Hola, ¿qué tal?
Soy José Manuel Rodríguez,
profesor del Departamento de Historia Medieval
y Ciencias Técnicas Historiográficas de la UNED.
Hoy vamos a hacer una presentación a clase,
una clase cero, introductora a la asignatura
y a la materia, que es la asignatura de Historia Medieval para el Grado de
Historia del Arte.
El equipo de estudiantes que compone esta asignatura
sale directamente del Departamento de Historia Medieval.
Está compuesto por tres profesores,
que son la profesora Marina Llina Berenguer,
la profesora Irene Pereira García y yo mismo como coordinador.
Ahí en la pantalla pueden ver las especialidades
de cada uno de nosotros.
Irene es especialista en pedagogía y diplomática,
Marina es especialista en judíos y yo especialista
en historia militar, cruzadas y horas militares.
¿Qué fue la media?
Esa es la gran pregunta que vamos a intentar resolver
en esta asignatura.
Siempre se habrán visto o tendrán ya que dar unas ideas preconcebidas.
En cualquier caso, hay unas ideas preconcebidas
que hay que desechar y otras ideas que hay que refortalecer.
¿La Edad Media es una Edad Oscura?
¿Frente a un renacimiento esplendoroso del siglo XVI?
Pues no, no es verdad.
Eso ya lo que venimos viendo, que el tema de la Edad Oscura
es una crítica, una crisis que se hace una, digamos,
polémica que se abre en el siglo XV en contra de todo lo anterior,
pero no tiene nada que ver con la Edad Media en sí mismo.
La Edad Media,
que vamos a estudiar en esta asignatura,
es verdad que tiene un punto de vista más bien eurocentrista.
Nos centramos en los hechos de Concierge,
en el Mediterráneo y Europa Occidental,
aunque también veremos Norte de África,
Próximo Oriente y Europa Oriental,
pero no tratamos Japón o China en esta asignatura.
Ahí saben que hay otra asignatura, que son sociedades tripesulares,
y otra asignatura que son Historia Medieval de España,
que pueden ver en otros sitios.
Pero en esta asignatura,
que es Interrectoria de la Media, vamos a centrarnos,
básicamente por temas de límites de contenido,
en el contexto mediterráneo, Europa, Norte de África y Próximo Oriente.
Eso quiere decir que hay una serie de movimientos
que tendremos, que ocurren a lo largo
de todo este escenario geográfico.
La Edad Media también es lo que se suele decir
la época del gran feudalismo, una sociedad estructurada,
piramidal, veremos que eso no es todo así,
en la que también hay grandes periodos históricos,
no es lo mismo lo que definimos plena Edad Media
como alta Edad Media como baja Edad Media,
veremos cómo hay que tener en cuenta la cronología a la hora de estudiar
los movimientos históricos en el mundo medieval.
También el mundo medieval es quizás la época
en la que se forjan todas las grandes imperios y naciones
que tenemos hoy en día.
Básicamente todas las naciones que tenemos hoy en día
tienen su germen en la Edad Media.
Si no entendemos la Edad Media,
difícilmente vamos a poder entender el mundo actual
o no vamos a poder entenderlo en su totalidad.
¿Por qué de vez en cuando surgen rebelidades?
¿Qué distinto es donde sale?
Pues sale muchas veces de la Edad Media,
que es donde se forjan las entidades nacionales
de muchas partes, al menos de Europa,
Norteáfrica y Próximo Oriente.
La Edad Media también, en contra de la idea
de los jurantistas, es la época del expansionismo urbano,
del nacimiento del siglo XI y XII, de grandes universidades.
Todo eso es de la Edad Media,
no es una cosa que se sale de la manga en el siglo XVI.
Y finalmente, como decíamos,
la Edad Media es la época de nacimiento de estados modernos.
Típicos, tópicos y mitos.
Es un tema que ya se ha visto muchas veces.
Habrán considerado, habrán dicho
que la Edad Media es una época moderna.
Donde se prima la guerra, la violencia,
que hay una sumisión feudal directa frente al Señor,
donde todo el mundo creía que la tierra era plana,
que la razón no existía,
que la Inquisición era omnipotente, igual que la Iglesia,
que el papel de las mujeres estaba disminuido
o era prácticamente nulo.
En la época no existía el cinturón de castidad,
el derecho de prima nocte o el derecho de bernada.
La época de que no había higiene bueno,
hay una serie de mitos y tópicos todos los cuales son falsos
lo veremos en la asignatura pero todos ellos
son básicamente falsos o al menos muy matizables ciertamente
nadie en el mundo medieval o casi nadie creía que la Tierra
era plana por supuesto no existía el cinturón de Castilla
ni el lecho de Pernada eso es un invento
del siglo XIX el tema de la higiene también ha sido muy corregido
con las investigaciones de los últimos años un libro
hace un par de años muy reciente que viene a corregir todo eso.
En fin, todo eso que ven ahí se puede corregir.
El Departamento de Historia Medieval hace un par de años
hizo un par de seminarios que considero muy conveniente
que puedan ver ustedes.
Los tienen colgados en la plataforma de la asignatura.
Uno es el seminario sobre el mundo cabelleresco
y otro seminario sobre mitos y tópicos de la Edad Media.
Tienen enlace en la página de la asignatura.
Por favor, consúltelos.
Yo creo que están muy bien como vídeos introductorios
a la Edad Media.
Y al mundo medieval,
y les van a hacer ver que todos esos mitos son, en gran parte,
pues, mitos, poco que ver con la realidad.
Aquí tienen el código QR,
si quieren escalarlo directamente con el móvil,
o también en otra pantalla.
Una cosa importante en asignaturas de historia,
y sobre todo en historia medieval,
es que tengan muy claro el orden cronológico
y las áreas culturales donde sucede cada cosa.
Si no tenemos en nuestra cabeza un marco cronológico,
va a ser muy difícil que pueda entender el mundo medieval
y sus procesos.
Porque van a mezclar culturas, van a poner una ante otra,
van a mezclar hechos, y hay hechos claves.
Por ejemplo, si hablamos de historia de España,
el 711 es una fecha que tiene que saberse,
es la invasión musulmana de la Península Ibérica.
Si hablamos de la Iglesia,
pues el año 1054, que es el Gran Cisma,
pues tiene que sabérselo, porque hay más
que la ruptura definitiva entre el mundo ortodoxo bizantino,
en la Europa Oriental, y Bizancio,
con el mundo católico de la Europa Occidental.
Tienen que conseguir colocar cada uno de los imperios y culturas
en su lugar de origen geográfico y en su momento cronológico.
Por tanto, es básico también que tengan a mano
un atlas cronológico, un atlas de la Edad Media.
Porque, repito, tener claro un marco cronológico es fundamental
para la asignatura.
Saberse algunas fechas es fundamental para la asignatura.
No hace falta que me sepa el reinado exactamente
de cuánto a cuánto de cada rey,
pero me sepan situar la menor en el mismo siglo.
O que no me pongan antes los mamelucos,
antes que los ayubíes, hablando del próximo oriente.
Eso además va a invalidar las respuestas.
Por ejemplo, la fecha clave, el 622 de la Égira,
es la época que marca el inicio del Islam como cristalización
y como calendario.
Por lo tanto,
decíamos que es fundamental tener un marco cronológico claro
y una referencia espacial clara de dónde suceden las cosas,
para eso tiene el Atlas,
que está recomendado también en la asignatura.
Hablando del tiempo, el tiempo en el mundo medieval
no es exactamente el mismo que el mundo actual.
Tiene 24 horas, pero no se mide al mismo modo.
Además, cada cultura tiene calendarios diferentes.
Tenemos el calendario juliano, el calendario hebreo,
que es diferente al mundo cristiano, el calendario árabe,
que además.
Empieza en el 122 de la Égida, a partir de 1050 al año 1,
y además se mide por meses lunares, no meses solares,
o sea que son diferentes.
Todo esto hay que tenerlo en cuenta a la hora
de pensar en el mundo medieval y a la hora
de pensar en documentos medievales que estén tratados en la media.
Por ejemplo, en la Península Ibérica es muy común,
al menos en los territorios de Castilla, León, Portugal y a veces
Aragón un cierto tiempo,
es datar los documentos porque se llama la era hispana.
¿Qué es la era hispana?
Pues es una forma de datar los documentos que considera
que el año 1 es el 38 a.C.,
es decir, la conquista de Hispania por Octavio Augusto.
A partir de ahí se considera año 1.
Entonces, por ejemplo,
si ven un documento que está fichado en Castilla,
este documento se hizo en Burgos en el año de la era hispánica
de 1238.
Bueno, pues ese año realmente es el año 1200,
porque lo que hay que hacer es quitar el 38 años a esa adaptación
que tenemos del documento medieval.
Tendremos que tener mucho cuidado a la hora de adaptar documentos.
Además, dentro de la misma etapa occidental,
ya hemos hablado de la ley hispana,
pero no es lo mismo la era de la circunstancia
que la de la Anunciación,
porque además el año empieza diferente,
con lo cual puede manifestarse un año de un documento a otro.
Entonces, hay que tener mucho cuidado a la hora
de ver cómo está este documento y dónde se ha adaptado,
porque eso nos puede dar una pista de cómo adaptarlo correctamente,
para que también tengan en cuenta a la hora
de ver documentación original.
Otra cosa que también van a ver, si ven documentación original,
es que hay un montón de lenguas diferentes
en la Península Ibérica.
Tenemos, por supuesto, el castellano, el aragonés,
el catalano, valenciano, el calaico portugués,
y que además esas lenguas van evolucionando
conforme pasa el tiempo.
Su área de expansión es diferente.
Ahí también es el occitano, la lengua de Oc,
ahí tenemos un pequeño ejemplo de cómo van evolucionando las lenguas
y esas lenguas se reflejan en la documentación.
Por supuesto, en zonas fronterizas
hay muchas veces que vemos un lenguaje mixto,
mezclado entre, por ejemplo, aragones y castellano,
entre aragones y catalán.
Eso partieron en cuenta en la documentación
y en la evolución también temporal,
como sucede en todos los procesos históricos.
Una cosa que tiene que enfrentarse el estudiador es enfrentarse
a las fuentes primarias,
las fuentes para el estudio del medievo.
Básicamente hay tres fuentes principales,
fuentes escritas de varias tipologías,
fuentes iconográficas, todo lo que tenga que ver con arte,
representación visuales y fuentes arqueológicas.
Además, cada fuente tiene varios subtipos
y cada subtipo hay que entenderlo y hay que criticarlo.
Por ejemplo, en las fuentes escritas
no es lo mismo si vemos una crónica real,
escrita en el orden de un rey,
que si vemos un documento de compraventa, que es más
o menos imparcial,
aunque luego verán que muchas veces esos documentos de compraventa
están ocultando, por ejemplo, un interés oculto,
un interés que no se podía permitir en el mundo medieval cristiano.
O no es lo mismo que una compañía hídrica,
o no es lo mismo que una obra épica.
Entonces, cada tipo de fuente tiene una problemática
y una forma de analizarla de forma diferente.
Y a su vez, muchas de estas fuentes se reúnen en diferentes archivos.
Por ejemplo, en el sentido del mundo medieval,
en el Departamento de Historia Animal también hicimos un curso,
un seminario sobre archivos medievales.
Cuáles son, dónde encontrarlos,
cómo buscar información.
Y si ven ahí abajo, en la página,
tienen un enlace al seminario que organizamos en parte
de la historia medieval sobre archivos medievales,
cuáles son, cómo moverse
y qué encontrar.
También si van a hacer investigación,
les recomiendo muchísimo que acudan a esta serie de vídeos
y vean un poco los mismos para ver cómo moverse y qué se puede encontrar
y qué se puede estudiar.
En el mundo medieval, en general, en la historia,
tenemos lo que se llaman también las ciencias
y técnicas historiográficas.
De hecho, este departamento se llama Historia Medieval y Ciencias
y Técnicas Historiográficas.
¿Cuáles son las ciencias y técnicas historiográficas?
Todas aquellas ciencias que estudian la historia de otra forma,
no solamente a través de fuentes literarias.
Aunque también siguen ellas, por ejemplo,
tenemos la paleografía, que es la ciencia que nos ayuda
a cómo entender los documentos escritos.
La diplomática, cada una de las partes
y lo que se diga cada una de las partes del documento.
La epigrafía, que es la estructura sobre soportes duros.
La numismática, que es la estructura de las monedas.
Psicografía, el estudio de los sellos.
Heráldica, el estudio de los escudos.
Genealogía, el estudio de las relaciones familiares.
Onomástica, los nombres.
Toponimia, nombres de lugares geografía histórica,
cartografía y luego tenemos el gran apartado de arqueología
con varios subapartados o ciencias auxiliares de arqueología
como son el análisis de las condiciones climáticas
el análisis para el topológico análisis
de los sedimentos y de las semillas metodos de adaptación,
que hay varios tipos de metodos de adaptación la fluorescencia,
el SIC, el SIC son los análisis geográficos
usando también técnicas de lidar de estudios de láser.
Para si quieren investigar más sobre cómo ayuda la arqueología
o cómo la arqueología se enfrenta al mundo medieval,
al estudio del mundo medieval,
les comentamos un par de vídeos que hizo el profesor David Gallego Valle
y que también tienen colgados, para nosotros,
que tienen colgados en la página de asignatura,
lo ven abajo en el QR de abajo a la derecha.
También un vídeo muy recomendable sobre cómo la arqueología contribuye
al avance de las ciencias históricas medievales.
Decíamos que a la vez es muy importante
estudiar las fuentes primarias.
Hay que distinguir aquí entre las fuentes primarias
y fuentes secundarias.
¿Qué es una fuente primaria?
Pues toda aquella fuente que es original a los hechos que relata
o muy cercana a los hechos que relata.
O relativamente cercana si no hay una fuente primaria.
Por ejemplo, muchas veces las crónicas árabes lo que hacen,
aunque estén escritas en el siglo XIII,
relativamente en el siglo XI, pero esas fuentes árabes
lo que hacen es recoger escritos anteriores que luego van copiando.
Por tanto, esa fuente se podría considerar primaria
si no hay una fuente más cercana a hecho histórico.
¿Qué es una fuente secundaria?
Pues toda la historiografía moderna.
Todos los escritos modernamente, siglo XIX,
que tengan que ver con el mundo mundial,
son fuentes secundarias.
Estos son hechos escritos, realizados por historiadores,
pensando sobre el pasado,
pero no son fuentes cercanas a los hechos.
Aquí hay un ejemplo de una fuente primaria,
como es una parte de la redacción de la famosa
Carta Magna de Inglaterra en 1212.
El gran tema del mundo medieval, al menos a nivel icónico,
es el tema del feudalismo.
Es el tema del feudalismo en el cual la sociedad está dirigida
por unas relaciones de juramento y fidelidad personal
de arriba a abajo.
Arriba tendríamos el rey o una serie de nobleza,
tanto clisástica como civil, y luego estaría el capesinado
y las clases marginales.
Lo que normalmente se llama la diferencia entre oradores,
los que rezan, veladores, los que luchan y laboradores,
los que trabajan.
Esa división piramidal que está en el siglo XII,
realmente veremos que en la realidad no se respeta mucho,
las relaciones son mucho más complicadas.
Y cuando entramos en el mundo de los concejos,
de las tridades, las relaciones se hacen mucho más complicadas.
Por lo tanto, esa estructura piramidal,
que al principio puede valer a grandes entidades, Como gran marco
realmente no se sostiene cuando estudiamos cada una de las relaciones
que hay entre los personajes.
Pero eso lo veremos también a lo largo de la asignatura.
Un tema fundamental en esta asignatura,
ya que nos centramos en la Europa medieval,
en el norte de África y el Próximo Oriente,
es el tema de saber de qué estamos hablando.
Y una de las cosas de saber de qué estamos hablando es saber
cómo funciona la Iglesia Católica,
porque es fundamental en el mundo medieval,
sobre todo dentro del siglo XIX y XIII.
La Iglesia Católica tampoco es un importante en el mundo medieval.
Hay un claro de dominio, que es el siglo XI
y XIII,
y luego, antes y después, el dominio de la Iglesia Católica es, al menos
de los papas, es muy relativo se le ha pasado que torce
el dominio de los papas es muy, muy, muy bastante relativa
más en la división en la iglesia católica en el papado.
Que contribuye a su falta de credibilidad.
Pero en cualquier caso, hay que saber cómo funciona esa católica.
Hay que saber que hay varios niveles.
Tenemos el papa arriba del todo y luego tenemos una división
entre el clero regular, que sigue una regla,
y el clero secular, que es la que está en el mundo.
El clero regular es la de las órdenes,
por ejemplo, los franciscanos, los dominicos,
que tienen un superior a la cabeza, un aval,
y luego siguen los superiores, monjes y frailes.
El clero secular,
pues que arriba están los cardenales,
luego están los obispados, obispos, Las parroquias, el diácono,
que está por abajo de la.
Del sacerdote, esa estructura tiene
que saberla porque le va a salir mucha documentación
y sobre todo documentación de carácter artístico
muchas veces quienes encargan obras son miembros de la iglesia
que tienen dinero por lo general, bien sean los bispados
o el papa o el arenal entonces saber cómo funciona la iglesia católica
es fundamental no puede mezclar cosas,
luego tenemos en medio el tema
de las obras militares que son organizaciones religiosas
pero de carácter militar que funcionan de forma diferente
aunque dependen directamente del papado.
En el mundo medieval hay grandes temas
que se tocarán en el curso y que deben tener en cuenta.
Uno es el tema de los grandes movimientos poblacionales.
Sobre todo en el principio, entre los siglos V al VII,
hay grandes movimientos poblacionales,
que se llaman las llamadas grandes evasiones,
la llegada de los francos, los magiares.
De los germanos, de los visigodos,
y que arrastra un montón de población y que cambia la demografía,
o que no es que la cambien drásticamente,
pero sí contribuyen a su cambio demográfico en muchas poblaciones.
Ahí es donde se crea la Francia Merovingia
o el mundo visigodo.
O los barrios estrogos en Italia,
hay que tener en cuenta.
Además, esas primeras invasiones, el siglo II de invasiones,
tenemos, por ejemplo, población eslava
que viene del oriente, los magiares también que vienen del oriente,
que sonan en la zona de Hungría,
o también, por supuesto, hablar de las cruzadas, pero eso
también es una población más limitada
porque también afecta a toda la cristiandad.
Sistemas de gobierno.
El sistema de gobierno en el mundo medieval no es único.
No todos son monarquías.
Y además las monarquías pueden ser más centralizadas
o menos centralizadas.
Y además hay una evolución.
Hay repúblicas, hay gobiernos independientes,
hay autocracias, hay, digamos, oligarquías económicas,
si hablamos del mundo de Venecia o de Génova.
O sea, hay que tener en cuenta que no es todo un monarquía a nivel
sistema de gobierno.
El papel de la Iglesia es fundamental,
no solamente a nivel religioso,
sino también a nivel económico y cultural.
Pero, por supuesto, también hay periodos de auge y disminución
de la influencia de la Iglesia católica.
Un tema que van a ver que trasciende por todos los periodos medievales,
entre los siglos V al XV, que es el gran periodo
que vamos a estudiar, Es la relación entre iglesia, imperio y naciones.
Y como la pugna entre emperadores y papados
va a generarse dinámicas que luego, hacia el final,
va a permitir o va a contribuir al nacimiento de la potencia
de las nuevas naciones, a partir del siglo XIII,
principios del XIV.
Como las nuevas naciones, Francia, Castilla,
se van a superponer a esa influencia
que había antes del poder del emperador o del papado.
Hablando de cronología, que no he comentado nada antes,
vamos a centrar nuestros siglos V al XV, del fin del Imperio Romano
hasta la conquista de América, si quieren, o 1515.
Ya saben que cada nación, más o menos, considera la final media
en un momento dado.
Los ingleses, por ejemplo, consideran que la final media
acaba con el fin de la Guerra Occidental,
en 1453, que también coincide con la caída de Constantinopla.
En España, por lo general, consideramos que la final media
acaba con los Reyes Católicos en 1515.
Eso depende un poco, es un estudio a nivel historiográfico,
es un debate.
Pero en torno al siglo XV,
principios del siglo XVI.
Otro tema que veremos es cómo hay un desarrollo urbano y económico,
tampoco siempre uniforme,
sino que hay un periodo de crecimiento hasta el siglo XI,
XIII, luego hay una crisis en el siglo XIV
y una recuperación en el siglo XV.
Veremos cómo se mueve a nivel económico
el mundo medieval.
También comentamos que es fundamental el tema de saber las fronteras
en el mundo medieval, cómo evolucionan y cómo van generando
y marcando los futuros reinos y naciones-estado.
También comentaremos un poquito el tema del desarrollo cultural,
científico, filosófico y tecnológico,
por ejemplo, el tema de la creación de las universidades
o de las madrases del mundo islámico,
o de escuelas rabínicas en el mundo judío,
y cómo eso va marcando un florecimiento cultural,
un crecimiento de una reciente población
y un desarrollo de nuevas estructuras,
sociedades y grupos.
Hablaremos pocas de cultura, que aquí hablaremos menos
porque para eso ya hacen Historia del Arte.
Verán que hay un cambio de mentalidades
y para finalizar comentarles que el mundo medieval
es un mundo mucho más interconectado de lo que se creía
hasta hace 30 años.
Yo cuando estaba en la carrera
hace 30 años me dijeron que casi el mundo medieval
casi nadie se movía más allá de su pueblo
de 40 kilómetros y hoy ya sabemos que la población
se mueve mucho más activamente de lo que se creía hace 30 años.
Hay unos momentos culturales, unas diferencias culturales,
económicas a lo largo de todo el Mediterráneo,
a lo largo de toda Europa que son mucho más potentes que se creía
hasta hace 30 años.
Por tanto, como vemos ahí,
el historiador es un detective de la historia, que trabaja
con el tiempo y su método es análisis y el pensamiento crítico.
Es decir, nos preguntamos qué es lo que pasa,
cómo pasa, cuándo, quién y por qué.
Es lo que se considera el análisis crítico de las fuentes
y el pensamiento independiente.
Eso es lo que nos cataliza a un historiador.
Análisis crítico de las fuentes y pensamiento independiente.
Somos un detective de la historia, pero manejamos el tiempo,
manejamos los hechos, los periodos históricos.
Pasando a la asignatura,
vemos ahí en la primera página del curso colgado en Ágora,
tiene una serie de principales temas o epígrafes
que pueden ir desarrollando cada uno de ellos,
tiene la información general del curso,
una división temática del contenido del temario en tres grandes bloques,
el primer bloque, alta media,
el segundo bloque, primera media, siglos XIX al XIII y tercer bloque,
baja media, siglos XXI.
14, 15, también verán que hay, bueno,
tienen que consultar la visión de noticias,
tienen que consultar la guía de programa de asignatura,
les recuerdo que es obligatorio que lo consulten,
la guía de programa de asignatura, es básico, si no lo consultan,
definitivamente van a saber de qué va la asignatura.
Tienen un foro de preguntas, que les recomiendo mucho
que lo utilicen, tanto el foro de preguntas
que nos pueden dirigir a nosotros, al equipo docente,
como el foro de preguntas de cada uno de sus centros asociados,
que ahí ven que tienen un tutor que es propio
de cada centro asociado,
por ejemplo, en Madrid tienen varios tutores,
en en Mérida o en Talavera, hay un instructor propio,
entonces hagan un suelo de los foros,
están para ayudarles.
Preguntes, sin problemas, y les contestaremos,
bien el instructor asociado o bien el equipo docente
de la central.
Verán que también tenemos otros materiales de apoyo.
Esos métodos de apoyo,
una parte son aquellos de consulta obligada, que son dos,
cómo hacer comentario de texto y cómo hacer comentario de mapa,
que tienen colgados ahí ejemplos, críticas y vídeos.
Les repito, son obligatorios su consulta
y además una cosa que tienen que practicar hasta la extensión,
porque una cosa que no se distingue al historiador es el análisis crítico
de las fuentes, cómo comentar,
cómo analizar fuentes escritas o gráficas.
Por tanto, les repito que es obligatorio
que consulten las guías y ejemplos de comentarios de texto
y comentarios de mapa.
También tenemos una serie de materiales complementarios
para ayudarles a afrontar la asignatura,
que no son obligatorios, pero son recomendables.
Verán que hay un montón de vídeos, un montón de audios.
Échenles un vistazo.
Yo creo que hemos hecho un esfuerzo por colgar un montón de materiales
que pueden ser útiles para su estudio,
para conocimiento de la media, en general para ustedes.
Formas de evaluar asignatura.
Como en cualquier asignatura de la UNED, a menos de grado,
hay dos formas básicas de evaluar una asignatura.
La forma de solo el examen y directamente el examen
e intentar aprobarlo
o la forma que se llama evaluación continua.
La evaluación continua se divide en dos partes.
Hacer una prueba de evaluación continua,
una prueba en casa, que vale 20% de nota,
y luego hacer el examen final.
El examen final siempre es obligatorio.
En el caso de evaluación continua,
el examen final cuenta un 80% de la nota.
Y ahí ven cómo se graduaría, cómo se calificaría su examen.
Si tiene, por ejemplo, en la PEC 6,5, sería 6,5 por 0,8,
más la nota del examen por 0,2,
porque es una variación ponderada.
Es una variación ponderada.
Por lo tanto, su nota final sería un 7.
Si va al examen solamente,
pues la nota final del examen y ya está.
En el examen son cuatro preguntas,
en este examen de Historia Medieval para Grado de Arte
.
En la primera lo veremos por ejemplo,
una primera parte vale dos puntos,
una segunda pregunta corta otros dos puntos,
un enlace racional tres puntos y un comentario de texto normal
que vale otros tres puntos.
Por lo tanto, cada pregunta vale diferente,
no se confíen.
Consejos para hacer el examen.
Para empezar, siéntense y respiren.
Tienen tiempo de sobra.
Es un examen de dos horas,
así que tienen tiempo para descansar tranquilamente,
respirar y leer con calma las preguntas.
Luego, es importante que a la hora de responder tengan en cuenta,
por supuesto, el marco cronológico y el contexto cultural.
Ténganlo siempre en cuenta.
No me pongan una cosa delante de otra
o no pongan una cosa delante de otra
porque eso descalificaría la pregunta.
A la hora de responder, tengan cuidado con la redacción.
Tengan tiempo, hagan borrador si hace falta
y luego redacten adecuadamente.
Y luego redacten relacionando y sintetizando.
El espacio está limitado.
No pueden extenderse todo lo que ustedes quieran.
Una cosa también que tienen en cuenta es el uso de los conceptos
y términos claves.
No confundan términos.
Intentamos ser científicos a la hora de explicarnos
y hay que intentar usar las palabras y los conceptos claves de forma
adecuada.
Y por último, un consejo práctico es que si no saben algo,
no lo pongan.
Se nota mucho más lo que está equivocado
que lo que no ha puesto.
Este es un consejo práctico a la hora de hacer el examen.
La PEC, esa prueba de evolución continua
que se puede hacer en casa, hay dos tipos de asignaturas.
Tenemos la prueba tradicional escrita, que es
una especie de remedio del examen, pero que se puede hacer en casa,
y una prueba o una PEC oral, que consistiría en el resumen general
de un artículo que les colgaremos en la plataforma
y luego defenderlo ante el tutor, el cual también le puede hacer
preguntas sobre el artículo que están ustedes defendiendo.
Todo eso también tiene instrucciones colgadas en la página de asignatura
sobre cómo hacer cada una de las cosas.
Un rápido repaso de examen.
Les comenté que le van a dar tres folios más un ojo de borrador.
En el primer folio tendrán dos preguntas.
La primera cara, siempre con espacio limitado.
Primera pregunta, conceptos, tienen media cara
para hacerlo.
Segunda pregunta, pregunta corta,
otra media cara para hacerla.
Van en dos puntos,
esas dos primeras preguntas.
El segundo folio, que tiene tres, la pregunta número tres,
que pueden contestar por antes y detrás de este segundo folio.
Que es una pregunta de relacionar,
y para eso tiene que saber concatenar,
relacionar y sincretizar, pensamiento crítico,
por favor.
Y luego el último folio es el comentario y el texto de mapa,
por lo cual tendrá para responder dos caras,
o es el mismo folio por las dos caras,
mejor dicho.
Entonces, repitiendo un poco los consejos para el examen,
Tengan clara la cronología y las culturas.
Mejor no poner nada que poner algo malo.
Se tiene en cuenta lo que pone bien, lo que omite
y lo que pone mal, pues puede descontar.
Si el fallo es gordo, por ejemplo, si pone una cultura ante otra,
pues la pregunta va a ser invalidada.
Porque eso quiere decir que no tiene ni idea ni de cronología,
ni de espacios culturales, ni de culturas.
Por lo tanto, la pregunta será por fallida.
Y, por favor, relacen con cuidado con la ortografía.
Estamos, al fin y al cabo, en letras.
Aunque yo venga de ciencias, pero estamos en letras.
Bien, lo decíamos, el historiador es un doctor de historia
y la historia nos enseña quiénes somos y su aprendizaje
es el aprendizaje del análisis crítico
del pensamiento independiente.
Es una cosa que nos recalcamos continuamente
y que es algo con la que queremos que se hagan del grado.
O sea, un historiador, bien sea de historia medieval
o de historia de arte,
se caracteriza o debería caracterizarse por dos cosas,
el análisis crítico de las fuentes y el pensamiento independiente.
Esa es una cosa que queremos que quede remachado en su formación.
Para acabar, unos cuantos consejos para estudiantes de primer año,
ya que esa asignatura está colocada en el primer año de carrera,
tanto en Historia del Arte como Historia Medieval.
En Historia, el espacio tiene claro el aumento, repito,
de la estructura cronológica.
Lo segundo consejo, si usted es primero de UNED,
no les acusamos que cojan más de dos o tres asignaturas por cuatrimestre.
Más saben que pueden aprovecharse las dos competencias
que tiene la UNED,
tanto la de enero-junio, depende del cuatrimestre,
como la de septiembre, de recuperación.
Hagan uso, por favor, de sus tutores,
están para ayudarles,
bien sea físicamente en su centro asociado
o bien sea a través de los foros de cada asignatura.
Hagan uso de ellos.
Un problema que tenemos con el centro de Internet
es que es un estudiante un poco aislado,
entonces queremos facilitarles esa comunicación con el tutor,
con sus compañeros, a través de los centros asociados
y las tutorías.
Otro consejo, repasen los temas favoritos
o temas de especialidad de sus profesores de la central,
ya que somos humanos y más o menos, al final,
tiramos más hacia nuestras asignaturas que son más cómodos.
Otra cosa importante y fundamental, por favor,
usen y revisen su correo oficial de la UNED.
Porque si usan, por ejemplo, Jonein o Gmail,
a veces el correo de la UNED
lo que hace es mandarlo directamente a spam y no lo vemos.
Entonces, por favor, repito, usen y consulten su correo oficial
de la UNED.
Es básico porque si no, se van a perder
o se pueden poner muchas cosas.
Y por último, sorprecen si les merece la pena hacer la PEC
o no.
La PEC lleva tiempo.
Y a veces, depende de cada una de las circunstancias,
pueden tener más o menos tiempo.
Pero, entonces dirán, bueno, me va a llevar mucho tiempo.
La PEC no quita materia, simplemente ayuda
a hacer la evaluación, pero no quita la materia.
Entonces, valoren si les merece la pena usar todo ese tiempo
que deberían usar para la PEC o lo dedican para estudiar.
Es una simple recomendación.
Y por último, nada más,
espero que os haya ayudado este pequeño vídeo.
El PDF lo van a tener colgado en la asignatura,
por eso van a descargarlo y verlo con más calma.
También tendrán colgado la asignatura.
Están viendo ya el enlace de grabación y también repito
que en la asignatura tienen colgadas las ayudas a comentarios de texto,
comentarios de mapa, los foros y material complementario.
Muchas gracias.