WEBVTT 00:00:46.360 --> 00:00:51.520 -Estas fotos, Fausto, te las envía... -Mi tía... 00:00:51.560 --> 00:00:54.360 -...la pequeña que queda con vida. -Exactamente, la pequeña... 00:00:55.720 --> 00:01:00.400 Hay fotografías que no solo cuentan una historia, sino que la cambian. 00:01:01.280 --> 00:01:04.880 Para Fausto Canales, esta fotografía abrió una puerta 00:01:04.880 --> 00:01:06.920 que llevaba décadas cerrada. 00:01:07.240 --> 00:01:10.480 Abrió la posibilidad real de llegar hasta su padre. 00:01:11.400 --> 00:01:13.600 ¿Hasta dónde estamos dispuestos a mirar 00:01:13.680 --> 00:01:16.120 cuando la verdad no puede ser olvidada? 00:01:17.720 --> 00:01:21.640 line:20% -Para nosotros es muy importante esta recuperación de testimonios, 00:01:21.840 --> 00:01:24.480 line:20% de materiales personales, fotografías, objetos... 00:01:24.840 --> 00:01:27.680 line:20% porque difícilmente podemos encontrar un lugar 00:01:27.920 --> 00:01:32.040 donde encontrar la voz de la gente que sufrió la represión 00:01:32.240 --> 00:01:33.480 si no es en las casas, 00:01:33.520 --> 00:01:37.080 si no es visitando lugares a los que muchas veces nadie ha ido, 00:01:37.360 --> 00:01:41.760 y donde encontramos que las familias han ido transmitiendo la memoria 00:01:42.080 --> 00:01:46.160 de sus desaparecidos o de la gente que estuvo en prisión 00:01:47.800 --> 00:01:49.440 de familiar a familiar. 00:01:50.920 --> 00:01:52.560 Tenía apenas dos años 00:01:52.600 --> 00:01:55.320 cuando unos hombres se llevaron a su padre, 00:01:55.360 --> 00:01:58.120 Valerico Canales, de la casa familiar. 00:01:58.520 --> 00:02:00.440 No volvió a verlo jamás. 00:02:01.000 --> 00:02:03.440 La pregunta "¿dónde está mi padre?" 00:02:03.600 --> 00:02:06.360 acompañó a Fausto durante toda su vida. 00:02:06.760 --> 00:02:09.680 Una búsqueda que duró más de lo que debería. 00:02:11.000 --> 00:02:12.640 -Yo quería parecerme a mi padre, 00:02:12.760 --> 00:02:14.480 porque mi padre me hablaban de mis abuelos 00:02:14.520 --> 00:02:17.200 line:20% de que era una persona muy honrada, muy honesta, mi madre también, 00:02:17.320 --> 00:02:22.480 line:20% y que era muy trabajador y que tenía inquietudes. 00:02:23.240 --> 00:02:25.520 Leía mucho, estaba formado, 00:02:26.200 --> 00:02:30.920 y yo quería emular un poco a mi padre, y tener su... 00:02:33.200 --> 00:02:35.600 No lo recordaba ni sabía de nada, 00:02:35.800 --> 00:02:40.760 pero yo quería seguir un poco la estela de integridad 00:02:40.800 --> 00:02:44.520 y de humanidad que había tenido mi padre, y eso ha sido mi modelo. 00:02:44.560 --> 00:02:46.960 (GRABACIÓN) Contemos para la resistencia y la victoria 00:02:47.000 --> 00:02:49.400 principalmente con nuestras propias fuerzas. 00:02:49.680 --> 00:02:52.080 Antes de convertirse en una búsqueda, 00:02:52.280 --> 00:02:54.560 Valerico Canales fue una vida. 00:02:55.080 --> 00:02:59.760 Jornalero, hijo de pastores, hizo el servicio militar en África 00:02:59.800 --> 00:03:03.160 y después regresó a su pueblo, Pajares de Adaja, 00:03:03.440 --> 00:03:06.800 para formar una familia junto a Virgilia Bermejo. 00:03:11.120 --> 00:03:15.280 -Valerico Canales, Jorge, es mi padre, era mi padre. 00:03:15.600 --> 00:03:19.960 Un jornalero, es decir, no tenía un oficio fijo, 00:03:20.040 --> 00:03:24.560 anual, continuo, sino que era cuando tenían trabajo. 00:03:24.760 --> 00:03:26.320 En los veranos sí que es verdad 00:03:26.800 --> 00:03:31.960 que estaba siempre en el pueblo, porque él comandaba, 00:03:32.000 --> 00:03:35.040 es decir, había formado una cuadrilla de familiares 00:03:35.080 --> 00:03:37.680 y de personas del pueblo, 00:03:37.920 --> 00:03:41.600 y segaban en los veranos, hacían la campaña de siega y tal. 00:03:41.640 --> 00:03:43.960 Era un hombre que hizo 00:03:44.000 --> 00:03:46.760 el servicio militar obligatorio en África. 00:03:47.520 --> 00:03:50.880 La fotografía única que conservamos de mi padre 00:03:51.480 --> 00:03:56.080 es de la sección 00:03:56.120 --> 00:03:58.160 de la brigada a la que pertenecía, 00:03:58.200 --> 00:03:59.400 que era los Regulares. 00:03:59.520 --> 00:04:04.480 Y cuando vino, ya era novio de mi madre, 00:04:04.520 --> 00:04:07.440 Virgilia Bermejo, también del pueblo, 00:04:08.080 --> 00:04:10.480 hija de mis abuelos, que eran pastores, 00:04:10.960 --> 00:04:12.640 y llega la República. 00:04:12.800 --> 00:04:16.200 Y se casó, ese mismo año se casó, en el 31, 00:04:16.520 --> 00:04:19.480 y a final de año ya nació mi hermano. 00:04:19.600 --> 00:04:23.160 Y él pertenecía a un sindicato, 00:04:23.200 --> 00:04:25.800 al único sindicato que había por allí entonces, 00:04:25.840 --> 00:04:28.520 que era el de UGT, y todos tenían casa del pueblo, 00:04:28.560 --> 00:04:31.720 es decir, una sede en los pueblos donde se reunían. 00:04:31.800 --> 00:04:33.760 Mi padre se reunía en esa casa. 00:04:34.840 --> 00:04:36.880 Y esa fue la causa realmente 00:04:36.920 --> 00:04:39.080 de que se lo llevaran con todos los demás, 00:04:39.080 --> 00:04:41.800 porque todos los demás también pertenecían a la casa del pueblo. 00:04:50.560 --> 00:04:53.400 El 20 de agosto de 1936, 00:04:54.160 --> 00:04:59.120 una facción, una comitiva falangista, 00:05:01.040 --> 00:05:04.440 estando durmiendo en nuestra casita humilde, 00:05:04.600 --> 00:05:07.080 mi hermano en una camita y yo en la cuna, 00:05:07.120 --> 00:05:09.600 y mis padres en la habitación de al lado; 00:05:09.760 --> 00:05:14.120 y llamaron a la puerta y se levantó mi padre, 00:05:15.000 --> 00:05:16.960 según me habían contado a mí mis abuelos, 00:05:17.240 --> 00:05:18.520 mi madre no me lo ha contado, 00:05:18.680 --> 00:05:22.680 porque mi madre quedó absolutamente incapacitada 00:05:22.840 --> 00:05:24.160 porque lo que hacía era llorar 00:05:24.160 --> 00:05:28.240 cada vez que se le preguntaba cualquier cosa relativa a mi padre. 00:05:28.240 --> 00:05:30.080 Y a mí me contaron eso, 00:05:30.080 --> 00:05:36.160 que mi madre nos cogió a mí en brazos y a mi hermano de la mano, 00:05:36.240 --> 00:05:38.880 y corriendo, desolada y bañada en lágrimas, 00:05:38.920 --> 00:05:41.040 se marchó a la casa de sus padres. 00:05:41.440 --> 00:05:45.360 Y se lo llevaron maniatado, 00:05:45.480 --> 00:05:48.440 a todos, no solamente a mi padre se lo llevaron esa noche, 00:05:48.480 --> 00:05:50.360 esa noche se llevaron a otras seis personas 00:05:50.400 --> 00:05:51.320 del mismo pueblo, 00:05:51.560 --> 00:05:54.080 entre ellas una mujer, Flora Labajos Labajos. 00:05:54.560 --> 00:05:57.160 Y esos siete, que estaba mi padre entre ellos, 00:05:58.240 --> 00:06:01.880 a 30 kilómetros, pasado ya Arévalo, 00:06:03.000 --> 00:06:04.760 en un pueblo que se llama Aldeaseca, 00:06:04.960 --> 00:06:07.400 en la cuneta, les mataron a esos siete. 00:06:08.720 --> 00:06:12.880 Durante décadas, su familia solo convivió con el vacío, 00:06:13.520 --> 00:06:16.880 un hueco en la mesa, una pregunta sin respuesta, 00:06:17.520 --> 00:06:20.600 y el dolor silencioso de una generación 00:06:20.640 --> 00:06:24.040 que aprendió a sobrevivir sin poder hablar de sus muertos. 00:06:26.400 --> 00:06:28.040 Mi madre ya no volvió a casa, 00:06:28.320 --> 00:06:30.360 a su casa ya no volvió, a nuestra casa. 00:06:30.680 --> 00:06:33.600 Yo no conocía a mi padre, yo tenía dos años, no era consciente, 00:06:33.640 --> 00:06:35.280 mi hermano sí que se acordaba un poquito. 00:06:35.760 --> 00:06:38.080 Yo he conocido la medida de mi padre, 00:06:38.160 --> 00:06:40.280 cómo era, si era moreno, era... 00:06:40.320 --> 00:06:43.600 Aparte de lo que me dijeran, lo he visto en la hoja de servicios 00:06:44.200 --> 00:06:47.360 de cuando cumplió el servicio militar en África. 00:06:50.240 --> 00:06:53.520 Fausto apenas conserva recuerdos de su padre. 00:06:53.960 --> 00:06:56.800 Lo conoció a través de los relatos de otros. 00:06:57.560 --> 00:07:00.280 Su memoria lo acompañó mientras estudiaba, 00:07:00.320 --> 00:07:02.360 mientras se casaba y tenía hijos, 00:07:02.680 --> 00:07:05.800 mientras atravesaba la dictadura y la transición. 00:07:06.320 --> 00:07:10.160 Y la pregunta continuaba ahí: "¿dónde está mi padre?". 00:07:13.000 --> 00:07:14.960 Cumplí exactamente los 65, 00:07:15.240 --> 00:07:19.520 line:20% me jubilé para dedicarme a la memoria de mi padre, 00:07:19.560 --> 00:07:23.560 line:20% a rescatar ese olvido permanente 00:07:23.600 --> 00:07:26.160 que hubo desde que se lo llevaron, 00:07:26.360 --> 00:07:28.000 y desapareció y luego le asesinaron. 00:07:28.320 --> 00:07:31.760 Yo me jubilé en 1999 con 65 años. 00:07:32.400 --> 00:07:34.360 En el 2000 me puse manos a la obra. 00:07:34.760 --> 00:07:37.280 Inmediatamente me entrevisté con las personas mayores 00:07:37.360 --> 00:07:40.440 de distintos pueblos de por allí, pero sobre todo de Aldeaseca. 00:07:41.200 --> 00:07:44.320 Al principio me costó muchísimo porque no me hablaban. 00:07:44.360 --> 00:07:47.360 "Hace mucho tiempo de eso", "para qué remover", 00:07:47.400 --> 00:07:48.440 y todas esas cosas. 00:07:49.160 --> 00:07:51.520 Porque yo sabía que estaba en una cuneta 00:07:51.720 --> 00:07:55.400 y sabía más o menos el sitio, sabía el término municipal, 00:07:55.600 --> 00:07:57.840 porque todas esas cosas, aunque no hay documentación, 00:07:57.840 --> 00:08:02.760 que estuvimos buscándola, pero había gente que había presenciado eso. 00:08:02.840 --> 00:08:05.040 -Echarlos en el carro y a trasladarlos 00:08:05.040 --> 00:08:06.960 hasta el pozo, que está allí situado, 00:08:07.120 --> 00:08:10.000 y desde entonces aquella tierra la llaman "la tierra de los muertos", 00:08:10.160 --> 00:08:12.160 pero a ellos los fusilaron aquí mismo. 00:08:12.560 --> 00:08:15.680 -Tuve la suerte de encontrar en otro pueblo de al lado 00:08:15.760 --> 00:08:19.080 al alcalde, que era un alcalde socialista, 00:08:19.720 --> 00:08:22.840 y estaba casado con una persona de Aldeaseca, como digo, 00:08:22.960 --> 00:08:26.080 que era la hija de quien había llevado... 00:08:29.040 --> 00:08:31.560 desde la cuneta al pozo donde les habían echado, 00:08:31.560 --> 00:08:35.480 un pozo que estaba muy cercano a donde les habían matado, 00:08:35.760 --> 00:08:38.920 Y este hombre, que le habían... 00:08:39.800 --> 00:08:42.040 bueno, las autoridades o quien fuera, con su carro, 00:08:42.120 --> 00:08:46.040 que enganchara su carro y se llevara a estos cadáveres a ese pozo. 00:08:46.040 --> 00:08:50.640 Y ahí estuvieron, y esta mujer se acordaba de pequeña, 00:08:52.400 --> 00:08:54.640 recordaba que su madre estaba limpiando 00:08:54.680 --> 00:08:56.480 la sangre del carro 00:08:56.880 --> 00:08:59.440 donde se los había llevado desde la cuneta, 00:08:59.640 --> 00:09:00.840 que les habían fusilado, 00:09:01.040 --> 00:09:03.040 que habían estado tapados con sacos esa noche, 00:09:03.080 --> 00:09:05.280 cuando había amanecido, los habían llevado allí. 00:09:05.320 --> 00:09:08.760 Y entonces, nosotros lo que queríamos era 00:09:09.080 --> 00:09:10.160 localizar ese pozo, 00:09:10.520 --> 00:09:13.040 porque nosotros lo que queríamos era tener 00:09:13.800 --> 00:09:15.960 en las manos, ya que no teníamos documentación, 00:09:16.320 --> 00:09:20.480 alguna prueba fehaciente de que eso había ocurrido, 00:09:20.800 --> 00:09:24.880 de que habría alguna señal de que en ese pozo habían estado. 00:09:24.920 --> 00:09:30.080 Y el 11 de octubre de 2003, a mí me llevó casi tres años, 00:09:30.120 --> 00:09:33.400 o dos años y pico, el dar con personas que ya me dijeran 00:09:33.800 --> 00:09:35.040 como el guarda o lo que sea, 00:09:35.120 --> 00:09:36.880 "pues sí, ya que te han dicho esto, 00:09:37.040 --> 00:09:38.480 pues más o menos está por aquí". 00:09:38.480 --> 00:09:40.000 Con la máquina, en dos intentos, 00:09:40.160 --> 00:09:45.120 vimos la boca del pozo, profundizamos y encontramos lo que esperábamos: 00:09:45.640 --> 00:09:46.480 restos. 00:09:46.600 --> 00:09:50.280 Y todo eso lo metimos en una urna. 00:09:50.640 --> 00:09:54.000 Cuando realmente ya descubrimos, y los teníamos en nuestro poder, 00:09:54.000 --> 00:09:57.800 lo que hicimos fue, inmediatamente, irnos a encargar un monumento, 00:09:57.920 --> 00:10:03.280 un memorial, para enterrar esa caja, solo la caja, 00:10:03.760 --> 00:10:07.720 a espera de poder recuperar los restos del Valle de Cuelgamuros. 00:10:10.120 --> 00:10:12.920 line:20% -Encontraron en el lugar de la fosa algunos restos dispersos, 00:10:13.080 --> 00:10:16.120 line:20% pero no encontraron los huesos largos, los cráneos, 00:10:16.160 --> 00:10:19.160 line:20% los fémures, las tibias, los peronés... no estaban. 00:10:19.440 --> 00:10:20.880 Entonces, sabían que la fosa estaba allí, 00:10:20.920 --> 00:10:23.800 pero que había sido exhumada de una manera descuidada. 00:10:24.040 --> 00:10:25.760 Entonces, ellos hicieron su investigación, 00:10:26.000 --> 00:10:30.560 y fueron al Archivo Provincial de Ávila, 00:10:30.760 --> 00:10:33.400 y encontraron el acta de la exhumación, 00:10:33.480 --> 00:10:37.520 y también del traslado de esta fosa común 00:10:37.720 --> 00:10:38.760 con republicanos, 00:10:39.400 --> 00:10:43.720 con tiro en la cabeza, ejecutados, extrajudicialmente, al valle. 00:10:46.240 --> 00:10:49.880 Aprendió a leer documentos, a rastrear archivos, 00:10:49.960 --> 00:10:52.600 a enfrentarse a procedimientos judiciales 00:10:52.680 --> 00:10:54.160 y a recorrer despachos 00:10:54.200 --> 00:10:56.520 donde muchas veces se encontraba silencio. 00:10:57.400 --> 00:10:59.400 Todo cambió con una fotografía 00:10:59.480 --> 00:11:02.680 que descubriría algo difícil de comprender. 00:11:03.520 --> 00:11:06.400 Los restos de su padre habían sido trasladados 00:11:06.440 --> 00:11:10.160 al Valle de Cuelgamuros sin que la familia lo supiera. 00:11:10.800 --> 00:11:12.920 En la caja 198 00:11:13.040 --> 00:11:16.880 podía estar la respuesta que llevaba décadas esperando. 00:11:21.800 --> 00:11:25.520 -Esta fotografía que había sacado de la agencia EFE, 00:11:25.640 --> 00:11:27.680 me trajo este regalo 00:11:27.960 --> 00:11:30.320 que ha sido fabuloso y ha sido crucial 00:11:31.160 --> 00:11:34.360 para poder rescatarla y para localizarla. 00:11:35.000 --> 00:11:37.520 Les quitaron toda la identidad, 00:11:37.560 --> 00:11:40.160 es decir, cuando se los llevaron no pusieron nombres. 00:11:40.400 --> 00:11:44.800 Es decir, en el Valle de Cuelgamuros estaban como desconocidos. 00:11:45.400 --> 00:11:47.800 Es decir, no estaba Valerico Canales Jorge. 00:11:49.840 --> 00:11:52.120 -Pero eso lo que hizo fue colocar al Valle de los Caídos 00:11:52.160 --> 00:11:54.200 en el radar del movimiento memorialista. 00:11:54.400 --> 00:11:57.200 Es decir, si estamos buscando fosas comunes por todo el país, 00:11:57.240 --> 00:11:58.560 resulta que hay republicanos 00:11:58.960 --> 00:12:00.680 que no solo fueron asesinados en su momento, 00:12:00.680 --> 00:12:02.120 sino que luego fueron secuestrados 00:12:02.200 --> 00:12:04.480 y traídos al valle sin conocimiento de sus familiares. 00:12:07.880 --> 00:12:10.120 Y como estaba sembrado España 00:12:10.160 --> 00:12:13.480 en las cunetas de desaparecidos y asesinados, 00:12:13.640 --> 00:12:17.240 pues había muchas denuncias, empezaron en el año 2006 a denunciar. 00:12:17.280 --> 00:12:19.160 Nosotros lo que pedíamos en esa denuncia, 00:12:19.160 --> 00:12:21.360 que la pusimos en la Audiencia Nacional, 00:12:22.640 --> 00:12:26.520 que luego le tocó al juzgado número 5 que presidía Garzón, 00:12:27.240 --> 00:12:32.000 a los dos días... si nosotros lo metimos el día 24, que era 00:12:32.200 --> 00:12:35.600 Nochebuena, pues al 26 se publicó la ley 00:12:35.640 --> 00:12:38.600 en el boletín oficial, la Ley de Memoria Histórica, la primera. 00:12:38.680 --> 00:12:42.080 (AUDIENCIA) Votos en contra, 137; abstenciones, 3. 00:12:42.680 --> 00:12:44.360 Queda, pues, aprobado. 00:12:48.600 --> 00:12:50.920 -Una de las cosas que pedíamos en nuestra denuncia, 00:12:51.200 --> 00:12:52.600 no la más importante, 00:12:53.080 --> 00:12:55.960 esta era importante para nosotros, rescatar los restos, 00:12:55.960 --> 00:13:00.400 pero lo más importante para nosotros era que en sede judicial 00:13:00.560 --> 00:13:07.880 se condenara al Estado, como heredero de los... 00:13:08.240 --> 00:13:11.720 bueno, en este caso de los golpistas, se condenara aquello, 00:13:12.520 --> 00:13:15.280 ese hecho de que en Pajares de Adaja 00:13:15.840 --> 00:13:18.680 se habían llevado a diez cabezas de familia 00:13:19.760 --> 00:13:23.240 y nos habían dejado huérfanos a 40 personas. 00:13:38.080 --> 00:13:42.040 Pues esas actuaciones fueron absolutamente anuladas, 00:13:42.560 --> 00:13:47.120 line:20% bloqueadas, por el pleno de la Audiencia, 00:13:47.320 --> 00:13:52.600 line:20% pero es que en el 2012 hubo dos autos del Tribunal Supremo, 00:13:52.800 --> 00:13:57.440 uno que le condenaba a Garzón por la revelación de secretos, 00:13:57.640 --> 00:14:00.800 pero es que luego hizo otro auto para que no pudiéramos, 00:14:01.040 --> 00:14:04.160 aquí en España, reclamar para nada 00:14:04.360 --> 00:14:06.720 los restos de nuestros seres queridos. 00:14:06.800 --> 00:14:07.680 Ese auto está, 00:14:07.840 --> 00:14:11.600 y por eso... el Tribunal Supremo lo prohibió, 00:14:11.640 --> 00:14:15.640 en base a la Ley de Amnistía de 1977 y a la prescripción. 00:14:16.000 --> 00:14:17.240 Entonces me fui a Europa, 00:14:17.480 --> 00:14:20.600 al Tribunal Europeo de Derechos Humanos, al TEDH, 00:14:22.560 --> 00:14:24.200 y ahí también lo archivaron. 00:14:24.680 --> 00:14:27.680 Entonces yo lo que hice fue ir a la querella argentina. 00:14:34.600 --> 00:14:36.600 En el año 2016, 00:14:37.000 --> 00:14:41.400 ella ha sido el único exhorto del Valle de los Caídos 00:14:42.080 --> 00:14:45.800 que me llegó a mí, positivo, es decir, a través de exteriores. 00:14:46.040 --> 00:14:49.760 Yo fui con ese exhorto y con la abogada correspondiente, 00:14:49.960 --> 00:14:54.080 Ana Messuti, fui ahí al juzgado correspondiente 00:14:54.960 --> 00:14:57.960 y estuve esperando a que viniera de vacaciones la jueza, 00:14:58.000 --> 00:14:59.120 lo tenía ya pensado. 00:14:59.400 --> 00:15:02.360 No se inmutó, ni nos recibió. 00:15:02.760 --> 00:15:07.560 Hizo un auto, una resolución, diciendo, por lo mismo 00:15:07.560 --> 00:15:10.680 que por el Tribunal Supremo, que no se podía hacer nada, 00:15:10.800 --> 00:15:14.000 que no podíamos sacar y tal... y lo archivó. 00:15:14.240 --> 00:15:19.000 Entonces yo ahí agoté ya la vía judicial, 00:15:19.200 --> 00:15:21.160 pero sí estaba con la vía administrativa. 00:15:21.560 --> 00:15:26.120 Y hete aquí que en el año 2016 también, 00:15:26.280 --> 00:15:32.320 en una resolución de un juzgado de San Lorenzo del Escorial, 00:15:32.400 --> 00:15:35.560 a una petición de una nieta de los hermanos Lapeña, 00:15:35.680 --> 00:15:38.920 pues había dicho que se podía hacer también, que intentaran y tal. 00:15:39.280 --> 00:15:43.000 Y a partir de ahí hice la solicitud formal 00:15:44.080 --> 00:15:49.240 para que me dieran a mí el permiso Patrimonio 00:15:49.240 --> 00:15:53.240 para sacar los restos de la caja 198. 00:15:53.240 --> 00:15:54.640 Y me dieron la razón. 00:15:54.840 --> 00:15:57.240 Y entonces ya estaba trabajando el equipo, 00:15:57.240 --> 00:16:00.440 que empezó a trabajar ya de una manera definitiva en marzo, 00:16:00.800 --> 00:16:02.360 la apertura de la... tal. 00:16:02.680 --> 00:16:06.600 Y ya el 28 habían dado con la caja. 00:16:10.840 --> 00:16:14.560 Fausto ha pasado una vida buscando a su padre Valerico. 00:16:15.000 --> 00:16:18.640 Valerico llevaba una vida esperando ser encontrado. 00:16:19.240 --> 00:16:22.560 El camino de uno terminó donde comenzó el del otro. 00:16:23.360 --> 00:16:27.080 Después de toda una vida persiguiéndose a través del tiempo, 00:16:27.560 --> 00:16:30.840 la ausencia ha dejado espacio al encuentro. 00:16:42.240 --> 00:16:48.320 El 20 de agosto, que coincidió que era domingo, de 2023. 00:16:48.560 --> 00:16:51.040 En ese momento hacían 87 años. 00:16:51.200 --> 00:16:56.120 Y en ese momento nosotros preparamos un acto, y fue un acto reparador, 00:16:56.120 --> 00:17:00.040 un acto de profundizar en la democracia, un acto de paz, 00:17:00.200 --> 00:17:04.280 un acto, verdaderamente, que sanaba las heridas completamente 00:17:04.400 --> 00:17:07.760 de estas familias que recibimos los cuerpos nosotros, 00:17:07.960 --> 00:17:11.360 porque no se habían cerrado nunca, estaban en carne viva. 00:17:11.440 --> 00:17:16.920 Y yo pude cerrar también el ciclo mío de mi ausencia de mi padre. 00:17:17.960 --> 00:17:21.240 Y ya lo tengo, y ya le puedo llevar flores. 00:17:28.480 --> 00:17:34.240 line:20% Este trabajo que yo he hecho siempre ha sido participado 00:17:34.520 --> 00:17:38.120 line:20% con los otros compañeros huérfanos, familiares, 00:17:38.640 --> 00:17:41.800 nietos fundamentalmente, y nos daban todo el apoyo. 00:17:41.880 --> 00:17:46.520 Sin su aliento y sin su acuerdo de que estuviéramos trabajando 00:17:46.560 --> 00:17:50.600 para poder también rescatar los restos de esos familiares, 00:17:50.760 --> 00:17:54.680 sin su acuerdo no hubiéramos nosotros logrado lo que hemos logrado. 00:17:58.640 --> 00:18:00.800 -Yo creo que Fausto es un ejemplo paradigmático 00:18:02.240 --> 00:18:05.520 line:20% del esfuerzo y de las dificultades que han tenido las familias 00:18:05.560 --> 00:18:08.240 line:20% para recuperar la memoria de sus familiares. 00:18:08.640 --> 00:18:10.760 Entonces, al escuchar todas las dificultades, 00:18:11.160 --> 00:18:12.680 desde dónde estaba el cuerpo, 00:18:12.840 --> 00:18:16.760 intentar que con la querella argentina 00:18:16.840 --> 00:18:19.360 se reabriera el caso, intentar que se judicializara... 00:18:20.680 --> 00:18:24.960 O sea, todas las dificultades que él ha tenido 00:18:25.000 --> 00:18:30.120 desde un punto de vista social, jurídico, político, 00:18:30.280 --> 00:18:34.520 para encontrar a su padre... es admirable, digamos, 00:18:35.000 --> 00:18:39.200 cómo ha podido ir superando todas esas barreras. 00:18:40.240 --> 00:18:43.680 Los silencios dejan huellas, aunque no se quieran mirar. 00:18:44.080 --> 00:18:47.640 Esta búsqueda no trata solo de la memoria de Valerico, 00:18:47.720 --> 00:18:52.160 trata de poner nombre a cada una de las ausencias nunca olvidadas, 00:18:52.680 --> 00:18:56.240 trata de dar respuestas a preguntas heredadas, 00:18:56.640 --> 00:18:58.120 de devolver la identidad 00:18:58.160 --> 00:19:00.800 a quien la violencia había intentado borrar 00:19:01.000 --> 00:19:04.000 para que la historia deje de ser solo un relato 00:19:04.000 --> 00:19:06.480 y se convierta en una forma de cuidado. 00:19:23.240 --> 00:19:24.960 Mucho antes de ser ciudad, 00:19:25.080 --> 00:19:28.400 la actual Santiago fue un humilde asentamiento romano. 00:19:29.320 --> 00:19:31.120 Allí, según la tradición, 00:19:31.240 --> 00:19:34.360 descansaban los restos del apóstol Santiago el Mayor. 00:19:35.240 --> 00:19:38.520 La leyenda cuenta que, en el año 813, 00:19:39.000 --> 00:19:41.040 un aldeano llamado Pelayo 00:19:41.040 --> 00:19:44.440 avistó una estrella posada sobre un monte deshabitado. 00:19:45.480 --> 00:19:47.520 Tras ser avisado de este fenómeno, 00:19:47.800 --> 00:19:51.000 el obispo Teodomiro descubrió la tumba del apóstol, 00:19:51.280 --> 00:19:53.760 consiguiendo que el rey Alfonso II 00:19:53.800 --> 00:19:56.280 mandara construir la primera basílica 00:19:56.360 --> 00:19:58.200 para proteger sus reliquias. 00:20:00.320 --> 00:20:02.480 Aquel milagro transformó el lugar 00:20:02.520 --> 00:20:04.520 en el "Locus Sanctus Jacobi", 00:20:04.960 --> 00:20:06.960 que en el siglo XI se consolidó 00:20:06.960 --> 00:20:09.640 como el mayor centro de peregrinación de Europa. 00:20:10.240 --> 00:20:13.120 Un faro espiritual que, mil años después, 00:20:13.240 --> 00:20:15.920 sigue guiando a caminantes de todo el mundo. 00:20:30.720 --> 00:20:32.040 Vivimos deprisa, 00:20:32.360 --> 00:20:34.000 tan deprisa que muchas veces 00:20:34.040 --> 00:20:36.360 no sabemos ni cómo estamos respirando. 00:20:37.760 --> 00:20:41.400 Cuando queremos encontrar la calma, el equilibrio o el sentido, 00:20:41.680 --> 00:20:43.520 muchas veces lo buscamos fuera, 00:20:43.920 --> 00:20:48.200 sin darnos cuenta de que quizá el camino empieza mucho más cerca. 00:20:51.240 --> 00:20:54.680 Solemos asociar el yoga con una práctica psicofísica. 00:20:55.040 --> 00:20:57.960 En cambio, para el maestro Sri Aurobindo, 00:20:58.320 --> 00:21:00.760 el yoga era algo más profundo y amplio. 00:21:01.560 --> 00:21:05.760 Él afirmaba que "toda la vida es un vasto yoga de la naturaleza". 00:21:06.600 --> 00:21:09.800 Su yoga integral no nace para ser una práctica más, 00:21:10.200 --> 00:21:13.200 sino como una manera distinta de comprender el mundo 00:21:13.240 --> 00:21:14.800 y relacionarnos con la vida. 00:21:17.120 --> 00:21:19.240 Todos tenemos un propósito en el corazón. 00:21:19.840 --> 00:21:22.440 Hay un ideal en el que estamos trabajando, 00:21:22.480 --> 00:21:25.000 line:20% o por el que trabajamos en el yoga integral, 00:21:25.040 --> 00:21:27.040 line:20% que nos abrimos a él, 00:21:27.280 --> 00:21:30.200 line:20% y este ideal está relacionado con bajar el cielo a la tierra. 00:21:30.680 --> 00:21:35.120 Este ideal está relacionado con que se pueda generar aquí 00:21:35.200 --> 00:21:40.360 un espacio de paz, un espacio de convivencia. 00:21:41.320 --> 00:21:43.520 Y primero hay que crearlo dentro de nosotros. 00:21:47.440 --> 00:21:50.560 -Uno de los aciertos del yoga integral 00:21:51.360 --> 00:21:53.800 es el cuidado y la atención que presta 00:21:54.520 --> 00:21:56.560 line:20% a un ámbito de nuestra personalidad, 00:21:57.360 --> 00:21:59.600 line:20% que Sri Aurobindo va a llamar "el cuerpo vital", 00:21:59.920 --> 00:22:04.000 line:20% y que reúne el campo de lo nervioso, lo emocional y lo instintivo, 00:22:04.480 --> 00:22:06.680 que no podemos controlar desde el intelecto, 00:22:06.720 --> 00:22:10.000 ni un código moral sirve para aplacarlo. 00:22:10.520 --> 00:22:12.080 Los cambios decisivos de nuestra vida 00:22:12.120 --> 00:22:13.920 todos vienen motivados del cuerpo vital. 00:22:14.240 --> 00:22:17.200 Los impulsos más grandes de nuestra vida 00:22:17.240 --> 00:22:18.160 vienen de este cuerpo. 00:22:18.360 --> 00:22:20.080 Necesitamos tenerlo de nuestro lado. 00:22:21.640 --> 00:22:23.240 Este entrenamiento, que es complejo, 00:22:23.240 --> 00:22:24.960 del cuerpo vital, en el yoga integral 00:22:25.000 --> 00:22:28.000 se traduce en un trabajar al nivel del corazón. 00:22:28.240 --> 00:22:31.800 Y este llevar el fuego anímico al corazón, 00:22:31.800 --> 00:22:34.960 el fuego del vital al corazón, tiene que ver con la devoción. 00:22:35.080 --> 00:22:40.240 Y es una devoción que implica vivir, hablar, tus acciones entregarlas, 00:22:40.240 --> 00:22:44.240 todo lo que hagas entregarlo al propósito del corazón. 00:22:48.600 --> 00:22:50.160 -Podemos meditar para estar mejor 00:22:51.040 --> 00:22:53.240 line:20% o podemos meditar también para conocernos 00:22:53.720 --> 00:22:56.520 line:20% y para responder a esas preguntas 00:22:56.520 --> 00:23:00.040 que algunos de nosotros nos hemos hecho en alguna ocasión 00:23:00.040 --> 00:23:02.360 y que necesitamos saber. 00:23:02.800 --> 00:23:06.760 ¿Quién soy? ¿Cuál es mi propósito de vida? 00:23:06.800 --> 00:23:09.880 ¿Hacia dónde voy? ¿Cuál es la motivación 00:23:10.240 --> 00:23:14.320 de la vida y cuál es mi papel en ella? 00:23:22.240 --> 00:23:24.200 Algo en nosotros busca crecer, 00:23:24.200 --> 00:23:27.000 pero no siempre sabemos cómo ni hacia dónde. 00:23:27.520 --> 00:23:29.280 A veces lo llamamos "cambio", 00:23:29.560 --> 00:23:32.360 a veces "crisis", a veces "búsqueda". 00:23:33.160 --> 00:23:35.560 El yoga integral no se limita al cuerpo 00:23:35.600 --> 00:23:37.600 ni se restringe a la meditación, 00:23:38.120 --> 00:23:40.680 sino que propone acompañar ese movimiento 00:23:40.720 --> 00:23:42.280 sin separarlo de la vida. 00:23:43.040 --> 00:23:47.120 Plantea una actitud de escucha, apertura y receptividad. 00:23:48.200 --> 00:23:50.920 No consiste en la batalla que un ego deba librar, 00:23:51.240 --> 00:23:53.840 sino en crear las condiciones de una calma 00:23:53.880 --> 00:23:56.600 desde la que poder afrontar la adversidad. 00:24:53.960 --> 00:24:55.960 -El yoga integral es una filosofía 00:24:56.440 --> 00:25:00.560 line:20% que llama la atención por muchas cosas. 00:25:01.040 --> 00:25:04.920 line:20% Entre otras, porque rompe de una manera evidente 00:25:05.800 --> 00:25:12.840 con la forma tradicional del yoga, la revisa y la actualiza. 00:25:16.760 --> 00:25:20.200 line:20% -Una de las características, quizá la más fundamental, 00:25:20.400 --> 00:25:24.440 line:20% es considerar que la meta última del esfuerzo del yoga integral 00:25:24.880 --> 00:25:28.320 no es el liberarnos de este mundo, sino alcanzar esa liberación, 00:25:28.520 --> 00:25:31.080 pero volver al mundo para transformarlo. 00:25:31.840 --> 00:25:37.040 Pero otro rasgo muy importante es que el yoga integral tampoco es 00:25:37.640 --> 00:25:41.560 individualista para transformarme solo a mí mismo, 00:25:42.120 --> 00:25:46.720 sino que es un yoga que se hace para toda la conciencia planetaria. 00:25:46.760 --> 00:25:48.800 A través de mi transformación, 00:25:48.920 --> 00:25:52.000 busco la transformación de toda la humanidad. 00:25:52.160 --> 00:25:55.520 Es un yoga que se hace por y para toda la humanidad 00:25:55.640 --> 00:25:56.800 y todo el planeta, 00:25:56.960 --> 00:26:00.160 y no solo para quien está practicando el yoga integral. 00:26:00.440 --> 00:26:02.720 line:20% -Sri Aurobindo va a poner mucha atención en esta idea 00:26:02.760 --> 00:26:05.760 line:20% de lo integral como también lo incondicional. 00:26:06.240 --> 00:26:09.040 line:20% Si queremos una transformación, queremos que sea total. 00:26:09.800 --> 00:26:12.440 Después, que no es un yoga para el individuo simplemente, 00:26:12.600 --> 00:26:15.800 es un yoga para la humanidad y para la conciencia colectiva. 00:26:16.000 --> 00:26:18.560 Entonces, es integral también en este aspecto, 00:26:18.640 --> 00:26:20.960 y no es simplemente para el bienestar de la persona. 00:26:21.760 --> 00:26:23.560 Y después hay una tercera parte 00:26:23.800 --> 00:26:25.880 en la que este adjetivo "integral" implica 00:26:26.120 --> 00:26:29.080 que sí, en términos de práctica, se van a fusionar 00:26:29.080 --> 00:26:31.560 diferentes métodos, tú puedes combinar ejercicios, 00:26:31.800 --> 00:26:34.280 siempre y cuando tengas claros los propósitos. 00:26:43.400 --> 00:26:46.440 Para recuperar la soberanía sobre nuestros cuerpos, 00:26:46.760 --> 00:26:49.240 debemos aprender a escucharlos tal y como son, 00:26:49.320 --> 00:26:53.640 sin imponerles acción, reacción, urgencia o movimiento. 00:26:54.360 --> 00:26:56.440 Cuando nos sostenemos en el silencio, 00:26:56.680 --> 00:26:58.560 la palabra recupera su poder. 00:26:59.240 --> 00:27:03.800 Cuando nos mantenemos en la quietud, la acción recupera su sentido. 00:27:04.400 --> 00:27:07.760 Por ello, la meditación es el corazón de este yoga. 00:27:09.240 --> 00:27:12.760 -La meditación no solamente es cerrar los ojos 00:27:12.800 --> 00:27:16.000 line:20% e intentar dejar la mente en blanco o parar los pensamientos, 00:27:16.040 --> 00:27:19.040 line:20% porque eso, en general, genera mucha frustración, 00:27:19.280 --> 00:27:22.240 line:20% y la meditación es más 00:27:22.400 --> 00:27:24.720 un aprender a relacionarnos con ellos, 00:27:25.080 --> 00:27:28.880 un aprender a relacionarnos con nuestro estado interior, 00:27:29.240 --> 00:27:34.120 un aprender a encontrar dentro un estado de calma. 00:27:34.440 --> 00:27:37.400 Es decir, las herramientas de la meditación 00:27:37.440 --> 00:27:42.240 nos pueden ayudar a gestionar mejor nuestro estado interior. 00:27:42.880 --> 00:27:47.840 Si queremos entrenar la atención, 00:27:48.240 --> 00:27:51.000 tenemos que encontrar un elemento referencial 00:27:51.040 --> 00:27:52.720 donde ubicar la atención. 00:27:53.560 --> 00:27:57.240 Otro de los elementos que podemos considerar importantes 00:27:57.240 --> 00:28:00.240 a la hora de desarrollar una meditación integral 00:28:01.320 --> 00:28:05.200 es lo que podemos denominar "el cultivo de la vida interior", 00:28:05.320 --> 00:28:07.120 para aprender a estar con nosotros mismos, 00:28:07.480 --> 00:28:14.720 a escucharnos, a permanecer en silencio, en soledad, 00:28:15.280 --> 00:28:21.360 y facilitar que esa ausencia de ruido, 00:28:21.400 --> 00:28:26.520 esa bajada del volumen interior, del volumen de nuestra psique, 00:28:27.160 --> 00:28:29.880 nos facilite escuchar a nuestro corazón. 00:28:36.200 --> 00:28:38.840 Otra de las cuestiones muy interesantes 00:28:38.840 --> 00:28:42.320 a la hora de desarrollar lo que es el yoga integral 00:28:42.320 --> 00:28:43.640 a través de la meditación 00:28:44.480 --> 00:28:49.400 es la función del orientador, del maestro, del profesor, 00:28:49.880 --> 00:28:52.320 como un elemento que no está en el centro 00:28:52.440 --> 00:28:54.760 de la enseñanza ni de la práctica, 00:28:55.120 --> 00:28:58.120 sino en el centro está lo que es la enseñanza 00:28:58.200 --> 00:29:00.960 y está el receptor de esa enseñanza, 00:29:01.200 --> 00:29:03.680 facilitando esto una mayor autonomía 00:29:03.960 --> 00:29:07.560 y facilita también el despertar del potencial 00:29:07.680 --> 00:29:10.240 de cada una de las personas que practican. 00:29:18.080 --> 00:29:22.960 Con las bases de la filosofía del yoga integral 00:29:23.480 --> 00:29:25.840 podemos encontrarle una dirección 00:29:26.200 --> 00:29:29.320 y un sentido más trascendente a la práctica meditativa. 00:29:30.320 --> 00:29:34.600 Normalmente en la práctica meditativa se busca un estado, 00:29:35.160 --> 00:29:38.160 se busca un estado, no elevar tu estado, 00:29:38.200 --> 00:29:43.320 elevar tu consciencia, el alcanzar un estado de plenitud. 00:29:43.840 --> 00:29:47.400 Pero Sri Aurobindo, además, contempla la posibilidad 00:29:47.960 --> 00:29:54.320 de que ese estado puedas bajarlo, llevarlo a la vida cotidiana. 00:30:00.520 --> 00:30:01.720 En el yoga integral, 00:30:01.840 --> 00:30:05.280 el cuerpo es el espacio donde la conciencia se expresa. 00:30:05.880 --> 00:30:07.880 La práctica debe manifestarse, 00:30:07.960 --> 00:30:10.920 hacerse visible en la manera en que habitamos el cuerpo. 00:30:11.480 --> 00:30:12.840 No hay un método único 00:30:12.880 --> 00:30:15.400 ni un conjunto específico de ejercicios 00:30:15.600 --> 00:30:18.680 que puedan servir por igual para todas las personas. 00:30:19.360 --> 00:30:23.160 Pero no podemos desentendernos de la materialidad del cuerpo. 00:30:24.000 --> 00:30:26.800 Cada cambio interior forma parte de un movimiento 00:30:26.800 --> 00:30:29.920 que nos empuja hacia fuera para transformar la vida. 00:30:37.320 --> 00:30:40.440 line:20% -A menudo, cuando los practicantes contemporáneos de yoga 00:30:40.960 --> 00:30:44.520 line:20% se acercan al yoga integral a través de los libros de Sri Aurobindo 00:30:44.560 --> 00:30:47.240 o a través visitas al ashram en Pondicherry, 00:30:47.840 --> 00:30:50.040 pueden sentirse al comienzo un poco desorientados. 00:30:50.400 --> 00:30:55.080 Porque estamos acostumbrados a yogas que implican 00:30:55.080 --> 00:30:57.240 una serie de ejercicios coreografiados 00:30:57.440 --> 00:30:59.720 que implican meditación, respiración, postura... 00:31:00.880 --> 00:31:03.560 Y el yoga integral, en los textos de Sri Aurobindo, 00:31:03.960 --> 00:31:06.400 no te da unas directrices para empezar a practicar. 00:31:06.520 --> 00:31:09.600 No te encuentras con un mapa de pasos dirigidos: 00:31:09.640 --> 00:31:11.280 "haz esto, haz esto otro"; 00:31:11.520 --> 00:31:12.680 sino te encuentras 00:31:12.960 --> 00:31:16.480 un yoga con unas bases filosóficas extraordinarias, 00:31:16.520 --> 00:31:18.680 que te inspira, que al mismo tiempo te fascina, 00:31:19.280 --> 00:31:21.200 que no comprendes muy bien al comienzo 00:31:21.600 --> 00:31:22.880 y que te deja sin método, 00:31:22.920 --> 00:31:24.760 porque no te propone un método específico. 00:31:26.640 --> 00:31:29.280 Claro, por eso va a decir Sri Aurobindo 00:31:29.400 --> 00:31:32.840 que el comienzo en el yoga integral es la etapa más compleja, 00:31:33.280 --> 00:31:36.280 porque hay que saber sostenerse en lo que uno no comprende. 00:31:42.280 --> 00:31:46.200 -La parte de asana en el yoga es la parte de las posturas. 00:31:46.880 --> 00:31:51.720 Es la parte donde ubicamos el cuerpo en una determinada posición, 00:31:52.400 --> 00:31:55.040 pero eso no significa que trabajemos solo con el cuerpo. 00:31:56.200 --> 00:31:58.000 No solo es la parte física, 00:31:58.040 --> 00:32:00.880 ni buscamos simplemente un beneficio psicofísico. 00:32:00.960 --> 00:32:05.480 line:20% Entonces, el asana nunca es un fin en sí mismo en el yoga integral. 00:32:05.640 --> 00:32:09.560 line:20% Siempre es un medio a través del cual yo puedo escuchar 00:32:09.680 --> 00:32:10.600 line:20% a mi corazón, 00:32:10.640 --> 00:32:12.360 porque me he liberado de tensiones, 00:32:12.400 --> 00:32:14.960 porque mi cuerpo está más disponible, 00:32:15.200 --> 00:32:20.360 porque he bajado la voz mental, porque sé dirigir mi atención 00:32:20.960 --> 00:32:24.360 y, de esta manera, que el propósito que tenemos en el corazón 00:32:24.600 --> 00:32:26.400 emerja a la superficie. 00:32:26.800 --> 00:32:30.920 Y es más, el asana nos va a permitir poder llevar eso a la vida, 00:32:31.240 --> 00:32:34.120 porque tengo un cuerpo ágil, porque tengo un cuerpo que se mueve, 00:32:34.120 --> 00:32:37.040 porque tengo un cuerpo que está disponible 00:32:37.160 --> 00:32:38.400 y no se va a oponer 00:32:38.480 --> 00:32:41.560 a que ese propósito se pueda realizar en la vida. 00:32:44.680 --> 00:32:48.040 La esterilla simplemente es un espacio donde nos entrenamos. 00:32:49.840 --> 00:32:54.200 Me entreno para que el cuerpo esté disponible, para que esté flexible, 00:32:54.240 --> 00:32:57.360 me entreno para bajar el ruido de la mente, 00:32:57.400 --> 00:33:00.760 me entreno para poder dirigir la atención a voluntad 00:33:00.800 --> 00:33:02.920 y escoger si quiero tenerla ahí o no. 00:33:03.280 --> 00:33:06.280 Me entreno para escuchar al propósito del corazón. 00:33:06.920 --> 00:33:10.160 Pero luego eso se lleva a la vida cotidiana. 00:33:10.240 --> 00:33:14.240 No sirve que haga hora y media de práctica en mi esterilla 00:33:14.560 --> 00:33:17.320 y luego, cuando salgo, no sé cómo estoy, 00:33:17.520 --> 00:33:21.200 no tengo consciencia en cómo me relaciono con las otras personas, 00:33:21.440 --> 00:33:24.720 no tengo consciencia de qué está pasando a nivel geopolítico mundial, 00:33:24.880 --> 00:33:27.000 no tengo consciencia de qué está pasando 00:33:27.160 --> 00:33:30.080 a nivel social... no tendría sentido. 00:33:30.200 --> 00:33:33.720 Entonces, la práctica en la esterilla es un entrenamiento 00:33:33.720 --> 00:33:37.200 para que luego cuando salga a la vida tenga más consciencia 00:33:37.640 --> 00:33:43.720 y pueda poner esos potenciales que tenemos internos, 00:33:44.280 --> 00:33:47.680 el amor, la generosidad, también la determinación, 00:33:47.720 --> 00:33:50.640 porque el yoga también tiene ese punto de determinación 00:33:51.240 --> 00:33:54.520 en mi relación con el mundo, con las otras personas 00:33:54.560 --> 00:33:57.360 y también conmigo misma en relación con las personas. 00:34:04.960 --> 00:34:08.840 -La riqueza de este yoga exige paciencia, 00:34:08.880 --> 00:34:11.040 porque se busca crear al comienzo 00:34:11.360 --> 00:34:14.600 unas condiciones de apertura, de escucha al corazón, 00:34:14.960 --> 00:34:19.960 y esto no puede venir dado una serie de pasos a los que tú obedeces. 00:34:20.600 --> 00:34:21.280 En primer lugar 00:34:21.320 --> 00:34:23.520 porque la responsabilidad que tiene el practicante 00:34:23.600 --> 00:34:27.840 en este yoga es extraordinaria, y eso puede ser un desafío. 00:34:36.640 --> 00:34:39.560 Desde esta perspectiva, las posturas físicas 00:34:39.600 --> 00:34:41.600 adquieren un sentido distinto. 00:34:42.200 --> 00:34:46.000 Los asanas no se realizan para alcanzar una forma perfecta, 00:34:46.240 --> 00:34:50.040 sino para cultivar presencia, atención y escucha. 00:34:50.760 --> 00:34:54.080 Cada cuerpo es distinto, cada momento también. 00:34:54.640 --> 00:34:57.840 En el yoga integral, la postura no se impone desde fuera, 00:34:57.840 --> 00:35:00.240 sino que se ajusta desde dentro, 00:35:00.600 --> 00:35:04.760 y esto exige una mayor honestidad por parte del practicante. 00:35:08.080 --> 00:35:11.200 line:20% -Cuando trabajamos asana, vamos a trabajar 00:35:11.200 --> 00:35:14.200 line:20% con distintas partes del ser humano. 00:35:14.240 --> 00:35:16.960 line:20% Por un lado, vamos a trabajar a nivel orgánico con el cuerpo, 00:35:17.160 --> 00:35:19.520 colocándolo en una determinada posición, 00:35:20.280 --> 00:35:22.760 pero también vamos a trabajar con la respiración, 00:35:23.600 --> 00:35:25.720 también vamos a trabajar con la atención, 00:35:26.320 --> 00:35:30.120 vamos a trabajar con la permanencia, vamos a trabajar con el orden. 00:35:31.080 --> 00:35:34.200 No es simplemente ponerse en una postura y ya está, 00:35:34.240 --> 00:35:35.240 va mucho más allá. 00:35:36.480 --> 00:35:38.080 Cuando trabajamos con el cuerpo, 00:35:38.280 --> 00:35:43.240 usamos la esterilla como medio de entrenamiento de la atención 00:35:43.280 --> 00:35:46.400 para luego sacarlo a la vida también. 00:35:47.240 --> 00:35:49.240 Por supuesto, con el asana solo no llega. 00:35:49.240 --> 00:35:52.440 Desde nuestro punto de vista, el asana es 00:35:53.000 --> 00:35:55.240 un medio más de entrenamiento, 00:35:55.440 --> 00:35:58.000 pero siempre va acompañado de la meditación 00:35:58.120 --> 00:35:59.800 y, por supuesto, de la filosofía. 00:36:02.640 --> 00:36:05.760 "Las opiniones de pensadores, santos y avatares 00:36:06.080 --> 00:36:09.480 deben aceptarse como sugerencias, no como grilletes", 00:36:09.520 --> 00:36:11.480 afirmaba Sri Aurobindo. 00:36:12.240 --> 00:36:14.680 Respetando las tradiciones del pasado, 00:36:15.000 --> 00:36:17.840 el yoga integral nos devuelve la libertad necesaria 00:36:17.880 --> 00:36:20.200 para avanzar en la transformación del mundo 00:36:20.240 --> 00:36:23.520 sin respuestas cerradas ni dogmas de autoridad. 00:36:24.480 --> 00:36:28.000 Las enseñanzas no se presentan como verdades absolutas, 00:36:28.280 --> 00:36:30.880 sino como orientaciones que cada persona 00:36:30.920 --> 00:36:33.520 debe contrastar con su propia experiencia. 00:36:37.480 --> 00:36:40.600 -El yoga integral intenta reconciliar, 00:36:40.640 --> 00:36:44.240 hacer un equilibrio entre las tradiciones de India, 00:36:45.120 --> 00:36:46.000 del pasado, 00:36:46.640 --> 00:36:50.880 respetándolas, pero necesita también libertad para avanzar, 00:36:50.920 --> 00:36:53.400 porque es un yoga evolutivo que va a introducir novedades. 00:36:53.600 --> 00:36:54.960 No solo lo hizo Sri Aurobindo, 00:36:55.080 --> 00:36:57.440 line:20% sino que el legado, la enseñanza que él deja, 00:36:58.280 --> 00:37:00.440 line:20% es también una enseñanza que busca ser continuada 00:37:00.480 --> 00:37:02.240 line:20% en lo sucesivo, después de él. 00:37:02.680 --> 00:37:04.680 Él mismo va a decir al final de su vida 00:37:04.920 --> 00:37:07.840 que nos "olvidemos" un poco de su figura, 00:37:07.880 --> 00:37:10.040 que lo importante no es él, es la enseñanza, 00:37:10.200 --> 00:37:11.840 y tiene que seguir siendo actualizada. 00:37:12.360 --> 00:37:16.760 Entonces, va a conciliar este respeto al pasado con lo novedoso. 00:37:17.000 --> 00:37:18.800 Él va a decir que los maestros 00:37:19.080 --> 00:37:21.440 deben usarse como referentes, como inspiración, 00:37:22.240 --> 00:37:25.640 pero no pueden servir como grilletes, como ataduras 00:37:25.640 --> 00:37:27.840 que te frenan, que frenan las innovaciones... 00:37:28.280 --> 00:37:30.320 En ese momento es cuando la tradición, 00:37:30.760 --> 00:37:33.440 en lugar de ser un faro, empieza a ser una piedra en el camino. 00:37:33.960 --> 00:37:36.240 Él recomendaba usar bien la tradición, 00:37:36.240 --> 00:37:39.440 y más tradiciones tan ricas como las de India, 00:37:39.520 --> 00:37:42.400 con tantos maestros, tantas personas de las que aprender. 00:37:42.720 --> 00:37:46.400 Si las usamos mal, los convertimos en ídolos 00:37:46.680 --> 00:37:50.520 a los que hay que imitar, entonces nos pueden frenar mucho. 00:37:51.360 --> 00:37:53.560 Pero si los usamos bien, como referentes, 00:37:54.040 --> 00:37:56.480 en determinadas fases de nuestro trabajo, de nuestra vida, 00:37:56.880 --> 00:38:02.440 tenemos ahí un bagaje, una riqueza para aprender, pues importante. 00:38:02.640 --> 00:38:05.160 line:20% -Cada vez está atrayendo a más practicantes 00:38:05.200 --> 00:38:06.320 line:20% en el mundo del yoga. 00:38:06.640 --> 00:38:07.240 line:20% ¿Por qué? 00:38:07.920 --> 00:38:11.320 line:20% Quizás porque él empezó a mostrar 00:38:11.360 --> 00:38:15.240 que el signo de los tiempos, en el que todavía estaríamos, 00:38:16.080 --> 00:38:18.640 ya no es el de querer huir del mundo 00:38:18.680 --> 00:38:20.600 porque aquí nos lo estamos pasando muy mal, 00:38:20.880 --> 00:38:22.760 sino que queremos transformarlo. 00:38:25.200 --> 00:38:26.080 El yoga integral 00:38:26.120 --> 00:38:29.000 nos invita a habitar el mundo de manera distinta. 00:38:29.320 --> 00:38:33.320 En lugar de huir de la realidad o dejarnos avasallar por ella, 00:38:33.760 --> 00:38:36.120 nos propone acompañar el proceso de cambio 00:38:36.160 --> 00:38:38.200 que forma parte de la vida misma. 00:38:38.920 --> 00:38:42.240 El yoga integral nos invita a un juego muy serio, 00:38:42.480 --> 00:38:44.080 el de la vida consciente. 00:39:08.720 --> 00:39:13.080 Hay momentos en la vida que casi te obliga 00:39:13.400 --> 00:39:16.520 a hacer algo con lo que te ha ofrecido. 00:39:17.120 --> 00:39:21.480 line:20% A mí me pasó con los 18 grabados de Goya, 00:39:21.760 --> 00:39:25.720 line:20% "Los disparates", que vinieron casualmente a mi vida 00:39:26.320 --> 00:39:28.200 simplemente por una carta 00:39:28.640 --> 00:39:32.200 de un adolescente que estaba haciendo un trabajo 00:39:32.240 --> 00:39:33.760 sobre su escuela 00:39:34.400 --> 00:39:41.560 y quería que le ayudara a contestarle 36 preguntas. 00:39:42.800 --> 00:39:43.800 Y las contestamos. 00:39:44.360 --> 00:39:47.600 Y de esa manera una cosa trajo a otra. 00:39:49.600 --> 00:39:51.040 Y de repente tengo una caja. 00:39:52.000 --> 00:39:55.880 Una caja que contiene 18 grabados, 00:39:55.920 --> 00:40:01.160 "Los disparates" de Goya, que contiene todo un testimonio, 00:40:03.200 --> 00:40:04.200 en mi casa. 00:40:05.600 --> 00:40:06.720 ¿Qué hago con eso? 00:40:07.800 --> 00:40:12.320 Jamás pensé que iba a hacer una interpretación 00:40:12.320 --> 00:40:15.800 de esos grabados, que iba a tocar el tema Goya. 00:40:16.040 --> 00:40:24.040 Siempre a Goya lo he tenido como mi maestro y mi guía 00:40:24.240 --> 00:40:28.680 en toda mi parte filosófica, intelectual... 00:40:29.080 --> 00:40:30.840 y cómo percibir 00:40:31.040 --> 00:40:33.920 la sociedad, no solamente su virtualidad; 00:40:34.440 --> 00:40:37.080 era un maestro para mí. 00:40:37.600 --> 00:40:41.400 Su palabra, su pensamiento, era muy importante. 00:40:42.200 --> 00:40:44.600 Y de repente está allí esa caja. 00:40:46.440 --> 00:40:55.600 Bueno, no me tocaba otra que ser un poco el altavoz de esa caja. 00:40:59.760 --> 00:41:02.600 -En la exposición vamos a descubrir la complicidad que tiene 00:41:02.840 --> 00:41:05.760 line:20% Lita Cabellut con Francisco de Goya. 00:41:05.760 --> 00:41:09.520 line:20% Una complicidad que surge cuando ella era muy joven, 00:41:09.560 --> 00:41:12.920 apenas 13 años, y descubre las Pinturas negras de Goya 00:41:13.160 --> 00:41:15.200 en el Museo del Prado de Madrid. 00:41:15.800 --> 00:41:19.720 Yo creo que es a partir de entonces cuando empezamos a ver a Goya siempre 00:41:20.120 --> 00:41:21.720 presente en su pintura. 00:41:22.040 --> 00:41:25.440 Goya ha estado en todos los procesos creativos 00:41:25.960 --> 00:41:26.920 de Lita Cabellut, 00:41:26.920 --> 00:41:30.760 pero no solamente un Goya estético, artístico, 00:41:30.800 --> 00:41:33.040 sino el Goya intelectual, 00:41:33.760 --> 00:41:37.560 el Goya de conciencia social, el Goya filosófico, 00:41:37.880 --> 00:41:42.280 porque todas las series que ha realizado Lita Cabellut 00:41:43.280 --> 00:41:45.320 tienen esa necesidad 00:41:46.120 --> 00:41:49.920 de encontrar una responsabilidad social 00:41:49.960 --> 00:41:50.840 en su pintura. 00:41:51.360 --> 00:41:54.680 Yo creo que ella tiene muy claro que su talento 00:41:56.080 --> 00:41:59.440 es para hacer este mundo un poco mejor. 00:42:08.880 --> 00:42:12.440 line:20% -Lita Cabellut es una artista reconocida internacionalmente. 00:42:12.440 --> 00:42:14.240 line:20% Es una autora interdisciplinar 00:42:14.360 --> 00:42:17.400 line:20% que ha trabajado la fotografía, el vídeo, 00:42:17.400 --> 00:42:20.960 la pintura, la escultura y también la poesía. 00:42:21.960 --> 00:42:26.120 Ha expuesto en las mejores galerías y museos de todo el mundo, 00:42:26.120 --> 00:42:29.360 por ejemplo de Estados Unidos, de Asia, de Europa... 00:42:29.520 --> 00:42:31.600 En muchas de sus intervenciones públicas, 00:42:31.600 --> 00:42:34.040 por ejemplo en la conferencia que impartió 00:42:34.280 --> 00:42:37.520 con ocasión del aniversario del Museo del Prado, 00:42:38.080 --> 00:42:39.960 pues hablaba de la valentía de Goya, 00:42:40.440 --> 00:42:42.880 que dio muestras de los aspectos más oscuros 00:42:42.880 --> 00:42:44.160 de la sociedad de su época, 00:42:44.280 --> 00:42:46.520 aun a riesgo de su propia seguridad. 00:42:47.480 --> 00:42:52.680 En sus "Disparates" pone de manifiesto estos aspectos oscuros 00:42:52.720 --> 00:42:54.520 de la sociedad en la que Goya vivió. 00:42:54.760 --> 00:42:57.200 Por ejemplo, en el "Disparate matrimonial" 00:42:57.400 --> 00:43:00.680 nos habla de la brutalidad de los matrimonios concertados 00:43:01.320 --> 00:43:03.000 o de la violencia en la pareja, 00:43:03.360 --> 00:43:06.160 algo que por desgracia todavía está muy presente. 00:43:06.920 --> 00:43:10.400 También en la relectura que Cabellut hace de Goya 00:43:10.640 --> 00:43:12.640 nos habla de la brutalidad, 00:43:12.880 --> 00:43:15.120 nos habla también de la violencia sexual. 00:43:15.920 --> 00:43:19.000 De esta manera deja testimonio del sufrimiento humano, 00:43:19.680 --> 00:43:21.960 del sufrimiento que unos seres humanos 00:43:22.920 --> 00:43:24.640 perpetúan contra otros. 00:43:31.680 --> 00:43:36.040 -El textil ha sido importantísimo en esta exposición. 00:43:36.520 --> 00:43:41.800 En realidad el textil es el hilo rojo conductor 00:43:42.960 --> 00:43:46.720 entre la pasión de Goya y lo que yo he querido interpretar. 00:43:48.280 --> 00:43:54.800 No hay textil que resista la pasión, la intensidad de Goya. 00:43:55.480 --> 00:43:59.000 Y todas estas esculturas y todos los trajes 00:43:59.360 --> 00:44:01.280 que he tenido que hacer 00:44:01.720 --> 00:44:06.080 para los modelos son lienzos, son tela de lienzo. 00:44:06.400 --> 00:44:12.720 O sea, aquí, este lienzo, es donde yo pinto la obra. 00:44:14.160 --> 00:44:21.640 Todas estas esculturas, la base, son el lienzo. 00:44:21.840 --> 00:44:23.080 ¿Y por qué el lienzo? 00:44:23.520 --> 00:44:29.120 Porque así como él trabajaba sus planchas de cobre 00:44:30.120 --> 00:44:31.240 con su buril, 00:44:31.960 --> 00:44:36.120 donde ahí no había resistencia alguna 00:44:36.360 --> 00:44:38.640 para esa pasión tan... 00:44:38.840 --> 00:44:43.000 y esa determinación de expresar lo que él quería, 00:44:43.680 --> 00:44:45.720 lo más profundo del ser humano; 00:44:46.120 --> 00:44:47.920 pasa lo mismo con el textil. 00:44:48.520 --> 00:44:50.760 -La tarlatana es un tejido que utilizaba Goya 00:44:50.800 --> 00:44:52.440 para limpiar sus grabados. 00:44:53.000 --> 00:44:56.200 Y por eso, en la exposición tenía que estar presente, 00:44:56.600 --> 00:44:59.240 metros y metros y metros de tarlatana. 00:45:00.520 --> 00:45:03.320 Casi tantos metros como los que pudo utilizar 00:45:03.560 --> 00:45:05.120 el propio Francisco de Goya 00:45:05.160 --> 00:45:08.760 para limpiar todos los grabados que él hizo. 00:45:09.280 --> 00:45:10.880 Y que ella ha querido hacer una escultura 00:45:10.920 --> 00:45:13.560 porque este tejido se sigue utilizando actualmente 00:45:13.880 --> 00:45:15.560 para seguir limpiando los grabados. 00:45:15.560 --> 00:45:20.880 Un tejido que no ha cambiado en 220 años de vida. 00:45:21.440 --> 00:45:22.880 Y por eso tenía que estar presente. 00:45:22.920 --> 00:45:26.080 Y ella lo utiliza para expresar el dolor 00:45:26.360 --> 00:45:30.520 de todas las víctimas de las guerras, de las guerras civiles, 00:45:30.560 --> 00:45:32.800 de los enfrentamientos entre los seres humanos 00:45:33.000 --> 00:45:34.400 por ideas políticas. 00:45:34.760 --> 00:45:39.200 Una escultura que ella transforma la sangre en tinta 00:45:39.680 --> 00:45:44.640 y que hace de este tejido un homenaje a la humanidad misma. 00:45:44.800 --> 00:45:48.360 -Este material está compuesto 00:45:48.760 --> 00:45:51.040 de los materiales también 00:45:51.080 --> 00:45:53.480 que han sido extraídos de este lienzo. 00:45:54.200 --> 00:45:55.320 ¿Y por qué? 00:45:55.480 --> 00:46:00.960 Porque me parecía muy importante que todo quedara en unidad. 00:46:01.040 --> 00:46:04.040 O sea, que no se separara esa intensidad. 00:46:04.360 --> 00:46:07.280 Que de repente no entrara una nueva intensidad 00:46:07.720 --> 00:46:13.720 o una nueva intención en la obra. 00:46:14.000 --> 00:46:16.520 Entonces, esta obra está creada... 00:46:17.000 --> 00:46:21.320 Este es nacimiento y consecuencia del tríptico. 00:46:22.240 --> 00:46:25.000 Y así es como me he podido quedar 00:46:25.040 --> 00:46:30.360 y mantener en ese paisaje de Goya. 00:46:31.120 --> 00:46:36.040 Sin distracciones y sin otros elementos 00:46:36.080 --> 00:46:41.720 donde podríamos perder el foco y la atención 00:46:41.880 --> 00:46:43.520 de lo que él nos quería decir. 00:46:46.880 --> 00:46:50.840 -En sus comienzos, Lita Cabellut dibujaba 00:46:51.640 --> 00:46:57.760 a través de sus lienzos personajes sin piel, 00:46:58.720 --> 00:47:00.080 con el músculo a la vista, 00:47:00.280 --> 00:47:02.520 porque quería poner de manifiesto aquello 00:47:02.600 --> 00:47:04.000 que a veces escondemos, 00:47:04.320 --> 00:47:05.680 aquello que no queremos ver. 00:47:06.680 --> 00:47:09.680 Y también, a través de sus lienzos, 00:47:10.040 --> 00:47:13.520 hace visibles aquellos que muchas veces no vemos, 00:47:13.840 --> 00:47:16.720 aquellos que muchas veces permanecen invisibles. 00:47:18.200 --> 00:47:21.400 Y es que Goya criticó la sociedad de su época, 00:47:21.960 --> 00:47:25.840 y eso está muy presente en toda la producción de Goya, 00:47:26.040 --> 00:47:28.040 pero especialmente en sus "Disparates". 00:47:28.680 --> 00:47:31.080 En el Disparate, por ejemplo, general, 00:47:31.520 --> 00:47:34.960 Goya critica y pone de manifiesto 00:47:35.000 --> 00:47:39.280 los miedos de los poderosos del Antiguo Régimen 00:47:39.600 --> 00:47:43.600 que ven con temor la pérdida de sus privilegios. 00:47:44.920 --> 00:47:48.880 Y bueno, es una época de crisis, es una época de cambios, 00:47:49.000 --> 00:47:51.000 como Lita Cabellut nos muestra 00:47:51.040 --> 00:47:53.680 que es nuestra época presente y actual. 00:47:54.160 --> 00:47:56.960 También nuestra sociedad es una sociedad de cambios, 00:47:57.560 --> 00:47:59.600 es una sociedad de crisis, 00:48:00.720 --> 00:48:03.800 pero los cambios y las crisis nos hacen reflexionar 00:48:04.200 --> 00:48:06.120 sobre aquello que ya no funciona, 00:48:06.960 --> 00:48:11.200 y también nos ofrecen la oportunidad de crear nuevas composiciones. 00:48:11.800 --> 00:48:14.520 -Aquí yo creo que Goya, con el Bobalicón, 00:48:14.560 --> 00:48:19.560 nos quiso enseñar lo grotesca que es la ignorancia, 00:48:20.880 --> 00:48:25.040 cómo la sociedad ha estado alimentando la ignorancia 00:48:25.600 --> 00:48:28.720 y ya está fuera de control. 00:48:28.880 --> 00:48:34.120 O sea, ha ocupado todo el paisaje, todo el espacio donde él camina 00:48:34.120 --> 00:48:39.720 se aplasta y se rompen las piedras al ritmo de las castañetas, 00:48:40.800 --> 00:48:42.800 bailamos alrededor de él. 00:48:44.000 --> 00:48:47.640 Es algo tan simbólico para expresar 00:48:48.280 --> 00:48:51.600 que cuando alimentamos la ignorancia, 00:48:52.000 --> 00:48:56.320 lo ridículo, lo fuera de lo lógico, 00:48:57.800 --> 00:49:01.960 creamos unos monstruos donde tenemos que bailar 00:49:01.960 --> 00:49:04.200 al ritmo de sus castañetas. 00:49:06.920 --> 00:49:08.440 El Disparate general. 00:49:09.240 --> 00:49:15.840 Es un disparate donde nos ilustra todo fuera de su lugar. 00:49:16.480 --> 00:49:21.800 Los sabios, el clérigo, la política, el poder. 00:49:22.280 --> 00:49:24.880 Y todo está como si un rayo 00:49:24.880 --> 00:49:28.960 los estuviera atravesando a todos ellos. 00:49:30.360 --> 00:49:33.960 Y en realidad sus funciones están fuera de lugar. 00:49:34.360 --> 00:49:37.560 El clérigo está mendigando al poder, 00:49:37.560 --> 00:49:40.640 el poder no está mirando al clérigo 00:49:41.040 --> 00:49:46.360 y los sabios están en una esquina casi ya desapareciendo. 00:49:57.120 --> 00:50:00.000 -Estamos en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando, 00:50:01.120 --> 00:50:02.400 quien atesora, 00:50:02.840 --> 00:50:06.520 line:20% quien mantiene el legado de Francisco de Goya. 00:50:06.880 --> 00:50:10.200 line:20% Y es aquí donde Lita Cabellut ha querido rendir homenaje 00:50:10.520 --> 00:50:11.720 a este artista. 00:50:12.800 --> 00:50:15.320 En las mismas salas que él paseó. 00:50:16.640 --> 00:50:19.640 Ella ha tocado los muros que él tocó. 00:50:20.360 --> 00:50:23.800 El aura de Francisco de Goya ha estado presente 00:50:23.840 --> 00:50:26.040 en todo el montaje de esta exposición. 00:50:26.320 --> 00:50:30.920 Por eso yo siempre digo que el público va a sentir 00:50:31.120 --> 00:50:34.560 que está paseando en los mismos espacios 00:50:35.080 --> 00:50:36.760 que paseó don Francisco 00:50:37.560 --> 00:50:41.760 y que ella rinde tributo paseando, tocando 00:50:41.880 --> 00:50:45.040 y pintando los mismos muros que, en un momento dado, 00:50:45.360 --> 00:50:46.840 él también pintó. 00:50:59.840 --> 00:51:05.320 -Y es que Lita Cabellut, como Goya, nos muestran la vida tal y como es. 00:51:06.120 --> 00:51:09.560 Nos muestran nuestros miedos, nuestras oscuridades, 00:51:09.760 --> 00:51:11.600 nuestras inseguridades, 00:51:12.880 --> 00:51:14.800 la condición humana, 00:51:15.760 --> 00:51:18.640 line:20% nuestra propia condición humana. 00:51:18.880 --> 00:51:23.160 line:20% Y por eso, precisamente, su producción, su arte, 00:51:23.200 --> 00:51:26.680 tiene tanta fuerza, como fuerza también tenía 00:51:26.720 --> 00:51:28.240 la producción de Goya. 00:51:28.600 --> 00:51:31.840 Y es que, como nos recuerda George Lucas, 00:51:32.280 --> 00:51:35.200 el arte, precisamente, los artistas, 00:51:35.240 --> 00:51:41.000 a través de sus representaciones, a través de sus tipos, nos muestran, 00:51:41.080 --> 00:51:45.640 nos dejan testimonio de la vida en un momento de su desarrollo, 00:51:45.680 --> 00:51:47.800 en un momento de su evolución. 00:51:48.400 --> 00:51:51.800 -Este grabado es un grabado que en realidad 00:51:51.840 --> 00:51:55.680 son las exorciones, que refleja muchísimo 00:51:55.680 --> 00:51:58.960 nuestra condición social en este momento, 00:51:59.360 --> 00:52:03.880 line:20% que es la esquizofrenia absoluta de nuestra sociedad. 00:52:05.320 --> 00:52:09.400 line:20% Yo he extraído de este grabado solamente dos personajes: 00:52:09.920 --> 00:52:12.040 el personaje que es acusado 00:52:12.120 --> 00:52:16.120 y el personaje que en realidad es el verdugo, 00:52:16.360 --> 00:52:17.880 el verdugo con tres caras. 00:52:18.000 --> 00:52:19.520 ¿Por qué tres caras? 00:52:20.200 --> 00:52:27.120 Porque ese verdugo es padre, es marido, es hijo, y es verdugo. 00:52:27.480 --> 00:52:30.600 Y aun así tiene que tomar diferentes roles 00:52:31.080 --> 00:52:34.200 en la situación en la que vive, 00:52:34.440 --> 00:52:37.560 que quizás no es lo que quiere, 00:52:38.200 --> 00:52:40.400 pero esta es la situación en la que estamos. 00:52:40.760 --> 00:52:45.320 Estamos tomando actitudes, estamos tomando caras, 00:52:45.480 --> 00:52:49.600 posiciones, en la cual no va con nosotros 00:52:49.640 --> 00:52:51.160 y aun así lo tenemos que hacer. 00:52:51.880 --> 00:52:58.960 Creamos una esquizofrenia tremenda, intelectual y sentimental. 00:52:59.360 --> 00:53:03.080 Es una pieza que me impresionó muchísimo 00:53:03.080 --> 00:53:09.000 porque aquí refleja realmente que todo está fuera de su lugar. 00:53:16.320 --> 00:53:19.000 -Yo creo que no es fortuito que Lita 00:53:20.040 --> 00:53:21.840 quiera interpretar, quiera dialogar, 00:53:21.880 --> 00:53:23.480 quiera ser cómplice de "Los Disparates". 00:53:23.520 --> 00:53:25.840 Yo creo que de todas las series de grabados de Goya, 00:53:26.560 --> 00:53:28.040 esta, "Los Disparates", 00:53:28.040 --> 00:53:30.800 es la que le pertenece a Lita Cabellut. 00:53:31.720 --> 00:53:34.800 Ha habido grandes artistas que han hecho lecturas, 00:53:34.800 --> 00:53:37.160 diálogos e interpretaciones de los caprichos, 00:53:37.400 --> 00:53:39.240 de los desastres de la guerra 00:53:39.360 --> 00:53:41.080 y, cómo no, de la tauromaquia. 00:53:41.480 --> 00:53:45.080 Y han sido Picasso, Barjola, los hermanos Chapman... 00:53:45.520 --> 00:53:49.480 pero Lita tenía que apropiarse de esta serie 00:53:49.520 --> 00:53:56.400 que ningún otro artista había intentado intervenir, 00:53:57.720 --> 00:54:00.440 ningún artista se había enfrentado a "Los Disparates", 00:54:00.480 --> 00:54:02.080 es la serie más críptica, 00:54:02.360 --> 00:54:05.120 más difícil de definir del propio Goya. 00:54:05.320 --> 00:54:08.040 Sabemos que pillamos a Goya en un momento 00:54:08.600 --> 00:54:12.440 de cabreo personal con la sociedad que le estaba tocando vivir. 00:54:12.920 --> 00:54:17.640 Se cuenta que la Iglesia estaba espiándole 00:54:17.800 --> 00:54:19.600 estaba haciéndole la vida un poco difícil 00:54:19.640 --> 00:54:21.360 porque era en ese momento 00:54:22.120 --> 00:54:26.120 en el que se habían descubierto las majas desnudas y majas vestidas, 00:54:26.160 --> 00:54:28.520 y por eso es por lo que él 00:54:28.840 --> 00:54:31.360 estaba siendo acosado por la propia Inquisición. 00:54:31.720 --> 00:54:35.360 Es en ese momento en el que Goya empieza a pintar "Los Disparates", 00:54:35.400 --> 00:54:37.040 1815. 00:54:38.280 --> 00:54:41.160 Unos "Disparates" que reflejan un poco 00:54:41.560 --> 00:54:43.760 esa crítica tan fuerte que él hace 00:54:43.920 --> 00:54:45.920 de la sociedad que le estaba tocando vivir. 00:54:46.800 --> 00:54:51.360 Habla de la poca altura de los políticos de entonces. 00:54:51.960 --> 00:54:53.840 Habla de ese clero 00:54:54.600 --> 00:54:57.400 que estaba siendo verdaderamente intromisivo 00:54:57.560 --> 00:55:01.520 e intrusivo en la sociedad de la España de entonces. 00:55:02.520 --> 00:55:06.280 Cómo no, critica la manera en la que el rol de la mujer 00:55:06.280 --> 00:55:07.760 estaba siendo entendido. 00:55:08.120 --> 00:55:10.880 Él fue el primero que, a través de su pintura 00:55:10.880 --> 00:55:12.800 y de una manera muy subterfugiada, 00:55:13.200 --> 00:55:15.520 busca el empoderamiento femenino. 00:55:15.720 --> 00:55:18.960 Él está en contra de esos matrimonios concertados. 00:55:19.080 --> 00:55:22.560 Él está en contra de esas mujeres sufrientes 00:55:22.600 --> 00:55:27.480 en relaciones que no les gustaba ni les tocaba vivir. 00:55:27.840 --> 00:55:30.600 Él está en contra de cómo se entendía el erotismo 00:55:30.960 --> 00:55:33.080 y que muchas veces llevaba a esa mujer 00:55:33.440 --> 00:55:39.000 a tener que sufrir sin poder gritar el "no es no". 00:55:39.200 --> 00:55:42.920 Porque ella se da cuenta de que las miserias que criticó Goya 00:55:44.280 --> 00:55:46.560 se mantienen en nuestra sociedad contemporánea. 00:55:46.760 --> 00:55:51.600 Y por eso ella, con estos lienzos de gran formato, 00:55:51.840 --> 00:55:55.280 lo que eleva es ese pequeño grabado de Goya. 00:55:56.720 --> 00:55:59.720 En unos formatos que nos dicen, que nos gritan 00:56:00.120 --> 00:56:03.000 de manera directa, a la cara, "nada ha cambiado". 00:56:03.800 --> 00:56:07.040 Que lo que criticamos a nuestra humanidad 00:56:07.800 --> 00:56:08.960 es culpa nuestra, 00:56:09.080 --> 00:56:11.960 porque somos nosotros los que elegimos 00:56:12.120 --> 00:56:13.840 la sociedad que nos toca vivir. 00:56:14.040 --> 00:56:19.160 -La vida es dolor, pero la vida también es belleza. 00:56:20.200 --> 00:56:24.040 Nuestra vida, nosotros mismos, tenemos partes, 00:56:24.080 --> 00:56:25.400 tenemos aspectos oscuros, 00:56:25.880 --> 00:56:28.000 pero también tenemos aspectos frágiles, 00:56:28.080 --> 00:56:29.280 aspectos bellos. 00:56:29.560 --> 00:56:32.120 Esto también se muestra, esta belleza, 00:56:32.560 --> 00:56:35.920 la delicadeza con la que Lita Cabellut 00:56:36.400 --> 00:56:40.240 representa a los personajes más débiles, 00:56:40.560 --> 00:56:45.520 a los minusválidos, a los oprimidos. 00:56:46.040 --> 00:56:48.040 Por ejemplo, se pone muy de manifiesto 00:56:48.320 --> 00:56:51.400 en el disparate titulado "La lealtad". 00:56:52.760 --> 00:56:57.160 Y por eso la obra de Lita Cabellut, como la obra de Goya, es realista. 00:56:58.120 --> 00:57:00.960 Porque nos muestra la vida en sus aspectos oscuros, 00:57:00.960 --> 00:57:04.360 pero también nos muestra la belleza de la vida, 00:57:04.640 --> 00:57:06.920 también nos muestra su fragilidad, 00:57:07.360 --> 00:57:10.040 también nos muestra su luz, 00:57:10.680 --> 00:57:14.360 Por eso, como decía Lukács: 00:57:15.320 --> 00:57:20.880 "El realismo, el gran arte y la humanidad van de la mano". 00:57:23.240 --> 00:57:25.600 -Cuando me enfrenté a este proyecto, 00:57:25.680 --> 00:57:31.320 a "Los Disparates" de Goya, lo primero que quería entender 00:57:31.880 --> 00:57:35.360 y que quería que fuera 00:57:35.960 --> 00:57:38.960 la columna vertebral de toda la exposición, 00:57:39.000 --> 00:57:41.960 de toda la obra que haría a partir de eso, 00:57:42.240 --> 00:57:44.040 son los blancos, 00:57:44.280 --> 00:57:45.640 la luz de Goya. 00:57:46.280 --> 00:57:48.720 Porque Goya no nos habla solamente de los negros, 00:57:48.720 --> 00:57:50.480 de las tinieblas, del horror; 00:57:51.000 --> 00:57:54.600 en cada obra de Goya hay un foco de luz, 00:57:54.720 --> 00:57:57.920 de esperanza, de futuro, de renovación, 00:57:58.680 --> 00:58:03.360 de ese espacio donde todo desaparece, 00:58:04.840 --> 00:58:09.240 y nos da la oportunidad de volver a empezar en un paisaje luminoso. 00:58:09.960 --> 00:58:11.640 Por eso los blancos de Goya, 00:58:11.800 --> 00:58:14.360 en toda la exposición, predominan. 00:58:14.880 --> 00:58:18.840 Y este es el homenaje a la fe, 00:58:19.240 --> 00:58:22.120 al amor que Goya tenía para la humanidad.