Buenas tardes.
Como se está grabando, no importa que haya muy poca gente,
pero es gente de calidad.
Antes de presentar, que voy a ser brevísimo
porque vamos muy atrasados de tiempo,
quiero hacer una felicitación al profesor Romero y un agradecimiento
porque no he visto un caso igual en la Universidad Española
y en las que conozco fuera.
O sea, este ejemplo de sabiduría, además,
una cosa magnífica que tiene, que también la tiene Onik, que es,
eso tampoco lo he visto en muchos catedráticos, la generosidad,
es decir, dar más de lo que recibe.
Y sabe muy bien lo que es el sentido del agradecimiento.
Yo ya he dicho en otra ocasión,
y no están aquí ninguno de los órganos institucionales,
Pero el tecano, el rector del departamento, etcétera,
que tendrá muchas cosas que hacer,
no están aquí.
O pocas si no quieren.
Bueno, pues lo que sí propongo, que lo pasen al rector,
yo lo voy a ver esta tarde, es que.
Lo mínimo que puede hacer esta universidad
es dedicarle la biblioteca a don José Romero Castillo.
Creo que es el que más ha dado, en todos los sentidos,
intelectualmente y económicamente.
Luego, eso es un deber que tienen que hacer.
Y yo esto, al director, al decano,
que le digan ya al rector que estamos en los amenes de su reinado,
el.
El rector de filología, el segundo que tenemos de filología,
que realmente vayan a conseguir esto.
Muchas gracias.
En primer lugar, estoy aquí con dos.
Y que yo he cantado, que bueno,
por eso digo que muchísimas gracias por.
Hombre, ya, ya, pero es que de absoluto derecho,
o sea que es una cosa que a mí me irrita,
porque hay otros nombres y tal,
y yo los respeto muchísimo los nombres que hay en otros,
y también los voy a ver esta tarde, pero es que me parece
que el ejemplo del profesor Romera es que es de sobra conocido.
Si no lo hacen las instituciones, ya lo haremos una manifestación
o lo que sea.
Me encuentro aquí ahora con dos profesoras que en este orden
son sabias, generosas y guapas.
Yo me enamoré de ellas platónicamente
y me gusta estar con ellas.
Bueno, Monique, pues 35 años, dice, si no los aparenta.
Yo siempre que la veo, la veo igual.
Es dedicada a.
Al teatro en todos sus 43.
No, bueno, en todos sus aspectos.
Yo creo que empezó a dedicarse al teatro y a hacer teatro
cuando tomó la primera comunión, si es que la tomaste.
Es que creo que no, pero bueno.
Entonces, Ha tenido la generosidad, por ejemplo,
de acogernos al profesor Romero y a mí,
allí en su departamento.
Es una magnífica Y yo conocí la labor de investigación
de la profesora Monique.
Esa labor siempre compaginándola con la representación de atrás,
con la crónica, etcétera.
Compaginándola con una gestión magnífica.
La última que conocí fue la creación de la Escuela Teatral Ojo,
que comprendía 14 escuelas teatrales de la Universidad de Toulouse,
14 escuelas teatrales,
y que tomen el ejemplo de lo que hacía la profesora Monique
en esas escuelas teatrales.
Yo creo que lo que tenemos aquí tiene mucho que aprender de ahí.
Además, una cosa que siempre se viene diciendo,
después de lo de Bolonia,
relacionar la universidad con la empresa.
Lo ha hecho y lo he visto pelear.
Con los empresarios en París y en Toulouse y en muchos sitios.
Es magnífico.
Y realmente cada vez está una cosa nueva.
Lo de los dispositivos.
Sí, sí, sí.
Pero los de los dispositivos, que no sabíamos bien lo que eran,
y que no sé si algunos lo han entendido ya,
pero que es realmente de una gran utilidad para el estudio
y la investigación, pues lo ha llevado muy bien.
Y ahora, pues ese programa de investigación que terminó
el año pasado, de Transmigrant Arts,
que realmente ha desarrollado, me parece, magnífico.
No me entretengo más porque realmente la publicación es muchísima.
Hace yo.
14 o 15 días hablé de ella hablando de la didascalia.
Una cosa que decía, ah, la didascalia no tiene importancia.
Bueno, la profesora Monique se elevó a máxima categoría.
Monique, cuando siguiera.
Vale, muchísimas gracias.
Disculpad por los nervios,
pero es que es verdad que estamos muy presionados por el tiempo.
De todas formas, vais a poder leer la.
El paper que vamos a publicar,
o sea que tampoco voy a repetir lo mismo,
lo que quiero dar es realmente material que vais a tener posibilidad
de ver en la parte escrita por el formato mismo.
Hablo, yo siempre,
dices que mi investigación siempre es investigación de equipo.
Yo no puedo investigar sin tener equipos
y he tenido equipos maravillosos en la vida.
Y el último es el equipo de transmigrar,
transformar la migración por el arte.
A ver, ¿esto no funciona?
¿Dónde está el técnico?
Sí, sí, perdón, sí, aquí, ya está.
Sí, entonces, no, esto fue un milagro,
un milagro de la COVID19.
Lanzamos un proyecto oricente de 2020,
un RISE Research and Innovation State Exchange.
La innovación entendida no como algo muy general,
sino como producto de innovación que se repertoria
en el manual de Frascati.
No sé si conocéis el manual de Frascati sobre la innovación,
pero curiosamente integra muchos de los elementos artísticos
que queremos defender,
y esto es muy interesante ir por esta vía,
para probar la utilidad social de lo que estamos haciendo.
Porque mucho decir que el arte cambia el mundo,
pero el mundo sigue peor.
Entonces, bueno, hay que ver cómo podemos ayudar.
¿Cómo podemos ayudar?
Entonces pasamos,
no ya de estudiar, digamos, las representaciones escénicas,
que lo hay que hacer, pero desde fuera, claro,
tenemos muy pocas oportunidades de ver tantos espectáculos,
por eso seguimos enfocados en los textos,
sino que en este programa,
pues, generamos la materia viva de investigación
que fuimos a analizar y que correspondía a la meta.
Es decir, crear talleres artísticos socialmente innovadores con personas
migrantes y transferirlos como productos de innovación
según el manual de Frascati.
Entonces fue una locura, nos cuento, a la vez una locura y un milagro.
Acabamos tercero en la convocatoria después del management bajo el tiempo
de la COVID y después de la oncología
y ahí estábamos los artistas y los investigadores en artes,
con lo cual yo considero que es un milagro.
Para poder ver un poco todo lo que ha sido, digamos,
el proceso de.
El sitio internet normalmente parece que sale.
Lo hemos probado hace un rato.
Sí, es este.
No.
Sí, quizás arrete el partage y bueno,
otra vez.
Es que hablo a nombre de 120 personas
y me gustaría hacerlo bien para respetar la dinámica.
No, no está.
Ok, bueno, pues nada, no lo hacemos.
Bien, entonces, había personas de Europa,
como lo suponen los programas europeos,
siempre hay que tener tres países.
Aquí estábamos Francia,
que lo lideraba, España, Dinamarca y sobre todo Colombia.
Colombia fue un país que nos aportó la mitad del programa.
Algo impresionante, estoy muy agradecida con ellos.
Aquí en este sitio internet, que no sale,
si llega el técnico a lo mejor lo ponemos de nuevo,
pues ya tiene todo el recorrido investigativo
que hicimos desde lo que es investigación fundamental,
investigación aplicada, investigación experimental
y innovación.
O sea que recorrimos todas las etapas,
las modalidades investigativas que nos llevan hacia proponer, digamos,
hacia la propuesta de modelos investigativos.
Esto es realmente investigación.
Bueno, Hicimos A ver, se me ha olvidado incluso mi ponencia.
Bien, entonces,
sabemos que es difícil definir los derechos humanos
y partiremos de la referencia del alto comisionado
de las acciones unidas para los derechos humanos
citado en la revista que creamos y que os quería mostrar
en el sitio internet.
Creamos la primera revista de investigación-creación.
Sobre inmigración, que tiene ya ocho números
y que tiene muchísimos artículos
y que traduce toda nuestra vivencia investigativa.
Dice, la expresión derechos humanos es relativamente moderna,
pero el principio a que se refiere es tan antiguo como la humanidad.
Ciertos derechos y libertades son fundamentales
para la existencia humana.
Son derechos intrínsecos de toda persona por el mero
hecho de pertenecer al género humano
y están juntados en el respeto a la dignidad
y el valor de toda persona.
No se trata de privilegios o prebendas
concedidas por gracia de un dirigente o un gobierno,
tampoco pueden ser suspendidos por un poder arbitrario,
no pueden ser denegados ni retirados, Por el hecho
de que una persona haya cometido un delito
o infringido una ley.
Me gustaría, no sé por qué no funciona la A
ver.
Ah, es esto.
Ok, gracias.
Bueno, entonces este es el sitio realmente que os quería mostrar.
Luego vais a poder ver toda la ponencia.
Pero bueno, esto todo son los eventos ya que nos subvencionaron.
Europa, que hace tres días votó una cosa indignante
respecto a los migrantes y que por otro lado nos ha
subvencionado de manera increíble.
Entonces, bueno, ahí es el disfuncionamiento.
Y la revista aquí está toda en línea,
el libro también, ya volveré a ello.
La escuela de verano que hicimos hace justo un año en TAI,
que.
Vinieron 150 personas para formarse también,
a lo que es los talleres.
Los talleres que ahí tenéis toda la información
y los resultados, los productos de innovación
que el programa ha venido creando.
Lo que se llama prototipos, ese es un concepto muy interesante,
un prototipo en arte,
se puede debatir mucho sobre el concepto,
pero inventamos un proceso de ajuste.
De modelos replicables en distintos contextos
y que era realmente el objetivo de lo.
Ay, qué mala soy, parezco la prehistoria.
Bueno, vuelvo a la.
Transmigrar, transformar, ese es el sitio.
Ok, bien.
Entonces, aquí es.
Entonces, según, como veis las cifras,
es increíble el número de personas que están desplazadas de manera
forzada y que sufren violaciones de derechos internacionales.
Es impresionante.
No digo que todos los participantes de nuestros talleres son violados,
Migrantes vulnerados, pero sí vulnerables,
voy a volver a ello,
pero nosotros no, como decía no sé quién ahora,
pero que no nos preocupamos por motivos ni jurídicos
ni de supervivencia,
nosotros simplemente trabajamos sobre los modos
de habitar los nuevos mundos para los migrantes.
Esto fue muy interesante, no podemos resolver el caso
de cada migrante y desde el punto de vista
de la postura investigativa es muy duro, O sea,
la compasión es una cosa.
Hicimos muchos, muchos,
muchos talleres, 46, 6 exactamente, en 5 países, en los 5 países,
y que pensamos según diversos, digamos, lenguajes artísticos.
Teatro, danza, escritura, performance, juegos expresivos,
talleres con mujeres y microtalleres en el caso
de que la gente no tuviera no tuviera, digamos,
oportunidad de hacer más.
Y aquí tenéis lo que llamamos la plataforma de innovación
que supuso para los investigadores un giro copernicano
respecto a las costumbres investigativas y nos.
Ya está.
No, esta es la revista.
Bueno.
No, esto exactamente es lo que quería mostrar esto.
Sí, esta es la plataforma de innovación ya mucho más lúdica,
mucho más accesible
y veis que nuestros migrantes ya se mueven, están alegres,
eso es muy importante.
Voy a insistir mucho en lo que decía nuestro compañero,
en no revictimizar a los migrantes, darles un arco de felicidad
y de optimismo, eso voy a insistir mucho.
Ahí tenéis todo.
Quienes somos, repárate toda una plataforma que hicimos
y que realmente nos permite.
Voy a dejarla así.
Bien, entonces seguimos.
Sí, como os decía, nosotros no trabajamos en los casos
realmente de migración forzada, pero vimos
o intentamos vislumbrar lo que era la matriz de vulnerabilidad
de las personas migrantes.
Es decir que.
Incluso un migrante o una persona migrante
integrada tiene todavía estas huellas de la migración que les convierte
en algo vulnerable.
Cuidado, hay distintos grados de vulnerabilidad.
Pero digamos que Transmigrant lo abarcaba todo.
Después de ver los casi 20 informes a través de un modelo de observación
que llamamos la Guía de Granada,
que era cómo observar un taller artístico con personas migrantes
para poder evaluarlo y para poder.
Modelizar unos dispositivos artísticos que pudiesen funcionar,
después de analizar en colectivo siempre,
porque esto fue una locura colectiva,
digamos que.
Definimos cuatro pilares de los talleres con los informes
de las distintas guías de observación.
Crear juntos, reconectar con el cuerpo,
nombrar la experiencia y activar la creatividad.
Estos fueron los pilares de nuestras construcciones
de talleres artísticas.
Fue clave dentro del consorcio el papel de la universidad
y es normal.
Éramos siete socios de enseñanza superior
y siete de empresas culturales privadas.
La idea siendo de que trabajemos juntos para poder desarrollar.
Digamos, el concepto de investigación e innovación
dentro de las propias empresas culturales.
Porque los artistas muchas veces, como muchas veces en Francia
y en otros países, es necesario para ellos.
Tener el nivel doctorado, pero no lo pueden conseguir
porque les falta una metodología que fue también
la base de nuestro programa, que es la investigación-creación,
en nuestro caso, aplicado volverá en ello.
Entonces, lo muy importante, muy importante,
ya paso de todo esto porque si no no voy a llegar,
pero muy importante fue el cuidado.
Yo creo que es muy importante que los migrantes no se conviertan
en estos talleres artísticos de co-creación con ellos,
en objetos revictimizados.
Entonces, hicimos una brújula ética para los talleres con migrantes que.
Que está aquí, que además se llama Prepárate para el taller,
se llama Prepárate para el taller en la plataforma de innovación,
pero lo trabajamos durante cinco años con 120 personas,
pero esto además me gusta la forma como se puede.
Para comenzar todos los principios éticos
los mínimos requeridos el hecho de dignificar a las personas
el hecho de respetar la diferencia todo esto y está descargable
también en la plataforma.
Respeto, cuidado, protección y evitar,
como se ha dicho bien claramente aquí,
lo que se llama el extractivismo.
Es decir, que aprovecharse, digamos, de una condición de sujetos
para poder hacer una obra de arte y esto,
claro, es un acompañamiento ético muy importante.
Cada taller que hicimos, los 46,
fue acompañado por un comité de ética.
Interdisciplinar que validó todos los procesos
de consentimiento informado, de respeto a las personas,
con lo cual los derechos humanos no formaban parte, digamos,
no formaban parte, no eran el objetivo principal del programa,
pero es que esta era la base de todo.
Eso fue muy interesante, a raíz de tu invitación
lo empecé a pensar.
Las cuatro vulnerabilidades que intentamos,
no voy a desarrollar los recursos, las herramientas,
porque pienso que.
Esto se puede encontrar fácilmente viendo la estructuración
de la plataforma.
Pero, por ejemplo, trabajamos con recursos del arte
y del teatro con la pérdida de redes de apoyo,
la lesión de la autopercepción corporal,
la desvalorización de vivencias y cultura y la reducción
de la capacidad creativa.
Muy, muy importante haber identificado
estas cuatro vulnerabilidades para poder.
Para poder proponer herramientas, técnicas teatrales
que pudiesen ayudar a disminuir, a mitigar esta vulnerabilidad.
Y lo que sí nos costó mucho y que fue un éxito,
aunque muy difícil, durante casi tres años,
os vais a reír mucho porque trabajamos mucho,
más de 60 personas o más en un instrumento ya validado,
es el primer instrumento desde el arte que mide
el impacto del taller con herramientas,
digamos, del arte.
Es decir, es un instrumento que mide la autopercepción.
De la transformación del migrante
después de un taller artístico con un instrumento
validado tal como puede ser un instrumento de psicología
o de sociología o antropología,
pero este lo queríamos muy fácil de uso.
Que pudiese demostrar el impacto para poder convencer
a la gente que sí había que hacer talleres artísticos
y que pudiese también concientizar la transformación
que los participantes habían experimentado
durante el taller y que fuese algo, entre comillas,
científico, porque Europa, claro, pide pruebas.
Entonces, os voy a pasar para cambiar un poco.
Bueno, pues nada, viene el técnico.
Ay, lo siento, ¿eh?
Se ha indagado en fórmulas diferentes de producción
de este tipo de información, diferentes formas de conocer
quiénes son las personas que llegan al taller, Sí, ya está.
Es que uno de los resultados.
Ya está.
¿Ya está?
¿Lo puedes poner?
Vamos a probar.
Ese es uno de los resultados más destacables.
Porque todo el mundo sabe hacer talleres de teatro,
pero esto es una cosa que me hubiera gustado.
Es muy interesante.
Es que es muy interesante porque trabajamos mucho.
De acuerdo.
A ver, la colega de Granada lo expresa muy bien.
Esto que lo ensayamos antes, ¿eh?
Pero bueno.
Pero siempre ocurre.
No, pero es cosa que quizás no vayáis a buscar luego
y me gustaría mostrar,
porque la lectura lo va a hacer todo el mundo,
pero bueno.
Bueno, si nos das el enlace, podemos seguir y verlo.
La última.
La última intentamos, pero hay una cosa que me gustaría realmente
que saliera, si me puedes ayudar luego,
si tienes tiempo.
Vamos a ver.
Y. De producción de este tipo de información.
Muchas prácticas y manifestaciones artísticas
abordan las problemáticas sociales porque entendemos que también el arte
contribuye recurriendo a estrategias narrativas, corporales, grupales.
No lo sabes, ¿no?
A ver, dale.
Bueno, correcto.
Muchas prácticas y manifestaciones artísticas
abordan problemáticas sociales porque entendemos que también el arte
contribuye al bienestar de las personas.
Sin embargo, desde una mirada artística,
en ocasiones resulta complicado comunicar
la repercusión que estas prácticas tienen en las personas
que participan de ellas.
¿De qué manera puedo evidenciar que las personas
que han llevado a cabo un taller se sienten mejor?
En el intento de responder a esta pregunta y otras similares,
desde el proyecto Transmigrarts se ha indagado en fórmulas diferentes
de producción de este tipo de información,
diferentes formas de conocer quiénes son las personas
que llegan al taller, de comprender cómo se van produciendo cambios
recurriendo a estrategias narrativas, corporales, grupales,
etc. De todas ellas os quiero hablar de TransformArts,
una herramienta sencilla e intuitiva con la que toda persona
que implementa un taller puede recopilar información
sobre en qué medida ha repercutido en las personas participantes.
Pero atención,
atendiendo a dimensiones eminentemente artísticas.
¿Qué os parece?
TransformArts es un instrumento que desde dimensiones artísticas
permite recoger las impresiones de quienes participan en el taller
y ofrecer una valoración en conjunto del proceso de transformación
percibido.
Se trata de un instrumento útil para comunicar los beneficios
de la participación en talleres artísticos
a partir de dimensiones artísticas
que también transforman a quienes las vivencian.
Para ello, sólo es necesario que cada participante decida,
dentro de una escala de tres valores,
su percepción del cambio en 14 enunciados
que se agrupan en cuatro grandes dimensiones.
Cuerpo, grupo, vivencia y creatividad.
Quien implementa el taller puede obtener una información relevante
de la recogida de esta información.
Por un lado, puede utilizar Transformarts
para evidenciar el efecto percibido en las personas participantes.
Los resultados pueden apoyar siguientes aplicaciones
de la propuesta de taller implementada.
Por otro lado, la persona tallerista puede conocer las impresiones
de las personas participantes.
Ya está, bueno, no voy hacia.
Pero lo que sí, aquí podéis ver todo lo que es también.
Los otros productos, los resultados que podéis encontrar aquí.
Todo esto se puede evaluar a través del instrumento Transformarts.
Hay varios, como os decía.
Y es una absolutamente de uso libre,
simplemente hay que mencionar al proyecto.
Y cada, por ejemplo, si cogemos este,
que es nuestra compañera de Granada, Gracia Morales, y Ana María Vallejo,
que en gran parte estuvieron involucradas.
Taller de escrituras dramáticas,
entonces tenéis presentación y objetivos, gestión del taller,
una sesión de pretaller, todas las sesiones y el posttaller,
o sea, cada, si por ejemplo te creo aquí, ya, objetivo de la sesión,
momento con apertura, calentamiento, arte aplicado, cierre, o sea.
Todo está asequible, evidentemente, es Open Science
para toda la gente que lo quiera usar.
Y vuelvo, no sé cuánto me queda con esta catástrofe.
Ya, ya, ya.
Entonces, yo quiero decir que la metodología de investigación
es algo también bastante nuevo, es investigación-creación aplicada.
Hay un libro que también está de libro acceso,
que es la investigación-creación.
Primero es todavía una metodología poco conocida en las academias
y aplicada cuanto más porque se trata de cruzar.
Con desafíos sociales
y es ya una metodología que en varios programas de investigación
estamos utilizando.
Hicimos este programa muy innovador
de qué congreso queremos, qué congreso queremos con unos tutoriales
sobre la congreturgia, la visiturgia, la gastroturgia,
aplicarlo a otros sectores sociales.
Creamos la primera maestría de teatro aplicado en Francia,
nunca se había hecho, que tiene muchísimo éxito,
muchos estudiantes vienen.
Hicimos un manifiesto en que realmente los derechos humanos
están.
El accionar de la persona artista de la investigación creación aplicada
se encuentra encaminado hacia el bienestar
de todas las formas de vida.
En tal sentido, la ICA manifiesta un compromiso ético y ecológico
que preserva la vida, la dignidad y la integridad.
Este manifiesto lo vais a poder ver quizás en la.
En el sitio internet.
Y lo que sí quiero decir es que tuvimos este propósito
también muy político.
Hay un pesimismo de la inteligencia, es evidente,
pero hay un optimismo de la voluntad
y hay que tratar de que estas personas
no están siempre cargadas por el peso de sus traumas
y que se abra un arco, digamos, de futuros posibles,
porque en muchos casos la migración, aunque es duro,
puede, ahora en España creo que habéis hecho mucho para esto,
pero se puede.
Entonces la idea que hicimos
es que creamos a través de una marca científica,
creamos una novela documental en las redes sociales
para poder crear una comunidad.
Y lo quiero pasar porque quiero acabar por este momento de alegría.
El joven investigador con un enfoque innovador,
transformador, mucha pasión.
Ha entrevistado a profes y grandes colaborando con profesionales,
psicólogos, sociólogos y artistas para comprender mejor la migración.
Con su investigación nos quiere demostrar
que el arte va a podernos transformar.
Así es Armand, el investigador.
Así es Armand.
Con empatía y simpatía construyen puentes significativos.
Aunque de peluches.
Así es Armand.
El investigador.
Observador.
Porque yo también soy un migrante, así como lo fueron mis padres.
Y conozco los retos,
desafíos que enfrentan las personas que lo intentan.
Así es Armand.
Su compromiso con la investigación, el conocimiento y su transmisión.
Armand Consciente tiene como misión ayudar a los demás.
Así es Armand Observador Él es Armand Así es
Armand Investigador Armand McClown, soy yo.
Siento mucho, ha sido la peor ponencia que he hecho,
pero bueno.
Con las prisas y con la todo,
lo siento mucho.