Bien, pues, buenos días.
En nombre del equipo de canal quisiera darles la bienvenida
a esta séptima jornada filológica sobre la Navidad,
titulada Entre títeres, civilas, enebros y brujas.
Para mí, como decano de la Facultad de Filología,
es verdaderamente un honor estar aquí hoy para presentar este acto,
un acto que se acometió hace ya siete años,
se ha celebrado en siete ocasiones, y es un acto no solamente académico,
sino que también es un acto divulgativo que nos permite,
como no, estrechar relaciones entre todos nosotros.
Bien, pues quisiera en primer lugar dar la bienvenida
y agradecer la presencia de los lectores,
de los vicerectores,
de la vicerectora Santé, vicerectora Laura Alba,
de todos los compañeros que nos acompañáis
a este acto que además está siendo grabado para que pueda ser difundido
como es propio de lo habitual,
es la metodología que seguimos en la UNED.
Este acto está compuesto intentando proporcionar una parte académica,
el estudio, la aportación que pueden hacer varios especialistas,
varios profesores de esta facultad en torno a la temática
de la Navidad.
Y en ese sentido quisiera agradecer la intervención de la profesora
Irene Diego, la intervención de la profesora Marion Coderge,
Marina Sanfilippo y Sergio Adillo,
que se han prestado a contribuir con su conocimiento y su experiencia
a la celebración de este acto.
También quisiera agradecer al Teatro de Líderes Hostomila
su participación y su disposición a colaborar.
En esta institución, la UNED, trabajamos todos nosotros
de forma intensa todos los días del año.
Trabajamos tanto el personal docente investigador,
el personal de administración y servicios,
el profesorado doctor, la representación estudiantil
y trabajamos con un compromiso claro por la UNED,
un compromiso claro por la UNED,
apoyar a una institución de carácter público.
Mostramos día a día una vocación de servicio público
que creo que es patente.
Pero también hacemos universidad asistiendo a este tipo de actos,
cuidando las relaciones humanas
y actos como este contribuyen a que nos conozcamos mejor,
a que tengamos la oportunidad de conversar y a que contribuyamos
a esta universidad que tiene como digo una vertiente académica
pero lógicamente también tiene una vertiente divulgativa
y esto es parte de lo que se va a hablar aquí hoy.
Por finalizar, quisiera agradecer por supuesto su asistencia,
pero también quisiera agradecer a los medios técnicos
de la UNED su colaboración en la organización de este acto,
a los medios técnicos de Vibro,
que nos están apoyando con la grabación,
a la OTOM, que ha acondicionado este espacio
para que podamos estar aquí hoy, Al Departamento de Comunicación,
gracias Laura por estar presente como fotógrafa
y también nos han apoyado por supuesto con el tema
de la cartelería.
Y además quisiera agradecer al servicio de cafetería su apoyo
y su disposición siempre a adaptarse a todas nuestras necesidades.
Bien,
pues en este caso paso la palabra a la profesora Irene Diego,
que nos va a hablar sobre qué tienen en común
los títeres, las sibilas,
los enebros y las brújulas con el espíritu filológico
de la Navidad.
Profesora Diego.
Muchas gracias, Rubén.
Una pregunta verdaderamente difícil que espero contestar
en los próximos tres minutos antes de dar paso a los tres ponentes
que generosamente nos acompañan hoy.
A primera vista, títeres, sibilas, enebros y brujas
parecen pertenecer a mundos muy distintos.
Unos al ámbito del juego y la representación,
otros a la liturgia, otros al imaginario vegetal
y otros al de la superstición o la marginalidad.
Sin embargo, desde una perspectiva filológica y cultural,
todos ellos comparten un mismo espacio simbólico,
el de las tradiciones que se activan,
se narran y se transmiten en torno al tiempo de la Navidad.
La filología, entendida no sólo como estudio de los textos,
sino como atención a la palabra viva,
a la memoria cultural
y a las formas de transmisión del saber,
nos permite observar cómo la Navidad ha sido históricamente un momento
privilegiado para conservar relatos antiguos,
cantos proféticos,
personajes liminares y objetos animados.
En este tiempo de tránsito, entre el año viejo
y el nuevo, entre la oscuridad y la luz,
emergen voces y figuras que conectan lo humano con lo sagrado,
lo visible con lo invisible.
Las Sibilas, con su canto profético,
representan la pervivencia de una tradición textual y musical
que une lo pagano y lo cristiano, la oralidad y la liturgia.
El canto de la Sibila es un ejemplo claro
de cómo la palabra antigua se resignifica en el marco nadideño,
conservando su fuerza simbólica a través de los siglos.
El enebro, árbol humilde y protector,
nos remite a un imaginario vegetal cargado de significados,
refugio, límite, frontera.
A su sombra aparecen figuras como las viejas y las brujas,
personajes marginales pero esenciales en el folclore,
guardianas de los saberes arcaicos y protagonistas de relatos
que la tradición navideña ha sabido preservar,
a veces de forma velada, a veces de forma explícita.
Los títeres, por su parte, encarnan la animación de lo inerte,
una de las formas más antiguas de representación simbólica.
En la Navidad estas figuras cobran vida para narrar el nacimiento,
el asombro y la continuidad, situándose entre el juego infantil
y el rito colectivo.
Así, lo que une a títeres, sibilas, enebros y brujas
es su condición de mediadores culturales.
Todos ellos hablan, cantan, protegen
o representan aquello que la tradición
transmite de generación en generación.
La filología, al prestarles atención,
no solo estudia textos, sino que recupera voces,
gestos y símbolos que siguen dando sentido a la Navidad
como espacio de memoria, relato y celebración compartida.
Así que compartamos esto hoy con las tres conferencias
que vienen a continuación.
Muchas gracias.