Yo soy Tomás Cano
y esta es la asignatura de Estado de Bienestar
que creo que ya muchos de vosotros y vosotras conocéis, ¿no?
Porque me han mandado algún trabajito
y yo también os he dado algún comentario al respecto.
Entonces, bueno.
Bueno, ahora voy a hacer una breve presentación primero,
muy breve, sobre un overview de la asignatura.
Y 5 o 10 minutitos y luego otros 5 o 10 minutitos
vamos a hablar de pues que hay que hacer para aprobar la asignatura
en que consiste la PEC que bueno ya la conocéis
pero vamos a aclarar algunas dudas que creo que ya han ido saliendo
y en que consiste el examen que bueno este año lo he cambiado y.
Y poco más, si tenéis alguna cuestión o alguna sugerencia
o alguna idea o algún comentario pues lo podéis decir, ¿vale?
Entonces, bueno,
pues esta asignatura es sobre el estado del bienestar
y como estáis viendo y vais a seguir viendo,
la idea es un poco, bueno, trazar un poco los orígenes,
de dónde viene el estado del bienestar, qué significa,
qué es y luego cuáles son los retos principales que.
A los cuales está sometido actualmente el estado del bienestar.
Entonces, entrando ya en materia, hoy día el estado del bienestar,
una de las cuestiones que lo hace particularmente complejo
llevarlo a la práctica, son varias, ¿no?
Pero una, por ejemplo, es como la cuestión demográfica,
¿no?
Entonces, ¿qué es lo que, a nivel demográfico,
qué es lo que está pasando en las sociedades europeas
principalmente, pero también, no sé, pues en Japón, en Corea,
en muchas partes de Asia, en Estados Unidos,
bueno, en los países de la OCDE,
en casi todos, en algunos más, en algunos menos,
pero nos encontramos que las tasas de fecundidad son.
Están cayendo estrepitosamente desde hace como 40 años.
Y hay muchos países ya, España entre ellos,
que están por debajo de lo que se llama la tasa de reemplazo,
que son el número de hijos por mujer que deben de tener
para que la sociedad siga existiendo.
Es decir, si ahora mismo sabéis que España ahora mismo,
¿cuál es la tasa de fecundidad de España?
Ahora mismo, ¿alguien la sabe?
Muy bien.
Entonces, ¿qué pasaría en España si seguimos con esa tasa
y tuviéramos una población cerrada?
Que la población española se acabaría en algunas décadas, ¿no?
Entonces, ¿qué es lo que hace que España sobreviva como nación,
como una población más o menos estable?
Los migrantes.
Los migrantes, claro.
Eh.
Entonces, eso por un lado, la fecundidad,
y por otro, se junta otro fenómeno demográfico,
y es que las sociedades también desde hace 50, 60, 70 años,
por el avance de la medicina,
están aumentando la esperanza de vida.
Bastante.
Entonces, esos dos fenómenos juntos crean lo que han llamado la crisis
de los cuidados.
Es decir.
Hay mucha gente mayor con muchas necesidades de cuidados
como que esto sale en la tele mucho
también lo llaman como el problema de las pensiones
pero bueno yo lo he llamado aquí la crisis de los cuidados
¿por qué?
porque luego esto también tiene
que ver mucho con lo que se llama la revolución del género.
Claro, esto empezó a ser un problema, entre comillas,
en el momento en el que a partir de los años 60, 70, 80 o 90,
depende del país,
las mujeres empiezan a incorporarse masivamente al mercado de trabajo,
a incorporar su tiempo, a intercambiar su tiempo por dinero,
por así decirlo, ¿no?
Con el cuidado de los hijos, de las casas
y tal.
Entonces, claro, en el momento en el que empiezan a trabajar
masivamente fuera de casa, ¿qué es lo que pasa?
Que baja la fecundidad.
Claro,
porque es muy complicado combinar los dos trabajos simultáneamente.
Y los hombres.
Si bien las mujeres
se han incorporado masivamente al mercado de trabajo,
los hombres no se han incorporado con esa fuerza al trabajo doméstico.
Entonces.
Esa brecha que surge, ¿no?
De que las mujeres han incorporado al mercado de trabajo,
pero los hombres no tanto en la casa,
genera estas dificultades, ¿no?
Pues se tienen menos hijos, las personas mayores
lo pasan un poco mal, hay lo que se genera, bueno,
toda una crisis de cuidado, ¿no?
Aumentan las tasas de divorcio, ese tipo de cosas.
Y luego, bueno, pues el estado del bienestar,
una de las principales funciones precisamente sirve para eso.
El estado del bienestar se creó.
Para ayudar a las personas,
principalmente cuando tienen problemas,
principalmente en situaciones de paro, de desempleo,
de enfermedad, o sea, problemas que han venido sobrevenidos
y que la sociedad ha hecho una especie
como de hucha o de puesta en común de recursos
para ayudar a este tipo de situaciones sobrevenidas
y que todos nos apoyemos mutuamente.
Ese es un poco el origen del estado del bienestar,
que todas las personas,
independientemente de sus condiciones, por ejemplo de salud,
puedan tener derecho a una vida digna,
porque previamente la comunidad, en forma de impuestos,
ha hecho como una hucha común que puede sostener el sistema sanitario,
el sistema educativo, el sistema de pensiones,
el sistema de desempleo, etcétera.
Esto es.
Que en realidad empieza.
Bueno, esto existió.
Desde que el hombre es hombre, ¿no?
Pero se empieza a institucionalizar en la Alemania de Bismarck, ¿no?
Como en el siglo XIX y se empieza a considerar ahí
como oficialmente, se ha considerado como el primer estado del bienestar.
Cuando empieza eso, en realidad, los teóricos de aquella época
se oponían al estado del bienestar, que bueno, Karmak,
sabéis todos quién es, ¿no?
¿Thomas Malthus, alguien lo conoce?
Sí.
Era un intelectual del siglo XIX
que se consideraba como el primer demógrafo
o el primer investigador que empezó a hacer estudios demográficos.
Y era muy conservador.
O sea, he puesto esos dos aquí porque son
como un poco dos representaciones de ideologías opuestas, ¿no?
Una pues más socialista
y otra pues más, no sé, capitalista podríamos llamarla,
aunque es previo al capitalismo que conocemos hoy.
En cualquier caso,
desde una ideología tanto más conservadora como menos,
el estado del bienestar al principio de los tiempos se recibía
como con miedo.
Maltus decía, bueno, esto va a hacer a la gente muy rica,
como van a ser muy ricos van a tener muchos hijos
y cuando tengan muchos hijos al final las granjas se quedan muy pequeñas,
se reducirá la comida y lo que al principio
parece mucha alegría al final no hará pobre a todos.
En aquella época había como pánico,
las poblaciones estaban empezando a crecer mucho
y había como pánico a que crecieran demasiado
y nos quedamos sin alimento y sin recursos.
Eso es algo que ahora se ha demostrado que no pasa,
pero que los primeros demógrafos de la historia
y en aquella época generaba como mucho miedo,
como que el crecimiento poblacional.
No era tan bien visto como ahora en cualquier caso
Karl Marx también se oponía él lo que planteaba era algo
así como que bueno si tenemos un estado de bienestar al final
la clase obrera se va como a acomodar porque bueno
pues tienes paro, tienes salud,
tienes tal y no van a hacer la lucha de clase
y entonces lo que Marx quería era pues la lucha de clase
él decía bueno si los obreros sufren se van a cabrear
y si se cabrean van a luchar.
Pero si les damos salud, educación, paro, tal,
pues no van a pelear, ¿no?
Entonces, bueno, los orígenes fueron un poco contravertidos
en ese sentido.
Bueno, y luego hay
como una gran teoría del bienestar, ¿no?
Ahora ya está muy mayor
porque ya se está acercando a los 80 años, pero bueno,
sigue vivo, de hecho sigue publicando por ahí y ha sido catedrático
muchos años aquí en España, en Barcelona,
en la Universidad Pompeu Fabra,
pero antes fue catedrático en Harvard, en Florencia,
en el Instituto Universitario Europeo y es de origen danés,
como es cuando lo leéis, de hecho.
Rápidamente te das cuenta de que es escandinavo, ¿no?
Porque es como un fanático de Dinamarca
y tal.
Y Y bueno, si os fijáis en sus textos,
siempre está hablando como maravilla, ¿no?
De Dinamarca.
Es como el.
Él es de allí.
Y. Y bueno, su teoría yo creo que plantea
muchas cosas interesantes.
Una es, de luego, hipermegacitada en lo de las tipologías.
Él plantea tres grandes tipologías
que luego distintos autores le van criticando y plantean
que también hay una cuarta porque está el continental,
el liberal.
Aquí los tengo, ¿no?
Y el socialdemócrata,
y luego plantean que hay un cuarto que sería el Mediterráneo,
que ahí encajarían Portugal, España e Italia,
y que el Mediterráneo se caracterizaría principalmente
por.
Entre comillas, tirar mucho de la familia, ¿no?
Es decir, dejar mucho la carga del bienestar puesta
sobre los hombros de los familiares y no tanto del Estado o del mercado.
Al final lo que hace es peinar de forma mucho más compleja, ¿no?
Pero es como, bueno, dice, bueno, está el Estado,
está la familia y está el mercado, ¿no?
En función de.
Cómo el país se apoye en cada una de estas tres dimensiones
o estos tres pilares,
pues entrará dentro de un tipo de estado de bienestar o de otro.
Entonces, bueno, pues los socialdemócratas
principalmente dejan su labor de cuidado al Estado,
los liberales más al mercado y los conservadores, bueno,
pues son una especie como de híbridos,
mientras que los mediterráneos se apoyarían principalmente
en las familias.
Y luego también desarrolla conceptos bastante complejos
como el de mercantilización y estratificación.
Y yo creo que esos conceptos,
que además en la memo me los habéis nombrado mucho
y muy bien, son particularmente relevantes.
Nosotros decimos o vemos como el Estado del Bienestar,
¡ay qué maravilla!
Nos dan educación, medio gratis, salud, sanidad, tal.
Bueno, vale, pero es que a lo mejor eso
está creando también desigualdad.
O sea, lo que teóricamente se está haciendo
para reducir la desigualdad también.
De forma más o menos inconsciente,
a su vez puede estar generando o reproduciendo la desigualdad
o aumentándola.
O sea, el estado del bienestar
también tiene mecanismos de estratificación.
Y cuán estratificador sea el estado del bienestar,
también va a ser,
o el tipo de estado del bienestar de tu país,
también va a ser que caiga en una tipología u otra.
Por ejemplo, en Alemania.
En Alemania hay un gran estado de bienestar,
pero es un súper estratificador.
Por ejemplo, si tú te quedas en paro en Alemania,
tú vas a tener acceso a muchas recursos y a mucha ayuda,
pero vas a tener un estigma terrible.
Esa es terrible.
No quisiera estar en paro en Alemania.
Cuando digo
Alemania me refiero a todo el país menos Berlín,
porque hay un dicho en Alemania que dice que Berlín no es Alemania,
porque es como internacional
y todo eso.
Pero, claro, una persona desempleada,
o sea, en España.
¿Cuánta gente está en paro y no pasa absolutamente nada?
Como que no hay ningún espigma asociado a cobrar el paro.
La gente pasa por estados de paro, sobre todo a raíz del 2008,
sin ningún tipo de problema.
Pues allí no.
Es decir,
y esa es una forma que tiene precisamente el estado del bienestar
de reproducir.
Y de mantener la desigualdad.
Estigmatizando,
por ejemplo, aquellos que obtienen ayuda del Estado del Bienestar,
como por ejemplo el desempleo.
Y que varía esa estigmatización o esos niveles de estratificación
varían según el país.
Bueno, luego estamos tratando justo también
en la última memo el tema del género, ¿no?
Claro, ¿qué es lo que le pasa a Spin Anderson?
Que su teoría revolucionó un poco la ciencia social en general,
tuvo un impacto enorme, de hecho lo sigue teniendo,
y de hecho ninguna teoría ha.
Por así decirlo, he sobrepasado a la de Spina Nelson,
pero sí que se ha criticado mucho y se ha ido refinando
y esas críticas han venido principalmente de las sociólogas,
teóricas, politólogas, feministas, principalmente mujeres,
también hombres, obviamente.
Y claro, que plantean que sí,
que lo de Spinander está muy bien, muy bonito y tal,
pero que olvida a las mujeres
y olvida todas las dimensiones del género.
El personaje, por así decirlo,
que Spinander tiene en la cabeza es un hombre blanco,
europeo, heterosexual, saludable.
Pero todo lo que se salga ahí como que se pierde un poco, ¿no?
Entonces, bueno, llega mucha autora,
por ejemplo, James Lewis, ¿no?
Y dice, bueno, podemos crear otras tipologías de estado
del bienestar fijándonos en las relaciones de género, ¿no?
Que se estimulan
o que se desarrollan en cada uno de los países, ¿no?
Y ella desarrolla tres tipologías de estado del bienestar que dice,
hay países que son como del ganador del pan fuerte,
como más tradicionales, intermedios y más igualitarios, ¿no?
En términos de relaciones de género.
Cuando dice igualitarios se refiere a países que han conseguido,
por ejemplo, Escandinavia.
Que las mujeres están en el mercado de trabajo,
pero que los hombres se hayan incorporado también más
o menos a la casa
y que son igualitarios en el sentido de que tanto el hombre y la pareja
como la mujer dedican un tiempo
y un esfuerzo más o menos similar al mercado laboral
y a la casa.
Y en función de eso también puede desarrollar tipología.
Bueno.
Eso se fue criticando mucho,
tanto que Spin Anderson en el 2009 luego
saca un libro que se llama The Gender Revolution o algo así,
que no lo tradujeron nunca al español y.
Y no lo tenemos en la asignatura,
quizás no debería mantener el curso que viene,
y ahí Spin Anderson lo que hace es un poco introducir
todas estas críticas, si a alguien le interesa el libro,
pues tiene que estar en la biblioteca,
se llama The Incomplete Revolution, La Revolución Incompleta,
y se refiere precisamente, o lo que hace Spin Anderson
es incorporar.
20 años después de publicar su obra magna,
que la publica en el 89, ¿no?
Entonces se pega 20 años como recogiendo críticas y en el 2009
publica The Incomplete Revolution, que es un poco toda su historia,
pero reformulándola en torno al género.
Y luego también es verdad que ahí deriva mucho más
como a la sociodemografía
y, bueno, ya como le expliqué antes en 2.0 que se fija mucho más en,
pues, tasas de fecundidad y cosas así.
Eh.
Bueno, y aquí tengo alguna cosita más.
Luego vamos a ver
que todavía no hemos empezado dinámicas familiares,
estructuras familiares y cómo eso se vincula con.
Con el estado del bienestar, ¿no?
¿Qué pasa cuando una mujer tiene un hijo, bueno, una pareja
tiene un hijo y se divorcian, ¿no?
Como el single marriage, parental leave,
como la licencia de parentales y también tenemos un capítulo entero
dedicado a la desigualdad económica, ¿no?
Y cómo los estados del bienestar se relacionan
o intentan.
Poner políticas redistributivas en marcha para intentar lidiar
o solventar o reducir las desigualdades económicas.
No me voy a enrollar más
porque tampoco tenemos mucho tiempo.
Bueno, voy a explicar esta gráfica y ya con esto cierro.
Claro, una de las cuestiones que hablábamos antes,
esta es de las cosas que más se ha investigado
en estos últimos años, cuando hablamos del género
y tal ¿lo veis bien esta gráfica?
estos son los ingresos de hombres y mujeres
antes de tener hijos entonces estas son las mujeres
y estos son los hombres entonces fijaos cuando una pareja
cuando las parejas tienen hijos los ingresos de las mujeres
caen estrepitosamente.
Y, sin embargo, los de los hombres se mantienen prácticamente igual.
Claro, es la llegada de los hijos.
La clave que genera y refuerza la desigualdad de género,
principalmente en términos económicos.
Porque muchas mujeres, claro, después dejan el mercado de trabajo
o reducen su jornada y entonces empiezan a ganar menos.
Claro, ¿qué hace el Estado del Bienestar
ahí para solventar eso, no?
Y ahí viene, por ejemplo, la licencia de paternidad
y de maternidad, ¿no?
Como uno de los que eso lo vamos a ver también en la asignatura,
pues uno de los mecanismos que tiene el Estado del Bienestar
para solventar estas dificultades que el curso de la vida,
pues, bueno, dificultades o transiciones que ocurren
y que pueden generar desigualdad.
Y. Bueno, y me acabo ya con la parte teórica.
Entonces, luego la asignatura a nivel pragmático
es relativamente sencilla.
O sea, tenemos un examen
que los últimos años lo estaba haciendo,
no sé si hay alguien aquí del curso pasado que hiciera el examen,
no.
Bueno, lleva unos años haciéndolo de tipo test,
pero este año lo vamos a hacer de desarrollo.
Entonces, lo digo también
por si os fijáis en los exámenes de años anteriores,
que va a ser muy diferente.
Entonces, pondré tres preguntas,
de las cuales tendréis que responder dos.
Y antes del examen, la idea
es que sean preguntas que no sean como epígrafes de memorizar
ni nada de eso, sino más como de desarrollar,
de poner ideas en común y de entrelazar texto.
Un poco lo que estamos haciendo con la MEMO.
Pero un poco más complejo y profundo,
y en el examen.
El examen, como sabéis,
no vale tanto, bueno, vale como el 60%,
y el resto son las memos que vamos haciendo mes a mes.
Entonces, con respecto a las memos.
Yo sé por qué en este curso han surgido como muchas dudas
de cuántas memos tengo que hacer, cuántas memos puedo,
cuánto valen, cómo se hacen, no sé qué está.
Y es relativamente sencilla.
Entonces la memo es un folio máximo.
Ahora mismo he corregido.
Un folio en verdad es una cara.
Sí, una cara, sí, sí.
Sí, no me escanees un folio a boli por las dos caras,
que eso me lo hicieron una vez, pero no.
No, no, un folio de Word.
Si te pasas un par de líneas, no te hace un poco.
¿Suspendida?
No, no pasa nada.
De hecho, casi todos habéis pasado una línea o dos,
pero por favor, que no O sea, es que, a ver,
que no es por leerle yo menos, ni más, ni porque sea un capricho mío
que tenga un fetiche con un folio o algo así.
Es sencillamente, es que creo que es muy importante
o que ayuda a vosotros a tener una capacidad de síntesis.
Porque claro en realidad es mucho más difícil escribir corto
que divagar o sea como que divagar es relativamente fácil
pero cuando te acortan y dices tengo que decir cosas
realmente interesantes y tengo solo un folio.
Eso es un poco más complejo y yo creo que está bien eso.
Os agradezco, por cierto, mucho que por lo que estoy viendo
por ahora no he detectado prácticamente
IA, chat GPT y todo eso,
porque ha habido algunos años, sobre todo al comienzo,
que todos nos excitamos mucho y de repente me llegaron muchas memos
y claro, a mí eso me.
Pues me da mucho bajón, ¿no?
Porque leo un robot, pues como Y se nota, ¿no?
O sea, se nota la lengua.
Y luego, lo más importante con respecto a las memos es esto.
Las memos, yo no quiero que me resumáis las lecturas
y me hagáis un resumen y me lo mandéis,
que algunas personas lo habéis hecho y os lo he comentado.
Yo las lecturas me las he leído 40 veces,
me las sé de memoria.
Entonces, lo que quiero es como que dediquéis un parrafito así,
pues, oye, mira, esta lectura habla de tal,
o sea, como un resumen de la lectura,
pero nada en.
Cuatro líneas o menos
y luego el 80 o 90% entre 70 y 90% del folio
que sea una crítica o puedes como justa poner ambas lecturas
y pues mira.
Con esta, no sé, pues se contradicen en estos puntos,
o esto tienen en común pero esto no, o con esta se alimenta la otra,
o en realidad se puede criticar esta parte de O sea,
hay mucho que podéis desarrollar,
pero a nivel crítico, personal, o sea,
lo que yo busco es precisamente que seáis los más creativos
y que tengáis la visión más crítica posible
con respecto a las lecturas, ¿no?
Por ejemplo, Spina Anderson, pues hay mucho que criticarle, ¿no?
Yo creo que poco le habéis tirado la garra a Spina Anderson
para todo lo que se le puede tirar.
Por ejemplo, que para él las mujeres,
los gays y los no blancos ya no existen prácticamente.
Y no lo ha dicho casi nadie.
Y ahí hay mucho donde hacer.
Eh.
Bueno, un poco esa es la historia.
Me quedan minutos,
así que no sé si tenéis algún comentario.
Ah, sí, importante.
Ah, claro, esa sí es muy buena pregunta.
Claro, o sea, a ver.
Y hay como aproximadamente un tema por mes y una memo por tema.
Entonces, el mínimo de memos que tenéis que entregar son tres.
Y luego, si queréis,
porque tenéis la oportunidad y queréis aprovecharla,
porque os interesan las lecturas, porque tal,
podéis hacer más si queréis y yo puedo dar feedback
a esa extra que presentéis.
Entonces puse un mínimo de 3 y un máximo creo que puse de 6.
Pues claro,
porque si me entregáis todo ya es mucho curro para mí.
Pero bueno, esa es un poco la lógica.
Mínimo 3,
máximo 6.
Y bueno.
No hay que preocuparse mucho por la nota, pero bueno,
yo creo por hacer una memoria.
Hombre, preocuparos por la nota si queréis.
Luego yo,
si hacéis seis, pues seleccionaré las mejores que tengáis.
¿Vale?
¿Se ha quedado claro eso?
Porque me lo han preguntado mucho.
Ah, te dice la lectura.
Ah.
En el apartado para las opcionales.
Ah, perdona, tú decías las lecturas.
Ah, sí, bueno, yo en realidad las memos son principalmente
sobre la lectura obligatoria.
¿Que luego tú quieres incorporar las opcionales?
Genial.
Hay gente que me ha incorporado incluso más allá,
o sea, que eso yo lo valoro mucho porque me parece muy interesante
porque precisamente la memo debe ser un ejercicio de eso, ¿no?
Interrelacionar teoría, lectura, autores,
entonces sí, por supuesto, no hay problema y lo que sí yo creo
que es que se integre dentro del propio folio.
¿Algún otro comentario?
¿No?
Vale, pues nos vemos mañana, que yo vengo mañana también.