083 --> 00:29:25.923 Información tenía, lo que no tenían era información directa. 00:29:26.403 --> 00:29:30.003 En ese país libros no había; exposiciones, menos. 00:29:30.883 --> 00:29:34.003 No había televisión, pero la radio que había 00:29:34.003 --> 00:29:37.883 tampoco hablaba de arte, sobre todo de arte contemporáneo. 00:29:38.683 --> 00:29:41.363 O sea que eran jóvenes inquietos, 00:29:43.083 --> 00:29:50.843 jóvenes también decididos a luchar para que cambiaran las cosas. 00:29:52.083 --> 00:29:55.923 -Entonces, claro, ellos se van con... no solamente por... 00:29:56.003 --> 00:29:58.843 el gesto de la abstracción ya es un camino hacia la libertad, 00:29:58.923 --> 00:30:01.203 era sed de libertad que ellos tenían. 00:30:01.363 --> 00:30:08.203 -Pues sí, yo creo que es una manera de protestar 00:30:08.963 --> 00:30:11.483 contra el sistema que imperaba, 00:30:12.803 --> 00:30:20.163 contra la falta total de información, la falta total de museos, etc. 00:30:20.363 --> 00:30:25.483 Era una rebelión contra esta situación, 00:30:25.843 --> 00:30:32.323 una rebelión teórica, por una parte, pero también una rebelión política. 00:30:34.523 --> 00:30:38.323 (TV) -La Bienal de Arte de Venecia abrió sus puertas 00:30:38.523 --> 00:30:41.003 con la solemnidad que el acontecimiento requiere, 00:30:41.243 --> 00:30:44.003 en esta su 34ª versión. 00:30:44.803 --> 00:30:47.563 Afortunadamente, la tenacidad de las autoridades venecianas 00:30:47.603 --> 00:30:48.923 ha permitido que se celebre 00:30:49.043 --> 00:30:50.643 esta inauguración con gran brillantez, 00:30:50.963 --> 00:30:53.443 aunque un poco asediada la manifestación 00:30:53.723 --> 00:30:56.403 por la sólita protesta de pequeños grupos inoperantes 00:30:56.443 --> 00:30:57.843 que no han sido suficiente 00:30:57.923 --> 00:31:00.603 para perturbar el buen orden de la ceremonia. 00:31:01.283 --> 00:31:05.003 -Las precauciones que en vísperas de la apertura oficial se tomaron, 00:31:05.003 --> 00:31:08.123 justificadas por demás ante las alarmantes actividades 00:31:08.123 --> 00:31:10.923 de pequeñas células comunistas de tendencia pro-China, 00:31:11.363 --> 00:31:13.323 a las que se unieron agitadores de profesión 00:31:13.363 --> 00:31:15.563 llegados con propósitos de alterar el orden, 00:31:15.803 --> 00:31:18.683 permitieron que críticos y directores de galerías, 00:31:18.923 --> 00:31:20.323 procedentes de toda Italia 00:31:20.403 --> 00:31:22.843 y de diversos países de Europa y de América, 00:31:23.363 --> 00:31:26.363 pudieran contemplar sin estorbos los pabellones de la Bienal 00:31:26.443 --> 00:31:28.843 en el tradicional prólogo del barnizaje. 00:31:29.243 --> 00:31:30.003 -Su libro, 00:31:30.163 --> 00:31:33.083 que además me regalaste tú, que es un libro fundamental, 00:31:33.243 --> 00:31:35.723 que es "El informalismo español fuera de España", 00:31:36.123 --> 00:31:37.563 que es un libro que recomiendo, 00:31:37.563 --> 00:31:40.803 porque el informalismo en España siempre 00:31:41.203 --> 00:31:45.483 se suele reducir historiográficamente al Paso y poco más, 00:31:45.523 --> 00:31:50.403 pero es verdad que Salvador hace una reflexión muy interesante 00:31:50.843 --> 00:31:56.003 sobre el hecho de que el Paso y el informalismo dentro de España 00:31:56.203 --> 00:32:01.283 no habría sido lo mismo sin todo lo que habían hecho antes 00:32:01.283 --> 00:32:03.203 aquellos que estaban fuera de España, 00:32:03.323 --> 00:32:05.203 los informalistas que estaban fuera de España. 00:32:06.203 --> 00:32:11.523 Y este libro me gusta mucho, 00:32:11.683 --> 00:32:14.123 para quien no lo haya leído y vea el programa, 00:32:14.243 --> 00:32:17.843 le voy a fastidiar el final, pero en este libro la última palabra, 00:32:17.883 --> 00:32:20.003 precisamente, es "libertad". 00:32:20.763 --> 00:32:25.083 Y eso me parece que es una palabra que engloba a toda una generación. 00:32:25.363 --> 00:32:27.723 -Sí, efectivamente, sí. 00:32:28.203 --> 00:32:32.203 La libertad es fundamental para todo, 00:32:32.923 --> 00:32:35.683 pero para un artista, para un creativo, 00:32:35.683 --> 00:32:39.923 desde luego es absolutamente indispensable. 00:32:40.403 --> 00:32:46.483 Y Salvador era un hombre inquieto por muchas razones, 00:32:46.843 --> 00:32:53.643 también porque en su familia habían sido 00:32:54.083 --> 00:32:56.763 los vencidos después de la guerra 00:32:56.923 --> 00:33:00.283 y, por lo tanto, sufrió en su familia 00:33:00.923 --> 00:33:04.843 lo que fue la represión después de esta guerra civil. 00:33:06.363 --> 00:33:10.963 ¿Cómo no iba a tener esta voluntad de cambiar las cosas 00:33:11.403 --> 00:33:14.363 y de conseguir libertad para su país? 00:33:21.523 --> 00:33:26.963 line:20% -En mi época había muy poca información artística, 00:33:27.003 --> 00:33:29.963 line:20% sobre todo de las corrientes, había muy pocas publicaciones. 00:33:30.083 --> 00:33:32.603 line:20% Estaba hablando de los años 50 y pocos. 00:33:33.123 --> 00:33:38.003 Y cualquier reproducción que nos llegaba 00:33:38.043 --> 00:33:39.763 y que los jóvenes estábamos comentando, 00:33:39.803 --> 00:33:45.123 era motivo de verdaderas discusiones con los profesores 00:33:45.323 --> 00:33:49.203 y hasta, muchas veces, motivo de expulsión de la escuela, 00:33:49.203 --> 00:33:54.283 porque aquello era una cosa que era poco menos que tabú, 00:33:54.323 --> 00:33:57.683 no se podía ni... en fin, eran cosas de locos. 00:33:58.603 --> 00:34:02.523 Y eso es terrible porque eso nos traumatizaba tremendamente, 00:34:02.523 --> 00:34:07.363 porque nosotros intuíamos otro tipo de lenguajes 00:34:07.363 --> 00:34:09.763 y de cosas de plásticos mucho más distintos, 00:34:09.803 --> 00:34:11.803 mucho más diferentes. 00:34:13.323 --> 00:34:17.363 Y nuestra gran ilusión era terminar la escuela 00:34:17.363 --> 00:34:20.563 para podernos ir a París, que es lo que yo hice, por ejemplo. 00:34:21.643 --> 00:34:30.043 -Y una cosa que nos satisface a todos los que amamos la pintura, 00:34:30.083 --> 00:34:33.963 en especial la de Salvador, es que haya sido profeta en su tierra. 00:34:34.203 --> 00:34:35.043 -Pues sí. 00:34:35.363 --> 00:34:36.483 Realmente, 00:34:36.883 --> 00:34:40.163 sus primeras grandes exposiciones fueron en Aragón. 00:34:41.163 --> 00:34:43.483 Y lo del museo de Rubielos... 00:34:44.483 --> 00:34:49.603 nunca me di cuenta cuando empezó que iba a tener tanta importancia, 00:34:49.643 --> 00:34:52.803 y realmente ahora sí que tiene mucha importancia. 00:34:52.803 --> 00:34:56.003 -Es un museo precioso, el museo de Rubielos de Mora 00:34:56.443 --> 00:35:00.523 es una joya inesperada en un pueblo maravilloso, 00:35:02.443 --> 00:35:08.563 y que es una de esas extrañezas de este país, de un lugar periférico 00:35:08.963 --> 00:35:12.323 que puede parecer que no pasan cosas, 00:35:12.363 --> 00:35:15.003 sin embargo, uno se encuentra con un museo 00:35:15.683 --> 00:35:18.523 que no es ni mucho menos pequeño, que no lo es, 00:35:18.523 --> 00:35:23.763 que es un museo en condiciones con obras maravillosas, 00:35:23.843 --> 00:35:26.363 fundamentales y de primer nivel internacional. 00:35:27.203 --> 00:35:28.283 -Pues, ¿ves? 00:35:28.803 --> 00:35:34.963 El problema... no se puede llamar esto un problema, 00:35:35.003 --> 00:35:42.443 pero en España hay individuos o individualidades importantes 00:35:42.643 --> 00:35:45.963 que de repente tienen ideas y las llevan a cabo. 00:35:46.603 --> 00:35:51.203 Pues en el pueblo, como en la Inmaculada, 00:35:51.523 --> 00:35:56.803 había un señor fuera de la corriente, 00:35:56.923 --> 00:35:59.923 realmente, primero porque era muy joven; 00:36:00.683 --> 00:36:06.403 segundo, era profesor, era culto, era instruido, 00:36:06.723 --> 00:36:10.243 era curioso de la actualidad, etc. 00:36:10.683 --> 00:36:17.563 Entonces, fue el primer alcalde democrático de Rubielos. 00:36:18.243 --> 00:36:23.083 Le dijo a Salvador que le gustaría tener una colección de sus cuadros 00:36:23.283 --> 00:36:27.163 para el pueblo, si estaría dispuesto a dar cuadros, 00:36:27.163 --> 00:36:30.003 porque el pueblo no tenía dinero para pagar nada, 00:36:30.363 --> 00:36:35.843 pero que él se comprometía a tenerlos expuestos al público 00:36:36.643 --> 00:36:39.803 si Salvador accedía a donar obras. 00:36:40.043 --> 00:36:41.403 Salvador dijo que sí. 00:36:42.083 --> 00:36:44.723 Y, al año siguiente, 00:36:47.203 --> 00:36:49.083 ya volvió al ataque el alcalde, 00:36:49.083 --> 00:36:51.163 Salvador volvió a decir que sí, 00:36:51.403 --> 00:36:54.723 pero estaba en plena actividad con muchas exposiciones, 00:36:55.083 --> 00:36:58.683 y en especial antológicas, un poco por otras partes. 00:36:59.003 --> 00:37:04.043 O sea, a él no le dio tiempo ni pensar en este momento 00:37:04.363 --> 00:37:06.803 en lo que podía seleccionar. 00:37:07.483 --> 00:37:11.523 Y en el verano del 94, 00:37:12.083 --> 00:37:16.923 Salvador no vino a Rubielos porque había muerto. 00:37:19.323 --> 00:37:20.643 (TV) -El pintor Salvador Victoria, 00:37:20.683 --> 00:37:22.923 uno de los nombres clave de la abstracción española, 00:37:23.043 --> 00:37:23.723 ha muerto. 00:37:23.763 --> 00:37:27.123 Nacido en Rubielos, en Teruel, hace 65 años, 00:37:27.163 --> 00:37:29.443 el pintor inicia su formación en Valencia. 00:37:29.803 --> 00:37:32.363 A mediados de los años 50 se trasladó a París, 00:37:32.403 --> 00:37:35.203 donde entró en contacto con los movimientos de vanguardia. 00:37:35.563 --> 00:37:38.803 La obra de Salvador Victoria forma parte de la colección permanente 00:37:38.843 --> 00:37:40.603 del Centro de Arte Reina Sofía. 00:37:41.123 --> 00:37:44.443 Los restos mortales del pintor recibirán mañana sepultura 00:37:44.723 --> 00:37:46.723 en su pueblo natal, en Rubielos. 00:37:47.723 --> 00:37:52.043 Bueno, pues... Maie Claire, no te robamos más tiempo, 00:37:52.163 --> 00:37:54.003 line:20% estaríamos horas hablando. 00:37:54.443 --> 00:38:00.243 line:20% De momento, vamos a dejarlo aquí por ahora, 00:38:00.883 --> 00:38:06.283 porque si tú nos dejas, nos gustaría ver el estudio, 00:38:07.923 --> 00:38:13.003 que además, según creo, está tal como lo dejó Salvador. 00:38:13.203 --> 00:38:16.003 line:20% -Por supuesto, podéis venir al estudio, 00:38:16.283 --> 00:38:21.083 line:20% pero tened en cuenta que ahora es un poco un guardamuebles, 00:38:21.843 --> 00:38:25.643 ya no tiene vida, no tiene ni olor a pintura, 00:38:25.643 --> 00:38:29.443 ni olor a trementina, que era lo propio del estudio, 00:38:29.923 --> 00:38:32.483 pero, por supuesto, está a tu disposición. 00:38:32.523 --> 00:38:35.803 -La obra de Salvador, desde luego, se va a mantener 00:38:36.003 --> 00:38:38.523 por sí misma, y se habría mantenido por sí misma, 00:38:39.083 --> 00:38:43.083 pero creo que tú eres un pilar fundamental de la cultura 00:38:43.123 --> 00:38:49.403 en este país, España, porque no solamente has cuidado 00:38:49.443 --> 00:38:54.643 de la obra de Salvador Victoria, sino que en el Museo de Rubielos 00:38:54.763 --> 00:38:58.603 está toda la historia, una buena parte de la historia 00:38:58.803 --> 00:39:00.523 de la pintura española contemporánea, 00:39:00.563 --> 00:39:04.043 y eso se debe a Salvador y a ti, Marie Claire. 00:39:04.083 --> 00:39:05.803 Muchísimas gracias por lo que has hecho 00:39:05.963 --> 00:39:06.963 por la cultura española. 00:39:07.883 --> 00:39:09.323 -Bueno, gracias a ti. 00:39:17.323 --> 00:39:21.843 (SALVADOR) La vida de pintor la considero como la vida 00:39:21.883 --> 00:39:25.603 de cualquier trabajador normal. 00:39:27.203 --> 00:39:32.363 De cierto modo, yo me lo planteo como un trabajo muy riguroso, 00:39:32.443 --> 00:39:34.883 con unos horarios más o menos impuestos. 00:39:35.163 --> 00:39:37.723 Yo me levanto... lo único que sí tengo es más libertad 00:39:37.723 --> 00:39:40.243 para actuar, que no tengo que fichar. 00:39:50.283 --> 00:39:51.523 -¿Qué tal, Marie Claire? 00:39:51.843 --> 00:39:53.763 ¡Qué alegría verte! 00:39:54.363 --> 00:39:56.723 Rafa, también, qué alegría. 00:39:57.123 --> 00:40:00.243 -Bueno, Alfonso, cuéntanos un poco, 00:40:00.283 --> 00:40:04.203 que estamos aquí en el taller de Salvador Victoria, 00:40:04.203 --> 00:40:06.083 casi como lo dejó. 00:40:06.723 --> 00:40:10.723 Cuéntanos un poco, tú que conoces bien su obra, algún detalle. 00:40:11.483 --> 00:40:13.843 -Primero quería decir una cosa de este taller 00:40:13.843 --> 00:40:16.763 line:20% y de la posición simbólica que ocupa. 00:40:17.403 --> 00:40:21.483 line:20% Cuando he podido ver imágenes de Salvador trabajando en él, 00:40:22.563 --> 00:40:26.163 me parecía que no era anecdótico que estuviera en un entresuelo, 00:40:26.203 --> 00:40:29.683 es estar y no estar entre el mundo, 00:40:30.123 --> 00:40:34.683 es decir, en el mundo de la acera que circula un poquito más abajo, 00:40:34.723 --> 00:40:37.203 lo suficiente para oír el rumor del mundo 00:40:37.243 --> 00:40:40.363 y el aislamiento necesario para pintar, 00:40:40.403 --> 00:40:43.523 y también es estar entre las copas de los árboles. 00:40:44.243 --> 00:40:45.923 Esta pintura que nos acompaña, 00:40:45.923 --> 00:40:49.003 que se corresponde con el momento del retorno 00:40:49.043 --> 00:40:55.123 de Salvador a España, desde París, allá por el año 64-65, 00:40:55.163 --> 00:40:59.443 él ya está ensayando lo que ha sido su saber de pintor, 00:40:59.483 --> 00:41:03.603 aprendido en París, en esa posición que tiene Salvador 00:41:03.643 --> 00:41:04.923 en la que insistiremos, 00:41:05.323 --> 00:41:09.003 en la que está en una tierra de nadie. 00:41:09.483 --> 00:41:11.643 Trabajando con el informalismo, 00:41:11.643 --> 00:41:14.763 no es exactamente un informalista porque aporta notas de color, 00:41:15.283 --> 00:41:19.283 y más bien es fácil encontrar a Salvador 00:41:19.963 --> 00:41:22.443 con los movimientos europeos de vanguardia de aquel momento, 00:41:22.483 --> 00:41:25.883 a uno le es más fácil encontrarle con Helen Frankenthaler, 00:41:26.163 --> 00:41:29.363 o con Joan Mitchell, o con tantos otros artistas 00:41:29.563 --> 00:41:30.323 de ese momento 00:41:30.363 --> 00:41:35.043 que, con la tradición española más sumida en los negros, 00:41:35.083 --> 00:41:39.043 aquello que se decía: "frente al negro español, París cultivado". 00:41:39.803 --> 00:41:44.643 -Es decir, que yo acumulo sensaciones, motivaciones, 00:41:44.763 --> 00:41:47.083 algo que luego te pueda permitir poder trabajar, 00:41:47.283 --> 00:41:49.683 pero no digo: "yo he leído una noticia en la prensa 00:41:49.683 --> 00:41:51.123 y eso me ha dado pie a hacer...". 00:41:51.203 --> 00:41:54.763 No, porque entonces ya sería, claro, utilizar un tema 00:41:55.003 --> 00:41:59.003 que en realidad sería muy concreto, muy figurativo, en cierto modo. 00:41:59.443 --> 00:42:02.883 Ahora, lo que uno necesita es enriquecerse de cosas, 00:42:03.083 --> 00:42:05.443 y eso que tú dices, pues sí, yo veo a los amigos, 00:42:05.683 --> 00:42:07.323 charlamos y comentamos, 00:42:08.563 --> 00:42:13.323 unas veces de política, otras veces, yo qué sé, de las cosas cotidianas, 00:42:13.683 --> 00:42:18.763 y eso, y ver el barrio, que sin querer te vas identificando 00:42:19.043 --> 00:42:21.083 y eres sensible a la menor cosa. 00:42:26.083 --> 00:42:28.923 -Ese estar que acompañara siempre a Salvador toda su vida, 00:42:29.123 --> 00:42:32.723 un estar que es un estar en un mundo suspendido, 00:42:32.723 --> 00:42:36.123 que también lo es en una cierta historia suspendida. 00:42:39.643 --> 00:42:44.443 -Bueno, hablar sobre mi temática es siempre un poco complejo, 00:42:44.443 --> 00:42:46.523 en realidad hay una preocupación constante 00:42:46.563 --> 00:42:48.283 de evolucionar, 00:42:48.283 --> 00:42:50.243 a pesar de que haya siempre una serie de formas 00:42:50.563 --> 00:42:58.283 que aparecen constantemente de tipo ovoide o esférica, 00:42:59.003 --> 00:43:05.243 quizá porque mi preocupación sea darle un sentido de cosa espacial, 00:43:05.283 --> 00:43:12.483 de cosa etérea, y darle un sentido de un clima, 00:43:13.283 --> 00:43:15.403 y buscar una emoción dentro de esas formas, 00:43:15.443 --> 00:43:19.843 y esas formas yo las continúo quizá de una manera intuitiva, 00:43:19.923 --> 00:43:23.523 de una manera consciente, pero a la vez... 00:43:25.603 --> 00:43:29.363 muy directas y muy personales. 00:43:29.963 --> 00:43:32.883 -Es un mundo para el que no hay palabras, 00:43:33.603 --> 00:43:35.963 y menos palabras dichas oralmente, 00:43:36.003 --> 00:43:38.963 porque es un mundo que pertenece al misterio, 00:43:39.323 --> 00:43:42.643 a un cierto recogimiento que podríamos calificar 00:43:42.683 --> 00:43:47.563 de espiritual, podríamos decirle místico, 00:43:47.803 --> 00:43:53.003 podríamos redundar en que no existe, en ese carácter diferenciado, 00:43:53.043 --> 00:43:56.923 nada similar en esa época en la pintura española, 00:43:57.603 --> 00:44:00.603 es un mundo claro frente 00:44:00.923 --> 00:44:03.003 a la España negra, a la veta brava, 00:44:03.203 --> 00:44:05.843 que anuncian los grandes artistas del Paso. 00:44:06.123 --> 00:44:10.883 Salvador se acoge más bien a un mundo de reflexión, 00:44:11.323 --> 00:44:13.403 eso que se ha llamado "la música de las esferas", 00:44:13.443 --> 00:44:19.323 un mundo platónico en el que nada es lo que parece, 00:44:19.403 --> 00:44:22.003 donde dependiendo a veces de la situación de la luz 00:44:22.763 --> 00:44:24.643 en la que se encuentra la pintura 00:44:25.043 --> 00:44:29.923 somos conducidos a un universo que es, sobre todo, 00:44:29.963 --> 00:44:32.563 de reivindicación de la construcción de... 00:44:32.843 --> 00:44:35.723 que Blanchot llamaba "imágenes extraordinarias". 00:44:37.123 --> 00:44:41.083 -A cada uno le interesa o piensa el color, 00:44:41.163 --> 00:44:45.963 a otro la forma, a otro otra serie de cosas, 00:44:45.963 --> 00:44:50.243 que todo eso forma la pintura actual, 00:44:50.243 --> 00:44:52.003 la pintura que representa nuestra época. 00:44:52.243 --> 00:44:56.443 -Es un mundo de despojamiento, estamos blanco sobre blanco, 00:44:57.923 --> 00:45:01.763 line:20% eso que podríamos llamar "disciplinada tempestad de blancura", 00:45:02.243 --> 00:45:05.123 es un mundo puramente espacialista, 00:45:05.163 --> 00:45:07.403 me gusta mucho citar, cuando hablo de Salvador, 00:45:07.883 --> 00:45:09.763 algo que le acompaña toda su carrera, 00:45:09.803 --> 00:45:11.763 que es la capacidad de anticipar el futuro. 00:45:12.363 --> 00:45:14.723 Es una frase muy hermosa del vorticista Wyndham Lewis, 00:45:14.723 --> 00:45:17.963 que alguna vez, repito, que es que los grandes artistas, 00:45:18.403 --> 00:45:20.643 contemplando el pasado, se alimentan del futuro, 00:45:20.643 --> 00:45:22.283 llegan desde el futuro a nosotros, 00:45:22.323 --> 00:45:26.043 y Salvador siempre anticipa los movimientos que vendrán después; 00:45:26.123 --> 00:45:29.243 es decir, en este instante, 00:45:30.243 --> 00:45:35.283 Salvador, que empieza estos relieves espacialistas 00:45:35.643 --> 00:45:36.963 casi a mediados de los 70, 00:45:37.163 --> 00:45:40.683 está incardinándose con las nuevas corrientes geométricas 00:45:40.963 --> 00:45:43.203 que toman posición en los años 70, 00:45:43.483 --> 00:45:46.283 en general en la cultura plástica mundial, 00:45:46.283 --> 00:45:50.003 y especialmente en el contexto de la Bienal de Venecia. 00:45:50.563 --> 00:45:55.603 Y es como el llegar al límite de las cosas con ese mundo, 00:45:55.963 --> 00:45:58.883 que al final viene desde un trabajo, podemos decir, sencillo, 00:45:58.923 --> 00:46:06.043 que es la superposición de recortes, de piezas monocromas, 00:46:06.123 --> 00:46:07.603 que también lo ensayará en la gráfica, 00:46:07.603 --> 00:46:10.923 porque hay momentos en los que hace estos ensayos, 00:46:10.923 --> 00:46:14.323 tanto superponiendo materia como gofrando, 00:46:14.363 --> 00:46:16.883 como provocando los huecos. 00:46:28.763 --> 00:46:33.123 -Y así va pasando un día tras otro, 00:46:33.683 --> 00:46:37.883 esa fuerza de darle al pincel, cómo te llena la inspiración. 00:47:54.563 --> 00:47:56.523 -"Solo el futuro existe. 00:47:57.043 --> 00:48:01.443 El presente es un instante fugaz, material, 00:48:01.963 --> 00:48:06.763 pero pasado desde el momento en que se hace realidad". 00:48:20.403 --> 00:48:22.723 (S) -La pintura es una parte de la vida misma 00:48:22.723 --> 00:48:26.643 y yo creo que hay constantemente unos aportes. 00:48:27.123 --> 00:48:31.643 Y, por supuesto, que esta pintura puede suponer 00:48:33.163 --> 00:48:36.723 unos orígenes para futuras aportaciones. 00:48:37.723 --> 00:48:42.523 O sea, que yo creo que no puede terminar. 00:49:04.450 --> 00:49:07.770 El 5 de septiembre de 1589 00:49:07.850 --> 00:49:10.050 se casaron en la catedral de Amberes 00:49:10.370 --> 00:49:13.530 Nicolaas Rockox y Adriana Pérez. 00:49:14.330 --> 00:49:18.330 Rockox, quien tenía 29 años en ese momento, 00:49:18.330 --> 00:49:22.050 era un joven miembro del concejo municipal de la ciudad, 00:49:22.050 --> 00:49:25.530 graduado en leyes, sobrino de un antiguo alcalde 00:49:25.530 --> 00:49:29.330 y heredero de dos familias de la nobleza urbana local, 00:49:29.330 --> 00:49:32.650 los Rockox y los van Olmen. 00:49:34.250 --> 00:49:36.610 Adriana Pérez, de 21 años, 00:49:36.610 --> 00:49:40.010 era nieta de dos judíos conversos de origen español 00:49:40.090 --> 00:49:42.010 que habían hallado refugio en Flandes 00:49:42.010 --> 00:49:44.410 tras la persecución recibida en España. 00:49:45.650 --> 00:49:48.650 Los Pérez se encontraban en ese momento 00:49:48.690 --> 00:49:50.410 bien asentados en Amberes. 00:49:51.370 --> 00:49:56.290 Luis Pérez, el padre de Adriana, era un rico comerciante y banquero 00:49:56.290 --> 00:50:00.010 y había casado ya con Maria van Berchem, 00:50:00.250 --> 00:50:02.210 una hija de la élite local. 00:50:04.690 --> 00:50:09.690 Nicolás Rockox y Adriana Pérez habían crecido en la misma calle, 00:50:09.770 --> 00:50:11.290 la Keizerstraat. 00:50:11.650 --> 00:50:14.570 Esta era una de las calles más antiguas de la ciudad 00:50:14.850 --> 00:50:18.330 y una de las preferidas por las familias más pudientes. 00:50:19.370 --> 00:50:21.450 Tras la boda, los recién casados 00:50:21.450 --> 00:50:23.890 vivieron un tiempo en casa de los Pérez 00:50:24.090 --> 00:50:28.330 hasta que, en 1603, compraron, de manera conjunta, 00:50:28.530 --> 00:50:31.090 otra de las mansiones de la misma calle, 00:50:31.210 --> 00:50:34.970 una casa conocida como Den Gulden Rinck, 00:50:35.170 --> 00:50:38.090 que había pertenecido a un comerciante alemán. 00:50:39.450 --> 00:50:41.970 Allí continuaron residiendo, como pareja, 00:50:41.970 --> 00:50:45.930 hasta el fallecimiento de Pérez, en 1619, 00:50:46.250 --> 00:50:49.170 y de Rockox, en 1640. 00:50:51.010 --> 00:50:54.450 En esos años, Rockox fue nombrado caballero 00:50:54.490 --> 00:50:58.810 por los archiduques Alberto e Isabel Clara Eugenia de Austria, 00:50:59.010 --> 00:51:02.890 y ejerció como alcalde mayor de Amberes durante ocho periodos. 00:51:04.610 --> 00:51:09.210 En 1620, justo después de la muerte de Adriana Pérez, 00:51:09.410 --> 00:51:13.450 Frans Snyders y su esposa, Margriete de Vos, 00:51:13.650 --> 00:51:15.770 adquirieron la casa contigua, 00:51:15.850 --> 00:51:19.890 que, justamente, había pertenecido a Marco Antonio Pérez, 00:51:20.010 --> 00:51:23.250 magistrado de la ciudad y primo de Adriana. 00:51:25.570 --> 00:51:30.890 Snyders y de Vos tenían, pese a su aspecto en los retratos, 00:51:31.130 --> 00:51:35.690 un horizonte mucho más sencillo que los Rockox y los Pérez. 00:51:37.770 --> 00:51:42.970 Snyders era hijo de un mesonero, aunque supo alcanzar cierto éxito 00:51:42.970 --> 00:51:46.410 en el muy pujante mercado pictórico flamenco. 00:51:47.490 --> 00:51:49.090 Margriete, por su parte, 00:51:49.290 --> 00:51:51.570 era hermana de los conocidos pintores 00:51:51.690 --> 00:51:54.330 Paul, Cornelis, y Jan de Vos. 00:51:56.090 --> 00:51:57.450 Pese a las diferencias, 00:51:57.770 --> 00:52:00.850 estos dos vecinos, Rockox y Snyders, 00:52:01.170 --> 00:52:06.610 como tantos en la Amberes del gozne entre los siglos XVI y XVII 00:52:06.770 --> 00:52:08.650 hicieron carrera y fortuna 00:52:08.770 --> 00:52:13.010 a la sombra de las conexiones con el gobierno español de Flandes. 00:52:14.650 --> 00:52:18.010 Entre ellos, figuraba el lugar bien destacado 00:52:18.170 --> 00:52:19.770 Peter Paul Rubens, 00:52:19.850 --> 00:52:24.770 un pintor este que frecuentó tanto tanto la residencia de Rockox 00:52:24.970 --> 00:52:27.490 en la Keizerstraat de Amberes, 00:52:27.650 --> 00:52:32.210 como los Palacios Reales de Madrid y Bruselas, donde fue ennoblecido. 00:52:33.530 --> 00:52:37.770 Puede decirse que alrededor del eje de la casa de Rockox 00:52:38.050 --> 00:52:41.290 giraba parte del partido español de Amberes, 00:52:41.490 --> 00:52:45.330 con su confluencia de intereses políticos, comerciales, 00:52:45.410 --> 00:52:48.610 sociales, religiosos y culturales. 00:52:50.210 --> 00:52:52.250 Como alcalde mayor de Amberes, 00:52:52.410 --> 00:52:56.770 Rockox era el representante de los archiduques en la ciudad 00:52:56.890 --> 00:52:59.450 y, por tanto, de los reyes de España. 00:53:00.250 --> 00:53:02.170 Es fácil de entender, entonces, 00:53:02.250 --> 00:53:05.450 que fuera también uno de los principales impulsores 00:53:05.490 --> 00:53:08.930 de la carrera de Rubens, a quien encargó, por ejemplo, 00:53:09.010 --> 00:53:11.010 la pintura de Sansón y Dalila, 00:53:11.090 --> 00:53:14.690 que presidía la chimenea del salón principal de su casa. 00:53:16.850 --> 00:53:19.730 El retablo para su propia capilla funeraria, 00:53:19.770 --> 00:53:22.370 con un retrato de Rockox y Pérez. 00:53:23.770 --> 00:53:27.930 El magnífico Descendimiento de la cruz de la catedral de Amberes 00:53:28.290 --> 00:53:30.810 y la espléndida Adoración de los Magos 00:53:30.970 --> 00:53:32.850 para el ayuntamiento de Amberes, 00:53:32.890 --> 00:53:36.370 que hoy se encuentra en el Museo del Prado. 00:53:38.250 --> 00:53:43.690 Igualmente, no sorprende saber que cuando, hacia 1635, 00:53:43.930 --> 00:53:47.690 Rubens recibió el encargo de varias decenas de pinturas 00:53:47.770 --> 00:53:50.330 para la decoración de la Torre de la Parada, 00:53:50.410 --> 00:53:52.770 un pabellón de caza del rey Felipe IV 00:53:52.810 --> 00:53:54.930 situado en las afueras de Madrid, 00:53:55.450 --> 00:53:58.690 gran parte de estas pinturas recayeron, 00:53:58.770 --> 00:54:00.730 precisamente, en Snyders 00:54:00.930 --> 00:54:04.450 y algunas en sus familiares, los de Vos. 00:54:07.090 --> 00:54:12.490 Desde la década de 1970, las casas de Rockox y Snyders 00:54:12.570 --> 00:54:15.610 están abiertas al público, como un museo privado, 00:54:15.650 --> 00:54:18.530 dedicado a la conmemoración de estos personajes 00:54:18.530 --> 00:54:22.250 y al recuerdo de la vida doméstica de los patricios de Amberes 00:54:22.330 --> 00:54:24.130 en el siglo XVII. 00:54:25.450 --> 00:54:27.130 La relación con Rubens, 00:54:27.210 --> 00:54:30.970 el intenso patronazgo artístico y cultural que desarrollaron 00:54:31.130 --> 00:54:36.170 Rockox y Pérez, y la significación política y social de la pareja, 00:54:36.450 --> 00:54:38.250 convertía su casa en un lugar 00:54:38.290 --> 00:54:41.170 especialmente adecuado para esta memoria. 00:54:42.610 --> 00:54:46.770 line:20% (DISCURSO EN INGLÉS) 00:55:16.770 --> 00:55:20.930 Aunque la colección de Rockox se dispersó a su muerte, 00:55:21.090 --> 00:55:23.490 el museo ha intentado reconstruir 00:55:23.530 --> 00:55:26.930 el aspecto de su galería de pinturas y antigüedades, 00:55:27.650 --> 00:55:31.570 reuniendo pinturas de la época de temas conectados con él, 00:55:31.850 --> 00:55:35.650 como, por ejemplo, retratos de los archiduques, 00:55:35.770 --> 00:55:40.290 temas religiosos o bustos clásicos parecidos a los que él tuvo. 00:55:41.970 --> 00:55:44.330 Igualmente, se ha buscado reproducir 00:55:44.370 --> 00:55:47.090 el aspecto del jardín original de la casa, 00:55:47.410 --> 00:55:48.810 plantando naranjos 00:55:49.010 --> 00:55:51.770 como los que sabemos que Rockox recibió 00:55:51.810 --> 00:55:53.570 del naturalista francés 00:55:53.810 --> 00:55:56.290 Nicolas-Claude Fabri de Peiresc. 00:55:58.370 --> 00:56:00.650 Afortunadamente para nosotros, 00:56:00.650 --> 00:56:03.650 Rockox estaba tan orgulloso de su galería 00:56:03.690 --> 00:56:05.770 y era tan consciente de la importancia 00:56:05.770 --> 00:56:07.930 que tenía para su imagen pública, 00:56:08.250 --> 00:56:11.730 que encargó al pintor Frans Francken el Joven 00:56:11.970 --> 00:56:15.770 la vista de su galería que estamos contemplando en este momento. 00:56:17.330 --> 00:56:21.170 En esto, no hacía más que seguir un hábito de representaciones 00:56:21.250 --> 00:56:23.570 de colecciones que tenía a su centro 00:56:23.610 --> 00:56:26.490 el acorte de sus señores, los archiduques. 00:56:28.610 --> 00:56:31.890 Frente a otras pinturas similares, más contenidas, 00:56:32.090 --> 00:56:36.370 el hecho de que Rockox eligiera precisamente el tema de una cena, 00:56:36.730 --> 00:56:38.650 puede servir de pista de la vida 00:56:38.690 --> 00:56:40.930 que articulaba la casa y la colección. 00:56:42.490 --> 00:56:44.850 La riqueza sensorial de la misma 00:56:44.930 --> 00:56:49.010 hace perfecto juego con las pinturas, los guadamecíes, 00:56:49.090 --> 00:56:51.930 las maderas y las telas de las paredes. 00:56:54.410 --> 00:56:57.610 Toda esta exuberancia, tan visible y llamativa 00:56:57.610 --> 00:57:00.010 como la de los loros del primer plano, 00:57:00.250 --> 00:57:04.410 ha sido interpretada como una alegoría de los sentidos 00:57:04.490 --> 00:57:07.530 y, sin embargo, queda bajo la severa mirada 00:57:07.570 --> 00:57:09.450 de un busto de Marco Aurelio. 00:57:10.410 --> 00:57:13.690 El emperador filósofo prestaba al Rockox, 00:57:13.690 --> 00:57:17.090 aficionado a la historia y amigo de humanistas, 00:57:17.290 --> 00:57:21.210 una nueva clave estoica para la legitimación 00:57:21.210 --> 00:57:26.210 del despliegue de los sentidos en el que se envolvían los Habsburgo 00:57:26.210 --> 00:57:31.050 y las élites del Flandes español con la ayuda de sus pintores.