WEBVTT

00:00:33.000 --> 00:00:37.040
# Los carabineros duermen.

00:00:37.360 --> 00:00:40.560
# En los picos de la sierra

00:00:41.760 --> 00:00:45.920
# los carabineros duermen.

00:00:46.160 --> 00:00:49.000
# Y los gitanillos del agua

00:00:49.400 --> 00:00:53.640
# la levanta por distraerse.

00:00:54.880 --> 00:01:02.000
# Y los gitanillos del agua
# la levanta por distraerse. #

00:01:02.720 --> 00:01:04.280
Soy Paula Rodríguez Lázaro,

00:01:04.320 --> 00:01:07.200 line:20%
yo soy natural de Santander,
de Cantabria,

00:01:07.240 --> 00:01:11.280 line:20%
y empecé con cuatro añitos a bailar
en la escuela de Danza Armengou.

00:01:12.840 --> 00:01:16.080
Clásico, contemporáneo,
flamenco moderno, todo lo que podía.

00:01:16.120 --> 00:01:19.440
Enseguida yo sentí que el flamenco
me acogía muy bien,

00:01:19.680 --> 00:01:22.360
tanto a mi cuerpo
como a mi forma de sentir.

00:01:26.560 --> 00:01:28.640
Por supuesto he pasado
por todos los tablaos

00:01:28.720 --> 00:01:29.840
que se pueden pasar,

00:01:30.040 --> 00:01:32.000
y gané en el 2021

00:01:32.040 --> 00:01:35.920
el Desplante Femenino
del Concurso Internacional

00:01:35.960 --> 00:01:38.520
de Cante de las Minas,
que es un concurso muy importante

00:01:38.520 --> 00:01:39.560
dentro del flamenco,

00:01:39.920 --> 00:01:42.360
y la verdad es que me abrió
un montón de puertas.

00:01:42.760 --> 00:01:45.720
He hecho una gira
en el 2023 de seis meses

00:01:45.800 --> 00:01:48.600
con el Teatro Real y SO-LA-NA
por todo el mundo,

00:01:48.640 --> 00:01:49.800
que fue superbonita.

00:01:49.920 --> 00:01:52.040
Y desde hace un añito
soy directora artística

00:01:52.040 --> 00:01:54.400
del tablao flamenco 1911,

00:01:55.640 --> 00:01:57.320
que está siendo toda una experiencia.

00:02:16.440 --> 00:02:19.440
-Soy Mercedes Luján,
guitarrista flamenca,

00:02:20.120 --> 00:02:23.520 line:20%
y vine al mundo
de la manera más natural posible.

00:02:23.560 --> 00:02:25.480 line:20%
Nací dentro del mundo del flamenco,

00:02:25.480 --> 00:02:26.920 line:20%
vengo de una familia de artistas,

00:02:26.960 --> 00:02:30.880
y para mí el flamenco
ha sido algo orgánico,

00:02:30.880 --> 00:02:31.840
que ha nacido

00:02:32.440 --> 00:02:36.680
como una cosa natural
dentro de la familia.

00:02:42.600 --> 00:02:46.960
La guitarra llega a mi vida
de manera también por tradición.

00:02:47.000 --> 00:02:48.760
Mi abuelo era guitarrista,
mi abuelo paterno,

00:02:48.840 --> 00:02:50.320
él es el que me enseña, mi maestro.

00:02:50.920 --> 00:02:54.200
Y bueno, de ahí me viene,
poco a poco ya mi abuelo

00:02:54.200 --> 00:02:55.760
dejó de enseñarme porque ya

00:02:56.280 --> 00:02:58.760
le cogí también tarde,
mi abuelo ya tenía una edad,

00:02:59.360 --> 00:03:03.240
y bueno, ya lo demás
me los tuve que buscar yo sola.

00:03:03.360 --> 00:03:07.560
Al final, si te dedicas a esto
y eres guitarrista, eres solista,

00:03:07.600 --> 00:03:10.200
pues si no tienes un lenguaje propio,
no puedes componer.

00:03:11.240 --> 00:03:13.800
Entonces, bueno, llega un momento
que te dan unas herramientas

00:03:13.800 --> 00:03:17.240
y te dicen "utilízalas",
y ya con eso te buscan la vida.

00:03:21.840 --> 00:03:24.360
El flamenco para mí son muchas cosas,

00:03:24.400 --> 00:03:27.360
el flamenco es tradición,
el flamenco es verdad,

00:03:28.280 --> 00:03:31.440
el flamenco es un sentimiento
que se lleva por dentro,

00:03:31.440 --> 00:03:36.360
el flamenco es como un hilo invisible
que te conecta con tus raíces,

00:03:36.600 --> 00:03:38.880
incluso con personas
que han pasado por tu familia,

00:03:38.880 --> 00:03:40.600
por tu vida,
que ni siquiera has conocido,

00:03:40.880 --> 00:03:42.560
y que cuando tienes
una guitarra en las manos

00:03:42.600 --> 00:03:46.000
te sientes totalmente
en conexión con esa generación.

00:03:58.720 --> 00:04:01.200 line:20%
-Me llamo Noelia Heredia González,

00:04:01.480 --> 00:04:03.960 line:20%
artísticamente me conoce
todo el mundo como "La Negri".

00:04:06.320 --> 00:04:09.320
Llego al cajón
desde niña, soy autodidacta,

00:04:10.720 --> 00:04:13.760
me enamoré desde chica,
y hasta el día de hoy,

00:04:14.120 --> 00:04:20.800
que canto y toco,
yo soy una pionera en casa.

00:04:21.480 --> 00:04:24.920
# Que son de mi raza,
# que son hijos míos.

00:04:24.960 --> 00:04:28.120
# Que diga mi "papa"
# "por fin has venido".

00:04:28.240 --> 00:04:32.080
Llego al mundo del flamenco
porque me apasiona la música,

00:04:32.080 --> 00:04:35.920
la música es mi vida, me ha salvado,

00:04:36.160 --> 00:04:40.120
porque yo, personalmente,
como mujer gitana,

00:04:42.280 --> 00:04:47.280
salir de tu casa, de tu familia,
sin el brazo de un hombre...

00:04:47.880 --> 00:04:51.000
y ser independiente, es muy difícil.

00:04:51.400 --> 00:04:54.280
Entonces yo dije:
"¿Qué sé hacer? Sé hacer esto,

00:04:54.480 --> 00:04:56.520
esto es lo que hago,
esto es lo que me gusta,

00:04:56.640 --> 00:04:57.880
y me dedico a la música".

00:04:58.520 --> 00:05:00.880
# Vivo en un cuento de hadas

00:05:00.880 --> 00:05:03.320
# que es más bonito que un sueño,

00:05:03.360 --> 00:05:05.600
# y el sol de oro "fundío",

00:05:05.800 --> 00:05:07.960
# la luna de caramelo,

00:05:08.160 --> 00:05:11.360
# la luna de caramelo. #

00:05:12.720 --> 00:05:15.560
-Llevo muchos años en la profesión
y siempre he sentido

00:05:15.960 --> 00:05:22.240
que el nivel de exigencia
que se le exige a las mujeres

00:05:22.480 --> 00:05:25.080
es mucho mayor al nivel
de oportunidades que se le da.

00:05:25.080 --> 00:05:29.240
Entonces, cuando ellas
vienen al tablao a trabajar,

00:05:30.080 --> 00:05:34.680
se les pide ya
una profesionalidad, una exigencia,

00:05:34.880 --> 00:05:37.280
que no va acorde
con las oportunidades que tienen,

00:05:37.320 --> 00:05:38.880
cosa que en hombres no pasa.

00:05:39.120 --> 00:05:42.800
Los hombres desde los 15 años
ya están teniendo oportunidades

00:05:42.840 --> 00:05:47.120
para trabajar y la exigencia va
correspondiente a las oportunidades,

00:05:47.200 --> 00:05:49.960
van sumando edad,
experiencia, profesionalidad,

00:05:50.320 --> 00:05:51.560
y la consiguen.

00:05:51.640 --> 00:05:53.920
A ellas ya vienen y ya les pedimos

00:05:54.320 --> 00:05:56.000
la máxima experiencia.

00:05:56.040 --> 00:05:58.120
Entonces,
sí siento que dentro de la profesión

00:05:59.400 --> 00:06:01.880
las mujeres tienen
el doble de exigencia

00:06:01.920 --> 00:06:04.840
y la mitad de oportunidades
con respecto a los hombres.

00:06:05.000 --> 00:06:07.320
-Yo, personalmente,
como soy cantaora también,

00:06:07.880 --> 00:06:11.640
cuando voy como cantaora,
se me abren puertas,

00:06:11.640 --> 00:06:16.160
no me siento juzgada
o no siento ninguna mirada,

00:06:16.400 --> 00:06:20.720
pero sí cuando voy con mi cajón,
como percusionista, como mujer

00:06:21.160 --> 00:06:23.920
y, además, gitana,
que eso es un añadido también,

00:06:24.240 --> 00:06:27.720
sí que me siento juzgada
o a ver qué puedo hacer,

00:06:27.800 --> 00:06:32.080
o bien lo que decía Paula, fallas
en lo que sea que puedes fallar,

00:06:32.120 --> 00:06:37.120
que tienes un mal día o lo que sea,
te lo tienen más en cuenta.

00:06:37.600 --> 00:06:39.920
-Sí, es como si todo el tiempo
tuviéramos que justificar

00:06:39.960 --> 00:06:42.160
por qué estamos ahí,
es como... todo el tiempo

00:06:42.360 --> 00:06:43.720
tienes que estar justificando,

00:06:44.080 --> 00:06:45.800
cada toque que hagas

00:06:45.920 --> 00:06:48.000
está justificando
el por qué te han llamado,

00:06:48.560 --> 00:06:51.080
el por qué estás ahí, el por qué
te han dado la oportunidad a ti

00:06:51.120 --> 00:06:53.240
y no a Pepito o a Juanito.

00:07:05.560 --> 00:07:09.440
-Como en otras manifestaciones
también culturales y artísticas,

00:07:09.640 --> 00:07:12.440
el papel asignado
a las mujeres en el flamenco,

00:07:12.440 --> 00:07:18.640
que es un espacio social
que refleja la desigualdad de género,

00:07:18.680 --> 00:07:21.400
como la misma que tenemos
en la sociedad en general,

00:07:21.720 --> 00:07:26.680 line:20%
pues les asigna un rol tradicional
que sitúa a las mujeres

00:07:26.720 --> 00:07:29.560 line:20%
como guardianas de la tradición,

00:07:29.800 --> 00:07:33.800
como transmisoras de estos saberes
ligados al flamenco,

00:07:33.800 --> 00:07:36.920
de este arte
y de sus manifestaciones artísticas,

00:07:37.240 --> 00:07:39.320
o les asigna un rol que tiene que ver

00:07:39.360 --> 00:07:41.720
básicamente con mandatos
de género ligados

00:07:42.040 --> 00:07:44.320
a la estética,

00:07:44.360 --> 00:07:47.280
a su cuerpo hipersexualizado,
a su juventud,

00:07:47.760 --> 00:07:53.680
pero mucho menos como protagonistas
de esta manifestación artística.

00:08:00.440 --> 00:08:02.920
-Cuando vas a hacer alguna audición,
si vas como cantaora,

00:08:02.920 --> 00:08:06.280
como te he dicho antes,
ni te preguntan,

00:08:06.280 --> 00:08:07.640
vas, haces tu prueba,

00:08:07.680 --> 00:08:09.880
les puede gustar o no, te cogen o no,

00:08:10.200 --> 00:08:11.760
pero yo he ido con mi cajón
y me han dicho:

00:08:11.800 --> 00:08:14.800
"No, la prueba de cante
o de baile es en la otra sala".

00:08:15.000 --> 00:08:16.600
Y he dicho: "No, no, vengo a tocar".

00:08:16.800 --> 00:08:18.440
Y he escuchado de bocas,

00:08:18.480 --> 00:08:22.200
de "a ver qué puede hacer,
si toca como un hombre,

00:08:23.040 --> 00:08:25.640
cómo lo va a hacer,
qué resistencia va a tener,

00:08:26.640 --> 00:08:29.680
si son todos hombres,
una mujer rompe el cuadro"...

00:08:30.040 --> 00:08:31.880
Y es un poco de:
"¿Qué estás buscando?

00:08:31.920 --> 00:08:35.400
¿Un músico
o a una persona específica?".

00:08:39.520 --> 00:08:42.000
-Yo, en mi caso, no siento
que tenga que contar...

00:08:42.160 --> 00:08:46.160
no siento que el sonido sea diferente
el de una mujer o el de un hombre,

00:08:46.520 --> 00:08:48.360
yo pienso que tú,
por ejemplo, en la guitarra,

00:08:48.400 --> 00:08:49.680
te vuelves de espaldas

00:08:50.160 --> 00:08:53.160
y escuchas tocar, por ejemplo,
a "Tomatito" y a Vicente Amigo,

00:08:53.800 --> 00:08:55.560
y son dos toques
completamente distintos,

00:08:55.560 --> 00:08:59.160
uno es sensibilidad,
el otro es diferente,

00:08:59.200 --> 00:09:02.200
es otro toque, es más flamencura,

00:09:02.840 --> 00:09:03.720
son dos hombres.

00:09:03.840 --> 00:09:05.640
Si te dicen que uno es un hombre
y otro es una mujer,

00:09:05.680 --> 00:09:07.160
¿quién dirías
que es el toque femenino?

00:09:07.240 --> 00:09:08.400
Seguro que el sensible.

00:09:08.640 --> 00:09:12.640
Entonces, como que se nos cataloga
como en una brecha,

00:09:13.240 --> 00:09:16.120
en un punto,
que si te sales un poco de ahí,

00:09:16.320 --> 00:09:18.120
es como: "Uf, pero es que toca
como un hombre".

00:09:18.160 --> 00:09:19.320
Pero ¿y cómo toca una mujer?

00:09:19.360 --> 00:09:21.480
Si es que yo no he tenido
referentes en mi caso,

00:09:21.960 --> 00:09:24.200
¿cómo se supone
que tiene que tocar una mujer?

00:09:24.240 --> 00:09:25.280
¿Qué tiene que transmitir?

00:09:25.320 --> 00:09:27.880
Pues yo creo
que, al final, como cada uno,

00:09:27.920 --> 00:09:29.680
uno transmite
lo que uno lleva dentro.

00:09:29.720 --> 00:09:32.920
-Yo sí he sentido
lo contrario, el decir:

00:09:33.240 --> 00:09:35.360
tienes que tocar como un hombre,

00:09:35.400 --> 00:09:37.600
por la fuerza, por la resistencia...

00:09:39.680 --> 00:09:42.880
A la hora de tocar,
sí que es verdad que, para mí,

00:09:43.080 --> 00:09:45.040
como mujer gitana y feminista,

00:09:45.080 --> 00:09:49.040
el sentarme en un cajón
es como cuando...

00:09:49.160 --> 00:09:50.200
yo lo siento así,

00:09:50.240 --> 00:09:53.400
como cuando te subes
a un caballo y galopas y eres libre,

00:09:53.400 --> 00:09:54.560
esa libertad,

00:09:54.560 --> 00:09:59.080
porque yo no he tenido
libertad para hacerlo,

00:09:59.120 --> 00:10:03.560
pero ya ni con los míos,
porque cuando era una niña chica,

00:10:05.120 --> 00:10:06.800
pues mi padre o mi familia,

00:10:06.920 --> 00:10:07.880
la parte de hombres,

00:10:07.920 --> 00:10:12.640
pues lo veían
como un "hobby" o algo así,

00:10:12.920 --> 00:10:16.680
pero ya cuando ya fui más grandecita,
ya eso te lo vetan,

00:10:16.720 --> 00:10:19.520
simplemente por estar sentada,
por la postura,

00:10:19.800 --> 00:10:22.760
porque eres una mujer,
porque está mal visto...

00:10:22.880 --> 00:10:26.640
Entonces me lo han prohibido,
yo he llorado por tocar un cajón.

00:10:34.000 --> 00:10:37.760
La historia de este cajón
es porque unas amigas mías,

00:10:37.800 --> 00:10:39.640
que son grandes empresarias,

00:10:39.680 --> 00:10:41.840
que tienen varios locales por Madrid,

00:10:43.240 --> 00:10:48.960 line:20%
están haciendo desde hace unos años
un evento muy grande para mujeres,

00:10:49.360 --> 00:10:52.800
y se llama el "Fulanita Fest",
se hace en Málaga,

00:10:53.200 --> 00:10:55.000
y el año pasado me dijeron

00:10:55.040 --> 00:10:59.560
que si podía hacer
una cajoneada flamenca,

00:10:59.560 --> 00:11:02.840
y le dije que sí, y me dijeron...
como a mí los retos me encantan,

00:11:02.880 --> 00:11:07.960
yo les propuse de llevar mujeres,
una cajoneada de mujeres flamencas.

00:11:08.000 --> 00:11:11.280
Y bueno, el diseño es
de una diseñadora también malagueña,

00:11:11.320 --> 00:11:15.080
de una muralista,
y yo creo que tiene mucha fuerza,

00:11:16.560 --> 00:11:18.600
y tiene muchas cosas
que contar el diseño.

00:11:18.640 --> 00:11:21.720
Cuenta libertad,
cuenta amar libremente,

00:11:22.280 --> 00:11:26.280
cuenta mujeres empoderadas,
mujeres sin techo de cristal,

00:11:26.560 --> 00:11:30.640
sin esa jaula de oro,
cuenta flamencura por el sonido,

00:11:31.400 --> 00:11:36.040
cuenta los compases de las bulerías,
de las soleás, del "soniquete",

00:11:36.080 --> 00:11:38.600
que se le suele decir
a las cosas flamencas;

00:11:39.160 --> 00:11:44.120
y como bien te digo, cuenta
esa libertad que mujeres gitanas,

00:11:44.160 --> 00:11:47.920
mujeres no gitanas,
que nos dedicamos a la música,

00:11:47.960 --> 00:11:51.080
que nos ponen barreras,
vamos rompiendo una tras otra.

00:11:52.840 --> 00:11:53.800
-En gran medida,

00:11:53.840 --> 00:11:56.520
la historiografía tradicional
del flamenco

00:11:56.640 --> 00:12:01.360 line:20%
ha borrado, ha invisibilizado
el papel de muchas mujeres

00:12:01.480 --> 00:12:04.200 line:20%
que han tenido un rol fundamental

00:12:04.440 --> 00:12:10.000
en la innovación del flamenco
y, sin embargo, no es reconocido.

00:12:10.960 --> 00:12:15.520
Y esto hace que muchas personas,
sobre todo mujeres,

00:12:15.920 --> 00:12:18.640
o identidades exogenéricas,
disidentes,

00:12:18.680 --> 00:12:24.080
que entran al mundo del flamenco
y que desarrollan su profesión

00:12:24.120 --> 00:12:30.440
con una valía
y con un buen hacer indiscutible,

00:12:30.600 --> 00:12:33.800
pero se encuentran
con el problema del reconocimiento.

00:12:34.000 --> 00:12:36.080
# Pero por fin decidí

00:12:37.120 --> 00:12:40.520
# que así no podía seguir.

00:12:40.640 --> 00:12:45.080
# Y recordé que mi casa,
# mi casa está ahí. #

00:12:49.200 --> 00:12:52.880 line:20%
-Yo, por ejemplo, en mi caso,
el rol de guitarrista flamenco,

00:12:53.080 --> 00:12:57.200
tú te imaginas un hombre gitano,
de Andalucía...

00:12:57.480 --> 00:13:00.480
Cuando ves
a una mujer paya, de Murcia,

00:13:00.720 --> 00:13:03.040
medio rubia, y dices tú:
"Pero ¿tú sabes tocar?".

00:13:03.720 --> 00:13:05.760
Porque me ha llegado a pasar eso.

00:13:05.800 --> 00:13:07.520
"¿Pero tú sabes tocar por soleá?".

00:13:08.000 --> 00:13:11.040
Me han llegado a preguntar
en algún sitio que he ido a tocar.

00:13:11.080 --> 00:13:15.800
Entonces, a veces también
los roles en este mundillo nuestro

00:13:16.440 --> 00:13:19.160
también están un poco obsoletos.

00:13:31.880 --> 00:13:35.280
-Nosotras tenemos
las bailaoras, especialmente,

00:13:35.680 --> 00:13:39.760
tenemos doble, triple hándicap
que, efectivamente,

00:13:41.440 --> 00:13:51.160
parece que se nos quiere ver
jóvenes, delgadas, guapas, etc.

00:13:51.280 --> 00:13:54.360
Y eso, por supuesto, es una pena,

00:13:54.400 --> 00:13:58.440
porque primero que la vejez
siempre trae sabiduría,

00:13:58.480 --> 00:14:01.160
entonces es una pena
que se nos retire tan pronto,

00:14:01.480 --> 00:14:03.840 line:20%
porque es justamente
cuando más tienes que enseñar,

00:14:03.920 --> 00:14:06.600 line:20%
no solo al público,
a tus compañeros, etc.

00:14:07.160 --> 00:14:11.040 line:20%
Por supuesto la presión estética
que nos persigue a las mujeres,

00:14:11.520 --> 00:14:12.960
si en la vida real nos persigue,

00:14:13.000 --> 00:14:17.040
cuando estás expuesta
en la danza y en un escenario,

00:14:17.280 --> 00:14:20.880
el triple, yo me giro y a veces digo:

00:14:21.000 --> 00:14:23.440
"Manda narices que nosotras
tengamos que estar guapísimas,

00:14:23.440 --> 00:14:25.800
y estos de atrás, el uno así,
el otro asá...

00:14:26.080 --> 00:14:27.160
y no pase nada".

00:14:42.320 --> 00:14:46.040
-El flamenco, como cualquier otra
manifestación cultural artística,

00:14:46.040 --> 00:14:47.920
es el resultado de la mezcla

00:14:48.080 --> 00:14:50.480
de tradiciones
de diversas procedencias,

00:14:50.760 --> 00:14:54.480
que han sido resignificadas
gracias a las personas

00:14:54.520 --> 00:14:59.040
que hacen posible
este fenómeno cultural.

00:15:00.520 --> 00:15:03.720
Tenemos que considerar
el trabajo fundamental

00:15:03.760 --> 00:15:07.480
que están haciendo muchas mujeres
en los últimos años

00:15:07.520 --> 00:15:09.160
en el flamenco contemporáneo,

00:15:10.000 --> 00:15:14.520
que están saltando
numerosos obstáculos

00:15:14.800 --> 00:15:18.640
para poder visibilizarse
como artistas,

00:15:18.680 --> 00:15:21.720
no solo como bailaoras,
pero también en el cante,

00:15:21.920 --> 00:15:26.080
también tocando guitarra,
tocando cajón, etc.

00:15:26.160 --> 00:15:27.880
-Ahora que soy directora artística,

00:15:28.240 --> 00:15:29.720
entonces tengo la sensación

00:15:29.720 --> 00:15:32.880
de que llevo
toda mi vida en un mundo de hombres,

00:15:33.320 --> 00:15:37.320
en el que encima he tenido
que liberar doble carga,

00:15:37.320 --> 00:15:39.560
porque no suele sentar muy bien

00:15:42.720 --> 00:15:45.080
que la que dé las órdenes sea yo.

00:15:45.320 --> 00:15:48.240
Entonces, para bien
y para mal, cuando bailas,

00:15:48.400 --> 00:15:49.480
nosotras en el baile,

00:15:49.800 --> 00:15:52.960
cuando surge el baile,
los músicos dependen de ti,

00:15:53.000 --> 00:15:56.720
el baile manda, se supone
que están un poco a tu merced.

00:15:56.960 --> 00:15:59.720
Entonces, yo se lo cuento mucho
a los músicos,

00:15:59.960 --> 00:16:02.400
les digo: "Cuando vengan niñas
que están empezando,

00:16:02.400 --> 00:16:07.320
por favor, tenéis que darles
el doble de cariño y comprensión,

00:16:07.320 --> 00:16:10.160
porque son niñas que se exponen
no solo al público,

00:16:10.160 --> 00:16:12.960
a ocho tíos,
que para ellas sois señores,

00:16:13.240 --> 00:16:15.800
que están detrás y que encima
ellas tienen que mandar".

00:16:16.080 --> 00:16:20.640
# Viendo tantas falsedades,
# ya a casa me vuelvo,

00:16:20.800 --> 00:16:24.240
# cansada de tanto
# andar por el fuego. #

00:16:25.480 --> 00:16:29.400
-En el flamenco se da también
esta tensión entre las personas

00:16:29.720 --> 00:16:34.160
que pretenden innovar,
que introducen nuevos instrumentos,

00:16:34.240 --> 00:16:36.640
que introducen
nuevas formas de hacer,

00:16:36.960 --> 00:16:41.400
y la idea de lo tradicional
como algo estático, algo congelado,

00:16:41.400 --> 00:16:44.480
como una esencia cultural
al margen de las personas.

00:16:45.960 --> 00:16:49.960
De forma creciente,
contamos con distintos ejemplos

00:16:50.160 --> 00:16:54.960
de mujeres jóvenes que están
inspirándose en estas mujeres

00:16:55.400 --> 00:16:58.800
que están innovando
en el flamenco, en el cante,

00:16:58.880 --> 00:17:02.160
en el baile,
en la guitarra, en la percusión,

00:17:02.400 --> 00:17:04.560
están tomándolas como ejemplos

00:17:04.800 --> 00:17:08.400
para inspirarse
y hacer músicas fusión.

00:17:08.720 --> 00:17:11.320
# Ayer te vi,

00:17:12.240 --> 00:17:15.080
# bajo la umbría de un castaño,

00:17:17.080 --> 00:17:20.000
# tu porte sereno y sano.

00:17:23.400 --> 00:17:26.400
# pero en tu tez,

00:17:26.720 --> 00:17:29.640
# tus comisuras descolgadas.

00:17:32.560 --> 00:17:35.960 line:20%
Si dijese que tengo
algún referente femenino,

00:17:36.800 --> 00:17:39.240 line:20%
recientemente me he encontrado
a Mercedes Luján,

00:17:39.240 --> 00:17:40.880
sobre todo a la hora
de tocar la guitarra,

00:17:41.400 --> 00:17:43.480
pero sí que he tenido
que buscar mucho.

00:17:44.960 --> 00:17:46.720
Igualmente mi arte
sí que ha sido influenciado

00:17:46.720 --> 00:17:48.400
por figuras femeninas,

00:17:48.880 --> 00:17:53.960
pero suelen ser muy cercanas,
es decir, mi madre, mi abuela,

00:17:54.320 --> 00:17:56.080
que no son artistas,
mi hermana incluso,

00:17:56.080 --> 00:17:58.720
no es que sean artistas en el sentido
de que no se dedican a ello,

00:17:59.240 --> 00:18:02.720
pero sí que hay algo
que me gusta mucho de eso,

00:18:02.720 --> 00:18:07.480
porque esto tiene su filo negativo
y su parte positiva,

00:18:07.720 --> 00:18:11.800
y es que viven el arte
de una manera mucho más genuina,

00:18:11.800 --> 00:18:14.560
es decir, no lo hacen
para que lo escuche mucha gente,

00:18:15.000 --> 00:18:17.560
sino que sí que te encuentras
muchas más mujeres

00:18:17.560 --> 00:18:20.560
que cantan por amor al cante

00:18:20.800 --> 00:18:23.960
y por amor a la música,
entonces cantan mientras limpian,

00:18:24.000 --> 00:18:26.400
cantan mientras cocinan,
cantan mientras van al trabajo...

00:18:29.320 --> 00:18:31.880
Yo sí que, de hecho,
desde que estaba en el instituto,

00:18:31.960 --> 00:18:34.560
he escuchado que los instrumentos
están hechos

00:18:34.560 --> 00:18:35.880
para las manos de los hombres.

00:18:37.560 --> 00:18:40.400
Si eso, el piano es
un poco más femenino

00:18:40.400 --> 00:18:42.720
yo creo que también
no solamente por cómo están hechos,

00:18:42.720 --> 00:18:47.480
sino porque se asocia
a la mujer a la delicadeza,

00:18:48.080 --> 00:18:50.720
entonces a lo mejor es
un instrumento más delicado,

00:18:51.560 --> 00:18:55.160
pero sí que desde el principio
he escuchado que los instrumentos,

00:18:55.160 --> 00:18:56.560
sobre todo los de cuerda,
están hechos

00:18:56.560 --> 00:18:59.320
para las manos de los hombres,
que son más grandes, más fuertes...

00:18:59.560 --> 00:19:01.320
Entonces, ya partiendo de esa base,

00:19:01.880 --> 00:19:06.640
es verdad que te desmotivan mucho
a la hora de tocar un instrumento.

00:19:09.560 --> 00:19:13.560
Sí que las redes sociales son
una manera para darte a conocer

00:19:13.560 --> 00:19:16.320
sin tener a alguien detrás
y sin tener ese apoyo,

00:19:16.320 --> 00:19:19.720
que es muy difícil conseguir
y, de hecho, diría que, incluso

00:19:20.160 --> 00:19:23.240
ahora que sí tengo una red
de apoyo y de seguidores más grande,

00:19:23.880 --> 00:19:25.640
aún así me cuesta encontrar...

00:19:28.880 --> 00:19:31.640
pasar
por esa validación institucional,

00:19:31.720 --> 00:19:35.800
en el sentido de productoras y tal.

00:19:36.080 --> 00:19:37.400
Cuando yo, por ejemplo, he explicado

00:19:37.480 --> 00:19:39.720
el concepto de mi álbum
a un productor,

00:19:40.880 --> 00:19:43.240
no se ha tomado el tiempo
ni de escucharlo,

00:19:43.320 --> 00:19:45.320
ha sido como:
"Bueno, vale, cántamelas, a ver.

00:19:45.400 --> 00:19:48.400
Vale, me gusta la primera
y la última, y el resto no".

00:19:48.640 --> 00:19:50.880
Y yo como: "Vale,
pero te estoy contando una historia".

00:19:51.000 --> 00:19:53.800
# Ya llama Catalina.

00:19:53.880 --> 00:19:57.560
# La pila del bautismo.

00:20:01.800 --> 00:20:06.160
# Yo nunca quise tener que marchar.

00:20:11.240 --> 00:20:15.560
# Pero si me hieres
# voy a tener que...

00:20:18.160 --> 00:20:19.800
# quererte en soledad. #

00:20:19.960 --> 00:20:22.480
-Cada granito de arena cuenta,

00:20:22.880 --> 00:20:27.880 line:20%
cada cosita que hagamos mujer
tras mujer, tras niña, tras abuela,

00:20:28.240 --> 00:20:33.320
cuenta para el avance, lo importante
es que sigamos a pasitos avanzando

00:20:33.800 --> 00:20:36.560
y yo creo
que lo estamos consiguiendo.

00:20:37.080 --> 00:20:40.560
Y solo quería añadir también,
así como consejo,

00:20:40.960 --> 00:20:47.640
que, por supuesto, sin el apoyo
de los hombres no podemos.

00:20:47.720 --> 00:20:50.160
O sea que mamás
también eduquen a los niños

00:20:50.560 --> 00:20:54.720
en aceptar todo este tipo de avances,

00:20:55.080 --> 00:20:57.080
por supuesto necesitamos
el apoyo de los hombres

00:20:57.160 --> 00:21:01.160
y, por supuesto, también el apoyo
entre nosotras, que es fundamental.

00:21:01.160 --> 00:21:04.080
A mí las mujeres me han dado la vida,

00:21:04.400 --> 00:21:07.000
es mentira
que seamos enemiga de otra,

00:21:07.080 --> 00:21:10.080
mentira, a mí mis mejores amigas

00:21:10.080 --> 00:21:12.480
han sido las que me han impulsado
hacia adelante

00:21:12.560 --> 00:21:15.640
con el apoyo siempre
de nuestros compañeros masculinos.

00:21:15.880 --> 00:21:20.960 line:20%
-Que, por desgracia,
mujeres gitanas percusionistas

00:21:20.960 --> 00:21:23.640 line:20%
yo creo que soy la única,
y me da mucha penita.

00:21:23.640 --> 00:21:26.240
Me da mucha alegría cuando veo
a compañeras que empiezan

00:21:26.480 --> 00:21:29.080
a tocar flamenco
y que empiezan con el cajón,

00:21:29.480 --> 00:21:31.960
es como... "¡qué guay!".

00:21:31.960 --> 00:21:35.240
Porque yo no he tenido referentes,
he tenido referentes hombres,

00:21:35.640 --> 00:21:39.560
pero mujeres percusionistas
no he tenido ninguna.

00:21:40.000 --> 00:21:42.240 line:20%
-Yo en mi caso que se escuchen
mucho a sí mismas,

00:21:42.640 --> 00:21:45.160 line:20%
que si quieren tirar para adelante,
que para adelante,

00:21:45.240 --> 00:21:46.640 line:20%
que si les apetece pararse,

00:21:46.640 --> 00:21:47.800
que también se nos juzga mucho

00:21:47.880 --> 00:21:50.080
cuando queremos pararnos
por un tiempo.

00:21:50.400 --> 00:21:51.720
Que se paren, que se escuchen,

00:21:52.240 --> 00:21:54.960
que al final uno es dueño
de uno mismo y nada más.

00:21:55.560 --> 00:21:57.960
Así que yo lo único
que tengo que transmitirles es:

00:21:57.960 --> 00:22:00.480
escúchate, tú quieres
estar ahí, lo vas a conseguir.

00:22:02.800 --> 00:22:06.800
-Es fundamental entonces
conocer las historias

00:22:06.880 --> 00:22:10.000
y las trayectorias
de estas mujeres pioneras

00:22:10.320 --> 00:22:15.880 line:20%
en el flamenco contemporáneo
para acompañar sus reivindicaciones,

00:22:16.080 --> 00:22:18.160 line:20%
se nombren o no feministas.

00:22:18.480 --> 00:22:20.800 line:20%
Están enseñándonos muchas cosas.

00:22:41.360 --> 00:22:45.080
<c.yellow>La tabla periódica es
<c.yellow>el mapa fundamental de la materia.

00:22:45.560 --> 00:22:47.400
<c.yellow>Una herramienta que organiza

00:22:47.440 --> 00:22:49.160
<c.yellow>todos los elementos conocidos

00:22:49.280 --> 00:22:52.720
<c.yellow>según su número atómico
<c.yellow>en filas y columnas.

00:22:53.240 --> 00:22:56.000
<c.yellow>A través de sus filas,
<c.yellow>llamadas periodos,

00:22:56.280 --> 00:22:59.960
<c.yellow>vemos cómo aumenta la energía
<c.yellow>y la complejidad de los átomos.

00:23:00.680 --> 00:23:03.760
<c.yellow>Pero la verdadera clave
<c.yellow>está en sus columnas,

00:23:03.840 --> 00:23:05.720
<c.yellow>los grupos o familias.

00:23:06.160 --> 00:23:09.920
<c.yellow>Al compartir la misma configuración
<c.yellow>electrónica externa,

00:23:10.240 --> 00:23:14.240
<c.yellow>los elementos de un mismo grupo
<c.yellow>se comportan como parientes

00:23:14.240 --> 00:23:17.920
<c.yellow>con propiedades químicas
<c.yellow>y físicas muy similares.

00:23:18.720 --> 00:23:21.200
<c.yellow>Esta organización no es azarosa.

00:23:21.640 --> 00:23:23.720
<c.yellow>Revela tendencias periódicas

00:23:23.800 --> 00:23:27.000
<c.yellow>como el radio atómico
<c.yellow>o la electronegatividad.

00:23:27.720 --> 00:23:30.480
<c.yellow>Gracias a este orden,
<c.yellow>los científicos

00:23:30.520 --> 00:23:33.640
<c.yellow>pueden predecir el comportamiento
<c.yellow>de cualquier elemento,

00:23:33.880 --> 00:23:37.560
<c.yellow>convirtiendo a la tabla periódica
<c.yellow>en el código universal

00:23:37.600 --> 00:23:40.120
<c.yellow>para entender
<c.yellow>los secretos del universo.

00:23:44.520 --> 00:23:50.440 line:20%
(POEMA) La risa hace volar
las cometas graves del sueño

00:23:50.840 --> 00:23:55.080 line:20%
en voz alta, desmandadas.

00:23:56.880 --> 00:24:01.200
La risa es una comarca sin gobierno,

00:24:02.480 --> 00:24:07.400
un barco cuya tripulación
es el olvido.

00:24:09.600 --> 00:24:13.440
Hay lugares sin daño.

00:24:34.920 --> 00:24:41.440
# La risa huele a raíz
y a cielo despegado.

00:24:43.440 --> 00:24:49.800
# Sabe todo lo que sabe
la luciérnaga.

00:24:52.240 --> 00:25:00.400
# La risa hace volar las cometas
del sueño en voz alta, desmandadas.

00:25:01.920 --> 00:25:08.640
# La risa es
una comarca sin gobierno #

00:25:09.600 --> 00:25:10.920 line:20%
-Muy buenos días.

00:25:11.120 --> 00:25:14.040 line:20%
-Empezamos esta nueva serie
de entrevistas

00:25:14.240 --> 00:25:17.240 line:20%
del proyecto "PoeMAS:
Poesía para más gente.

00:25:17.520 --> 00:25:21.040 line:20%
La poesía en la música popular
española contemporánea".

00:25:21.440 --> 00:25:25.920
Y lo hacemos en este marco
emblemático de la ciudad de Sevilla,

00:25:25.920 --> 00:25:30.880
cuna del flamenco, como es
la "Peña Flamenca Torres Macarena".

00:25:31.440 --> 00:25:35.800
Nos acompañan en esta ocasión
Francisco Balbuena,

00:25:36.120 --> 00:25:41.320
periodista, productor musical
e ideólogo del proyecto

00:25:41.320 --> 00:25:43.640
que hoy nos ocupa, "Hospitalidad";

00:25:44.080 --> 00:25:51.080
y el poeta, narrador, editor
y uno de los miembros fundadores

00:25:51.080 --> 00:25:54.760
de la compañía de poesía
"La Palabra Itinerante",

00:25:54.800 --> 00:25:56.480
José María Gómez Valero.

00:25:56.600 --> 00:25:58.080
Muy buenos días a los dos.

00:25:58.120 --> 00:25:59.360
- Buenos días.
- Buenos días.

00:25:59.520 --> 00:26:03.320
Quisiera empezar con una pregunta
para ti, Francisco,

00:26:04.440 --> 00:26:08.440
en relación
a la gestación del proyecto.

00:26:08.600 --> 00:26:10.560
¿Cómo nace "Hospitalidad"?

00:26:11.360 --> 00:26:14.160 line:20%
-"Hospitalidad" nace
de la poesía flamenca

00:26:14.200 --> 00:26:17.040 line:20%
de David Eloy Rodríguez
y José María Gómez Valero

00:26:17.920 --> 00:26:22.160 line:20%
y del interés que nos une,
que me une con ellos

00:26:22.160 --> 00:26:24.120
y con la cantaora Rocío Rosado

00:26:24.160 --> 00:26:26.080
por lo que se canta
en el flamenco,

00:26:26.200 --> 00:26:28.680
por la lírica flamenca,
por lo que se dice.

00:26:29.240 --> 00:26:31.960
Después hemos tenido
la suerte de compartir ese interés

00:26:32.440 --> 00:26:34.440
con fabulosos guitarras

00:26:34.480 --> 00:26:39.160
como Luis Balaguer o Santiago Moreno,
que nos han acompañado en la aventura

00:26:39.160 --> 00:26:42.080
de musicar
poesía flamenca contemporánea,

00:26:42.120 --> 00:26:43.520
si podemos decirlo así.

00:26:44.240 --> 00:26:48.000
Siempre me ha interesado la poesía
de David Eloy y José María,

00:26:48.640 --> 00:26:50.760
siempre me he identificado
con su voz poética,

00:26:51.560 --> 00:26:55.680
pero además me han estimulado mucho
los proyectos colectivos

00:26:56.000 --> 00:26:57.600
que han impulsado
a través de la compañía

00:26:57.640 --> 00:26:58.760
"La Palabra Itinerante".

00:26:59.120 --> 00:27:00.920
En el sentido del proyecto...

00:27:00.960 --> 00:27:04.360
no solamente
de trabajar con otras personas,

00:27:04.360 --> 00:27:06.400
sino con otras disciplinas artísticas

00:27:06.880 --> 00:27:09.960
que combinaban
la poesía lírica o escénica

00:27:09.960 --> 00:27:12.640
con otras disciplinas
como la música,

00:27:12.800 --> 00:27:15.200
la fotografía, la pintura,
las videocreaciones...

00:27:15.640 --> 00:27:19.080
Eso siempre me ha parecido
algo muy inspirador y muy evocador.

00:27:19.240 --> 00:27:24.080
Entonces, cuando...
después de años de conocernos,

00:27:24.120 --> 00:27:25.920
nos conocemos
hace ya muchos años,

00:27:26.680 --> 00:27:30.560
descubro su poesía flamenca
y, en ese sentido,

00:27:31.120 --> 00:27:33.440
se me aparece
una asociación casi natural

00:27:33.440 --> 00:27:37.720
entre la voz flamenca
de mis amigos poetas

00:27:38.080 --> 00:27:40.960
con la sensibilidad flamenca

00:27:40.960 --> 00:27:42.680
de una cantaora como Rocío,

00:27:42.720 --> 00:27:44.840
que ha transitado
por muchos géneros musicales,

00:27:45.600 --> 00:27:49.880
pero que, cuando coincidimos
en ese encuentro

00:27:49.920 --> 00:27:52.920
de la poesía flamenca, estaba
de lleno en el mundo del flamenco.

00:27:53.600 --> 00:27:59.760
Y me parecía que era
una oportunidad el unir

00:27:59.960 --> 00:28:03.440
la voz flamenca
de David Eloy y José María

00:28:03.880 --> 00:28:07.920
con la sensibilidad y la personalidad
flamenca de Rocío Rosado.

00:28:08.040 --> 00:28:09.840
Después hemos tenido
la suerte de tener,

00:28:10.080 --> 00:28:12.440
sobre todo, la compañía
de Santiago Moreno,

00:28:12.720 --> 00:28:18.840
que viene del mundo del flamenco
y que ha sabido acercar el flamenco

00:28:19.120 --> 00:28:25.520
a las composiciones
y melodías de Rocío con arreglos

00:28:25.520 --> 00:28:27.760
de su guitarra,
y a su guitarra tan flamenca.

00:28:27.920 --> 00:28:31.440
-Estuviste trabajando como productor

00:28:32.280 --> 00:28:36.000
en lo que fue la grabación
del disco en 2020.

00:28:36.000 --> 00:28:37.480
¿Cómo fue esa experiencia?

00:28:37.800 --> 00:28:40.640
-Siempre la conexión
que hemos conseguido

00:28:40.640 --> 00:28:42.520
a través
de las composiciones de Rocío,

00:28:42.800 --> 00:28:45.280
los arreglos de Santi
y su incorporación

00:28:45.320 --> 00:28:48.040
del mundo de la guitarra flamenca,

00:28:48.480 --> 00:28:50.280
siempre ha sido muy sencilla.

00:28:50.520 --> 00:28:55.080
Hemos tenido una conexión
creo que muy natural,

00:28:57.080 --> 00:29:00.080
no buscando nada,

00:29:00.440 --> 00:29:03.520
sino viendo cuáles eran los palos,

00:29:03.520 --> 00:29:06.440
los acentos,
la rítmica más apropiada, que eso

00:29:06.520 --> 00:29:09.680
el pie nos lo daba Rocío
para terminar con Santiago

00:29:09.720 --> 00:29:11.440
y volcarlo al estudio.

00:29:11.800 --> 00:29:13.840
Yo creo que ha sido
de una manera muy natural.

00:29:14.920 --> 00:29:17.520
Esas fueron las primeras grabaciones
allá en el 2020.

00:29:18.680 --> 00:29:21.640
Después hemos
querido seguir añadiendo

00:29:21.640 --> 00:29:23.440
instrumentos,
como el acordeón de Virginia,

00:29:23.880 --> 00:29:26.840
que nos aporta
sonoridades diferentes.

00:29:27.040 --> 00:29:29.080
Además, Virginia viene
del mundo de la clásica,

00:29:29.160 --> 00:29:30.640
del mundo de la partitura,

00:29:30.680 --> 00:29:33.040
que nos pareció muy interesante
también jugar

00:29:33.040 --> 00:29:35.440
con ese encuentro
entre el mundo del flamenco,

00:29:35.440 --> 00:29:37.280
un mundo con una tradición oral,

00:29:37.600 --> 00:29:40.800
con el mundo
de la clásica o temporánea,

00:29:40.840 --> 00:29:42.920
como puede ser
la que nos aportaba Virginia.

00:29:43.320 --> 00:29:45.680
Y después, el último rizo
han sido las grabaciones

00:29:45.720 --> 00:29:48.080
con Antonio Arias y Ramón Rodríguez

00:29:48.120 --> 00:29:50.440
en "Producciones Peligrosas"
en Granada,

00:29:50.480 --> 00:29:52.840
donde nos hemos acercado mucho más

00:29:53.240 --> 00:29:55.520
a un objetivo
que nos habíamos planteado,

00:29:55.760 --> 00:29:59.560
que era, desde el mundo del flamenco,
desde los palos flamencos,

00:29:59.600 --> 00:30:02.600
llegar a lo que habíamos hablado
como "canción jonda",

00:30:03.480 --> 00:30:07.160
pasar del palo
a la canción, sin perder

00:30:07.360 --> 00:30:10.440
lo que nos aporta el palo flamenco,

00:30:10.640 --> 00:30:13.000
tanto en ritmo, como en melodía,
como en personalidad,

00:30:13.560 --> 00:30:15.160
pero llegando al mundo de la canción

00:30:15.200 --> 00:30:17.440
en el sentido
de que nos interesa mucho

00:30:17.760 --> 00:30:20.600
lo que se dice, lo que se canta,
lo que se cuenta.

00:30:30.480 --> 00:30:36.120 line:20%
# La risa de un barco
y su tripulación se llama "Olvido".

00:30:38.160 --> 00:30:47.320
# Allí somos grumetes de barcos
de papel de nuestra infancia.

00:30:47.600 --> 00:30:56.040
# Allí se verifica que el mundo
es la medida del verano.

00:30:58.760 --> 00:31:11.640
# La risa es un lugar sin daño.
La risa es un lugar sin daño #

00:31:12.880 --> 00:31:20.440 line:20%
José María, ¿cómo ha sido el trabajo
entre David Eloy Rodríguez y tú,

00:31:20.800 --> 00:31:24.440 line:20%
sobre todo en torno
a la letra flamenca?

00:31:24.440 --> 00:31:29.040
Tengo entendido que el proyecto
nace, sobre todo, con esa idea

00:31:30.440 --> 00:31:32.520
de centrarse en la letra,

00:31:32.560 --> 00:31:35.760
aunque luego se extiende
hacia la poesía.

00:31:36.200 --> 00:31:42.160
¿Cómo es ese acercamiento vuestro
a la letra flamenca,

00:31:42.200 --> 00:31:45.600
un género
que hace años que cultiváis,

00:31:46.000 --> 00:31:48.920
y cómo habéis trabajado en conjunto

00:31:49.480 --> 00:31:52.320
en relación a los textos
de "Hospitalidad"?

00:31:52.920 --> 00:31:57.080 line:20%
-Sí, David Eloy Rodríguez
y yo llevamos

00:31:57.200 --> 00:32:00.360 line:20%
más de 25 años dedicados a la poesía

00:32:00.360 --> 00:32:02.800 line:20%
y publicando libros de poesía,

00:32:02.840 --> 00:32:04.840
poesía
que podemos llamar "literaria",

00:32:05.320 --> 00:32:10.800
y desde hace ya unos cuantos años
también practicamos la escritura

00:32:10.920 --> 00:32:14.240
de las letras flamencas,
de letras populares,

00:32:14.640 --> 00:32:17.040
un género que siempre
nos había atraído

00:32:17.080 --> 00:32:19.800
y que, como digo,
desde hace un tiempo

00:32:19.800 --> 00:32:22.120
le dedicamos bastante atención.

00:32:23.440 --> 00:32:29.840
Esas letras flamencas las escribimos
conjuntamente, las firmamos ambos.

00:32:29.960 --> 00:32:34.480
Por dos motivos:
primero porque nos divertimos mucho

00:32:34.480 --> 00:32:37.880
en ese trabajo colectivo,

00:32:38.240 --> 00:32:43.160
y luego también porque creemos
que esas dos miradas

00:32:43.400 --> 00:32:47.160
pueden llevarnos a afinar mucho mejor
las letras,

00:32:47.200 --> 00:32:52.440
en ese intento de buscar
la excelencia siempre

00:32:52.440 --> 00:32:54.720
en el resultado final.

00:32:55.240 --> 00:33:02.760
Aparte de ello, el hecho de diluir
el tema de la autoría individual

00:33:03.240 --> 00:33:09.200
también creemos que nos puede
acercar mejor a esa razón común,

00:33:10.280 --> 00:33:16.280
a eso de encontrar, de hallar
esas palabras fundamentales,

00:33:17.120 --> 00:33:19.040
que no son de nadie,
que son de todos

00:33:19.080 --> 00:33:21.320
que pueden ser de cualquiera,

00:33:22.240 --> 00:33:27.000
y que se acercan más a esa verdad,

00:33:27.120 --> 00:33:30.880
esa verdad que parece que es
como si brotara de la tierra

00:33:30.880 --> 00:33:34.760
que brotara de nadie
y que puede ser compartida por todos.

00:33:34.960 --> 00:33:41.800
Ahora, hace poco hemos logrado reunir
una gran parte de nuestro trabajo

00:33:41.800 --> 00:33:45.520
con la lírica flamenca
en el libro "La herida abierta",

00:33:45.680 --> 00:33:49.640
que acabamos de editar
en la editorial "Libros de la herida"

00:33:50.000 --> 00:33:52.320
y que estamos ahora presentando.

00:33:52.520 --> 00:33:56.440
-Sí, quería hacer referencia
también a la publicación del libro

00:33:56.600 --> 00:34:02.440
con un prólogo de Velázquez-Gaztelu,
en el cual, en un momento dado,

00:34:02.440 --> 00:34:06.440
precisamente hace referencia
a esa cuestión de la autoría.

00:34:06.600 --> 00:34:10.440
Dice él: "José María Gómez Valero
y David Eloy Rodríguez

00:34:10.800 --> 00:34:15.440
indagan en el complejo mundo
de lo que puede ser cantado,

00:34:15.600 --> 00:34:20.160
aunque, por otra parte, quisieran
permanecer como los autores anónimos

00:34:20.200 --> 00:34:23.920
de letras entonadas por alguien
que ignore sus nombres

00:34:24.160 --> 00:34:27.560
y lleguen a alcanzar
la máxima gloria,

00:34:27.600 --> 00:34:32.720
la paradójica aspiración del sueño
de eternidad

00:34:32.720 --> 00:34:35.640
en el que quería residir
don Manuel Machado".

00:34:36.000 --> 00:34:38.080
¿Podrías ahondar
en esta cuestión, por favor?

00:34:38.120 --> 00:34:42.560
-Bueno, el cuerpo
de la lírica flamenca, como dices,

00:34:42.680 --> 00:34:46.000
se compone de muchísimas letras

00:34:46.960 --> 00:34:52.440
cuya autoría se ha dispersado
y se ha convertido en anónima.

00:34:52.640 --> 00:34:55.600
Eso quiere decir que el pueblo
las ha hecho suyas

00:34:56.640 --> 00:34:59.760
y se han ido transmitiendo
de generación en generación,

00:35:00.120 --> 00:35:06.000
y eso es casi lo mejor que le puede
pasar a una letra flamenca,

00:35:06.040 --> 00:35:09.600
cuando ya no es de nadie
y es del pueblo.

00:35:10.320 --> 00:35:15.080
Eso quiere decir que se ha alcanzado
a tocar una fibra sensible

00:35:15.080 --> 00:35:16.840
que nos une a todos.

00:35:17.000 --> 00:35:20.600
Igualmente,
el cuerpo de la lírica flamenca

00:35:20.680 --> 00:35:23.160
está lleno de autoría.

00:35:23.320 --> 00:35:28.200
A David y a mí una de las cosas
que más nos honra

00:35:28.240 --> 00:35:33.680
es poder participar
en ese diálogo con esa herencia.

00:35:33.760 --> 00:35:37.040
Nosotros le debemos muchísimo
al flamenco.

00:35:37.080 --> 00:35:41.040
El hecho de haber podido escuchar
nuestras letras cantadas

00:35:41.280 --> 00:35:47.440
por tantos y tantas artistas,
el hecho de verlas cómo se encarnan

00:35:47.520 --> 00:35:51.440
en otro cuerpo
y se convierten en otra cosa,

00:35:51.440 --> 00:35:54.640
y también que la gente
pueda hacer la suya,

00:35:55.040 --> 00:35:59.600
creo que es el mayor honor
que puede tener un letrista flamenco.

00:35:59.640 --> 00:36:03.080
Intentamos en ese sentido,
en nuestro trabajo,

00:36:04.160 --> 00:36:09.120
por un lado, acercarnos
con mucho respeto a la tradición,

00:36:09.440 --> 00:36:12.920
no deja de ser un diálogo
con la herencia flamenca,

00:36:13.240 --> 00:36:15.960
y tratarla
con el máximo respeto como digo;

00:36:16.120 --> 00:36:21.440
y, al mismo tiempo, creo que,
sobre todo en el ámbito de la letra,

00:36:21.440 --> 00:36:25.840
requiere de nuevos autores
y que se actualicen.

00:36:26.080 --> 00:36:29.160
Hay muchas letras que se vienen
cantando desde hace mucho tiempo

00:36:29.200 --> 00:36:30.440
y se requieren nuevas letras.

00:36:30.480 --> 00:36:34.280
Ahí también queríamos incidir
a la hora de volcarnos

00:36:34.320 --> 00:36:36.120
en este trabajo literario.

00:36:36.360 --> 00:36:39.280
-Pues, sin más,
muchísimas gracias a los dos

00:36:39.320 --> 00:36:42.080
por habernos acompañado hoy aquí.

00:36:42.200 --> 00:36:44.800
Y, bueno, continuación,

00:36:45.400 --> 00:36:50.000
hablaremos con Rocío Rosado
y con Santiago Moreno,

00:36:51.680 --> 00:36:55.240
artífices de la parte musical
del proyecto,

00:36:56.440 --> 00:37:03.600
y, en fin, reiterar el agradecimiento
por vuestra presencia.

00:37:03.720 --> 00:37:04.800
Muchísimas gracias.

00:37:04.800 --> 00:37:06.520
- Muchas gracias, Javier.
- Muchas gracias.

00:37:10.640 --> 00:37:16.680 line:20%
#Hay que saber y atreverse,

00:37:18.520 --> 00:37:22.840
# hay que cuidarse y callar

00:37:32.840 --> 00:37:38.440
# pa' caminar sin perderse

00:37:39.680 --> 00:37:47.480
# por sendas de libertad.

00:37:50.400 --> 00:37:52.160
# ¿Qué es la verdad?

00:37:57.320 --> 00:38:03.640
# La verdad solo la sabe
la marea que viene y va,

00:38:04.520 --> 00:38:10.960
# ámame bajo este cielo
que ya nunca volverá.

00:38:15.200 --> 00:38:18.760
# Y aunque apenas puedo verte,

00:38:20.600 --> 00:38:23.080
# siempre te doy mi querer.

00:38:24.160 --> 00:38:29.200
# Y los dos vamos bebiendo
del agua de la sed,

00:38:29.480 --> 00:38:35.440
# del agua de la sed #

00:38:35.640 --> 00:38:39.440 line:20%
-Iniciamos esta segunda
parte de la entrevista

00:38:39.840 --> 00:38:45.440 line:20%
con Rocío Rosado,
cantaora y compositora,

00:38:45.880 --> 00:38:49.920
y con Santiago Moreno, guitarrista.

00:38:50.640 --> 00:38:53.800
Quisiera empezar contigo, Rocío.

00:38:54.840 --> 00:38:59.600
¿Cómo fue el proceso
de selección de los textos

00:39:00.120 --> 00:39:02.320
que forman parte del espectáculo?

00:39:03.480 --> 00:39:05.400 line:20%
-Bueno, "Hospitalidad",

00:39:05.440 --> 00:39:09.960 line:20%
nosotros... el espectáculo se llama
"Hospitalidad, canciones jondas".

00:39:10.160 --> 00:39:14.440 line:20%
Entonces, el espectáculo surge
de una serie de letras flamencas

00:39:14.800 --> 00:39:18.760
que nosotros convertimos,
de alguna manera,

00:39:18.800 --> 00:39:20.800
en diferentes cantes:

00:39:21.320 --> 00:39:25.440
guajira, soleá,
seguidilla, farruca...

00:39:25.640 --> 00:39:28.560
Pero, por otro lado, hay
una gran parte del espectáculo

00:39:29.400 --> 00:39:31.480
que tiene que ver con poesía

00:39:31.600 --> 00:39:34.880
ya escrita previamente por José María
Gómez Valero y David Eloy Rodríguez.

00:39:35.520 --> 00:39:39.000
A esa poesía le intento dar
también la expresión flamenca.

00:39:39.040 --> 00:39:44.920
No evito la expresión y me lanzo
a poder sacar melodías

00:39:45.080 --> 00:39:46.680
de manera libre

00:39:46.800 --> 00:39:50.440
que, desde luego, es un sentimiento
que he tenido todo el tiempo,

00:39:50.440 --> 00:39:53.960
todo este proceso de creación,
desde el comienzo hasta ahora mismo.

00:39:54.320 --> 00:39:58.440
Es la libertad para poder hacer
también esa selección de letras

00:39:58.760 --> 00:40:01.800
y para poder también interpretarlas
junto a Santiago Moreno.

00:40:02.280 --> 00:40:06.960
-Tengo entendido que la selección
de los poemas fue tuya.

00:40:08.320 --> 00:40:13.680
¿Por qué unos poemas y no otros?
¿En qué te basaste?

00:40:14.240 --> 00:40:18.440
-Bueno, hay una primera parte
de selección de letras flamencas

00:40:18.760 --> 00:40:22.440
que vienen de la mano de José María
Gómez Valero y David Eloy Rodríguez.

00:40:22.920 --> 00:40:27.960
Luego, por casualidades,
por las circunstancias,

00:40:28.120 --> 00:40:31.520
ellos me regalan,
en un encuentro que tuvimos,

00:40:31.880 --> 00:40:35.880
uno de sus libros, "Revueltas",
de José María Gómez Valero,

00:40:35.920 --> 00:40:38.440
y "Animales heridos",
de David Eloy Rodríguez.

00:40:38.520 --> 00:40:42.440
Y también empiezo
a conocerlos más como autores,

00:40:42.480 --> 00:40:45.840
y me adentro
en el disco libro "Su mal espanta".

00:40:46.160 --> 00:40:51.640
De todo ese proceso,
de esas lecturas,

00:40:51.680 --> 00:40:54.680
hay algunas lecturas de esos poemas
que impactan en mí,

00:40:54.720 --> 00:40:56.440
me impresionan de alguna forma,

00:40:56.880 --> 00:41:01.640
y los identifico como parte natural
del espectáculo.

00:41:01.680 --> 00:41:04.600
Y lo que hago es empezar
a inventar melodías

00:41:05.000 --> 00:41:07.840
con una expresión flamenca,
sin dejarla aparte,

00:41:07.880 --> 00:41:09.000
tomándome esa libertad,

00:41:09.440 --> 00:41:13.400
y es lo que propongo,
y empezamos a trabajarlas,

00:41:13.440 --> 00:41:15.360
Se las traigo a Santiago Moreno

00:41:15.920 --> 00:41:19.520
y empezamos a darle forma flamenca.

00:41:20.000 --> 00:41:22.320
- ¿Cómo fue ese trabajo?
- Sí, no, la verdad es que...

00:41:22.720 --> 00:41:26.440 line:20%
en el flamenco se ve
que hay letras de tristeza

00:41:26.440 --> 00:41:29.440 line:20%
que encaminan hacia la seguidilla,
hacia la petenera...

00:41:29.480 --> 00:41:31.600
hay letras más melancólicas,
que llevan a la soleá.

00:41:31.880 --> 00:41:37.600 line:20%
Pues, cuando se lee la poesía,
vas como dándole ese alma

00:41:37.840 --> 00:41:42.440
que después va como muy sola,
va cogiendo su camino.

00:41:42.480 --> 00:41:48.200
Y, bueno, es verdad que la música...
hemos intentado también crear algo

00:41:48.280 --> 00:41:51.120
un poquito más ligero
que el propio flamenco,

00:41:51.160 --> 00:41:54.640
que se adapte muy bien
a esa forma nueva de poema.

00:41:54.920 --> 00:41:57.080
Ha sido una cosa sencilla,

00:41:57.080 --> 00:41:59.200
pero también muy intensa
al mismo tiempo.

00:41:59.320 --> 00:42:01.000
Sí, sí, nos ha encantado, a mí sí.

00:42:01.040 --> 00:42:03.240
-¿Ha sido fácil ese diálogo

00:42:03.240 --> 00:42:06.960
entre esa vertiente
más flamenca de tu guitarra

00:42:07.840 --> 00:42:12.520
y esa... por decirlo así,
esa parte más híbrida

00:42:12.520 --> 00:42:15.880
de la voz entre lo que es el flamenco
y la canción popular?

00:42:16.520 --> 00:42:21.440
-En mi caso, yo siempre digo
que Rocío y los poemas

00:42:21.520 --> 00:42:25.040
me han cambiado hasta mi forma
de acercarme a mi instrumento,

00:42:25.080 --> 00:42:27.720
que fíjate que llevo
ya desde hace 40 años,

00:42:27.920 --> 00:42:32.720
pero fue
como un trato algo más tranquilo,

00:42:32.760 --> 00:42:33.880
algo más sosegado,

00:42:33.960 --> 00:42:36.000
porque yo soy un guitarrista
de baile, de cante.

00:42:36.040 --> 00:42:39.360
Imagínate un cantaor ahí entregándose
y partiéndose el pecho

00:42:39.400 --> 00:42:41.880
y una bailaora dejándose
los higadillos, como se dice,

00:42:42.120 --> 00:42:47.080
pues de repente viene Rocío
y te habla de unos conceptos,

00:42:47.080 --> 00:42:50.000
de unos poemas que tú
no puedes ir machacando,

00:42:50.040 --> 00:42:53.680
sino que tienes que ir
un poquito como por debajo.

00:42:53.800 --> 00:42:56.080
Entonces, a mí sí me ha cambiado
mi forma de actuar,

00:42:56.120 --> 00:42:59.000
incluso de ver la guitarra.

00:42:59.520 --> 00:43:02.560
-Y yo con él la verdad es
que he aprendido muchísimo,

00:43:03.120 --> 00:43:07.080
porque es que la flamencura de él
ha conseguido sacar de mí también

00:43:07.560 --> 00:43:08.440
quejío,

00:43:08.640 --> 00:43:12.040
y esa faceta mía que la tengo,
porque la tengo desde pequeña,

00:43:12.080 --> 00:43:16.240
y a fin de cuentas el flamenco
forma parte de nuestra vida,

00:43:16.280 --> 00:43:19.960
es expresión cultural,
como andaluces,

00:43:20.240 --> 00:43:25.640
pero también de alguna forma
tenía mi propia forma de expresarme,

00:43:25.880 --> 00:43:28.320
y con Santiago he podido llegar
a ese equilibrio

00:43:29.920 --> 00:43:32.920
entre la canción, como bien dices,

00:43:33.160 --> 00:43:35.720
todos esos matices que yo
como artista puedo aportar,

00:43:35.920 --> 00:43:40.320
y a la vez poder acercarme
a la flamencura que él tiene.

00:43:40.360 --> 00:43:42.440
He aprendido muchísimo con él.

00:43:42.560 --> 00:43:45.800
-Aquí también al mismo tiempo
yo veía como que había que ir

00:43:45.920 --> 00:43:48.440
como arrinconando a ese mismo público

00:43:48.680 --> 00:43:51.000
a través del peso de la palabra,

00:43:51.040 --> 00:43:53.440
y llevarlos a una esquinita y decir:
"ahora vais a escuchar".

00:43:53.560 --> 00:43:56.000
- Eso lo hablábamos mucho.
- Pero también al mismo tiempo

00:43:56.120 --> 00:43:59.080
ella tiene mucha potencia
y mucha fuerza,

00:43:59.120 --> 00:44:05.880
y de hecho es brutal la capacidad
que tiene de comerse la voz

00:44:06.040 --> 00:44:07.240
y de expandirla.

00:44:07.320 --> 00:44:10.440
Unos graves muy potentes
y unos altos tirando para arriba.

00:44:10.520 --> 00:44:12.200
Entonces, muchas veces:
"¿¡Qué hacemos!?".

00:44:12.200 --> 00:44:14.880
-Pero me gustaba el recogimiento,
me gusta también el recogimiento,

00:44:14.920 --> 00:44:18.200
y, a fin de cuentas, es verdad
que en todas las canciones

00:44:18.680 --> 00:44:21.560
ha primado mucho la palabra,
la palabra poética.

00:44:21.560 --> 00:44:26.160
Entonces, era la palabra también
la que te iba marcando

00:44:26.320 --> 00:44:29.000
cómo expresarla con la música.

00:44:29.560 --> 00:44:30.200
-Sí.

00:44:30.440 --> 00:44:33.680
Si volvemos a esa palabra
poética precisamente,

00:44:33.720 --> 00:44:36.680
tanto en las letras como propiamente
en lo que han sido

00:44:36.880 --> 00:44:38.440
los poemas seleccionados,

00:44:39.240 --> 00:44:44.840
¿qué os sugiere tanto la poesía
de David Eloy Rodríguez

00:44:44.840 --> 00:44:47.120
como de José María Gómez Valero?

00:44:47.400 --> 00:44:50.760
¿Y qué os sugieren
sus letras flamencas?

00:44:52.720 --> 00:44:59.440
-Bueno, la verdad es que parte
de sus letras tratan sobre temas

00:44:59.440 --> 00:45:03.000
que están presentes
en letras populares.

00:45:03.640 --> 00:45:08.720
De alguna forma el pueblo busca
la verdad con mayúsculas a su manera,

00:45:09.000 --> 00:45:12.000
y me gusta ese pensamiento
que de alguna forma

00:45:12.280 --> 00:45:16.480
encierran las letras
en diferentes capas.

00:45:16.920 --> 00:45:24.160
Y también el amor,
cómo enfoca las relaciones amorosas.

00:45:25.200 --> 00:45:27.640
También me llegaron
parte de esas letras

00:45:27.680 --> 00:45:29.840
para poder decidir cantarlas.

00:45:30.360 --> 00:45:33.680
Creo que en el cante flamenco,

00:45:33.760 --> 00:45:36.680
tanto en la forma musical
como en las letras,

00:45:36.720 --> 00:45:40.200
todavía hay cierto sometimiento.

00:45:40.680 --> 00:45:43.800
Me llegan más letras que nos hablen
de otra manera de relacionarlo.

00:45:43.840 --> 00:45:46.840
Por ejemplo, la cantiña, que decimos:
"Tú quieres que yo sea tuya,

00:45:47.040 --> 00:45:48.360
yo no quiero ser de nadie".

00:45:48.440 --> 00:45:50.480
Me gusta ese contraste de letras

00:45:50.720 --> 00:45:54.120
de un tiempo nuevo
que nos toca vivir,

00:45:54.240 --> 00:45:57.760
y creo que José María Gómez Valero
y David Eloy Rodríguez,

00:45:58.040 --> 00:46:01.120
por lo menos esa poesía que ellos
hacen a mí me llega de pleno

00:46:01.280 --> 00:46:05.440
y me incitan, me invitan a poder
cantarlas de manera flamenca.

00:46:05.640 --> 00:46:08.000
Por primera vez
me he podido encontrar

00:46:08.000 --> 00:46:14.480
libre y tranquila en esa expresión,
pero con un mensaje algo distinto.

00:46:15.680 --> 00:46:21.440 line:20%
# Yo te prometo la luna,

00:46:21.800 --> 00:46:28.200 line:20%
# que si tú vienes conmigo
te amaré como ninguna.

00:46:30.280 --> 00:46:40.040
# Me están diciendo tus ojos
cositas que yo te entiendo,

00:46:40.840 --> 00:46:42.840
# que hablan los mismos idiomas

00:46:43.000 --> 00:46:53.800
#quienes se arriman al fuego.

00:46:54.920 --> 00:47:05.240
# Las cosas que nos decimos
por el aire,

00:47:07.480 --> 00:47:10.160
# por el aire.

00:47:14.800 --> 00:47:21.280
# Las cosas que nos decimos
por el aire,

00:47:24.360 --> 00:47:27.680
# por el aire #

00:47:30.680 --> 00:47:34.520 line:20%
-¿Os ha ayudado, y a ti
personalmente en ese sentido,

00:47:35.880 --> 00:47:40.400 line:20%
quizá esa idea
de que las letras están pensadas

00:47:40.400 --> 00:47:43.560 line:20%
para ponerlas en voz de mujer?

00:47:45.040 --> 00:47:47.880 line:20%
-Me he sentido muy identificada
con las letras desde el principio,

00:47:47.880 --> 00:47:49.800 line:20%
casi sentirlas mías,

00:47:49.840 --> 00:47:53.920 line:20%
y cuando lo comentaba
con José María y con David Eloy

00:47:53.960 --> 00:47:56.600
me decían: "Pues eso nos encanta,
porque partir de ahí

00:47:56.600 --> 00:47:59.040
es un buen primer paso".

00:47:59.760 --> 00:48:02.680
Ellos, de hecho, han sido premiados
por la Junta de Andalucía

00:48:02.720 --> 00:48:08.280
a "Letras por la igualdad",
algo que, la verdad, nos enorgullece.

00:48:08.480 --> 00:48:12.480
-Si volvemos a la parte más musical,

00:48:14.480 --> 00:48:19.440
y retomando un poco el hilo
de la respuesta anterior,

00:48:19.720 --> 00:48:25.920
¿qué es lo que os lleva a elegir
un palo o un estilo concreto u otro

00:48:26.440 --> 00:48:30.440
en relación, precisamente,
a la letra que tenéis?

00:48:30.440 --> 00:48:37.640 line:20%
-Yo, por ejemplo, cuando ella
me llamó y me contó

00:48:37.680 --> 00:48:40.440 line:20%
"yo tengo esto", y me enseñó
todas las letras,

00:48:40.640 --> 00:48:41.720
se veía muy claro.

00:48:41.760 --> 00:48:45.080
Se veía muy claro
dónde podían encajar.

00:48:45.080 --> 00:48:47.560
Cuando se habla de la seguidilla...

00:48:47.680 --> 00:48:51.760
claro, la seguidilla es
un dolor que se tiene.

00:48:51.800 --> 00:48:56.320
La petenera es un palo,
que se dice "de ida y vuelta",

00:48:56.360 --> 00:49:00.640
pero que es "mucho campo",
como se dice, veo como mucho dolor,

00:49:00.680 --> 00:49:02.440
como algo que ya no tiene solución.

00:49:02.680 --> 00:49:06.920
Entonces, todas esas letras
que buscan reivindicar

00:49:06.960 --> 00:49:09.440
el papel de la mujer en la sociedad,

00:49:09.560 --> 00:49:13.320
pues sí que tienen
como unos numeritos.

00:49:13.360 --> 00:49:15.240
Cuando se enseña, por ejemplo,
en el flamenco, dice:

00:49:15.280 --> 00:49:17.040
2, 1-2-3, 4-5-6...

00:49:17.080 --> 00:49:18.560
Aquí los números desaparecen,

00:49:18.840 --> 00:49:21.440
porque es tanta la palabra,
que la matemática

00:49:21.440 --> 00:49:23.440
como que no se ha inventado todavía.

00:49:23.600 --> 00:49:28.680
Y entonces, se va encajando
con palos muy abiertos,

00:49:29.280 --> 00:49:31.600
que no están sometidos
a una matemática,

00:49:31.920 --> 00:49:34.640
sino que están condenados
a entenderse con las letras.

00:49:35.200 --> 00:49:37.400
-Y en ese contexto de libertad,

00:49:37.440 --> 00:49:41.440
también creo que la letra
nos ha permitido poder romper

00:49:41.480 --> 00:49:43.640
o deshacer de alguna manera,
como bien dices,

00:49:43.680 --> 00:49:46.000
la estructura tradicional del cante,

00:49:46.160 --> 00:49:48.480
que ahí, si me lo permites,

00:49:48.480 --> 00:49:50.680
me gustaría mencionar
a Enrique Morente,

00:49:50.840 --> 00:49:55.080
que para mí ha sido referente
a la hora de dar esos pasos

00:49:55.120 --> 00:50:00.960
para experimentar
y atreverse a jugar con el ritmo,

00:50:00.960 --> 00:50:02.680
jugar con el volumen,

00:50:02.680 --> 00:50:07.320
a la hora de darle
mayor intensidad a la palabra.

00:50:07.600 --> 00:50:12.040
-Me gustaría acabar
recuperando el trabajo más reciente

00:50:12.320 --> 00:50:15.440
que habéis estado
realizando en el estudio

00:50:15.440 --> 00:50:18.840
con algunos de los poemas,
algunas de las canciones

00:50:18.840 --> 00:50:22.440
que ya habíais grabado
en esa primera grabación,

00:50:22.440 --> 00:50:25.440
en ese primer disco de 2020.

00:50:25.720 --> 00:50:32.680
En este caso, han estado producidas
las dos canciones

00:50:32.720 --> 00:50:36.440
por Antonio Arias y Ramón Rodríguez

00:50:36.440 --> 00:50:39.440
en una grabación
realizada en Granada.

00:50:39.640 --> 00:50:43.320
¿Cómo ha sido ese trabajo
de producción sobre unos textos

00:50:43.360 --> 00:50:50.160
que vosotros ya habíais musicalizado
y habíais tocado durante un tiempo?

00:50:50.320 --> 00:50:54.880
¿Y qué le aportan
a cada uno de esos dos poemas

00:50:54.920 --> 00:50:56.720
esos nuevos arreglos?

00:50:56.880 --> 00:51:05.080
-Bueno, creo que lo que consiguen
Antonio Arias y Ramón Fandila

00:51:05.440 --> 00:51:08.800
es dar el paso al formato canción

00:51:09.080 --> 00:51:13.040
aportándonos ideas
sobre estribillos, coros,

00:51:13.120 --> 00:51:16.240
acortando algo
las falsetas de guitarra...

00:51:16.240 --> 00:51:18.920
consigue esa estructura de canción

00:51:18.920 --> 00:51:22.760
que antes quizás teníamos
en algunos temas más apuntada

00:51:22.880 --> 00:51:24.240
y en otros menos.

00:51:24.360 --> 00:51:28.240
Y también me pareció muy interesante
la experimentación que tuvimos

00:51:28.240 --> 00:51:32.240
en el estudio "in situ"
para convertir "Hospitalidad",

00:51:32.240 --> 00:51:36.800
que era una farruca más previsible,
de alguna forma, en una canción.

00:51:36.800 --> 00:51:41.280
-Una de las cosas que,
cuando nos juntamos y nos rejuntamos,

00:51:41.320 --> 00:51:44.440
al final, era "¿qué hacemos?",

00:51:44.440 --> 00:51:48.040
porque el flamenco tiene
un cantado para adelante.

00:51:48.040 --> 00:51:49.960
Un guitarrista,
el cantaor se hace su letra,

00:51:50.000 --> 00:51:52.120
el guitarrista
responde "su momentito",

00:51:52.160 --> 00:51:56.520
el cantaor se hace su letra,
se termina con un macho...

00:51:56.680 --> 00:51:59.600
Aquí, realmente,
como dice bien Rocío,

00:51:59.720 --> 00:52:03.960
ellos han dado
esa estructura de canción

00:52:04.040 --> 00:52:08.280
dándole un concepto actual
para casi todo tipo de público,

00:52:08.280 --> 00:52:11.440
porque eso de los coros,
que se te meta la canción

00:52:11.440 --> 00:52:15.920
y se te pueda quedar
mientras vas conduciendo,

00:52:15.920 --> 00:52:21.680
el flamenco, la verdad, no lo aporta,
por lo menos el tradicional.

00:52:21.880 --> 00:52:24.560
Por eso se están buscando
otros caminos.

00:52:24.720 --> 00:52:30.960
Creo que se ha logrado un mestizaje,
pero de dos personas que se quieren,

00:52:31.000 --> 00:52:34.760
no dos cosas que se mezclan
sin saber, sino que se desean,

00:52:35.040 --> 00:52:38.160
y por eso el producto creo
que es bastante interesante.

00:52:38.680 --> 00:52:45.560
-Pues agradeceros
que hayáis podido estar hoy aquí,

00:52:45.600 --> 00:52:50.440
vuestra presencia aquí,
y, bueno, muchísimas gracias,

00:52:50.480 --> 00:52:53.200
- y hasta otra ocasión.
- Gracias a vosotros.

00:52:55.440 --> 00:53:06.920 line:20%
# Las cosas que nos decimos
por el aire, por el aire.

00:53:12.160 --> 00:53:19.280
# Que ese aire no se detenga,
que ese aire no se detenga

00:53:19.360 --> 00:53:25.360
# y que nadie a nosotros
más nunca nos separe.

00:53:37.360 --> 00:53:42.960
# Me ofreces agüita fresca
y eso no calma mi sed,

00:53:42.960 --> 00:53:47.120
# y a la fuente de tus besos
me arrimaba yo a beber.

00:53:47.440 --> 00:53:54.000 line:20%
# Me ofreces agüita fresca
y eso no calma mi sed.

00:53:54.040 --> 00:54:02.840 line:20%
# A la fuente de tus besos
me arrimaba yo a beber #