WEBVTT
0
00:00:05.440 --> 00:00:06.315
Sin distancias.

1
00:00:06.365 --> 00:00:07.280
La UNED.

2
00:00:07.480 --> 00:00:09.200
Contigo en Radio 3.

3
00:00:25.140 --> 00:00:29.140
Hay objetos que nacen para ser 
consumidos y desaparecer. 

4
00:00:29.360 --> 00:00:32.200
Hay otros que nacen para burlar 
el paso del tiempo. 

5
00:00:37.670 --> 00:00:39.645
Bienvenida, bienvenido 
a Sin Distancias, 

6
00:00:39.695 --> 00:00:41.670
el programa de la UNED 
en la radio pública. 

7
00:00:41.950 --> 00:00:44.375
Hoy es 23 de abril, Día del Libro,

8
00:00:44.425 --> 00:00:47.825
una fecha marcada en rojo en el 
calendario, una fecha mágica 

9
00:00:47.875 --> 00:00:50.150
en la que queremos rendir 
un homenaje distinto. 

10
00:00:50.510 --> 00:00:53.010
Queremos contaros una historia 
tejida con amor, 

11
00:00:53.150 --> 00:00:56.385
la historia del recipiente, la 
historia del cuerpo físico 

12
00:00:56.435 --> 00:00:58.945
que ha albergado nuestras 
ideas, nuestros miedos, 

13
00:00:58.995 --> 00:01:02.125
nuestros poemas y nuestras 
revoluciones a lo largo de 

14
00:01:02.175 --> 00:01:02.817
los milenios.

15
00:01:03.460 --> 00:01:06.275
Quédate aquí con nosotros durante 
esta hora de radio 

16
00:01:06.325 --> 00:01:09.700
para escuchar la historia del 
libro y de la imprenta. 

17
00:01:20.470 --> 00:01:21.930
Detente un segundo a pensarlo.

18
00:01:22.030 --> 00:01:22.870
¿Qué es un libro?

19
00:01:23.290 --> 00:01:26.130
Antes de ser un archivo digital 
en una pantalla, 

20
00:01:26.270 --> 00:01:30.145
fue un manojo de ropa vieja 
triturada y fermentada por los traperos. 

21
00:01:30.195 --> 00:01:33.850
Antes de eso, fue la piel curtida 
y raspada de un animal. 

22
00:01:34.010 --> 00:01:37.165
Antes, fue la médula de 
una planta acuática 

23
00:01:37.215 --> 00:01:39.370
arrancada de las orillas 
del río Nilo. 

24
00:01:39.430 --> 00:01:43.530
Y mucho antes, fue un trozo de 
barro húmedo de Mesopotamia. 

25
00:01:49.870 --> 00:01:53.025
En la próxima hora os invitamos a 
un viaje en el que nos vamos 

26
00:01:53.075 --> 00:01:53.994
a manchar las manos.

27
00:01:54.430 --> 00:01:57.165
¿Sabías que en la Edad Media 
para fabricar una sola 

28
00:01:57.215 --> 00:02:00.665
Biblia monumental tenían que 
sacrificar a un rebaño entero 

29
00:02:00.715 --> 00:02:01.301
de animales?

30
00:02:01.470 --> 00:02:03.305
¿O que existía el temor real

31
00:02:03.355 --> 00:02:06.705
a un demonio que se dedicaba a 
recolectar las faltas de ortografía 

32
00:02:06.755 --> 00:02:09.289
de los monjes copistas para 
llevárselos al infierno? 

33
00:02:17.330 --> 00:02:20.305
Os contaremos a qué olía realmente 
la imprenta de Gutenberg 

34
00:02:20.355 --> 00:02:24.765
y descubriremos por qué el hombre 
que cambió para siempre la difusión 

35
00:02:24.815 --> 00:02:28.185
del conocimiento terminó pleiteando 
en los tribunales con su socio 

36
00:02:28.235 --> 00:02:30.570
e incluso perdiendo su maquinaria.

37
00:02:35.490 --> 00:02:37.690
Y viajaremos al turbulento 
siglo XVIII, 

38
00:02:37.770 --> 00:02:41.585
donde tener un libro filosófico bajo 
la capa era tan peligroso 

39
00:02:41.635 --> 00:02:42.554
como llevar un arma.

40
00:02:42.610 --> 00:02:46.550
Os revelaremos cómo un mercado negro 
de textos eróticos y políticos, 

41
00:02:46.610 --> 00:02:47.890
a menudo camuflados,

42
00:02:48.090 --> 00:02:51.645
acabó encendiendo la mecha de 
la Revolución Francesa 

43
00:02:51.695 --> 00:02:55.265
y cómo, poco a poco, los obreros 
y las mujeres comenzaron 

44
00:02:55.315 --> 00:02:58.465
a conquistar el derecho a leer 
gracias a las novelas por entregas 

45
00:02:58.515 --> 00:02:59.890
y los formatos de bolsillo.

46
00:03:06.310 --> 00:03:08.410
Para emprender este viaje 
no estéis solo. 

47
00:03:08.550 --> 00:03:10.665
A este lado del micrófono 
te acompaña la voz 

48
00:03:10.715 --> 00:03:12.515
de quien te habla, Aitor Fernández.

49
00:03:12.565 --> 00:03:15.965
Y al otro lado del cristal, 
manejando los hilos invisibles 

50
00:03:16.015 --> 00:03:19.150
del sonido y creando espacios donde 
antes solo había silencio, 

51
00:03:19.230 --> 00:03:20.550
te saluda Marga Orozco.

52
00:03:21.010 --> 00:03:24.190
Prepárate para abrir la primera 
página de la historia del mundo. 

53
00:03:36.130 --> 00:03:38.615
Nuestro viaje comienza en el 
polvo de la antigüedad. 

54
00:03:38.665 --> 00:03:41.025
Para guiarnos por estos 
primeros milenios 

55
00:03:41.075 --> 00:03:43.610
de la historia, contamos con 
Alfonso Lombana Sánchez, 

56
00:03:43.730 --> 00:03:46.245
profesor de la Facultad de 
Filología de la UNED 

57
00:03:46.295 --> 00:03:47.730
en el área de lengua alemana.

58
00:03:48.250 --> 00:03:50.525
Viajamos a un tiempo en el 
que la palabra escrita 

59
00:03:50.575 --> 00:03:51.370
no era ligera.

60
00:03:51.470 --> 00:03:53.350
No se podía llevar en un bolsillo.

61
00:03:53.630 --> 00:03:56.330
Antes de que existiera nada 
parecido a una página, 

62
00:03:56.630 --> 00:03:59.885
el ser humano utilizó la piedra 
y la arcilla mesopotámica 

63
00:03:59.935 --> 00:04:01.370
para registrar su memoria.

64
00:04:01.920 --> 00:04:03.795
Sabemos que los primeros 
trazos en tablilla 

65
00:04:03.845 --> 00:04:06.495
servían para llevar la contabilidad 
del templo, 

66
00:04:06.545 --> 00:04:08.240
para contar el grano o el ganado.

67
00:04:08.380 --> 00:04:11.935
Pero, ¿en qué momento exacto 
esa arcilla fría 

68
00:04:11.985 --> 00:04:14.555
dejó de ser un simple registro 
administrativo 

69
00:04:14.605 --> 00:04:17.555
y alguien decidió utilizarla para 
escribir el primer poema 

70
00:04:17.605 --> 00:04:18.079
del mundo?

71
00:04:20.500 --> 00:04:23.455
Posiblemente cualquier soporte en 
el que se pudiera escribir, 

72
00:04:23.505 --> 00:04:27.045
anotar, marcar y que en cierto 
modo fuera portátil, 

73
00:04:27.095 --> 00:04:31.425
podríamos considerarlo el antecesor 
o los primeros libros. 

74
00:04:31.475 --> 00:04:34.175
Y en este caso, por ejemplo, 
hablaríamos de las tablillas 

75
00:04:34.225 --> 00:04:38.355
de arcilla, efectivamente, desde 
finales del IV milenio a.C., 

76
00:04:38.405 --> 00:04:39.305
que sepamos.

77
00:04:39.355 --> 00:04:41.900
Hoy hablaremos mucho de 
lo que no sabemos, 

78
00:04:42.100 --> 00:04:44.915
que son muchos aspectos, Y en este 
caso, en las tablillas, 

79
00:04:44.965 --> 00:04:48.420
sabemos que tenían un carácter 
puramente administrativo, es decir, 

80
00:04:48.500 --> 00:04:52.660
se utilizaban para anotar realmente 
cosas, contabilidades, apuntes, etc. 

81
00:04:52.920 --> 00:04:56.195
Pero, sin lugar a dudas, la pregunta 
del poema es muy pertinente 

82
00:04:56.245 --> 00:04:58.215
y yo creo que el primer 
poema se escribió 

83
00:04:58.265 --> 00:05:01.495
en el momento que alguien sintió 
la necesidad de preservar 

84
00:05:01.545 --> 00:05:05.040
por escrito algo que había dicho 
él o había dicho otra persona. 

85
00:05:05.280 --> 00:05:08.615
Y en ese sentido, ese texto 
dicho especial quizás 

86
00:05:08.665 --> 00:05:10.220
es el comienzo de la literatura.

87
00:05:19.100 --> 00:05:20.675
Qué fuertes suenan esas palabras.

88
00:05:20.725 --> 00:05:22.760
El comienzo de la literatura.

89
00:05:22.940 --> 00:05:26.175
Pero escribir en aquel barro no 
era un proceso compasivo 

90
00:05:26.225 --> 00:05:26.922
con el creador.

91
00:05:27.080 --> 00:05:30.240
Hoy en día pulsamos una tecla y 
borramos un párrafo entero. 

92
00:05:30.460 --> 00:05:34.520
Entonces, editar un texto requería 
lidiar con los elementos. 

93
00:05:34.940 --> 00:05:38.425
Si el escriba se equivocaba y la 
arcilla aún estaba húmeda, 

94
00:05:38.475 --> 00:05:41.140
podía pasar el estilete 
y borrar la errata. 

95
00:05:41.660 --> 00:05:44.055
Pero si la tablilla ya se 
había secado al sol 

96
00:05:44.105 --> 00:05:47.120
o si había sido cocida en un 
horno para endurecerla, 

97
00:05:47.200 --> 00:05:48.980
el error era perpetuo.

98
00:05:49.060 --> 00:05:51.915
Para corregirlo había que 
destruir la obra entera 

99
00:05:51.965 --> 00:05:53.120
y empezar de cero.

100
00:05:54.300 --> 00:05:57.460
Y del barro, el ser humano saltó 
a los metales preciosos. 

101
00:05:57.540 --> 00:05:59.595
Se han encontrado láminas 
de oro y plomo 

102
00:05:59.645 --> 00:06:01.340
grabadas en textos bellísimos.

103
00:06:01.640 --> 00:06:04.415
Libros inmortales que no estaban 
destinados a reposar 

104
00:06:04.465 --> 00:06:05.435
en una biblioteca,

105
00:06:05.485 --> 00:06:09.280
sino a ser enterrados en la 
oscuridad de una tumba junto a su dueño. 

106
00:06:11.070 --> 00:06:13.070
Sí, en efecto hay un tipo 
de texto que son, 

107
00:06:13.170 --> 00:06:14.825
se utiliza para ello 
la palabra alemán, 

108
00:06:14.875 --> 00:06:18.055
es el pasaporte del muerto, 
por así decirlo, 

109
00:06:18.105 --> 00:06:19.930
que es una palabra, como digo,

110
00:06:20.010 --> 00:06:22.595
alemana que se ha utilizado 
para, en general, 

111
00:06:22.645 --> 00:06:24.205
referirse a este tipo de textos,

112
00:06:24.255 --> 00:06:25.810
que son placas, hojitas de metal,

113
00:06:25.930 --> 00:06:28.165
que se encontraban en 
los enterramientos, 

114
00:06:28.215 --> 00:06:30.550
y hay algunas incluso muy famosas.

115
00:06:30.650 --> 00:06:33.125
Hay, por ejemplo, una en el Museo 
Getty de Los Ángeles 

116
00:06:33.175 --> 00:06:38.150
de oro, que apareció en Tesalia y 
que tiene un texto muy curioso 

117
00:06:38.710 --> 00:06:40.810
porque es claro y oscuro a la vez.

118
00:06:40.930 --> 00:06:42.745
El texto en concreto de 
esta tablilla dice " 

119
00:06:42.795 --> 00:06:45.375
Estoy consumido por la sed y perezco,

120
00:06:45.425 --> 00:06:48.330
pero dadme de beber de la fuente 
que fluye eternamente. 

121
00:06:48.470 --> 00:06:50.370
A la derecha hay un blanco ciprés.

122
00:06:50.530 --> 00:06:51.141
¿Quién eres?

123
00:06:51.290 --> 00:06:52.125
¿De dónde vienes?

124
00:06:52.175 --> 00:06:55.030
Yo soy hijo de la tierra y 
del cielo estrellado, 

125
00:06:55.110 --> 00:06:57.250
pero mi linaje es celeste ".

126
00:06:57.860 --> 00:07:00.755
La belleza de las palabras con las 
que la podemos traducir deja, 

127
00:07:00.805 --> 00:07:02.355
no obstante, una puerta a la duda,

128
00:07:02.405 --> 00:07:05.095
porque no está del todo claro 
qué tipo de texto 

129
00:07:05.145 --> 00:07:07.800
es esto, si se utiliza para 
un rito de paso, 

130
00:07:07.980 --> 00:07:10.740
si son indicaciones de cómo 
llegar al inframundo, 

131
00:07:10.840 --> 00:07:13.535
si son muchas veces indicaciones 
a lo que el difunto 

132
00:07:13.585 --> 00:07:16.520
tiene que recitar en este momento 
de trascendencia. 

133
00:07:16.620 --> 00:07:19.055
Este tipo de textos nos presentan 
a los filólogos 

134
00:07:19.105 --> 00:07:21.729
unas sensaciones muy encontradas, 
por un lado de placer, 

135
00:07:21.779 --> 00:07:23.755
porque es un texto realmente antiguo,

136
00:07:23.805 --> 00:07:25.975
y por otro lado de una 
gran incertidumbre, 

137
00:07:26.025 --> 00:07:27.520
porque muchas veces no sabemos.

138
00:07:27.860 --> 00:07:28.416
¿Qué dicen?

139
00:07:39.990 --> 00:07:42.630
Del inframundo subterráneo 
emergemos a la luz, 

140
00:07:42.690 --> 00:07:44.470
en las riberas del río Nilo.

141
00:07:44.730 --> 00:07:46.390
Entramos en la era del papiro.

142
00:07:46.670 --> 00:07:48.605
Los egipcios descubrieron

143
00:07:48.655 --> 00:07:51.030
que extrayendo la médula de 
una planta acuática, 

144
00:07:51.190 --> 00:07:55.665
el Ciperus papirus, cortándola 
en tiras longitudinales 

145
00:07:55.715 --> 00:07:57.745
y entrelazándolas como un tejido,

146
00:07:57.795 --> 00:08:00.430
se creaba una lámina flexible 
al secarse. 

147
00:08:00.990 --> 00:08:04.870
Egipto perfeccionó esta técnica 
hasta crear un mercado fortísimo, 

148
00:08:05.010 --> 00:08:06.790
casi un monopolio en la antigüedad.

149
00:08:08.880 --> 00:08:10.880
Aunque siempre fue un 
objeto elitista, 

150
00:08:10.980 --> 00:08:13.120
restringido a una inmensa minoría,

151
00:08:13.240 --> 00:08:16.440
el papiro cambió nuestra relación 
física con la lectura. 

152
00:08:16.900 --> 00:08:19.845
Solemos imaginar los papiros 
con ese tono tostado, 

153
00:08:19.895 --> 00:08:22.695
quebradizo y amarillento que 
vemos en los museos, 

154
00:08:22.745 --> 00:08:26.875
pero ¿qué sentía un lector romano o 
griego al desenrollar un papiro 

155
00:08:26.925 --> 00:08:28.120
completamente nuevo?

156
00:08:31.750 --> 00:08:34.190
Yo sí recuerdo, me sorprendió 
mucho el proceso, 

157
00:08:34.490 --> 00:08:36.555
lo práctico que tiene, 
por así decirlo, 

158
00:08:36.604 --> 00:08:38.914
y luego el estado en el que se crea.

159
00:08:38.965 --> 00:08:41.990
De primeras es una cosa muy rugosa, 
como una pequeña masa, 

160
00:08:42.190 --> 00:08:46.710
pero según se va secando realmente 
es un color bastante blanquecino. 

161
00:08:47.070 --> 00:08:49.345
Porque las médulas de estas 
plantas son blanquecinas 

162
00:08:49.395 --> 00:08:51.592
y se parecen sorprendentemente 
mucho al papel. 

163
00:08:51.730 --> 00:08:54.715
Es decir, el papiro que yo 
hice en un ejercicio, 

164
00:08:54.765 --> 00:08:56.965
en un taller, por así decirlo, 
de inmersión, 

165
00:08:57.015 --> 00:08:59.625
de creación de papiros, era bastante 
claro, bastante blanco, 

166
00:08:59.675 --> 00:09:02.025
pero sí que es cierto que con 
el paso de los tiempos, 

167
00:09:02.075 --> 00:09:05.390
dado que es un material orgánico, 
eso va evolucionando. 

168
00:09:05.860 --> 00:09:08.515
La sensación es un poco, yo creo 
que sería equiparable 

169
00:09:08.565 --> 00:09:10.315
a lo que nos pasa cuando se 
nos cae, por ejemplo, 

170
00:09:10.365 --> 00:09:13.020
una Coca-Cola en una hoja 
de papel y se seca. 

171
00:09:13.080 --> 00:09:14.375
El proceso es un poco lo mismo.

172
00:09:14.425 --> 00:09:15.355
La humedad del papel,

173
00:09:15.405 --> 00:09:18.275
cuando desaparece, se producen 
los procesos orgánicos 

174
00:09:18.325 --> 00:09:21.360
que alteran la materia de 
un ser que, digamos, 

175
00:09:21.420 --> 00:09:24.460
es medio vivo, pues la evolución 
es muy diferente. 

176
00:09:24.720 --> 00:09:26.940
Y así es como conocemos los 
papiros hoy en día. 

177
00:09:27.040 --> 00:09:29.995
Los hay en mejor estado, más claros, 
los hay más oscuros, 

178
00:09:30.045 --> 00:09:31.964
los hay más blanquecinos, 
más amarillos. 

179
00:09:38.540 --> 00:09:41.000
Es una imagen fascinante la 
que nos trae Alfonso. 

180
00:09:41.240 --> 00:09:43.055
Un ser que está medio vivo

181
00:09:43.105 --> 00:09:45.500
y, precisamente por ser 
materia orgánica, 

182
00:09:45.720 --> 00:09:48.680
el rollo de papiro era 
extremadamente frágil. 

183
00:09:49.600 --> 00:09:52.005
Los insectos, las polillas 
y, sobre todo, 

184
00:09:52.055 --> 00:09:54.295
la humedad que fomentaba 
la aparición de hongos 

185
00:09:54.345 --> 00:09:57.980
eran amenazas constantes que 
destruían bibliotecas enteras. 

186
00:09:58.940 --> 00:10:00.995
Pero, aunque suene duro decirlo,

187
00:10:01.045 --> 00:10:03.095
el mayor enemigo de los 
libros hemos sido 

188
00:10:03.145 --> 00:10:04.960
siempre nosotros, los lectores.

189
00:10:05.950 --> 00:10:08.990
Con el sudor de nuestras manos, 
con cada manipulación, 

190
00:10:09.090 --> 00:10:11.025
con el simple acto de abrirlos 
y cerrarlos 

191
00:10:11.075 --> 00:10:14.470
para extraer su conocimiento, los 
vamos matando poco a poco. 

192
00:10:16.170 --> 00:10:20.690
Y leer en la antigüedad exigía tener 
una manipulación física agotadora. 

193
00:10:21.390 --> 00:10:24.350
Imagina tener entre las manos un 
rollo de 10 metros de largo, 

194
00:10:24.430 --> 00:10:24.986
más o menos.

195
00:10:25.510 --> 00:10:28.125
Desenrollar con una mano implicaba 
ir enrollando 

196
00:10:28.175 --> 00:10:31.170
con la otra continuamente, no 
podías soltar el libro. 

197
00:10:31.940 --> 00:10:33.662
Para poder estudiar o citar un texto,

198
00:10:33.780 --> 00:10:37.195
los lectores antiguos se veían 
obligados a utilizar trozos 

199
00:10:37.245 --> 00:10:40.080
de papiro más pequeños sólo 
para tomar sus notas. 

200
00:10:40.180 --> 00:10:42.115
Era un acto tan incómodo

201
00:10:42.165 --> 00:10:44.635
que la propia longitud 
del soporte físico 

202
00:10:44.685 --> 00:10:47.120
llegaba a determinar el 
tamaño de las obras. 

203
00:10:47.540 --> 00:10:49.835
Si os preguntáis por qué 
la Eliada de Homero 

204
00:10:49.885 --> 00:10:52.895
se divide en 24 cantos, 
el profesor Lombana 

205
00:10:52.945 --> 00:10:54.360
nos da una pista reveladora.

206
00:10:57.300 --> 00:10:58.615
Con Homero todo es un misterio.

207
00:10:58.665 --> 00:11:00.455
Es decir, todo lo que 
se dice de Homero 

208
00:11:00.505 --> 00:11:02.605
siempre hay que cogerlo 
con muchas comillas. 

209
00:11:02.655 --> 00:11:05.535
Hay una curiosidad sin duda 
relativamente clara 

210
00:11:05.585 --> 00:11:09.415
y es que efectivamente el alfabeto 
griego tiene 24 letras 

211
00:11:09.465 --> 00:11:10.915
y hay 24 cantos.

212
00:11:10.965 --> 00:11:15.395
Entonces podría ser que las 24 
letras fueran los 24 cantos 

213
00:11:15.445 --> 00:11:17.615
hasta que el alfabeto en 
la época de Homero 

214
00:11:17.665 --> 00:11:18.855
no tenía 24 letras.

215
00:11:18.905 --> 00:11:21.360
Entonces aquí ya tenemos 
un primer gran reto. 

216
00:11:21.610 --> 00:11:24.810
Es posible que los filólogos de 
la Biblioteca de Alejandría, 

217
00:11:24.870 --> 00:11:28.830
en los siglos III y II a.C., es 
decir, bastante tiempo después, 

218
00:11:29.090 --> 00:11:32.465
intentaran poner por escritolo 
que Homero había dicho 

219
00:11:32.515 --> 00:11:34.885
y había transmitido de manera 
oral, y quizás, 

220
00:11:34.935 --> 00:11:38.310
inspirados en la noción 
de rollo y de libro, 

221
00:11:38.450 --> 00:11:40.850
promovieran una división 
de este tipo. 

222
00:11:41.150 --> 00:11:44.005
Pero es algo que hay que suponer 
más que afirmar, 

223
00:11:44.055 --> 00:11:47.330
cosa que, por poner un ejemplo, 
no sucede con el Pentateuco. 

224
00:11:47.450 --> 00:11:48.935
En el caso del Pentateuco,

225
00:11:48.985 --> 00:11:52.725
los cinco libros primeros sí 
que en su uso litúrgico 

226
00:11:52.775 --> 00:11:56.045
sabemos y está constatado 
que eran cinco rollos. 

227
00:11:56.095 --> 00:11:58.005
Es decir, lo que a lo 
mejor en la Iliada 

228
00:11:58.055 --> 00:12:00.625
tenemos que suponer, en el 
caso de otros ejemplos 

229
00:12:00.675 --> 00:12:03.545
como en el Pentateuco podemos 
confirmar que hay un uso, 

230
00:12:03.595 --> 00:12:08.005
por así decirlo, real de que un 
libro es un rollo y esos rollos 

231
00:12:08.055 --> 00:12:10.925
están para su uso litúrgico en 
los momentos que se tienen 

232
00:12:10.975 --> 00:12:11.450
que leer.

233
00:12:20.450 --> 00:12:24.515
Aquella evidente dificultad para 
manejar y almacenar los rollos, 

234
00:12:24.565 --> 00:12:26.805
que se guardaban en nichos 
y se identificaban 

235
00:12:26.855 --> 00:12:29.257
por una pequeña etiqueta colgante 
llamada títulos, 

236
00:12:29.307 --> 00:12:32.165
fue lo que impulsó el mayor 
salto tecnológico 

237
00:12:32.215 --> 00:12:34.357
en la historia de la lectura 
antes de Internet. 

238
00:12:34.530 --> 00:12:37.330
El Códice Nuestro libro actual,

239
00:12:37.430 --> 00:12:39.270
el que tienes en tu mesilla de noche,

240
00:12:39.450 --> 00:12:41.910
le debe su existencia a la 
mezcla de dos mundos. 

241
00:12:42.090 --> 00:12:45.230
Como nos cuenta el profesor, el 
papiro egipcio sería el padre, 

242
00:12:45.350 --> 00:12:47.965
pero la madre fueron unas sencillas 
tablillas romanas 

243
00:12:48.015 --> 00:12:50.370
de madera y cera que se unían 
mediante anillas. 

244
00:12:54.790 --> 00:12:59.265
Hay un proceso en el que 
precisamente la dificultad que conllevan 

245
00:12:59.315 --> 00:13:00.169
los dos elementos,

246
00:13:00.220 --> 00:13:02.730
tanto las tablillas de cera 
como los papiros, 

247
00:13:02.830 --> 00:13:05.845
requieren un uso más pragmático 
del contenido 

248
00:13:05.895 --> 00:13:08.835
y entonces la necesidad 
hacia el héroe. 

249
00:13:08.885 --> 00:13:12.025
En este sentido se produce 
una gran inversión 

250
00:13:12.075 --> 00:13:15.585
acerca de cómo poder hacer esto 
y en esta resolución mixta 

251
00:13:15.635 --> 00:13:19.145
de atar con anillas papiros se 
encuentra, por así decirlo, 

252
00:13:19.195 --> 00:13:21.685
el descendiente o el antepasado 
quizá de lo que es 

253
00:13:21.735 --> 00:13:22.988
nuestros libros actuales.

254
00:13:27.210 --> 00:13:28.170
Y ese nuevo formato,

255
00:13:28.230 --> 00:13:31.065
adoptado con fuerza por las primeras 
comunidades cristianas, 

256
00:13:31.115 --> 00:13:32.310
lo cambió todo.

257
00:13:45.250 --> 00:13:48.310
Un libro cosido permitía algo 
impensable con el rollo, 

258
00:13:48.370 --> 00:13:51.170
deshacerlo, añadir páginas 
y volver a armarlo. 

259
00:13:51.630 --> 00:13:54.825
Era el primer gran salto en la 
capacidad de almacenamiento 

260
00:13:54.875 --> 00:13:56.128
de memoria de la humanidad.

261
00:14:14.750 --> 00:14:16.905
En aquellos tiempos, la vida 
social en torno al libro 

262
00:14:16.955 --> 00:14:18.010
tenía luces y sombras.

263
00:14:18.490 --> 00:14:20.790
Paseando por el barrio de 
los libreros en Roma, 

264
00:14:20.910 --> 00:14:22.575
podías entrar a sus talleres,

265
00:14:22.625 --> 00:14:24.890
donde ellos mismos cosían 
y editaban las obras, 

266
00:14:25.030 --> 00:14:27.390
y ojear los textos más comentados 
en la ciudad. 

267
00:14:27.770 --> 00:14:31.035
No había carteles publicitarios, 
el boca a boca era, pues, 

268
00:14:31.085 --> 00:14:32.507
la mejor campaña de marketing.

269
00:14:32.557 --> 00:14:35.730
Pero ser autor en Roma no era 
sinónimo de riqueza. 

270
00:14:36.210 --> 00:14:38.765
Vivían a expensas de la generosidad 
de los mecenas 

271
00:14:38.815 --> 00:14:41.570
y sufrían una plaga incontrolable, 
la piratería. 

272
00:14:42.670 --> 00:14:44.805
Podías comprar un libro, 
poner a tus esclavos 

273
00:14:44.855 --> 00:14:46.630
a copiarlo en masa y 
el autor original, 

274
00:14:46.890 --> 00:14:50.190
a cientos de kilómetros, jamás 
se enteraría de ese furtún, 

275
00:14:50.290 --> 00:14:53.310
lo que hoy conocemos como robo 
de su obra intelectual. 

276
00:14:56.010 --> 00:14:58.725
Tener libros era ya entonces 
un símbolo de estatus 

277
00:14:58.775 --> 00:15:01.145
y muchos escritores se burlaban 
de aquellos ricos 

278
00:15:01.195 --> 00:15:02.825
que compraban bellísimos volúmenes

279
00:15:02.875 --> 00:15:04.410
sin ni siquiera entenderlos.

280
00:15:05.500 --> 00:15:06.955
Libros preciosos que el tiempo,

281
00:15:07.005 --> 00:15:09.435
los incendios y la fragilidad 
de los materiales 

282
00:15:09.485 --> 00:15:10.480
nos han arrebatado.

283
00:15:10.700 --> 00:15:13.880
Porque más allá de la tragedia de 
la Biblioteca de Alejandría, 

284
00:15:14.000 --> 00:15:16.275
la verdadera historia del 
libro La Antigüedad 

285
00:15:16.325 --> 00:15:18.640
es la historia de una pérdida 
incalculable. 

286
00:15:20.470 --> 00:15:22.790
Las pérdidas que hay son incontables.

287
00:15:23.150 --> 00:15:25.770
Alejandría es el ejemplo que sirve 
para todos los demás. 

288
00:15:25.930 --> 00:15:27.545
La pérdida de Alejandría fue enorme,

289
00:15:27.595 --> 00:15:30.830
pero como en el caso de Alejandría 
hubo otros muchísimos casos. 

290
00:15:31.050 --> 00:15:34.365
Y si nos ponemos a pensar, 
las tablillas de arcilla 

291
00:15:34.415 --> 00:15:36.612
que hemos perdido es prácticamente 
la mayoría. 

292
00:15:37.180 --> 00:15:39.355
Los papiros que hemos perdido 
es prácticamente la mayoría 

293
00:15:39.405 --> 00:15:41.780
y los códices, aunque 
han llegado muchos, 

294
00:15:41.920 --> 00:15:43.915
han sido también muchos los 
que se han perdido. 

295
00:15:43.965 --> 00:15:44.995
Entonces, en este sentido,

296
00:15:45.045 --> 00:15:47.735
lo que tenemos es una representación 
mínima, mínima, 

297
00:15:47.785 --> 00:15:49.720
mínima de lo que realmente fue.

298
00:15:49.880 --> 00:15:53.155
Una lástima y también un reto 
porque nos enfrentamos 

299
00:15:53.205 --> 00:15:55.420
a lagunas imposibles de rellenar.

300
00:16:07.940 --> 00:16:10.900
Atrás queda la fragilidad vegetal 
del papiro egipcio. 

301
00:16:11.020 --> 00:16:13.555
El sonido nos encierra 
ahora en la penumbra 

302
00:16:13.605 --> 00:16:15.080
de un monasterio medieval.

303
00:16:15.380 --> 00:16:17.815
Entramos en una época en 
la que el conocimiento 

304
00:16:17.865 --> 00:16:19.540
se atrinchera para sobrevivir.

305
00:16:19.900 --> 00:16:23.640
Para este tramo del camino nos 
acompaña Irene Diego Rodríguez, 

306
00:16:23.720 --> 00:16:25.998
profesora de la Facultad de 
Filología de la UNED. 

307
00:16:26.460 --> 00:16:30.020
La Edad Media nos trae un cambio 
radical en la materia prima. 

308
00:16:30.380 --> 00:16:32.655
El libro deja de ser 
una planta frágil 

309
00:16:32.705 --> 00:16:34.920
y se convierte, literalmente, 
en un cuerpo. 

310
00:16:35.140 --> 00:16:37.200
Un libro hecho de carne y hueso.

311
00:16:38.100 --> 00:16:40.755
En esta época, la fabricación de 
una obra literaria o religiosa 

312
00:16:40.805 --> 00:16:44.035
exigía un tributo de sangre, 
un sacrificio inmenso 

313
00:16:44.085 --> 00:16:47.995
que convertía al libro en uno de los 
objetos más valiosos y prohibitivos 

314
00:16:48.045 --> 00:16:48.820
de la Tierra.

315
00:16:57.450 --> 00:16:59.815
Un manuscrito medieval 
es, literalmente, 

316
00:16:59.865 --> 00:17:01.461
podríamos decir un libro de carne.

317
00:17:01.630 --> 00:17:02.525
Un volumen grande

318
00:17:02.575 --> 00:17:07.010
podía requerir la piel de entre 
unos 150-300 animales, 

319
00:17:07.230 --> 00:17:08.762
evidentemente según el formato.

320
00:17:08.813 --> 00:17:11.490
No era raro, por ejemplo, para 
una biblia monumental, 

321
00:17:11.810 --> 00:17:14.185
de las que podemos ver en 
bibliotecas o museos, 

322
00:17:14.235 --> 00:17:16.510
que necesitásemos un pequeño 
rebaño entero. 

323
00:17:16.569 --> 00:17:19.444
Por eso, el libro era un objeto 
de lujo extremo, 

324
00:17:19.495 --> 00:17:22.410
y poseer uno equivalía a tener 
tierras o ganado. 

325
00:17:29.020 --> 00:17:31.800
Imagina la escena, un rebaño 
entero para un volumen. 

326
00:17:32.300 --> 00:17:35.325
Antes de que un monje trazara 
la primera letra, 

327
00:17:35.375 --> 00:17:38.415
un artesano anónimo pasaba días 
de duro trabajo físico 

328
00:17:38.465 --> 00:17:39.480
preparando la piel.

329
00:17:39.960 --> 00:17:42.620
Se la sumergía en cal para 
aflojar el pelo, 

330
00:17:42.740 --> 00:17:46.915
se la raspaba con cuchillas y se 
tensaba en un bastidor de madera 

331
00:17:46.965 --> 00:17:50.360
para conseguir una superficie 
uniforme en la que poder escribir. 

332
00:17:51.070 --> 00:17:52.705
No todas las pieles eran iguales,

333
00:17:52.755 --> 00:17:55.385
se usaba la de ternera 
por ser la más fina 

334
00:17:55.435 --> 00:17:58.605
y preciada, la de cordero por 
su gran flexibilidad 

335
00:17:58.655 --> 00:18:01.930
y la de cabra era la más 
gruesa y resistente. 

336
00:18:10.810 --> 00:18:14.150
Aquel proceso orgánico dejaba 
una huella en el ambiente. 

337
00:18:14.470 --> 00:18:17.350
Un libro recién terminado no 
olía a tinta industrial. 

338
00:18:17.730 --> 00:18:20.850
Olía a cal, a piel curtida, 
a cola orgánica. 

339
00:18:20.990 --> 00:18:24.245
Un aroma salvaje a medio camino 
entre un establo 

340
00:18:24.295 --> 00:18:25.770
y un taller de artesanía.

341
00:18:26.090 --> 00:18:29.145
Pero ese proceso rudo daba 
como resultado un objeto 

342
00:18:29.195 --> 00:18:31.510
de una belleza táctil inigualable.

343
00:18:35.760 --> 00:18:38.760
Tocar un pergamino hoy es una 
experiencia que sobrecoge. 

344
00:18:38.860 --> 00:18:41.555
Irene Diego nos lo ilustra leyendo 
un hermoso fragmento 

345
00:18:41.605 --> 00:18:44.080
del autor Christopher de Hamel, 
escrito en 2018. 

346
00:18:45.740 --> 00:18:48.975
Los manuscritos pueden verse 
en bibliotecas públicas 

347
00:18:49.025 --> 00:18:51.535
y universitarias, en catedrales 
y museos, 

348
00:18:51.585 --> 00:18:53.980
así como en colecciones 
privadas y librerías. 

349
00:18:54.460 --> 00:18:57.875
Todavía es posible pasar las páginas 
de manuscritos medievales 

350
00:18:57.925 --> 00:19:00.475
admirando la escritura hecha 
a mano y sintiendo 

351
00:19:00.525 --> 00:19:04.160
la textura ligeramente aterciopelada 
de las páginas de pergamino. 

352
00:19:04.480 --> 00:19:07.915
Se puede observar la decoración, 
contemplar cómo la luz destella 

353
00:19:07.965 --> 00:19:11.695
sobre el oro bruñido y descubrir 
animales y aves medio ocultos 

354
00:19:11.745 --> 00:19:13.920
entre el formato de las páginas.

355
00:19:14.020 --> 00:19:16.475
Se puede cerrar un libro, 
sentir su peso 

356
00:19:16.525 --> 00:19:18.420
y examinar la encuadernación 
medieval. 

357
00:19:18.840 --> 00:19:22.795
Luego, si encuentra a un conservador 
paciente en un museo 

358
00:19:22.845 --> 00:19:25.560
o a un bibliotecario paciente 
en una biblioteca, 

359
00:19:25.620 --> 00:19:30.175
puede pedirle un manuscrito 
y otro y otro y otro más 

360
00:19:30.225 --> 00:19:34.200
y comenzar a descubrir un fascinante 
y emocionante campo de estudio. 

361
00:19:48.260 --> 00:19:50.460
Hemos construido un mito 
a través del cine. 

362
00:19:50.800 --> 00:19:53.035
Imaginamos a los monjes 
copiando libros 

363
00:19:53.085 --> 00:19:55.520
en un silencio sepulcral y místico.

364
00:19:55.880 --> 00:19:58.720
Pero la realidad de aquellos 
fortificados del saber, 

365
00:19:58.840 --> 00:20:01.100
los scriptorium, era muy distinta.

366
00:20:01.730 --> 00:20:03.525
Yo creo que aquí el cine 
nos ha jugado una mala 

367
00:20:03.575 --> 00:20:07.670
pasada y nos ha hecho crearnos una 
imagen totalmente distinta. 

368
00:20:07.750 --> 00:20:10.645
Yo creo que el escriptorium 
no era necesariamente 

369
00:20:10.695 --> 00:20:12.045
un silencio absoluto,

370
00:20:12.095 --> 00:20:14.545
se tenía que oír el rasgueo 
de las plumas, 

371
00:20:14.595 --> 00:20:17.785
el roce del pergamino, carraspeos, 
estornudos, 

372
00:20:17.835 --> 00:20:19.930
quizás la lectura en voz alta,

373
00:20:20.010 --> 00:20:22.865
de copiar un volumen en otro 
para no perder el hilo 

374
00:20:22.915 --> 00:20:23.535
y el ritmo,

375
00:20:23.585 --> 00:20:26.670
y entonces yo no creo para nada que 
fuera un lugar silencioso. 

376
00:20:44.450 --> 00:20:47.055
Y al ruido había que sumarle el frío,

377
00:20:47.105 --> 00:20:48.330
un frío atroz.

378
00:20:48.510 --> 00:20:50.750
Por un lógico miedo a los incendios,

379
00:20:50.830 --> 00:20:53.385
los monasterios no solían 
tener calefacción 

380
00:20:53.435 --> 00:20:54.990
ni demasiada luz artificial.

381
00:20:55.870 --> 00:20:57.965
Imaginemos un día de invierno 
con los monjes 

382
00:20:58.015 --> 00:21:01.190
ataviados con sus pesados hábitos 
sentados horas y horas. 

383
00:21:01.990 --> 00:21:03.410
El frío entumecía las manos,

384
00:21:03.510 --> 00:21:05.675
obligando al cuerpo a 
sufrir horrores, 

385
00:21:05.725 --> 00:21:08.345
e incluso hacía que la 
tinta se espesara, 

386
00:21:08.395 --> 00:21:11.030
afectando directamente a la 
calidad de la caligrafía. 

387
00:21:11.390 --> 00:21:13.405
Aquellos hombres estaban exhaustos,

388
00:21:13.455 --> 00:21:16.390
y a veces dejaban un rastro 
de su dolor personal. 

389
00:21:17.050 --> 00:21:19.685
Pequeñas quejas humanas escondidas 
en los márgenes 

390
00:21:19.735 --> 00:21:21.432
de los textos sagrados que copiaban.

391
00:21:22.110 --> 00:21:25.765
Yo creo que se quejaban de cosas 
humanas y totalmente comprensibles 

392
00:21:25.815 --> 00:21:27.270
con el trabajo que hacían.

393
00:21:27.490 --> 00:21:30.225
Podemos encontrar expresiones 
como "qué frío hace", 

394
00:21:30.275 --> 00:21:32.965
"se me ha acabado la tinta", 
"tres dedos escriben, 

395
00:21:33.015 --> 00:21:34.565
pero todo el cuerpo sufre".

396
00:21:34.615 --> 00:21:38.765
Yo creo que era simplemente un 
destello y un reflejo de la fatiga 

397
00:21:38.815 --> 00:21:41.150
y de las condiciones en 
las que copiaban. 

398
00:21:47.550 --> 00:21:48.885
"Tres dedos escriben,

399
00:21:48.935 --> 00:21:50.570
pero todo el cuerpo sufre".

400
00:21:51.390 --> 00:21:53.745
Esas quejas nos los muestran 
casi casi 

401
00:21:53.795 --> 00:21:56.090
como los primeros sindicalistas 
de la historia. 

402
00:21:56.470 --> 00:21:58.490
Con el cansancio llegaba el error.

403
00:21:58.870 --> 00:22:02.130
Si un monje se equivocaba al 
escribir una palabra sagrada, 

404
00:22:02.190 --> 00:22:04.930
no había una marcha atrás 
fácil de ejecutar. 

405
00:22:05.410 --> 00:22:07.530
Existía una especie de 
típex medieval, 

406
00:22:07.830 --> 00:22:10.385
pero no era otra cosa que 
un afilado cuchillo 

407
00:22:10.435 --> 00:22:14.925
con el que raspaban cuidadosamente 
la piel para ahorrar la tinta seca 

408
00:22:14.975 --> 00:22:16.570
y alisar de nuevo la zona.

409
00:22:17.620 --> 00:22:21.320
Y si no, recurrían a algo menos 
sutil, un buen tachón, 

410
00:22:21.380 --> 00:22:25.080
reescribiendo la palabra pritujada 
justo en la línea superior. 

411
00:22:25.460 --> 00:22:27.800
Un error no era solo una 
mancha estética, 

412
00:22:27.940 --> 00:22:29.760
era un peligro para el alma.

413
00:22:29.900 --> 00:22:33.200
La superstición y el peso moral 
de su tarea eran inmensos. 

414
00:22:33.300 --> 00:22:35.820
El temido demonio Titivilus.

415
00:22:36.900 --> 00:22:38.515
Ese era, efectivamente, 
como has dicho, 

416
00:22:38.565 --> 00:22:41.595
el demonio que recogía los errores 
de los copistas para presentarlos 

417
00:22:41.645 --> 00:22:43.064
como prueba en el juicio final.

418
00:22:43.180 --> 00:22:46.015
Y era, yo creo, una forma 
humorística y pedagógica 

419
00:22:46.065 --> 00:22:49.500
de recordar la gran responsabilidad 
que tenía un escriba. 

420
00:22:59.650 --> 00:23:03.010
Pero en aquellos márgenes no solo 
habitaba el miedo o el lamento, 

421
00:23:03.090 --> 00:23:05.410
también estallaba el 
arte y la sátira. 

422
00:23:05.490 --> 00:23:08.730
Era un espacio de libertad 
creativa total. 

423
00:23:08.990 --> 00:23:11.210
Se dibujaban figuras grotescas,

424
00:23:11.270 --> 00:23:13.670
caballeros armados luchando 
encarnizadamente, 

425
00:23:14.010 --> 00:23:17.490
aunque en algunos casos la lucha 
fuera entre caracoles. 

426
00:23:20.980 --> 00:23:24.040
Además de la libertad estaba el 
lujo de la paleta de colores. 

427
00:23:24.180 --> 00:23:27.655
Se utilizaban pigmentos que 
costaban una fortuna, 

428
00:23:27.705 --> 00:23:29.975
como el codiciado azul ultramar,

429
00:23:30.025 --> 00:23:33.960
que se extraía de piedras 
lapislázuli traídas de tierras lejanas, 

430
00:23:34.020 --> 00:23:36.600
llegando a ser más caro 
que el mismísimo oro, 

431
00:23:36.740 --> 00:23:39.295
o láminas de pan de oro finísimas

432
00:23:39.345 --> 00:23:42.295
aplicadas sobre una base 
adhesiva húmeda 

433
00:23:42.345 --> 00:23:44.120
y bruñidas con piedra de plata,

434
00:23:44.380 --> 00:23:47.440
cuyo fulgor sigue cegándonos 
siglos después. 

435
00:23:48.780 --> 00:23:50.447
Y en esta deslumbrante producción,

436
00:23:50.760 --> 00:23:53.460
la historia ha cometido a 
menudo una injusticia, 

437
00:23:53.520 --> 00:23:55.240
borrar la firma de las mujeres.

438
00:23:57.780 --> 00:23:59.755
La primera idea que se 
viene a la mente 

439
00:23:59.805 --> 00:24:02.020
es escribas, monjes, hombres.

440
00:24:02.180 --> 00:24:04.675
Pero es cierto que también hubo 
mujeres escribiendo. 

441
00:24:04.725 --> 00:24:08.175
Algunas mujeres incluso dejaron 
su nombre o su autorretrato 

442
00:24:08.225 --> 00:24:09.089
en las miniaturas.

443
00:24:09.720 --> 00:24:12.595
Un estudio reciente ha revelado 
la importancia, 

444
00:24:12.645 --> 00:24:15.075
pero a menudo olvidada, 
participación femenina 

445
00:24:15.125 --> 00:24:17.135
en la producción de manuscritos 
en la Edad Media, 

446
00:24:17.185 --> 00:24:19.382
no solo en el ámbito religioso, 
en muchos otros. 

447
00:24:28.970 --> 00:24:31.385
Escribieron recetarios, 
textos de todo tipo 

448
00:24:31.435 --> 00:24:34.410
y consumieronlo que fue el gran 
bestseller de la época, 

449
00:24:34.590 --> 00:24:36.410
los bellísimos libros de horas.

450
00:24:36.790 --> 00:24:39.010
Estos libros de oraciones 
de bolsillo, 

451
00:24:39.110 --> 00:24:42.510
totalmente personalizados 
con escudos y retratos, 

452
00:24:42.630 --> 00:24:44.745
eran el máximo símbolo de estatus,

453
00:24:44.795 --> 00:24:47.490
joyas espirituales para 
las mujeres nobles. 

454
00:24:52.090 --> 00:24:53.210
El libro era un amuleto.

455
00:24:53.350 --> 00:24:57.350
Su materialidad se asociaba 
al poder divino y mágico. 

456
00:24:57.810 --> 00:25:00.765
Libros como el que salvaría a 
la profesora Irene Diego 

457
00:25:00.815 --> 00:25:03.790
de un incendio, el manuscrito 
Hunter 513, 

458
00:25:03.970 --> 00:25:04.970
guardado en Glasgow.

459
00:25:05.090 --> 00:25:07.205
Un tratado de medicina astrológica

460
00:25:07.255 --> 00:25:09.645
donde cada una de las doce 
partes del cuerpo humano 

461
00:25:09.695 --> 00:25:12.705
se asociaba a un signo del 
zodiaco para dictaminar, 

462
00:25:12.755 --> 00:25:16.230
según la posición lunar, cuándo 
aplicar un tratamiento, 

463
00:25:16.330 --> 00:25:19.045
como en la famosa operación 
de cataratas del rey 

464
00:25:19.095 --> 00:25:20.125
Fernando el Católico.

465
00:25:22.330 --> 00:25:24.185
Joyas incalculables,

466
00:25:24.235 --> 00:25:26.825
obras de arte que albergaban 
la salvación humana 

467
00:25:26.875 --> 00:25:29.590
y, por eso mismo, codiciadas 
por los ladrones. 

468
00:25:31.830 --> 00:25:34.185
Los libros se encadenaban en 
bibliotecas monásticas 

469
00:25:34.235 --> 00:25:36.445
y en las primeras universidades 
porque al final 

470
00:25:36.495 --> 00:25:38.310
eran extremadamente valiosos.

471
00:25:38.390 --> 00:25:41.405
Y yo creo que los robos existían 
en la época medieval 

472
00:25:41.455 --> 00:25:44.870
como existen, desafortunadamente 
como continúan existiendo. 

473
00:25:44.930 --> 00:25:47.065
Pero en aquel momento perder 
un manuscrito 

474
00:25:47.115 --> 00:25:49.405
tenemos que entender que era 
perder años de trabajo 

475
00:25:49.455 --> 00:25:51.665
y una fortuna en materiales.

476
00:25:51.715 --> 00:25:54.685
Y entonces era una pérdida terrible 
en una biblioteca 

477
00:25:54.735 --> 00:25:56.770
o en un mundo de las primeras 
universidades. 

478
00:26:03.180 --> 00:26:04.655
Escucha ese golpe metálico.

479
00:26:04.705 --> 00:26:06.520
Es el latido de una nueva era.

480
00:26:06.920 --> 00:26:10.075
Atrás dejamos el silencio relativo 
de los monasterios 

481
00:26:10.125 --> 00:26:13.860
y entramos de lleno en el estruendo 
del taller de imprenta. 

482
00:26:14.040 --> 00:26:17.100
Para guiarnos por esta revolución 
nos acompaña Marión Coder, 

483
00:26:17.260 --> 00:26:21.240
profesora ayudante doctora de la 
Facultad de Filología de la UNED. 

484
00:26:22.020 --> 00:26:24.995
A todos nos han enseñado en el 
colegio que Johannes Gutenberg 

485
00:26:25.045 --> 00:26:26.980
inventó la imprenta, 
pero la historia, 

486
00:26:27.080 --> 00:26:30.400
como siempre, es mucho 
más compleja y rica. 

487
00:26:30.700 --> 00:26:33.195
La realidad es que la impresión 
con tipos fijos 

488
00:26:33.245 --> 00:26:35.995
sobre placas de madera ya se llevaba 
a cabo en Asia Oriental 

489
00:26:36.045 --> 00:26:37.235
desde el siglo VIII

490
00:26:37.285 --> 00:26:40.515
y los tipos móviles de metal 
se usaban en Corea 

491
00:26:40.565 --> 00:26:41.760
desde el siglo XIII.

492
00:26:47.350 --> 00:26:49.265
¿Qué fue entonces lo que 
hizo este alemán 

493
00:26:49.315 --> 00:26:51.290
para cambiar el curso 
de la humanidad? 

494
00:26:51.490 --> 00:26:55.310
La respuesta está en la mecanización 
y en la comercialización. 

495
00:26:55.970 --> 00:26:58.065
Gutenberg observó a su alrededor

496
00:26:58.115 --> 00:27:02.205
y adaptó el mecanismo de las prensas 
agrícolas, aquellas 

497
00:27:02.255 --> 00:27:05.452
que se utilizaban habitualmente para 
exprimir las uvas y las olivas, 

498
00:27:06.120 --> 00:27:09.075
para aplicarlo al papel y, además, 
creó una tinta nueva 

499
00:27:09.125 --> 00:27:11.495
mezclándola con barniz 
de aceite de nuez 

500
00:27:11.545 --> 00:27:13.955
para que fuera lo suficientemente 
espesa 

501
00:27:14.005 --> 00:27:16.775
y no traspasara la hoja como 
hacían las tintas líquidas 

502
00:27:16.825 --> 00:27:17.435
medievales.

503
00:27:17.485 --> 00:27:21.340
Pero su gran ventaja competitiva era 
su curioso oficio anterior. 

504
00:27:23.640 --> 00:27:26.240
Fue un orfebre que trabajaba 
el metal. 

505
00:27:26.420 --> 00:27:30.420
¿Y por qué era tan importante esta 
especialidad de Gutenberg? 

506
00:27:30.480 --> 00:27:34.655
Porque a la hora de fabricar los 
diferentes elementos necesarios 

507
00:27:34.705 --> 00:27:37.655
para los tipos móviles, él 
conocía exactamente 

508
00:27:37.705 --> 00:27:42.680
cómo iba a reaccionar cada aleación 
de metal que se iba a emplear. 

509
00:27:43.300 --> 00:27:45.615
Por ejemplo, para fabricar 
los tipos móviles 

510
00:27:45.665 --> 00:27:50.015
necesitaba primero elaborar unos 
punzones de metal muy duro 

511
00:27:50.065 --> 00:27:51.940
que tenían la forma de las letras.

512
00:27:57.160 --> 00:27:59.615
Sabía qué dureza exacta 
necesitaba un punzón 

513
00:27:59.665 --> 00:28:01.935
para crear una matriz en 
un metal más blando 

514
00:28:01.985 --> 00:28:05.215
y qué mezcla de plomo permitiría 
hacer letras móviles 

515
00:28:05.265 --> 00:28:08.000
que no se deformaran por el uso 
repetido de la prensa. 

516
00:28:08.200 --> 00:28:11.340
Un auténtico genio químico 
y mecánico. 

517
00:28:11.480 --> 00:28:14.560
Sin embargo, su historia tiene 
un reverso oscuro. 

518
00:28:15.160 --> 00:28:18.915
Su socio capitalista, Johannes Fust, 
lo llevó a los tribunales 

519
00:28:18.965 --> 00:28:21.615
reclamándole los intereses del 
préstamo que le había hecho 

520
00:28:21.665 --> 00:28:24.360
y acusándolo de malversación 
de fondos. 

521
00:28:24.440 --> 00:28:27.020
La deuda ascendía a 2.020 florines,

522
00:28:27.160 --> 00:28:29.900
el equivalente al precio de 
cuatro casas de la época. 

523
00:28:32.960 --> 00:28:36.175
Fuscano y se quedó con todo, 
los tipos, la imprenta, 

524
00:28:36.225 --> 00:28:37.035
los materiales.

525
00:28:37.085 --> 00:28:40.820
Aunque tradicionalmente se ha dicho 
que Gutenberg murió en la ruina, 

526
00:28:40.900 --> 00:28:43.200
hoy sabemos que no fue 
exactamente así, 

527
00:28:43.300 --> 00:28:45.995
siguió imprimiendo y en 
sus últimos años 

528
00:28:46.045 --> 00:28:48.375
gozó de una pensión del 
arzobispo de Maguncia 

529
00:28:48.425 --> 00:28:52.760
que incluía grano, vino, ropa 
y exención de impuestos. 

530
00:29:02.700 --> 00:29:05.415
Adentrémonos en una de aquellas 
primeras imprentas 

531
00:29:05.465 --> 00:29:06.480
del siglo XVI.

532
00:29:07.860 --> 00:29:10.275
Olvida la idea de un salón 
de intelectuales 

533
00:29:10.325 --> 00:29:11.435
debatiendo en la quietud.

534
00:29:11.485 --> 00:29:13.820
Era una fábrica frenética 
y, sobre todo, 

535
00:29:13.900 --> 00:29:15.220
un asalto a los sentidos.

536
00:29:15.710 --> 00:29:17.145
Podemos decir que era 
un lugar ruidoso 

537
00:29:17.195 --> 00:29:19.005
por el funcionamiento de 
la imprenta manual, 

538
00:29:19.055 --> 00:29:22.305
porque el hecho de poner en marcha 
todo ese mecanismo, 

539
00:29:22.355 --> 00:29:24.085
accionarlo continuamente,

540
00:29:24.135 --> 00:29:26.850
porque además el ritmo de 
trabajo era trepidante. 

541
00:29:26.990 --> 00:29:29.810
Entonces, sí, era un lugar 
desde luego ruidoso. 

542
00:29:29.910 --> 00:29:32.465
Los olores debían de ser penetrantes.

543
00:29:32.515 --> 00:29:34.630
Había tinta que estaba hecha de.

544
00:29:35.260 --> 00:29:39.035
Negro de humo de pez o de resina 
quemada y calcificada 

545
00:29:39.085 --> 00:29:41.300
y luego refinada y molida.

546
00:29:41.480 --> 00:29:43.495
Olía también al barniz 
que hemos dicho 

547
00:29:43.545 --> 00:29:47.255
que se empleaba para espesar la 
tinta para que se adhiriera mejor 

548
00:29:47.305 --> 00:29:48.400
a los tipos y al papel.

549
00:29:48.680 --> 00:29:52.375
Olía a papel mojado porque el papel 
había que humedecerlo levemente 

550
00:29:52.425 --> 00:29:53.700
antes de imprimir.

551
00:29:54.000 --> 00:29:56.395
Y olía también, seguramente, a lejía,

552
00:29:56.445 --> 00:29:58.715
porque cuando los tipos 
se habían usado, 

553
00:29:58.765 --> 00:30:01.300
antes de colocarlos otra 
vez en su sitio, 

554
00:30:01.440 --> 00:30:03.340
en los cajetines en los 
que se guardaban, 

555
00:30:03.420 --> 00:30:04.520
se lavaban con lejía.

556
00:30:04.620 --> 00:30:06.955
Entonces, debía de haber una 
mezcla de olores intensos 

557
00:30:07.005 --> 00:30:09.760
que debía de ser un poco mareante.

558
00:30:09.860 --> 00:30:10.595
De todas formas,

559
00:30:10.645 --> 00:30:13.676
el trabajo en la imprenta estaba 
tremendamente bien organizado. 

560
00:30:14.330 --> 00:30:16.970
Humo de pez, barniz, papel 
mojado y lejía, 

561
00:30:17.050 --> 00:30:17.610
y plomo.

562
00:30:18.390 --> 00:30:21.170
Trabajaban a diario manipulando 
plomo y antimonio. 

563
00:30:21.550 --> 00:30:24.865
Sabían que era tóxico, pero no 
imaginaban hasta qué punto 

564
00:30:24.915 --> 00:30:28.090
esas pequeñas cantidades diarias 
mermaban su salud. 

565
00:30:28.410 --> 00:30:31.310
En medio de ese caos 
olfativo y sonoro, 

566
00:30:31.370 --> 00:30:34.130
operaban trabajadores altamente 
cualificados. 

567
00:30:34.450 --> 00:30:37.290
El cajista, la persona que 
componía las palabras, 

568
00:30:37.530 --> 00:30:40.490
requería de 5 a 6 años 
de dura formación. 

569
00:30:41.270 --> 00:30:44.125
Debía colocar las letras 
de plomo invertidas, 

570
00:30:44.175 --> 00:30:45.105
como en un espejo,

571
00:30:45.155 --> 00:30:47.810
para que al estamparse quedaran 
del derecho. 

572
00:30:48.990 --> 00:30:53.030
Sacaban esas minúsculas piezas de 
un mueble llamado chibalete, 

573
00:30:53.090 --> 00:30:54.590
que tenía pequeños cajones.

574
00:30:54.790 --> 00:30:57.905
En los cajetines de arriba guardaban 
las letras mayúsculas 

575
00:30:57.955 --> 00:31:00.850
y en los de abajo, más a 
mano, las minúsculas. 

576
00:31:02.020 --> 00:31:05.620
De ahí hemos heredado las 
expresiones caja alta y caja baja, 

577
00:31:05.720 --> 00:31:08.440
que seguimos usando hoy en día 
en nuestros ordenadores. 

578
00:31:08.620 --> 00:31:11.565
Pero había algo muy curioso en 
aquellos primeros libros. 

579
00:31:11.615 --> 00:31:14.380
A pesar de ser una tecnología 
rompedora, 

580
00:31:14.440 --> 00:31:16.920
el diseño era tremendamente 
conservador. 

581
00:31:17.530 --> 00:31:21.425
Tengamos en cuenta que las fuentes 
de los libros de prestigio, 

582
00:31:21.475 --> 00:31:23.825
el formato de los libros de 
prestigio y de autoridad 

583
00:31:23.875 --> 00:31:27.245
y de credibilidad hasta entonces 
eran los manuscritos. 

584
00:31:27.295 --> 00:31:29.565
Por lo tanto, como era el 
formato que se conocía 

585
00:31:29.615 --> 00:31:32.965
y que estaba en circulación, 
las primeras obras 

586
00:31:33.015 --> 00:31:36.210
impresas imitaban ese formato.

587
00:31:36.630 --> 00:31:38.405
Pero se cree que no era 
tanto por miedo 

588
00:31:38.455 --> 00:31:40.325
como simplemente porque no 
se les había ocurrido 

589
00:31:40.375 --> 00:31:43.325
o porque pensaban que 
tenían que imitar, 

590
00:31:43.375 --> 00:31:45.465
que las obras que se fueran 
imprimiendo pues tenían 

591
00:31:45.515 --> 00:31:47.570
que imitar el formato habitual.

592
00:31:48.010 --> 00:31:49.645
De hecho, en los primeros tipos

593
00:31:49.695 --> 00:31:54.455
no solo se elaboraban las letras 
independientemente, 

594
00:31:54.505 --> 00:31:59.215
sino que también se elaboraban 
conjuntos de letras ligadas, 

595
00:31:59.265 --> 00:32:00.265
como en los manuscritos,

596
00:32:00.315 --> 00:32:02.385
porque si nos fijamos en 
un manuscrito medieval 

597
00:32:02.435 --> 00:32:04.910
vemos que hay ligaturas 
entre las letras. 

598
00:32:05.150 --> 00:32:08.975
Entonces, en las primeras pruebas 
de tipos que se hacían, 

599
00:32:09.025 --> 00:32:10.585
no solo había letras independientes,

600
00:32:10.635 --> 00:32:13.365
sino también grupitos de 
letras con la ligadura 

601
00:32:13.415 --> 00:32:18.365
para que la impresión de esas 
figuras fuera lo más parecida posible 

602
00:32:18.415 --> 00:32:22.150
a la escritura de los manuscritos.

603
00:32:29.020 --> 00:32:30.720
Buscaban imitar el trazo del monje.

604
00:32:31.060 --> 00:32:34.080
Llegaron a crear piezas de plomo 
con varias letras unidas, 

605
00:32:34.160 --> 00:32:36.920
imitando las ligaduras de 
la caligrafía manual, 

606
00:32:37.160 --> 00:32:40.420
para que la página pareciera 
un manuscrito auténtico. 

607
00:32:40.640 --> 00:32:45.600
Los libros impresos hasta el año 
1500 son lo que hoy llamamos incunables, 

608
00:32:46.070 --> 00:32:48.690
que viene del latín y significa 
en la cuna. 

609
00:32:48.810 --> 00:32:51.510
Eran objetos extraños para 
nuestra mirada actual, 

610
00:32:51.630 --> 00:32:53.519
puesto que no tenían 
páginas numeradas. 

611
00:32:53.630 --> 00:32:56.145
Se orientaban por capítulos 
y párrafos, 

612
00:32:56.195 --> 00:32:57.610
herencia de los manuscritos.

613
00:32:57.710 --> 00:32:59.650
Y también carecían de portada.

614
00:32:59.730 --> 00:33:02.765
La portada se consideraba la 
parte sucia del libro, 

615
00:33:02.815 --> 00:33:04.835
la hoja exterior que iba 
a recibir el polvo, 

616
00:33:04.885 --> 00:33:07.910
así que empezaban a imprimir 
directamente en el interior. 

617
00:33:09.360 --> 00:33:11.655
Quien lo compraba se llevaba 
los pliegos sueltos 

618
00:33:11.705 --> 00:33:15.575
impresos sobre un papel que, 
asómbrate, no era de madera, 

619
00:33:15.625 --> 00:33:18.615
sino que estaba fabricado 
a partir de ropa vieja 

620
00:33:18.665 --> 00:33:20.820
triturada y fermentada 
por los traperos. 

621
00:33:20.900 --> 00:33:24.500
Pero este invento maravilloso 
aterrorizó al poder. 

622
00:33:24.780 --> 00:33:26.735
De pronto, los textos sagrados

623
00:33:26.785 --> 00:33:31.220
y las ideas peligrosas circulaban 
a una velocidad incontrolable. 

624
00:33:31.970 --> 00:33:33.365
La Iglesia reaccionó.

625
00:33:33.415 --> 00:33:36.925
En 1487, el Papa Inocencio VIII

626
00:33:36.975 --> 00:33:39.885
publicó una bula exigiendo 
autorización previa 

627
00:33:39.935 --> 00:33:42.950
para imprimir bajo pena 
de excomunión. 

628
00:33:43.410 --> 00:33:45.095
Además del miedo a la censura,

629
00:33:45.145 --> 00:33:46.297
estaba el miedo al error.

630
00:33:46.550 --> 00:33:49.750
Si un monje se equivocaba, había 
un libro con un error. 

631
00:33:49.930 --> 00:33:52.830
Si un impresor se equivocaba 
y no se daba cuenta, 

632
00:33:53.110 --> 00:33:55.070
el error se multiplicaba por mil.

633
00:33:56.170 --> 00:33:58.105
Revisaban cuidadosamente las pruebas,

634
00:33:58.155 --> 00:34:00.230
pero la imperfección es humana.

635
00:34:02.760 --> 00:34:05.215
En el proceso de composición 
de los textos, 

636
00:34:05.265 --> 00:34:06.880
los errores proliferaban.

637
00:34:06.980 --> 00:34:09.855
Antes de hacer la impresión 
definitiva se hacían varias pruebas. 

638
00:34:09.905 --> 00:34:14.554
Cuando se imprimía una hoja de un 
libro, se leía cuidadosamente 

639
00:34:14.605 --> 00:34:17.179
antes de proceder a la 
impresión en serie. 

640
00:34:17.399 --> 00:34:20.659
Si se detectaba algún error, se 
corregía en ese momento, 

641
00:34:20.720 --> 00:34:23.379
como las pruebas de imprenta 
actuales. 

642
00:34:24.050 --> 00:34:25.872
Pero a veces, a pesar 
de esos esfuerzos, 

643
00:34:25.920 --> 00:34:27.950
no se conseguía detectar el error.

644
00:34:28.149 --> 00:34:30.825
Si se detectaba en ese momento, se 
volvía a componer la página 

645
00:34:30.875 --> 00:34:32.205
y se volvía a imprimir.

646
00:34:32.254 --> 00:34:34.270
Pero si no se detectaba 
en ese momento, 

647
00:34:34.389 --> 00:34:37.610
pues ya era demasiado tarde, ya se 
habían impreso los errores. 

648
00:34:37.669 --> 00:34:40.712
Hasta que alguien se daba cuenta de 
que se había cometido un error. 

649
00:34:40.763 --> 00:34:43.325
Si alguien se daba cuenta de que 
se había cometido un error, 

650
00:34:43.375 --> 00:34:46.044
se paraba la impresión en ese 
momento, se corregía 

651
00:34:46.095 --> 00:34:50.350
y se continuaba imprimiendo 
con las formas correctas. 

652
00:34:50.610 --> 00:34:53.370
¿Qué se hacía con las hojas que 
contenían los errores? 

653
00:34:53.429 --> 00:34:57.865
No se desechaban, se iban 
introduciendo de manera aleatoria 

654
00:34:57.915 --> 00:35:00.285
entre los ejemplares que 
ya se había impreso 

655
00:35:00.335 --> 00:35:02.310
y a quien le tocara el error, 
pues le tocaba. 

656
00:35:08.970 --> 00:35:10.790
Y a quien le tocara el 
error, le tocaba. 

657
00:35:10.870 --> 00:35:14.290
Con esa resignación ante la máquina 
y la producción en serie, 

658
00:35:14.390 --> 00:35:17.810
cruzamos los siglos y nos acercamos 
a la era contemporánea. 

659
00:35:18.090 --> 00:35:21.265
Para este último tramo de 
nuestro viaje nos guía 

660
00:35:21.315 --> 00:35:25.185
Santiago Díaz Laje, profesor del 
Departamento de Literatura Española 

661
00:35:25.235 --> 00:35:27.250
y Teoría de la Literatura 
de la UNED . 

662
00:35:27.810 --> 00:35:30.590
Llegamos al vibrante siglo 
de las luces, el XVIII. 

663
00:35:30.850 --> 00:35:34.290
En esta época el libro sufre 
una mutación fascinante. 

664
00:35:34.610 --> 00:35:37.625
Deja de ser únicamente un almacén 
sagrado de la memoria 

665
00:35:37.675 --> 00:35:40.330
y se convierte en arma 
revolucionaria. 

666
00:35:41.640 --> 00:35:45.475
Es el tiempo de la enciclopedia 
de Diderot y d' Alembert, 

667
00:35:45.525 --> 00:35:47.875
un intento de compendiar 
todo el saber humano 

668
00:35:47.925 --> 00:35:50.395
en 28 inmensos volúmenes.

669
00:35:50.445 --> 00:35:53.015
Nació entre pleitos, intentos 
de prohibición 

670
00:35:53.065 --> 00:35:56.275
instigados por la Compañía 
de Jesús y su inclusión 

671
00:35:56.325 --> 00:35:59.345
en el índice de libros prohibidos 
por el Papa Clemente XIII. 

672
00:35:59.395 --> 00:36:01.200
Pero nada pudo detenerla.

673
00:36:01.580 --> 00:36:05.255
Alrededor de las imprentas oficiales 
florecía un mercado negro salvaje 

674
00:36:05.305 --> 00:36:08.875
y clandestino donde se traficaba con 
panfletos y literatura erótica 

675
00:36:08.925 --> 00:36:10.600
y hasta textos subversivos.

676
00:36:12.670 --> 00:36:16.065
Es también un caso muy válido, 
un caso elocuente, 

677
00:36:16.115 --> 00:36:17.025
el de la enciclopedia,

678
00:36:17.075 --> 00:36:20.175
porque Frédéric Barbier, en su 
libro Historia del Libro, 

679
00:36:20.225 --> 00:36:25.210
recoge ediciones clandestinas de la 
enciclopedia en 1758, en 1770, 

680
00:36:25.570 --> 00:36:29.930
en 1771, en 1777 y en 1778,

681
00:36:30.210 --> 00:36:32.850
en distintas ciudades 
francesas y suizas. 

682
00:36:32.930 --> 00:36:34.870
Y añade que, a pesar de su precio,

683
00:36:35.050 --> 00:36:39.210
la primera edición se imprimió 
con 4.225 ejemplares, 

684
00:36:39.510 --> 00:36:41.225
pero las falsificaciones sucesivas

685
00:36:41.275 --> 00:36:46.250
hicieron que circulasen cerca de 
25.000 ejemplares en apenas 30 años. 

686
00:36:56.920 --> 00:36:59.260
Un éxito clandestino imparable.

687
00:36:59.480 --> 00:37:02.920
Y precisamente esa piratería feroz, 
esa falta de control, 

688
00:37:03.040 --> 00:37:04.818
fue el germen de los 
derechos de autor. 

689
00:37:04.960 --> 00:37:08.335
Hasta ese momento, los autores 
no podían vivir plenamente 

690
00:37:08.385 --> 00:37:09.060
de sus libros.

691
00:37:09.400 --> 00:37:13.395
Escribían bajo el paraguas de 
mecenas mientras los impresores hacían 

692
00:37:13.445 --> 00:37:14.700
y deshacían a su antojo.

693
00:37:15.120 --> 00:37:17.800
Ante el caos salvaje entre 
libreros y piratas, 

694
00:37:18.020 --> 00:37:20.735
la corona española tuvo que 
intervenir para poner orden 

695
00:37:20.785 --> 00:37:24.235
y decidir de quién era realmente 
la propiedad intelectual 

696
00:37:24.285 --> 00:37:24.816
de una obra.

697
00:37:28.780 --> 00:37:31.155
Carlos III, a mediados 
del siglo XVIII, 

698
00:37:31.205 --> 00:37:36.200
yo creo que en torno a 1764 o 1763, 
establece que el derecho a imprimir 

699
00:37:37.080 --> 00:37:39.400
una obra corresponde únicamente 
a su autor. 

700
00:37:39.660 --> 00:37:43.195
Esto no viene como reconocimiento 
al individuo que escribe 

701
00:37:43.245 --> 00:37:46.535
o que da una obra al público, 
sino que viene a intervenir 

702
00:37:46.585 --> 00:37:48.515
en un conflicto recurrente 
entre los libreros, 

703
00:37:48.565 --> 00:37:51.900
los impresores y los primeros 
editores que pudiese haber, 

704
00:37:52.040 --> 00:37:54.915
que solían ser quienes tenían 
los derechos de impresión 

705
00:37:54.965 --> 00:37:57.045
porque gestionaban lo que 
se llama privilegio. 

706
00:37:57.095 --> 00:38:00.705
Y este derecho era en exclusiva 
durante un determinado periodo 

707
00:38:00.755 --> 00:38:03.445
de tiempo y ahí parecía 
que todo el bacalao, 

708
00:38:03.495 --> 00:38:05.925
para hablar coloquialmente, se 
lo partían los libreros 

709
00:38:05.975 --> 00:38:09.510
y los impresores y el autor quedaba 
un poco en un tercer plano. 

710
00:38:17.400 --> 00:38:20.675
Y con el autor ocupando por fin 
su lugar, el siglo XIX 

711
00:38:20.725 --> 00:38:21.460
trajo el vapor.

712
00:38:21.700 --> 00:38:23.715
Las gigantescas prensas rotativas

713
00:38:23.765 --> 00:38:26.300
empezaron a escupir miles 
de hojas por hora. 

714
00:38:26.680 --> 00:38:29.120
Fue una democratización brutal, sí.

715
00:38:29.520 --> 00:38:32.020
Pero también trajo la primera 
ola de nostalgia. 

716
00:38:32.580 --> 00:38:35.875
Los viejos tipógrafos artesanales 
se llevaban las manos 

717
00:38:35.925 --> 00:38:38.825
a la cabeza ante la pérdida de 
la belleza de los libros, 

718
00:38:38.875 --> 00:38:42.695
quejándose amargamente de 
estos nuevos operarios 

719
00:38:42.745 --> 00:38:44.053
que llegaban a las fábricas.

720
00:38:47.210 --> 00:38:51.485
Benito Ortelano, que fue tipógrafo e 
impresor durante la mayor parte 

721
00:38:51.535 --> 00:38:53.230
de su vida, nacido en 1819,

722
00:38:53.490 --> 00:38:56.725
en sus memorias comenta que con 
la libertad de imprenta 

723
00:38:56.775 --> 00:39:00.065
que siguió a la muerte de Fernando 
VII, realmente, 

724
00:39:00.115 --> 00:39:03.125
que no era una libertad de imprenta 
absoluta, estaba muy regulada 

725
00:39:03.175 --> 00:39:06.170
y muy perseguida la disensión 
de toda clase, 

726
00:39:06.310 --> 00:39:10.110
realmente se multiplicaron las 
empresas y faltaban operarios. 

727
00:39:10.470 --> 00:39:13.385
Y esto, según su testimonio, 
hizo que cientos 

728
00:39:13.435 --> 00:39:15.125
y aún miles de jóvenes 
de buenas familias 

729
00:39:15.175 --> 00:39:18.525
intentasen aprender esa profesión 
tan distinguida de tipógrafo 

730
00:39:18.575 --> 00:39:21.775
y se metieran a ser impresores 
o regentes de imprenta. 

731
00:39:21.825 --> 00:39:24.705
Pero no todos ellos tenían 
la cualificación debida. 

732
00:39:24.755 --> 00:39:27.465
Entonces, Benito Hortelano lo que 
ve es que sí, progreso técnico, 

733
00:39:27.515 --> 00:39:29.130
creciente volumen de producción,

734
00:39:29.590 --> 00:39:34.425
cada vez más ideas pueden circular, 
cada vez se producen más libros, 

735
00:39:34.475 --> 00:39:36.510
pero no hay un personal 
tan cualificado. 

736
00:39:43.950 --> 00:39:45.885
Se perdió aquella magia artesanal,

737
00:39:45.935 --> 00:39:48.390
pero a cambio, el libro 
llegó a las masas. 

738
00:39:49.340 --> 00:39:52.055
Las mujeres, los niños y los 
obreros se convirtieron 

739
00:39:52.105 --> 00:39:54.620
en los principales consumidores 
de literatura. 

740
00:39:54.880 --> 00:39:57.345
Esto obligó a diseñar 
libros más baratos, 

741
00:39:57.395 --> 00:40:00.195
más manejables e ilustrados 
para atrapar 

742
00:40:00.245 --> 00:40:02.500
la imaginación visual 
del nuevo público. 

743
00:40:03.060 --> 00:40:05.460
Fue la edad de oro de la 
novela por entregas. 

744
00:40:05.940 --> 00:40:09.680
Mucho antes de nuestra adicción a 
las series en plataformas digitales, 

745
00:40:09.740 --> 00:40:12.235
la gente esperaba desesperada 
en los puertos 

746
00:40:12.285 --> 00:40:15.855
la llegada de los barcos que traían 
impreso el último capítulo 

747
00:40:15.905 --> 00:40:17.120
de las novelas de Dickens.

748
00:40:23.280 --> 00:40:25.640
Y en esta industria, y Dickens 
es un buen ejemplo, 

749
00:40:25.780 --> 00:40:29.055
pero también valdrían algunos de los 
grandes novelistas del siglo XIX, 

750
00:40:29.105 --> 00:40:31.645
como Honoré de Balzac 
u otros escritores, 

751
00:40:31.695 --> 00:40:35.940
o en España, algunos menos valorados 
literariamente, 

752
00:40:36.020 --> 00:40:37.475
como Manuel Fernández y González,

753
00:40:37.525 --> 00:40:41.835
pues realmente eran escritores que 
escribían y daban a la imprenta 

754
00:40:41.885 --> 00:40:44.920
sus obras y éstas iban llegando 
con puntualidad al público. 

755
00:40:45.100 --> 00:40:48.455
Es decir, que lo que se buscaba era 
esa regularidad en el compromiso 

756
00:40:48.505 --> 00:40:52.120
de darles su dosis habitual 
de texto, ¿no? 

757
00:40:52.500 --> 00:40:54.395
Sin embargo, lo que a nosotros 
nos gusta cada vez 

758
00:40:54.445 --> 00:40:56.500
más es controlar nosotros ese ritmo.

759
00:41:09.440 --> 00:41:11.140
Dosis habituales de texto.

760
00:41:12.530 --> 00:41:16.110
Aquellas dosis crearon una 
alfabetización masiva, 

761
00:41:16.170 --> 00:41:18.525
que explotó definitivamente 
en el siglo XX 

762
00:41:18.575 --> 00:41:21.530
gracias a un fenómeno fascinante, 
el kiosco. 

763
00:41:21.890 --> 00:41:25.065
Aparecieron los míticos bolsilibros, 
novelas de vaqueros, 

764
00:41:25.115 --> 00:41:28.765
románticas de misterio o de ciencia 
ficción, libros pequeños, 

765
00:41:28.815 --> 00:41:30.010
de batalla, muy baratos,

766
00:41:30.090 --> 00:41:32.190
con portadas llamativas, 
de consumo rápido, 

767
00:41:32.240 --> 00:41:35.890
que lograron algo que los clásicos 
muchas veces no conseguían, 

768
00:41:36.030 --> 00:41:38.510
hacer que la gente corriente leyera.

769
00:41:42.910 --> 00:41:45.165
Pues desde luego el desarrollo 
de una afición lectora 

770
00:41:45.215 --> 00:41:49.985
yo creo que un papel enorme porque 
muchos niños, niñas o jóvenes 

771
00:41:50.035 --> 00:41:54.945
no se sentían atraídos por la 
literatura más de estudiar, 

772
00:41:54.995 --> 00:41:57.345
la que se podía ver en el colegio 
o en el instituto 

773
00:41:57.395 --> 00:42:00.765
si es que estudiaban, sino que 
se veían más atraídos 

774
00:42:00.815 --> 00:42:02.595
por un producto que tenía 
importancia. 

775
00:42:02.645 --> 00:42:03.335
Características

776
00:42:03.385 --> 00:42:06.240
de ser más accesible, estaba 
más presente en su vida, 

777
00:42:06.380 --> 00:42:10.935
llegaba a través de un cauce que era 
el kiosco o el puesto de libros 

778
00:42:10.985 --> 00:42:12.795
que no era tan formal 
como la librería 

779
00:42:12.845 --> 00:42:17.675
y además compartía referentes 
e imaginarios con el cine 

780
00:42:17.725 --> 00:42:21.235
y con otro tipo de artes más 
accesibles como el teatro 

781
00:42:21.285 --> 00:42:21.760
y demás.

782
00:42:21.860 --> 00:42:25.720
Eran libros muy atractivos porque 
tenían cubiertas ilustradas, 

783
00:42:25.900 --> 00:42:29.860
eran pequeños y baratos, se 
leían con cierta rapidez. 

784
00:42:30.260 --> 00:42:32.440
Y además, en la mayor 
parte de los casos, 

785
00:42:32.500 --> 00:42:34.555
estos libros ya no eran por entregas

786
00:42:34.605 --> 00:42:38.335
destinados a ser leídos 
sucesivamente a lo largo del tiempo 

787
00:42:38.385 --> 00:42:42.260
a medida que te daban los capítulos 
o las entregas desde la editorial, 

788
00:42:42.460 --> 00:42:44.300
sino que eran lecturas 
de una sola vez. 

789
00:42:44.420 --> 00:42:46.815
Eran obras completas que 
venían en un librito 

790
00:42:46.865 --> 00:42:49.860
y que podías empezar y terminar 
de una sentada casi. 

791
00:42:50.020 --> 00:42:54.835
En ese sentido era un tipo de 
lectura que permitía un acceso más informal, 

792
00:42:54.885 --> 00:42:59.800
más espontáneo aparentemente a la 
lectura y al consumo cultural. 

793
00:43:08.130 --> 00:43:11.025
Y con ese bagaje a nuestras espaldas 
llegamos a nuestro tiempo, 

794
00:43:11.075 --> 00:43:16.050
al espejo del siglo XXI, Hemos visto 
quemas masivas de libros, 

795
00:43:21.050 --> 00:43:22.945
hemos visto la concentración 
editorial 

796
00:43:22.995 --> 00:43:26.605
en grandes conglomerados donde es 
fácil que una idea incómoda 

797
00:43:26.655 --> 00:43:29.610
quede sepultada y hemos asistido 
al gran salto mortal, 

798
00:43:29.810 --> 00:43:30.970
el libro electrónico.

799
00:43:31.410 --> 00:43:34.265
Podemos llevar miles de textos 
en un dispositivo digital 

800
00:43:34.315 --> 00:43:35.935
sin apenas esfuerzo físico,

801
00:43:35.985 --> 00:43:38.026
rompiendo los límites 
del almacenamiento. 

802
00:43:38.780 --> 00:43:40.475
Y sin embargo, a pesar 
de los pronósticos 

803
00:43:40.525 --> 00:43:43.920
más apocalípticos que auguraban 
el fin de la imprenta, 

804
00:43:43.980 --> 00:43:46.680
el libro físico sigue aquí y resiste.

805
00:43:46.900 --> 00:43:48.275
Sigue ganando en ventas

806
00:43:48.325 --> 00:43:51.340
y sobre todo mantiene intacto 
su prestigio emocional. 

807
00:43:51.640 --> 00:43:55.855
¿Qué tiene el papel que tiene la 
celulosa que no nos puede dar 

808
00:43:55.905 --> 00:43:57.080
una pantalla iluminada?

809
00:43:57.300 --> 00:44:00.340
Le dejamos la última reflexión 
al profesor Díaz Laje. 

810
00:44:02.840 --> 00:44:04.275
Sí, en mi opinión, una de las cosas

811
00:44:04.325 --> 00:44:06.895
que cambian radicalmente y se pierden

812
00:44:06.945 --> 00:44:10.405
es que yo creo que el libro 
es un objeto interesante. 

813
00:44:10.455 --> 00:44:15.240
El libro es un objeto que permite 
conservar determinadas cosas, 

814
00:44:15.480 --> 00:44:20.480
conservar papeles, billetes de un 
viaje, anotaciones, una lista, 

815
00:44:20.680 --> 00:44:23.640
cualquier cosa relacionada con 
un momento determinado. 

816
00:44:23.880 --> 00:44:26.795
Y ese componente físico 
que está muy ligado 

817
00:44:26.845 --> 00:44:29.335
con la materialidad del libro 
y con lo que el papel 

818
00:44:29.385 --> 00:44:32.180
y ese objeto tangible ofrece,

819
00:44:32.280 --> 00:44:36.255
yo creo que es lo que lo hace 
superior a los soportes digitales. 

820
00:44:36.305 --> 00:44:38.915
Al menos en mi concepción, quizá 
ya voy teniendo una edad. 

821
00:44:38.965 --> 00:44:39.975
Al mismo tiempo,

822
00:44:40.025 --> 00:44:43.895
hay que pensar que el libro tiene 
un espacio determinado. 

823
00:44:43.945 --> 00:44:48.060
Abres el libro y el movimiento del 
texto es el movimiento de tu vista. 

824
00:44:48.460 --> 00:44:52.535
Con un volumen de las páginas que va 
cambiando de la mano izquierda 

825
00:44:52.585 --> 00:44:54.515
a la mano derecha en nuestro 
sistema de lectura, 

826
00:44:54.565 --> 00:44:56.995
y tiene toda una serie 
de posibilidades, 

827
00:44:57.045 --> 00:44:59.595
como dejar el dedo metido 
entre las páginas 

828
00:44:59.645 --> 00:45:02.040
mientras piensas en los 
que has leído, 

829
00:45:02.100 --> 00:45:04.715
de modo que la relación es mucho 
más, en mi opinión, 

830
00:45:04.765 --> 00:45:06.280
más estrecha, más física,

831
00:45:06.520 --> 00:45:08.080
y también quizá más emocional.

832
00:45:09.700 --> 00:45:10.756
¿Qué es la literatura?

833
00:45:20.730 --> 00:45:22.645
Dejar el dedo metido 
entre las páginas 

834
00:45:22.695 --> 00:45:24.890
mientras piensas en lo que has leído.

835
00:45:25.030 --> 00:45:26.630
¡Qué imagen tan poderosa!

836
00:45:26.730 --> 00:45:29.450
¡Qué resumen tan perfecto de 
lo que significa leer! 

837
00:45:30.310 --> 00:45:33.510
A lo largo del programa hemos 
viajado miles de años atrás, 

838
00:45:33.710 --> 00:45:36.685
nos hemos manchado las manos con 
el barro de Mesopotamia, 

839
00:45:36.735 --> 00:45:39.830
hemos respirado el polvo de los 
papiros en el desierto egipcio, 

840
00:45:39.910 --> 00:45:43.505
hemos sentido el frío atroz en las 
manos de los monjes medievales 

841
00:45:43.555 --> 00:45:46.445
y nos hemos mareado con el olor 
a tinta, lejía y plomo 

842
00:45:46.495 --> 00:45:48.748
en los ruidosos talleres de 
la primera imprenta. 

843
00:45:49.360 --> 00:45:50.135
También hemos visto

844
00:45:50.185 --> 00:45:53.235
cómo un objeto aparentemente 
sencillo se convertía en un arma capaz 

845
00:45:53.285 --> 00:45:55.875
de iniciar revoluciones bajo 
la capa en el siglo XVIII 

846
00:45:55.925 --> 00:45:59.455
y cómo las páginas se hicieron 
pequeñitas y baratas 

847
00:45:59.505 --> 00:46:02.720
para caber, por fin, en el bolsillo 
de los trabajadores. 

848
00:46:05.860 --> 00:46:09.260
La arcilla se rompe, el papiro 
se pudre con la humedad, 

849
00:46:09.320 --> 00:46:11.560
el papel arde y, sin embargo,

850
00:46:11.740 --> 00:46:13.140
el libro sobrevive.

851
00:46:13.680 --> 00:46:16.655
Sobrevive porque no es solo un 
papel o píxeles iluminados 

852
00:46:16.705 --> 00:46:17.458
en una pantalla.

853
00:46:17.560 --> 00:46:20.600
El libro es la resistencia del 
ser humano a ser olvidado. 

854
00:46:20.680 --> 00:46:24.135
Es el único artefacto capaz 
de congelar el tiempo 

855
00:46:24.185 --> 00:46:26.380
y permitirnos conversar de tú a tú.

856
00:46:27.110 --> 00:46:28.832
Con alguien que murió hace 2000 años.

857
00:46:28.890 --> 00:46:31.070
En este Día del Libro te 
pedimos un favor. 

858
00:46:31.670 --> 00:46:34.665
Levántate, acércate a esa estantería 
que tienes en el salón 

859
00:46:34.715 --> 00:46:35.579
o en tu habitación.

860
00:46:35.850 --> 00:46:37.930
Coge un libro, el que más te guste.

861
00:46:38.150 --> 00:46:38.710
Tócalo.

862
00:46:39.430 --> 00:46:42.010
Pasa la yema de tus dedos 
por su cubierta. 

863
00:46:42.350 --> 00:46:44.755
Piensa en los escribas, 
en los artesanos, 

864
00:46:44.805 --> 00:46:47.845
en las mujeres invisibles y en 
los tipógrafos manchados 

865
00:46:47.895 --> 00:46:50.885
de tinta que durante milenios 
han peleado 

866
00:46:50.935 --> 00:46:53.745
para que hoy tú puedas tener 
ese objeto tan preciado 

867
00:46:53.795 --> 00:46:54.690
entre las manos.

868
00:47:15.590 --> 00:47:18.090
Ha sido un placer infinito 
acompañarte en este viaje. 

869
00:47:18.350 --> 00:47:21.565
Gracias de corazón a los 
profesores Alfonso, 

870
00:47:21.615 --> 00:47:23.845
Irene, Marión y Santiago 
por su sabiduría. 

871
00:47:23.895 --> 00:47:24.985
Y sobre todo,

872
00:47:25.035 --> 00:47:28.270
gracias a ti por estar ahí, al 
otro lado de las ondas. 

873
00:47:28.570 --> 00:47:31.665
Cuida de tus libros, 
léelos, préstalos 

874
00:47:31.715 --> 00:47:33.230
y deja que cambien de vida.

875
00:47:33.690 --> 00:47:36.190
Feliz lectura y feliz día del libro.

876
00:47:54.530 --> 00:47:55.308
Sin distancias.

877
00:48:01.340 --> 00:48:03.425
Día Mundial del Libro y 
del Derecho de Autor, 

878
00:48:03.475 --> 00:48:04.635
una fecha simbólica

879
00:48:04.685 --> 00:48:07.160
en que coincidieron la muerte 
de Miguel de Cervantes, 

880
00:48:07.280 --> 00:48:11.040
William Shakespeare y del inca 
Garcilaso de la Vega en 1616. 

881
00:48:11.840 --> 00:48:14.875
El 23 de abril es el Día 
Internacional del Libro. 

882
00:48:14.925 --> 00:48:17.575
Un buen día para acercarse 
a cualquier librería 

883
00:48:17.625 --> 00:48:19.515
y buscar ese libro que 
tenemos pendiente, 

884
00:48:19.565 --> 00:48:22.255
conocer de primera mano las 
tendencias literarias 

885
00:48:22.305 --> 00:48:25.420
y adentrarnos en la aventura 
de leer y conocer. 

886
00:48:27.400 --> 00:48:30.760
Podemos leer novela, teatro, 
poesía, ensayo. 

887
00:48:30.940 --> 00:48:33.135
Hay muchas propuestas 
que están esperando 

888
00:48:33.185 --> 00:48:34.520
en las páginas de un libro.

889
00:48:35.400 --> 00:48:38.220
Un libro que no se lee es un libro 
que no se ha escrito. 

890
00:48:41.440 --> 00:48:42.660
¿Qué estás leyendo?

891
00:48:43.760 --> 00:48:47.500
Industrias y andanzas de Alfanjuy, 
de Rafael Sánchez Ferlosio. 

892
00:48:48.390 --> 00:48:50.910
En Guadalajara vivía el 
maestro disecador. 

893
00:48:51.090 --> 00:48:53.810
El niño fue a Guadalajara 
y buscó su casa. 

894
00:48:54.490 --> 00:48:57.030
Vivía en un pasillo de 
bóveda sin ventanas, 

895
00:48:57.110 --> 00:49:00.310
alumbrado por lámparas de aceite 
que colgaban de las paredes. 

896
00:49:00.550 --> 00:49:05.205
A todo lo largo del pasillo había 
una gran mesa de trabajo y en la mesa 

897
00:49:05.255 --> 00:49:08.050
un sinfín de usos de hierro, 
madera y latón. 

898
00:49:08.490 --> 00:49:12.675
El pasillo tenía dos puertas bajas y 
terminaba en una sala octogonal, 

899
00:49:12.725 --> 00:49:16.165
más bien pequeña, que recibía la 
luz por una claraboya verde 

900
00:49:16.215 --> 00:49:17.230
que había en el techo.

901
00:49:17.980 --> 00:49:21.175
El maestro miró al niño de arriba 
abajo con unos ojos muy serios 

902
00:49:21.225 --> 00:49:22.540
y dijo, "¿Tú?

903
00:49:22.660 --> 00:49:25.620
Tú tienes los ojos amarillos 
como los alcarabanes. 

904
00:49:25.720 --> 00:49:28.455
Te llamaré Alfanjui porque 
este es el nombre 

905
00:49:28.505 --> 00:49:31.360
con que los alcarabanes se gritan 
los unos a los otros. 

906
00:49:31.820 --> 00:49:32.840
¿Sabes de colores?

907
00:49:33.160 --> 00:49:33.720
Sí.

908
00:49:34.180 --> 00:49:35.400
¿Qué sabes?

909
00:49:35.880 --> 00:49:36.355
".

910
00:49:36.405 --> 00:49:39.295
El niño contó lo que había hecho con 
la herrumbre de los lagartos, 

911
00:49:39.345 --> 00:49:40.735
pero nada dijo de la sangre,

912
00:49:40.785 --> 00:49:43.735
porque el gallo le había aconsejado 
que lo tuviera secreto, 

913
00:49:43.785 --> 00:49:46.915
puesto que era él el primero 
que la había conseguido. 

914
00:49:46.965 --> 00:49:49.280
"Me parece bien", dijo el maestro.

915
00:49:54.450 --> 00:49:55.855
En medio de la carnicería,

916
00:49:55.905 --> 00:49:59.990
el señor del cruce permanecía 
sentado en su trono de roble tallado, 

917
00:50:00.070 --> 00:50:03.670
con los labios tensos sobre las 
encías en una sonrisa. 

918
00:50:03.910 --> 00:50:06.910
A escasos metros había una 
daga en el suelo. 

919
00:50:07.430 --> 00:50:10.525
Quizá se había deslizado hasta 
allí cuando el pequeño John 

920
00:50:10.575 --> 00:50:14.510
levantó la mesa o quizá había caído 
de la mano de algún moribundo. 

921
00:50:15.030 --> 00:50:17.330
Kathleen avanzó a rastras hacia ella.

922
00:50:17.850 --> 00:50:20.405
Sentía a los miembros pesados 
como el plomo 

923
00:50:20.455 --> 00:50:22.570
y notaba el sabor a sangre 
en la boca. 

924
00:50:23.590 --> 00:50:25.350
"Voy a matar a Wilder Frey", se dijo.

925
00:50:25.830 --> 00:50:27.890
Cascabel estaba más cerca 
del cuchillo, 

926
00:50:27.990 --> 00:50:29.670
escondido debajo de una mesa,

927
00:50:29.770 --> 00:50:32.610
pero cuando ella lo cogió se limitó 
a encogerse de miedo. 

928
00:50:32.950 --> 00:50:35.945
"Voy a matar a ese viejo, 
lo voy a matar". 

929
00:50:35.995 --> 00:50:39.205
En aquel momento el tablero de 
mesa que el pequeño John 

930
00:50:39.255 --> 00:50:41.185
había lanzado sobre Rob se movió

931
00:50:41.235 --> 00:50:43.630
y su hijo se incorporó 
sobre las rodillas. 

932
00:50:44.050 --> 00:50:46.010
Tenía una flecha en el costado,

933
00:50:46.070 --> 00:50:49.030
otra en la pierna y una 
tercera en el pecho. 

934
00:50:49.800 --> 00:50:52.695
Lord Wilder alzó una mano 
y toda la música, 

935
00:50:52.745 --> 00:50:55.200
excepto un tambor, cesó al instante.

936
00:50:55.600 --> 00:50:58.775
A los oídos de Catelyn llegó 
el fragor lejano 

937
00:50:58.825 --> 00:51:02.540
de la batalla y el aullido salvaje 
más cercano de un lobo. 

938
00:51:03.140 --> 00:51:05.700
Viento gris recordó demasiado tarde.

939
00:51:08.680 --> 00:51:09.720
Tormenta de espadas.

940
00:51:09.980 --> 00:51:12.260
Tercer libro de canción 
de hielo y fuego. 

941
00:51:14.320 --> 00:51:15.940
George R. R. Martin.

942
00:51:27.890 --> 00:51:30.225
El siguiente día, el viaje 
prosiguió cuesta abajo 

943
00:51:30.275 --> 00:51:31.030
y más deprisa.

944
00:51:31.150 --> 00:51:32.610
La temperatura subió.

945
00:51:32.750 --> 00:51:34.985
Entre las rocas volvía 
a crecer la hierba. 

946
00:51:35.035 --> 00:51:37.285
Las flores de primavera 
amarillas y blancas 

947
00:51:37.335 --> 00:51:40.350
se asomaban sin querer responder 
al ánimo sombrío de Lane. 

948
00:51:40.770 --> 00:51:43.910
Junto al lago Wanaka, eso lo 
recordaba de su primer viaje, 

949
00:51:44.110 --> 00:51:46.490
el paisaje era más bonito 
que en Queenstown. 

950
00:51:46.670 --> 00:51:49.225
Las rocas no caían escarpadas 
sobre el lago, 

951
00:51:49.275 --> 00:51:51.670
sino que había playas y 
bosques a la orilla. 

952
00:51:51.770 --> 00:51:52.910
Fue un día apacible.

953
00:51:53.490 --> 00:51:55.925
Por primera vez desde la 
boda hacía buen tiempo 

954
00:51:55.975 --> 00:51:59.550
y la vista sobre el lago dejaba al 
descubierto un paisaje maravilloso. 

955
00:51:59.890 --> 00:52:03.765
El agua era de un azul profundo, 
la playa se amoldaba a ella 

956
00:52:03.815 --> 00:52:06.730
y unos enormes árboles se reflejaban 
en la superficie. 

957
00:52:06.930 --> 00:52:10.130
Se diría que todo se hallaba al 
margen de la civilización. 

958
00:52:10.190 --> 00:52:13.830
Sin embargo, la localidad de 
Wanaka se hallaba al lado. 

959
00:52:13.910 --> 00:52:15.510
Se trataba de una ciudad pequeña,

960
00:52:15.750 --> 00:52:18.510
comparable a la de Haldon junto 
a Keyward Station, 

961
00:52:18.850 --> 00:52:21.490
aunque ubicada en un paraje 
más hermoso. 

962
00:52:25.780 --> 00:52:27.840
La canción de los maoríes 
de Sara Lark. 

963
00:52:36.490 --> 00:52:39.985
Compuso su acostumbrada mueca 
de payaso, su famoso tic, 

964
00:52:40.035 --> 00:52:41.205
en pleno combate.

965
00:52:41.255 --> 00:52:42.090
Y remachó.

966
00:52:42.690 --> 00:52:45.130
"Aguanta como entonces, 
Bruno, ya sabes. 

967
00:52:45.450 --> 00:52:48.150
Se hará lo que se pueda 
", prometió el viejo. 

968
00:52:48.250 --> 00:52:51.650
En un súbito impulso se abrazaron, 
se abrazaron, 

969
00:52:51.730 --> 00:52:54.785
se abrazaron, metiendo 
cada uno en su pecho 

970
00:52:54.835 --> 00:52:57.010
el del otro hasta besarse 
con los corazones. 

971
00:52:57.400 --> 00:53:00.560
Se sintieron latir, se soltaron 
y, sin más palabras, 

972
00:53:00.860 --> 00:53:02.140
el viejo subió al coche.

973
00:53:02.280 --> 00:53:04.655
Las dos miradas se abrazaron aún más

974
00:53:04.705 --> 00:53:07.500
a través del cristal mientras 
Renato arrancaba. 

975
00:53:08.160 --> 00:53:09.715
Ambrosio levantó el puño

976
00:53:09.765 --> 00:53:13.415
y empezó a entonar para el viejo la 
vibrante marcha de los partisanos 

977
00:53:13.465 --> 00:53:15.740
mientras su figura se 
iba quedando atrás. 

978
00:53:16.240 --> 00:53:20.015
Cuando la escamoteó una curva, 
todavía en el pecho del viejo 

979
00:53:20.065 --> 00:53:23.560
seguían cantando victoriosas las 
palabras de lucha y esperanza. 

980
00:53:27.010 --> 00:53:29.550
La sonrisa etrusca de José 
Luis San Pedro. 

981
00:53:35.290 --> 00:53:37.610
A veces lo que sueño creo 
que es verdad. 

982
00:53:37.990 --> 00:53:41.170
Y lo que me pasame parece 
que lo he soñado antes. 

983
00:53:42.510 --> 00:53:45.485
Además, lo que ha pasado no está 
escrito en ninguna parte 

984
00:53:45.535 --> 00:53:47.330
y al fin se olvida.

985
00:53:47.750 --> 00:53:49.785
En cambio, lo que está escrito

986
00:53:49.835 --> 00:53:52.050
es como si hubiera pasado siempre.

987
00:53:55.540 --> 00:53:57.820
Celia en el colegio de Elena Fortun.

988
00:54:08.540 --> 00:54:11.000
No te olvides de leer cada día.

989
00:54:36.250 --> 00:54:37.850
Que nada te frene.

990
00:55:06.050 --> 00:55:09.090
Juan Ramón Andrés, redactor locutor 
del Departamento de Radio. 

991
00:55:09.190 --> 00:55:09.665
¿Qué tal?

992
00:55:09.715 --> 00:55:10.425
Hola, ¿qué tal?

993
00:55:10.475 --> 00:55:13.305
¿Qué texto nos aportas a tu 
particular celebración 

994
00:55:13.355 --> 00:55:14.163
del Día del Libro?

995
00:55:14.560 --> 00:55:17.395
Pues voy a aportar un texto 
de Arthur Conan Doyle, 

996
00:55:17.445 --> 00:55:20.380
muy conocido por ser el creador 
de Sherlock Holmes. 

997
00:55:20.720 --> 00:55:24.035
También es autor de otras muchas 
novelas históricas 

998
00:55:24.085 --> 00:55:26.835
y de otros muchos relatos 
de misterio y aventura. 

999
00:55:26.885 --> 00:55:28.475
En concreto yo he elegido un relato

1000
00:55:28.525 --> 00:55:32.900
poco conocido titulado 
Un horror pastoral. 

1001
00:55:33.480 --> 00:55:35.780
Lo resumo un poquito antes 
de pasar a la lectura. 

1002
00:55:36.270 --> 00:55:39.405
En un apacible pueblecito 
de los Alpes tiroleses 

1003
00:55:39.455 --> 00:55:43.245
discurre este relato y el 
protagonista de la historia 

1004
00:55:43.295 --> 00:55:46.250
se retira allí para pasar 
una vida apacible, 

1005
00:55:46.350 --> 00:55:50.465
pero le perturban una serie 
de salvajes crímenes 

1006
00:55:50.515 --> 00:55:52.270
que aterrorizan al pueblo.

1007
00:55:52.690 --> 00:55:54.290
Tras una acción trepidante,

1008
00:55:54.350 --> 00:55:56.625
y como suele pasar en este 
tipo de relatos, 

1009
00:55:56.675 --> 00:55:58.910
el asesino es quien uno menos espera.

1010
00:55:59.770 --> 00:56:02.310
Y les introduzco ya la escena 
que voy a leer, 

1011
00:56:02.410 --> 00:56:04.170
que se sitúa al final del relato.

1012
00:56:04.550 --> 00:56:08.625
Se va a celebrar un oficio religioso 
de acción de gracias 

1013
00:56:08.675 --> 00:56:12.525
por haber abortado un nuevo 
intento de asesinato, 

1014
00:56:12.575 --> 00:56:16.270
en concreto el intento de asesinato 
de una mujer llamada Frau Bischoff, 

1015
00:56:16.390 --> 00:56:18.990
que es la criada del párroco.

1016
00:56:19.050 --> 00:56:22.530
Lo oficia el propio párroco, 
este servicio religioso. 

1017
00:56:23.110 --> 00:56:28.110
Bien, pues voy a pasar a la lectura 
y ojo con los detalles 

1018
00:56:28.730 --> 00:56:32.825
porque esa es la clave para entender 
quién es el asesino 

1019
00:56:32.875 --> 00:56:33.683
en esta historia.

1020
00:56:35.150 --> 00:56:38.330
Cuando llegué a la iglesia, el 
oficio ya había empezado. 

1021
00:56:38.970 --> 00:56:42.350
Ocupé mi sitio en la galería que 
contenía el órgano del pueblo, 

1022
00:56:42.510 --> 00:56:45.910
desde la cual obtenía una buena 
vista de la congregación. 

1023
00:56:46.940 --> 00:56:47.635
En primera fila

1024
00:56:47.685 --> 00:56:51.095
tenía a su puesto Frau Bishop, 
cuya milagrosa salvación 

1025
00:56:51.145 --> 00:56:54.575
era el motivo de la celebración 
del acto y junto a ella, 

1026
00:56:54.625 --> 00:56:56.895
a un lado, estaba su 
respetable marido, 

1027
00:56:56.945 --> 00:57:00.340
mientras que el alcalde ocupaba 
el extremo opuesto. 

1028
00:57:01.000 --> 00:57:04.555
Se hizo el silencio en la iglesia 
cuando el párroco se volvió del altar 

1029
00:57:04.605 --> 00:57:05.760
y ascendió al púlpito.

1030
00:57:06.000 --> 00:57:08.800
Muy pocas veces se ha oído 
un sermón tan magnífico. 

1031
00:57:09.020 --> 00:57:11.835
El padre Berhagen siempre fue 
un orador elocuente, 

1032
00:57:11.885 --> 00:57:14.020
pero en aquella ocasión 
se superó a sí mismo. 

1033
00:57:14.890 --> 00:57:16.805
Elegió como texto " En 
medio de la vida 

1034
00:57:16.855 --> 00:57:20.745
estamos en la muerte" y supo 
imprimir con tal viveza en nuestras mentes 

1035
00:57:20.795 --> 00:57:22.785
el fino velo que nos separa 
de la eternidad 

1036
00:57:22.835 --> 00:57:25.105
y cuán inesperadamente 
éste puede rasgarse 

1037
00:57:25.155 --> 00:57:28.470
que mantuvo al auditorio hechizado 
y horrorizado. 

1038
00:57:28.970 --> 00:57:30.785
Habló después con tierna emoción

1039
00:57:30.835 --> 00:57:33.705
de los amigos que nos habían sido 
arrebatados tan repentina 

1040
00:57:33.755 --> 00:57:37.305
y espantosamente hasta que sus 
palabras quedaron casi ahogadas 

1041
00:57:37.355 --> 00:57:38.890
por los sollozos de las mujeres.

1042
00:57:39.580 --> 00:57:40.655
Y volviéndose de repente,

1043
00:57:40.705 --> 00:57:43.835
comparó su pacífica existencia 
en un mundo de dicha 

1044
00:57:43.885 --> 00:57:47.325
con el oscuro destino del criminal 
de mente siniestra, 

1045
00:57:47.375 --> 00:57:49.355
ahogado en sangre y sin 
nada que esperar 

1046
00:57:49.405 --> 00:57:51.100
ni en este mundo ni en el próximo.

1047
00:57:51.200 --> 00:57:53.615
Un hombre solitario entre 
sus semejantes, 

1048
00:57:53.665 --> 00:57:57.175
sin una mujer que le ame, ni un niño 
que balbucee sobre sus rodillas 

1049
00:57:57.225 --> 00:57:59.033
y una eterna tortura 
en el pensamiento. 

1050
00:57:59.850 --> 00:58:02.025
Con tanta destreza y con 
tanta energía habló 

1051
00:58:02.075 --> 00:58:05.185
que cuando terminó, estoy seguro 
de que la compasión 

1052
00:58:05.235 --> 00:58:08.085
por este despiadado demonio 
era la única emoción 

1053
00:58:08.135 --> 00:58:09.910
que ocupaba los corazones de todos.

1054
00:58:11.000 --> 00:58:13.065
El servicio había terminado 
y el sacerdote, 

1055
00:58:13.115 --> 00:58:16.280
precedido de sus dos acolitos, 
iba a abandonar el altar, 

1056
00:58:16.440 --> 00:58:18.675
cuando se volvió, como 
tenía por costumbre, 

1057
00:58:18.725 --> 00:58:20.495
para dar la bendición 
a los feligreses. 

1058
00:58:20.545 --> 00:58:22.135
Nunca olvidaré su aspecto.

1059
00:58:22.185 --> 00:58:26.035
El sol del verano, que atravesaba 
oblicuamente la única vidriera 

1060
00:58:26.085 --> 00:58:28.955
que adornaba la iglesia, arrojaba 
un lustre amarillento 

1061
00:58:29.005 --> 00:58:33.480
sobre sus duros rasgos de 
intelectual y las líneas oscuras del cansancio, 

1062
00:58:33.540 --> 00:58:36.335
mientras un vivo punto carmesí 
que se reflejaba 

1063
00:58:36.385 --> 00:58:39.175
de un paño de color rubí 
de la ventana temblaba 

1064
00:58:39.225 --> 00:58:40.600
sobre su mano derecha alzada.

1065
00:58:41.560 --> 00:58:43.755
Se hizo el silencio mientras 
los campesinos 

1066
00:58:43.805 --> 00:58:46.558
inclinaban la cabeza para recibir 
la bendición del pastor, 

1067
00:58:46.620 --> 00:58:50.280
un silencio roto por un agudo grito 
de sorpresa que lanzó una mujer que, 

1068
00:58:50.340 --> 00:58:53.885
tambaleándose, se incorporó 
desde su reclinatorio, 

1069
00:58:53.935 --> 00:58:55.476
gesticulando estentoriamente,

1070
00:58:55.540 --> 00:58:59.020
mientras señalaba el brazo alzado 
del padre Berhagen. 

1071
00:58:59.870 --> 00:59:00.725
No hubo necesidad

1072
00:59:00.775 --> 00:59:03.765
de que Frau Wiesop explicara la 
causa de aquel grito repentino, 

1073
00:59:03.815 --> 00:59:07.005
pues ahí, ante los ojos de 
todos los feligreses, 

1074
00:59:07.055 --> 00:59:11.625
estaban las marcas de las cicatrices 
lívidas de la muñeca derecha 

1075
00:59:11.675 --> 00:59:16.305
del párroco, cicatrices que nada 
hubiera podido dejar salvo las uñas 

1076
00:59:16.355 --> 00:59:17.546
de una mujer desesperada.

1077
00:59:17.596 --> 00:59:22.305
Y qué mujer sino ella se había 
aferrado con tanta fiereza al asesino 

1078
00:59:22.355 --> 00:59:23.330
dos días antes.

1079
00:59:23.950 --> 00:59:25.245
Un relato de intriga, de verdad.

1080
00:59:25.295 --> 00:59:27.955
El título es Un horror pastoral.

1081
00:59:28.005 --> 00:59:28.490
¿El autor?

1082
00:59:28.770 --> 00:59:29.850
Arthur Conan Doyle.

1083
00:59:31.610 --> 00:59:33.970
Día mundial del libro y 
del derecho de autor. 

1084
00:59:34.130 --> 00:59:36.525
Un buen día para acercarse 
a cualquier librería 

1085
00:59:36.575 --> 00:59:38.494
y buscar ese libro que 
tenemos pendiente. 

1086
00:59:38.630 --> 00:59:41.205
Conocer de primera mano las 
tendencias literarias 

1087
00:59:41.255 --> 00:59:44.350
y adentrarnos en la aventura 
de leer y conocer. 

1088
00:59:45.830 --> 00:59:48.690
Un libro que no se lee es un libro 
que no se ha escrito. 

1089
00:59:53.810 --> 00:59:54.710
Sin distancias.

1090
00:59:55.370 --> 00:59:57.250
La UNED en Radio 3.