WEBVTT
0
00:00:13.950 --> 00:00:15.850
¿A ti qué te quita el sueño?

1
00:00:16.190 --> 00:00:18.545
Esa es la pregunta con la que 
arranca nuestro viaje 

2
00:00:18.595 --> 00:00:19.070
de hoy.

3
00:00:19.270 --> 00:00:22.310
Viaje a través del tiempo y sobre 
todo a través de los cuerpos. 

4
00:00:22.630 --> 00:00:25.365
Hoy vamos a hablar de un tabú 
que ha sobrevivido siglos, 

5
00:00:25.415 --> 00:00:26.530
el deseo femenino.

6
00:00:26.970 --> 00:00:29.115
Pero no lo vamos a hacer 
desde el susurro, 

7
00:00:29.165 --> 00:00:31.350
lo vamos a hacer a golpe 
de música electrónica. 

8
00:00:32.140 --> 00:00:35.300
De la Grecia de Safo a los conventos 
de Sor Juan Inés de la Cruz, 

9
00:00:35.460 --> 00:00:38.660
pasando por el diario de Ana Frank 
o la ironía de Gloria Fuertes. 

10
00:00:38.780 --> 00:00:41.195
Sus voces, históricamente marginadas

11
00:00:41.245 --> 00:00:44.405
o censuradas, se suben al 
escenario en Yo Deseo, 

12
00:00:44.455 --> 00:00:46.900
recital electrónico de inconfesiones 
femeninas. 

13
00:00:49.560 --> 00:00:52.355
Para diseccionar este artefacto 
literario escénico 

14
00:00:52.405 --> 00:00:53.980
tenemos con nosotros a su creador.

15
00:00:54.031 --> 00:00:57.315
Él es Sergio Adillo, profesor del 
Departamento de Literatura Española 

16
00:00:57.365 --> 00:01:00.815
y Teoría de la Literatura de la UNED 
, responsable de la selección 

17
00:01:00.865 --> 00:01:03.715
de textos y artífice de esta 
locura maravillosa. 

18
00:01:03.765 --> 00:01:04.800
Sergio, bienvenido.

19
00:01:04.879 --> 00:01:06.713
Muchas gracias por invitarme, Héctor.

20
00:01:07.070 --> 00:01:08.870
Muchas gracias a ti por estar aquí.

21
00:01:08.950 --> 00:01:11.745
Sergio, tú vienes de investigar 
a fondo nuestro teatro 

22
00:01:11.795 --> 00:01:12.750
del siglo de oro.

23
00:01:12.850 --> 00:01:16.745
De repente te alías con la actriz 
Eva Rufo y el músico Enrico Bárbaro 

24
00:01:16.795 --> 00:01:19.025
para mostrar voces femeninas 
de distintas épocas 

25
00:01:19.075 --> 00:01:22.470
confesando sus deseos más íntimos 
a ritmo de sintetizadores. 

26
00:01:22.870 --> 00:01:25.065
¿Cómo se aúna eso, la 
poesía y el formato 

27
00:01:25.115 --> 00:01:26.870
de una sesión de música electrónica?

28
00:01:27.470 --> 00:01:30.215
Bueno, esto fue una iniciativa 
de la actriz Eva Rufo, 

29
00:01:30.265 --> 00:01:33.685
que además, por circunstancias 
de la vida, es mi prima 

30
00:01:33.735 --> 00:01:37.805
y teníamos desde hacía tiempo ganas 
de hacer algo juntos con ella 

31
00:01:37.855 --> 00:01:40.550
y con su pareja, que también 
es actor y director, 

32
00:01:40.770 --> 00:01:41.550
Eduardo Mayo.

33
00:01:41.810 --> 00:01:45.865
Entonces, con la iniciativa de 
Eva, la dirección de Edu 

34
00:01:45.915 --> 00:01:47.350
y un poco mi.

35
00:01:49.420 --> 00:01:50.435
Tu conocimiento.

36
00:01:50.485 --> 00:01:52.975
Mi conocimiento y mi técnica 
de la dramaturgia 

37
00:01:53.025 --> 00:01:58.000
pensamos en lanzar una propuesta al 
Festival de Almagro sobre textos 

38
00:01:58.300 --> 00:02:00.820
que hablaran del deseo, 
escritos por mujeres. 

39
00:02:00.960 --> 00:02:03.235
En un principio íbamos a trabajar 
con un repertorio 

40
00:02:03.285 --> 00:02:06.660
que iba de la Edad Media al Barroco.

41
00:02:07.010 --> 00:02:10.005
Por aquello de que es el repertorio 
en el que está especializado 

42
00:02:10.054 --> 00:02:11.230
el festival,

43
00:02:11.450 --> 00:02:16.450
pero luego nos fuimos dando cuenta 
de que esas mujeres habían inspirado 

44
00:02:16.770 --> 00:02:20.265
a otras muchas mujeres que siguen 
escribiendo a día de hoy 

45
00:02:20.315 --> 00:02:22.470
o que han escrito hace 50 años,

46
00:02:22.530 --> 00:02:26.265
y nos dábamos cuenta 
de que sus versos 

47
00:02:26.315 --> 00:02:29.805
hacían eco con los versos de 
las poetas contemporáneas. 

48
00:02:29.855 --> 00:02:33.010
Entonces, la idea era ponerlas 
a dialogar. 

49
00:02:33.470 --> 00:02:34.765
O sea, todo aquello que se 
dice en la academia 

50
00:02:34.815 --> 00:02:38.290
de centra mucho la investigación, 
que no te vayas por lugares, 

51
00:02:38.490 --> 00:02:41.365
aquí fue justo al contrario, 
que se os quedaba pequeño 

52
00:02:41.415 --> 00:02:42.410
el espacio temporal.

53
00:02:42.610 --> 00:02:46.395
Claro, yo como soy un compuesto 
de hombre y fiera, 

54
00:02:46.445 --> 00:02:47.145
como dice Calderón,

55
00:02:47.195 --> 00:02:50.970
un monstruito con un pie en lo 
académico y en lo creativo, 

56
00:02:51.290 --> 00:02:54.125
Me interesa precisamente de lo 
creativo la posibilidad 

57
00:02:54.175 --> 00:02:58.330
de abrir que te da, y bueno, con 
esa premisa de ir abriendo, 

58
00:02:58.390 --> 00:03:03.225
fuimos trazando el paralelismo 
entre los versos 

59
00:03:03.275 --> 00:03:06.190
de las autoras contemporáneas 
y de las autoras antiguas, 

60
00:03:06.490 --> 00:03:08.985
y también ponerlas a dialogar 
al mismo tiempo 

61
00:03:09.035 --> 00:03:12.185
con la música electrónica que hace 
en directo Enrico Bárbaro 

62
00:03:12.235 --> 00:03:15.945
y que genera realmente un diálogo 
donde hay cierto margen 

63
00:03:15.995 --> 00:03:19.345
para la improvisación y 
va creando atmósferas 

64
00:03:19.395 --> 00:03:23.050
sobre las que se asientan las 
palabras de las autoras. 

65
00:03:23.150 --> 00:03:26.065
Pues si te parece, vamos a escuchar 
uno de esos diálogos, 

66
00:03:26.115 --> 00:03:27.550
de esos pequeños fragmentos.

67
00:03:27.830 --> 00:03:32.490
Ser mujer y estar ausente no 
es llamar de impedimento. 

68
00:03:34.270 --> 00:03:36.050
No sabes tú que las almas.

69
00:03:39.770 --> 00:03:40.470
¿No dices tú?

70
00:03:43.270 --> 00:03:47.410
¿Puedo yo dejar de amarte si 
tan divina te advierto? 

71
00:03:48.770 --> 00:03:51.010
¿Hay causa sin producir?

72
00:03:51.570 --> 00:03:53.850
¿Hay potencia sin objeto?

73
00:03:54.310 --> 00:03:59.310
Pues siendo tú el más hermoso, 
grande, soberano exceso que ha visto 

74
00:03:59.450 --> 00:04:03.570
en círculos tantos el verde torno 
del tiempo, ¿para qué mi amor te vio? 

75
00:04:04.720 --> 00:04:07.475
Acabamos de escuchar uno de los 
momentos de la función 

76
00:04:07.525 --> 00:04:09.200
a lo largo de este programa.

77
00:04:10.180 --> 00:04:12.315
¿Mostraremos a los oyentes 
alguno más, Sergio? 

78
00:04:12.365 --> 00:04:15.255
¿Cómo viaja el espectador por las 
distintas etapas del deseo 

79
00:04:15.305 --> 00:04:16.390
a lo largo de la función?

80
00:04:17.230 --> 00:04:20.785
Bueno, lo que planteábamos era, 
a partir de algo que 

81
00:04:20.834 --> 00:04:23.565
se ha estudiado, que es las 
fases de la excitación, 

82
00:04:23.615 --> 00:04:26.130
en el caso de las mujeres,

83
00:04:26.470 --> 00:04:31.470
vamos haciendo un viaje en el que 
pasamos desde el silencio, 

84
00:04:31.890 --> 00:04:36.890
la calma, el deseo, la excitación, 
una fase que se llama meseta, 

85
00:04:37.970 --> 00:04:41.250
hasta llegar al orgasmo 
y la resolución. 

86
00:04:41.310 --> 00:04:45.330
Y siempre con saltos temporales, 
con pequeños matices. 

87
00:04:45.840 --> 00:04:48.995
Porque podemos jugar de repente 
con poemas eróticos 

88
00:04:49.045 --> 00:04:52.855
que hablen del orgasmo desde un 
punto de vista más físico 

89
00:04:52.905 --> 00:04:56.640
y más puramente sexual 
al orgasmo místico. 

90
00:04:56.700 --> 00:04:59.520
Entonces, con todos esos matices 
vamos trabajando, ¿no? 

91
00:04:59.740 --> 00:05:03.720
Desde poemas que son muy nihilistas,

92
00:05:03.840 --> 00:05:07.275
que hablan del sexo de una 
manera muy descarnada, 

93
00:05:07.325 --> 00:05:11.495
incluso con palabras muy directas, 
a poemas que trabajan 

94
00:05:11.545 --> 00:05:15.195
con una sutileza, con metáforas, 
con sinestesias, 

95
00:05:15.245 --> 00:05:19.160
y que te disparan la imaginación 
en sentidos muy distintos. 

96
00:05:19.890 --> 00:05:22.010
A mí actualmente me resulta 
muy complicado, 

97
00:05:22.190 --> 00:05:23.325
porque claro, por lo que tú dices,

98
00:05:23.375 --> 00:05:25.350
es que está llena, está 
repleta de matices. 

99
00:05:25.490 --> 00:05:29.285
Sí, el trabajo que hace 
la actriz Eva Rufo 

100
00:05:29.335 --> 00:05:32.130
aquí es un ejercicio de virtuosismo.

101
00:05:32.270 --> 00:05:34.345
Y de hecho la gente que ha venido 
a ver el espectáculo 

102
00:05:34.395 --> 00:05:37.545
es de que se estrenó en Almagro 
hace tres veranos 

103
00:05:37.595 --> 00:05:40.010
y luego hemos estado haciendo 
gira por España. 

104
00:05:40.690 --> 00:05:42.885
Últimamente también estuvimos 
en el Teatro del Barrio 

105
00:05:42.935 --> 00:05:45.870
y está previsto que se 
hagan más funciones. 

106
00:05:46.600 --> 00:05:49.975
El público, lo que le llama la 
atención es la capacidad que tiene 

107
00:05:50.025 --> 00:05:52.920
la actriz para entrar en cada 
detalle de las palabras, 

108
00:05:53.060 --> 00:05:55.915
no como para casi esculpirlas,

109
00:05:55.965 --> 00:05:58.975
porque no es lo mismo trabajar 
la palabra poética, 

110
00:05:59.025 --> 00:06:01.053
incluso cuando uno trabaja 
teatro en verso, 

111
00:06:01.103 --> 00:06:04.115
yo que he trabajado mucho teatro 
del siglo de oro y que tiene 

112
00:06:04.165 --> 00:06:05.375
una dificultad muy grande,

113
00:06:05.425 --> 00:06:08.940
a de repente trabajar repertorios 
con estilos tan distintos. 

114
00:06:09.560 --> 00:06:10.095
Y bueno,

115
00:06:10.145 --> 00:06:13.000
para mí es uno de los grandes 
valores de la función. 

116
00:06:13.420 --> 00:06:18.420
Simplemente dejarte guiar a través 
del deseo por la palabra 

117
00:06:18.740 --> 00:06:20.020
encarnada por esta actriz.

118
00:06:20.140 --> 00:06:21.995
Pues dejamos a los oyentes

119
00:06:22.045 --> 00:06:25.120
otro pequeño fragmento de esa 
palabra encarnada por la actriz. 

120
00:06:25.440 --> 00:06:27.920
¿Cuánto más crees en que eres tú?

121
00:06:29.460 --> 00:06:30.780
Y las penas que sostengo,

122
00:06:30.880 --> 00:06:35.880
cuanto más quiero esconder 
el grado que os tengo. 

123
00:06:37.180 --> 00:06:40.940
El grado que hace mirando en 
tanto que más os miro. 

124
00:06:41.540 --> 00:06:46.190
Y las penas, sospirando, 
Si de vos miradme yo, 

125
00:06:46.310 --> 00:06:50.190
ya no me puedo valer, que en 
un punto de morir vengo, 

126
00:06:50.310 --> 00:06:53.365
cuanto más quiero esconder 
lo que he creado 

127
00:06:53.415 --> 00:06:54.350
que de vos tengo.

128
00:06:54.830 --> 00:06:58.805
Hago de lo flaco fuerte, voy 
a lo más peligroso, 

129
00:06:58.855 --> 00:07:01.725
quiero volver a la muerte, 
puedo huir, 

130
00:07:01.775 --> 00:07:03.250
y no oso.

131
00:07:05.420 --> 00:07:07.335
Sergio, en el prólogo del 
libro, que ahora mismo 

132
00:07:07.385 --> 00:07:09.875
los oyentes no pueden ver, pero 
que tienes entre manos, 

133
00:07:09.925 --> 00:07:12.095
la catedrática de nuestra 
universidad, de la UNED, 

134
00:07:12.145 --> 00:07:14.520
Nieves Baranda, define esta 
obra como un retablo. 

135
00:07:14.940 --> 00:07:18.155
En este retablo conviven monjas 
como Teresa de Ávila, 

136
00:07:18.205 --> 00:07:20.435
con poetas contemporáneas 
como Gioconda Belli. 

137
00:07:20.485 --> 00:07:22.495
A pesar de los siglos, ¿cuál 
es el hilo conductor 

138
00:07:22.545 --> 00:07:24.920
que las une cuando deciden 
coger la pluma? 

139
00:07:25.440 --> 00:07:29.275
Bueno, primero quiero aprovechar 
para agradecer a mi compañera y amiga 

140
00:07:29.325 --> 00:07:33.080
Nieves Baranda atreverse a hacer 
el prólogo de un libro que, 

141
00:07:33.250 --> 00:07:34.910
tan peculiar como este.

142
00:07:35.070 --> 00:07:39.990
Ella además es especialista en 
literatura escrita por mujeres, 

143
00:07:40.110 --> 00:07:42.315
dirige un proyecto que 
se llama Vieses, 

144
00:07:42.365 --> 00:07:45.965
donde investigan a autoras que 
van desde la Edad Media 

145
00:07:46.015 --> 00:07:48.285
hasta el siglo XVIII con la intención

146
00:07:48.335 --> 00:07:49.930
de darlas a conocer.

147
00:07:50.620 --> 00:07:53.680
Y bueno, claro, una de las cosas 
que me contaba ella, 

148
00:07:53.820 --> 00:07:55.815
que primero leyó el libro y 
luego vio el espectáculo, 

149
00:07:55.865 --> 00:07:59.775
es wow, como qué cantidad 
distinta de autoras. 

150
00:07:59.825 --> 00:08:01.955
Bueno, el hilo conductor es el deseo,

151
00:08:02.005 --> 00:08:05.180
también la necesidad de contar 
la propia experiencia, 

152
00:08:05.400 --> 00:08:08.760
teniendo en cuenta que la dificultad 
que ha tenido la mujer, 

153
00:08:08.840 --> 00:08:12.595
primero en llegar a la escritura y 
luego en poder tomar la palabra 

154
00:08:12.645 --> 00:08:14.660
y por último en que su 
palabra crezca. 

155
00:08:14.890 --> 00:08:17.065
Nos llega hasta nosotros, porque 
de repente incluso 

156
00:08:17.115 --> 00:08:20.135
hasta una poeta clásica como Safo,

157
00:08:20.185 --> 00:08:23.225
de la que en todos los tiempos 
se ha hablado 

158
00:08:23.275 --> 00:08:27.505
como una de las grandes poetas 
líricas, incluso al mismo nivel 

159
00:08:27.555 --> 00:08:31.065
que Homero, pero sus textos se nos 
han transmitido de manera 

160
00:08:31.115 --> 00:08:33.150
muy fragmentaria y casi casual.

161
00:08:33.349 --> 00:08:35.490
Bueno, casual, casual 
no es, pero bueno, 

162
00:08:35.550 --> 00:08:38.365
tiene que ver con la 
tradición machista 

163
00:08:38.414 --> 00:08:40.825
de la sociedad y bueno, 
es el lugar dominante 

164
00:08:40.875 --> 00:08:43.325
que hemos ocupado los hombres 
en cualquier disciplina, 

165
00:08:43.375 --> 00:08:44.505
en las artes por supuesto.

166
00:08:44.555 --> 00:08:47.510
Tengo una enorme conexión de amantes.

167
00:08:48.910 --> 00:08:51.410
Me consuelan, me aman.

168
00:08:52.590 --> 00:08:57.590
Y con ellos niego se extiende y 
extramuros alcanza la azotea. 

169
00:08:58.790 --> 00:09:03.045
Quiero volar y volar y volar 
como campanilla 

170
00:09:03.095 --> 00:09:06.630
de la mano de mis amantes que 
me dicen cosas bonitas, 

171
00:09:06.750 --> 00:09:10.090
como estigma.

172
00:09:18.200 --> 00:09:20.615
El espectáculo ha girado por 
escenarios muy potentes, 

173
00:09:20.665 --> 00:09:22.435
como comentabas, desde 
el Teatro del Barrio 

174
00:09:22.485 --> 00:09:23.849
hasta el Festival de Almagro.

175
00:09:23.900 --> 00:09:27.455
¿Qué cara se le queda al espectador 
más purista del teatro clásico 

176
00:09:27.505 --> 00:09:28.495
cuando se sienta en la butaca

177
00:09:28.545 --> 00:09:31.400
y empieza a escuchar esos versos 
del XII con una base de tecno? 

178
00:09:31.940 --> 00:09:32.460
Pues.

179
00:09:34.210 --> 00:09:38.345
Bueno, yo he de decir que a mí uno 
de los recuerdos más bonitos 

180
00:09:38.395 --> 00:09:41.615
que tengo de cuando estábamos 
estrenando el espectáculo, 

181
00:09:41.665 --> 00:09:43.605
que se estrenó en el 
patio de Fúcares, 

182
00:09:43.655 --> 00:09:48.205
del pueblo de Almagro, que es un 
patio precioso del siglo XVI, 

183
00:09:48.255 --> 00:09:51.150
con una arquitectura así entre 
renacentista y mudéjar, 

184
00:09:51.290 --> 00:09:53.335
era a la actriz Eva Rufo,

185
00:09:53.385 --> 00:09:55.705
que ha sido protagonista 
durante muchos años 

186
00:09:55.755 --> 00:09:58.590
de la Compañía Nacional 
de Teatro Clásico, 

187
00:09:59.210 --> 00:10:02.890
Decir, qué gusto venir aquí, a 
este festival, a este patio, 

188
00:10:02.990 --> 00:10:04.830
y poder decir la palabra clítoris.

189
00:10:05.970 --> 00:10:08.225
Yo creo que la reacción

190
00:10:08.275 --> 00:10:12.505
es un espectáculo que no provoca 
una gran ovación, 

191
00:10:12.555 --> 00:10:16.910
porque es un viaje muy interior 
el que hace el espectador. 

192
00:10:17.330 --> 00:10:20.525
Entonces, los aplausos al principio 
nos parecían tibios, 

193
00:10:20.575 --> 00:10:22.725
pero luego todo el mundo se 
nos acercaba a decir, 

194
00:10:22.775 --> 00:10:23.972
pero es que es alucinante.

195
00:10:24.510 --> 00:10:28.005
Porque yo creo que la experiencia 
que recibe el espectador 

196
00:10:28.055 --> 00:10:31.190
es como la de un viaje 
hacia la intimidad. 

197
00:10:31.350 --> 00:10:34.730
Y que aparte no todo el arte pasa en 
cualquier disciplina, en el cine, 

198
00:10:34.850 --> 00:10:36.965
en un libro, no tiene que ser cómodo.

199
00:10:37.015 --> 00:10:40.265
También hay momentos que puede 
resultar incómodo 

200
00:10:40.315 --> 00:10:41.685
y que te lleva a reflexiones internas

201
00:10:41.735 --> 00:10:43.425
y eso no quiere decir que no 
te resulte una experiencia 

202
00:10:43.475 --> 00:10:44.150
cómoda.

203
00:10:44.620 --> 00:10:47.395
Sí, totalmente, y además en el 
caso de este espectáculo 

204
00:10:47.445 --> 00:10:51.340
es que hay momentos donde viajas 
a través de la obscenidad, 

205
00:10:51.400 --> 00:10:56.400
de lugares buenos que son poco 
públicos para vivirlos en un teatro, 

206
00:10:56.660 --> 00:10:59.535
y nosotros no es que buscáramos 
un resultado concreto 

207
00:10:59.585 --> 00:11:01.930
en el espectador, cuando los 
creadores escénicos, 

208
00:11:01.979 --> 00:11:04.387
yo por lo menos con la gente 
con la que suelo trabajar, 

209
00:11:04.437 --> 00:11:07.435
no buscamos generar una 
experiencia concreta, 

210
00:11:07.485 --> 00:11:11.400
pero desde luego esta experiencia 
casi del pudor, 

211
00:11:11.970 --> 00:11:14.305
No pensábamos que se iba a 
generar en el espectador 

212
00:11:14.355 --> 00:11:16.510
y nos sorprendió mucho que sucediera,

213
00:11:16.590 --> 00:11:19.490
pero de una manera además 
muy grata y muy íntima. 

214
00:11:19.970 --> 00:11:24.970
Una siempre está sola, pero 
a veces está más sola. 

215
00:11:42.960 --> 00:11:44.075
Sergio, se nos acaba el tiempo,

216
00:11:44.125 --> 00:11:45.715
pero me gustaría hacerte 
una última pregunta. 

217
00:11:45.765 --> 00:11:48.295
¿Cómo definirías el deseo femenino 
que estas autoras 

218
00:11:48.345 --> 00:11:51.595
escondieron en sus versos hace 
siglos y que hoy por fin, 

219
00:11:51.645 --> 00:11:54.435
gracias a este espectáculo, 
bailamos sin culpa 

220
00:11:54.485 --> 00:11:56.800
en los teatros y que se me 
permite esta licencia? 

221
00:11:57.240 --> 00:11:57.725
¡Guau!

222
00:11:57.775 --> 00:12:00.149
Pues es que son experiencias 
muy distintas, claro. 

223
00:12:00.240 --> 00:12:03.700
Si lo comparamos con la poesía 
erótica escrita por hombres, 

224
00:12:03.800 --> 00:12:08.800
sobre todo me refiero a la poesía 
antigua, Bueno, la poesía erótica 

225
00:12:09.600 --> 00:12:11.695
escrita por hombres en esta época, 
en el siglo de oro, 

226
00:12:11.745 --> 00:12:15.175
muchas veces será casi más, o sea, 
está más cerca de la pornografía, 

227
00:12:15.225 --> 00:12:17.515
de la cosa falocéntrica y tal,

228
00:12:17.565 --> 00:12:20.595
mientras que aquí, en 
este espectáculo 

229
00:12:20.645 --> 00:12:24.400
y en la antología que hemos 
publicado en la editorial Villa de Indianos, 

230
00:12:25.060 --> 00:12:26.960
Las experiencias son muy sutiles.

231
00:12:27.020 --> 00:12:32.020
La cuestión de que estas autoras 
estén fuera del canon 

232
00:12:32.220 --> 00:12:35.075
también tiene que ver con que 
expresan las emociones 

233
00:12:35.125 --> 00:12:39.680
y este viaje por el deseo con 
matices menos tópicos. 

234
00:12:40.160 --> 00:12:43.740
De los que suelen utilizar autores 
coetáneos de la época. 

235
00:12:43.900 --> 00:12:48.835
Pero dentro de eso encontramos desde 
las expresiones más oeces 

236
00:12:48.885 --> 00:12:51.660
y en las culturas que más 
nos podrían sorprender. 

237
00:12:51.720 --> 00:12:54.860
Por ejemplo, tenemos muchas 
autoras recogidas. 

238
00:12:55.520 --> 00:12:58.060
De la época del Islam en España,

239
00:12:58.260 --> 00:13:01.635
y te encuentras con poemas 
a la noche, 

240
00:13:01.685 --> 00:13:03.444
a la sensualidad que 
provoca la noche, 

241
00:13:03.494 --> 00:13:06.980
al olor del jardín andalusí,

242
00:13:07.100 --> 00:13:08.995
y al mismo tiempo luego poemas

243
00:13:09.045 --> 00:13:12.555
donde aparecen las palabras 
explícitamente dichas 

244
00:13:12.605 --> 00:13:13.440
de una manera más.

245
00:13:14.190 --> 00:13:14.845
Brutal, ¿no?

246
00:13:14.895 --> 00:13:19.325
Y luego desde ahí tenemos también 
a autoras latinoamericanas 

247
00:13:19.375 --> 00:13:22.085
que recogen toda esta cosa de 
la imaginería del barroco, 

248
00:13:22.135 --> 00:13:24.825
del trabajar mezclando 
todos los sentidos 

249
00:13:24.875 --> 00:13:28.530
a la vez y una gloria fuerte 
es en la España de los 50, 

250
00:13:28.710 --> 00:13:31.250
de los 60, lesbiana, empoderada,

251
00:13:31.410 --> 00:13:34.605
trabajando con un lenguaje 
mucho más cotidiano 

252
00:13:34.655 --> 00:13:38.030
y hablando de una sensualidad 
mucho más de tú a tú. 

253
00:13:38.590 --> 00:13:42.795
Es que Gloria Fuertes, haciendo 
honor a ese apellido, 

254
00:13:42.845 --> 00:13:44.450
es demasiado, es demasiado.

255
00:13:44.710 --> 00:13:47.730
Bueno, pues con esa llama que 
nos has despertado a todos, 

256
00:13:47.810 --> 00:13:50.445
a todas los oyentes, nos despedimos.

257
00:13:50.495 --> 00:13:53.290
Sergio Adillo, profesor de la 
UNED y creador de Yo Deseo. 

258
00:13:53.510 --> 00:13:55.585
Muchísimas gracias por este 
viaje apasionante 

259
00:13:55.635 --> 00:13:57.465
y por ponerle ritmo a 
nuestra literatura. 

260
00:13:57.515 --> 00:13:58.823
Ha sido un lujo tenerte aquí.

261
00:13:58.970 --> 00:14:01.137
Muchísimas gracias a vosotros 
por invitarme. 

262
00:14:03.200 --> 00:14:04.995
De la poesía electrónica de Yo Deseo,

263
00:14:05.045 --> 00:14:06.955
ponemos el broche de oro 
a nuestro programa. 

264
00:14:07.005 --> 00:14:10.215
Te animamos a seguir descubriendo el 
mundo con nosotros en Canal UNED. 

265
00:14:10.265 --> 00:14:10.962
¡Hasta pronto!