El polígrafo valenciano Gregorio Mayans
fue uno de los grandes representantes de la primera ilustración española.
Su vida es un ejemplo paradigmático
del hombre ilustrado que se aplica intensamente a materias diversas
en una ingente labor
que se desarrolla durante buena parte del siglo XVIII.
En este programa hablamos de su figura y sus contribuciones,
especialmente en el campo de las biografías.
Escuchamos ya al profesor de Lengua Española
y Lingüística General de la UNED, José Ramón Carriazo.
Hola, bienvenidos a este espacio de Radio UNED.
Estamos hoy aquí Marc Mañé, doctoranda
de la Universitat de Barcelona, y Rosa Aradra Sánchez,
profesora del Departamento de Literatura Española
y Teoría de la Literatura en la Facultad de Filología de la UNED.
Compañera de facultad.
Muchas gracias Rosa por la idea y por habernos traído hoy aquí a Mar
para hablar estos minutos sobre Gregorio Mayans
y sus biografías, sus vidas.
Un placer estar aquí esta mañana con vosotros
y compartir este espacio con todos los oyentes.
Muchas gracias José Ramón por la presentación y Rosa
por invitarme.
Para mí es un placer estar hoy aquí
y más venir a hablar del tema de mi tesis doctoral.
Muchas gracias Mar por acompañarnos,
muchas gracias por haber elegido la UNED
y nuestra facultad para hacer esta estancia de investigación.
Cuéntanos Rosa, ¿quién es Mar?
Mar Mañé es graduada en Filología Catalana,
Convención de Literatura Catalana de la Universidad de Barcelona y tiene
también el máster en Estudios Avanzados de Lengua
y Literatura Catalana de la
Universidad de Barcelona y de la Universidad Autónoma de Barcelona.
Actualmente está preparando su tesis doctoral
justamente sobre el tema de este programa,
las biografías de Gregorio Mayans, dirigida por Cesc Esteba
y enmarcada en un importante proyecto que es Mimesi,
el pensamiento literario catalán de la edad moderna.
Este es su proyecto de tesis del que nos viene a hablar
en esta ocasión.
Muchísimas gracias Rosa por la presentación y bienvenida
de nuevo Mar a Radio UNED.
Cuando supimos que ibas a realizar una estancia de investigación
relacionada con tu tesis
en el Departamento de Literatura de la Facultad de Filología de la UNED,
no dudamos un momento,
Rosa y yo, en que teníamos que traer te para que los oyentes de Radio UNED
conozcan el tema de tu tesis y para que nos hables de tu proyecto
investigador en el marco del proyecto Mimesi,
el pensamiento literario catalán de la Edad Moderna.
Y que además lo hagas en castellano,
que también te lo agradecemos.
Tanto a nuestros estudiantes de grado como, sin duda,
a los del máster en estudios literarios
o los matriculados en el programa de doctorado
en Filología de la Escuela de Doctorado de la UNED,
les resultará de sumo interés conocer tu investigación
y los avances de tu investigación.
A mí, como profesor del Departamento de Lengua Española
y Lingüística General,
encargado de las asignaturas de Semántica y Sociolingüística
de la lengua española,
y a mis estudiantes de máster y doctorado,
nos interesa especialmente todo lo relacionado con la filosofía
del lenguaje y el pensamiento literario,
incluidas las tradiciones discursivas y los géneros literarios.
Así como la estilística y la teoría del lenguaje poético,
la retórica, las tradiciones discursivas
y la historia de la lengua poética, poesía y prosa.
Y a mí personalmente además me interesa mucho saber
si la biografía es un género, es un género histórico,
es un género literario o qué es la biografía.
Así que cuéntales a nuestros oyentes en primer lugar
quién era Gregorio Mayans.
La verdad es que siempre que tengo que presentar a Gregorio Mayans
vuelvo sobre la misma caracterización que de él nos ofrece Joan Fusté,
que decía en un artículo publicado en la revista Destino,
y ahora le leo, que solo Dios sabe
cuántos miles o miles de miles de páginas escribió Mayans
de su puño y letra.
Añadía un poco más adelante, Don Gregori
fue lo que, a falta de mejor nombre, llamamos un polígrafo.
Escribió acerca de todo lo divino y humano,
o casi.
Si vuelvo siempre a estas palabras de Fuster
es porque presentar a Gregorio Mayans no es fácil y creo que con el miles
o miles de miles de páginas, este término polígrafo
que utilizamos para designar al autor,
que escribe sobre diferentes materias
y el acerca de todo lo divino y humano
es un poco hiperbólico, ¿no?
Fusté consigue reflejar el rasgo verdaderamente distintivo
de la empresa de Mayans, que es la magnitud.
Y es que Mayans, nacido en Oliva en 1699,
Oliva es una ciudad de Valencia,
es un ejemplo paradigmático del intelectual ilustrado que se aplica
intensamente a disciplinas diversas.
Mayans estudia latín en Barcelona y filosofía y derecho
en las universidades de Valencia y de Salamanca,
pero es que sus intereses no se quedarán aquí.
Maillans no tarda en aplicarse también a la historia,
especialmente a la historia eclesiástica y a la lengua
y a la literatura españolas.
En estas disciplinas, usted no exageraba,
Maillans publica más de un centenar de obras.
Y estas obras las escribe fundamentalmente
desde su casa familiar en Oliva.
Una vez terminados los estudios de derecho en Salamanca,
Mayanz vuelve para Valencia
y trabaja allí unos años como catedrático.
Ahora bien, Mayanz también tiene opiniones fuertes
y se interesa mucho también por la pedagogía y.
Surgirán una serie de divergencias con los jesuitas,
entonces al cargo de la educación,
que le harán algo difícil la vida académica y entonces Maillan
se empieza a plantear la posibilidad de abandonar Valencia
y la ocasión surge en 1733 cuando es nombrado
bibliotecario real aquí en Madrid.
Estos eran años muy provechosos para él, los de bibliotecario real.
Pero de nuevo se verá envuelto en algunos conflictos ahora
con los grupos literarios de la corte
y termina por abandonar también la Real Biblioteca.
En este momento lo que decide es retirarse a su casa de oliva
y esto naturalmente entrañaba un peligro que es el aislamiento.
Mayans conseguirá salvarlo, sin embargo,
gracias a una correspondencia amplia con eruditos españoles
y eruditos extranjeros
y conseguirá tirar adelante su empresa intelectual y, de hecho,
sigue trabajando, como quien dice, hasta su muerte, que será en 1781.
Muy bien, muchas gracias por la presentación de don Gregorio,
o don Gregory Mayans, decía usted.
Solo he echado en falta,
y el resto del programa lo dedicaremos a eso, imagino,
algunas de las obras que más puedan interesar a nuestros oyentes.
A mí particularmente me atraen mucho todos los escritos
que tienen que ver con sus polémicas,
especialmente con las polémicas con los académicos,
en torno al diccionario de autoridades,
cuyo tercer centenario celebramos precisamente este año
de 2026.
El primer tomo fue de 1726 y el último tomo,
curiosamente, apareció publicado en 1739,
sin hacer mucho caso a las polémicas de Mayans,
que haciendo gala de esa tendencia al aislamiento tenía polémicas
con los académicos.
Y los académicos no le hicieron mucho caso ya en el último volumen,
1739.
La polémica, sobre todo, que yo más seguí en su momento es la que tiene
que ver con los preliminares, que sí que se publican en 1726,
donde hay una historia de la lengua española
que no es muy del gusto del mayans bibliotecario de la corte,
de la.
Real biblioteca.
Son polémicas del tipo, ¿hay más influencia del árabe
o del hebreo?
Pues Mayans pensaba que del hebreo y los académicos pensaban
que del árabe.
Mayans decía que los académicos pensaban que del árabe
porque solo tenían diccionarios español-árabe
y no había ningún buen diccionario del hebreo.
Bueno, todo tiene que ver, por supuesto, con el antisemitismo
y con la cultura de la de la época.
Pero bueno, ese no es el tema de tu tesis
y esto solo te lo lanzo como una sugerencia
para que le eches un vistazo al diccionario,
aprovechando el centenario.
Pero el tema de tu tesis en concreto son las vidas,
las biografías.
Tercera o cuarta sección de la entrada vida
en el diccionario de autoridades, sexto tomo, 1739.
Entonces, los académicos no hacían caso a Mayans.
¿Por qué estudiamos la biografía de la Edad Moderna en general?
¿Y por qué estudiar la biografía de Mayans en particular, Rosa?
Bueno, el tema de la biografía es de sumo interés.
En las investigaciones recientes sobre la literatura y en general
los estudios biográficos se encuentran en un momento,
diríamos, de auge, desde finales del siglo pasado,
yo creo, ¿no?
Y coincidiendo también con el interés
por los estudios autoriales, la cuestión de la vida,
de la construcción de la imagen del autor, del escritor, etc., ¿no?
En el caso concreto de la Edad Moderna,
Mar nos puede explicar mejor, pero en términos generales
podemos decir que durante años se estimó su interés y utilidad,
más que nada porque se buscaba en ella información
documental sobre los biografiados.
Y no tardaba en constatarse que renunciaban a la veracidad
y a la objetividad.
Frente a eso se encontraban convenciones retóricas,
orientaciones más de carácter encomiástico o de alabanza
de determinados autores, con un propósito edificante, etc.
Yo creo que en las últimas décadas se han revisado estos enfoques
y se han resaltado otros valores que tienen que ver
con la propia concepción del género,
pero también con otras cuestiones que no están ya tanto relacionadas
con la veracidad o no de los.
De los hechos que ahí se narran,
sino por el interés que hay sobre la elección
de determinados autores para escribir su vida,
o qué aspectos de la vida se entresacan o se subrayan más,
cómo se enfoca esa vida, etcétera,
ese tipo de cuestiones.
Exacto, Rosa, es un poco esto que me lleva
a investigar biografías de la Edad Moderna
y la otra pregunta era por qué, dentro de la biografía
de la Edad Moderna, la biografía de Mayans.
Aquí un primer elemento que la hace interesante es, de hecho,
la cronología.
Yo he avisado, Mayans nace en 1699,
muere en 1781 y, por lo tanto, escribe sus vidas
a lo largo del siglo XVIII.
Y resulta que el siglo XVIII
se ha señalado reiteradamente como un momento de transición
en la historia de la biografía que empezaría
a mostrar algunos rasgos más cercanos a la biografía moderna
o a la biografía como la conocemos hoy.
Esto de lo que hablaba Rosa, nuestros propósitos
más encomiásticos, esta voluntad de elogiar al biografiado, etc.,
empiezan en el XVIII a ir a la baja y, en cambio,
vemos aumentar, por ejemplo, la objetividad.
Las vidas de Mayans, porque están escritas en el XVIII,
nos permiten observar todos estos cambios.
Pero es que, más allá de la cronología,
otra de las gracias del corpus biográfico de Mayans
es que es muy amplio y muy diverso.
Hemos hablado de la amplitud
y la diversidad de su empresa intelectual
en general.
También la encontramos en su corpus biográfico,
que está formado por vidas más breves,
vidas más extensas, por vidas impresas junto a otras obras
y por vidas que se publican de forma autónoma.
Sobre todo lo que nos encontramos es una gran diversidad de biografiados.
Maillans es biógrafo de figuras tan conocidas como Luis de León,
Virgilio, incluso también de santos como San Gil,
San Ildefonso, también es biógrafo de nobles como el duque de Alba.
Sobre todo es biógrafo de un gran número
de lo que llamaremos así en general eruditos, que son figuras
que se aplican como se aplicaba él también a materias muy diversas.
Y aquí pues figuras en que coinciden desde el interés por la traducción,
la gramática, la teología, la jurisprudencia, etcétera.
Vemos que se interesó por la vida de autores muy relevantes,
algunos de los que has mencionado.
Es conocido también por ser el primer biógrafo de Cervantes, ¿no?
Bueno, Cervantes, Virgilio, Fray Luis de León,
estos grandes nombres
que has dicho que fueron objeto de atención por parte de Mayans.
De alguna manera,
yo creo que también nos hacen preguntarnos por qué estos autores
y no otros.
No sé si nos puedes contar algo más sobre qué le llevó precisamente
a estas vidas.
Exacto, no sé si lo he insinuado con lo que decía antes,
pero en muchos de los casos
los intereses de los biografiados de Mayans
coinciden con los de Mayans y esto no es para nada
una casualidad.
Aparte de escribir obras propias,
Mayans se preocupa por dar a conocer las obras de aquellos artistas.
A quienes admira y él mismo da muchísima importancia a este esfuerzo
y de hecho nos dicen su autobiografía porque Mayanz aparte de ser biógrafo
también tiene una autobiografía aunque un poco encubierta
porque la firmará un alemán.
Mayanz la prepara, se la envía y la firma Strootman.
Y por esto está, de hecho, en tercera persona,
que ahora os leeré un fragmento de lo que iba a decir.
Dice Mayans que cualquier lector de la vida de este gran varón
fácilmente advierte que ha preferido la fama ajena a la propia,
pues empleó mucho tiempo en copiar,
enmendar e imprimir las obras de otros.
En efecto,
Mayans ejerce, si queremos llamarlo así,
como editor y editora.
Una gran parte de su corpus biográfico
se lo debemos a estos proyectos editoriales.
Las vidas de santos que mencionaba sí que las escribe para cumplir un voto
con un santo o para ganarse el afecto del arzobispo de Valencia.
También tiene vidas por encargo.
En general,
lo que hace es escribir vidas cuando participa de un proyecto editorial,
porque Mayans es buen conocedor de la costumbre de su tiempo
y no concibe que una edición se publique sin una biografía.
Porque si esta dualidad vida y obra
a la que nosotros hoy estamos tan acostumbrados,
nosotros ya vemos ediciones que circulan con una biografía,
pues no es un invento de los románticos,
tampoco es un invento de la edad moderna,
de hecho ya está, ya lo tenemos en la antigüedad.
Claro, sí, es lo que me sugería a mí la lectura de nuestras notas
cuando preparábamos el programa.
Lo interesante de la biografía es precisamente que está
en la historia universal, casi desde los orígenes,
porque el Génesis no deja de ser una biografía de Adán,
Eva, Caín y Abel,
y la serpiente.
Luego la literatura clásica, la filología alejandrina,
es la primera con la biografía de Homero,
que antecede siempre a los estudios de la Iliada, ¿no?
Que luego acabará siendo una polémica precisamente
si Homero existió o no existió, si hay una persona
que sea Homero, son muchas personas,
incluso si existió Troya hasta que se descubrieron
las ruinas.
También el patrocinio que tú has mencionado,
el patrocinio de la iglesia del arzobispo de Valencia,
pero el patrocinio del poder, cuando él fue bibliotecario es raro
que no escribiese una biografía de Luis I. Claro,
a Mayans le interesa el texto, el texto como erudito,
como filólogo,
como a los alemanes que son prerrománticos.
Entonces, el gran descubrimiento no es la biografía de los santos,
que él hace por patrocinio, por encargo,
por congraciarse con la autoridad eclesiástica.
Tampoco hace biografías de los reyes,
aunque sí del duque de Alba,
quizá a lo mejor también tiene que ver con el patrocinio.
Pero a él, yo creo que más que ser encomiástica la biografía,
como son las de las flores de santidad, que son biografías
de santos, como modelos de virtudes y de atracción del pecado
y esas cosas.
Atracción con una sola C, no con dos.
Las vidas de los Césares, de Suetonio,
o Virgilio, Horacio, las autobiografías de los filólogos.
Su gran aportación, que no es un invento romántico,
es esa biografía, llamémosle prefacial,
biografía que hay que anteponer a una edición renovada
y mejorada de unos textos.
¿Nos puedes explicar mejor este concepto de prefacial
aplicado a la biografía
y cuáles son las aportaciones de Mayans en ese?
Sí, por supuesto.
De lo que decía antes se desprende
que básicamente Mayans escribe vidas prefaciales
y con esto nos referimos a aquellas biografías que se colocan
delante de la obra.
Y esta posición con respecto al texto naturalmente tiene
toda una serie de implicaciones.
Sobre todo, no sé si la aumenta, pero como mínimo hace más evidente
o más transparente al lector que en muchas ocasiones
la vida se escribe a partir de la obra.
Y es este uso documental de la obra como fuente de información biográfica
que tiene una serie de implicaciones en las que me gustaría incidir.
Sobre todo lo que se genera
es una relación que podríamos llamar circular entre la vida y la obra,
en que yo entiendo que una explica a la otra y viceversa.
Yo entiendo que puedo entender la obra a partir de la vida,
pero es que también puede entender la vida a partir de la obra.
Y esto nos genera unas dinámicas muy interesantes.
Nos podemos plantear si esta relación circular
realmente funciona.
Esto ha ocupado la crítica muchos años.
Podríamos preguntarnos también si puede ser que el escritor que sabe
que su vida y su obra irán una al lado de la otra,
puede ser que viva ya pensando en la escritura.
Quería ofrecer un ejemplo de este uso documental de la obra
y me voy al caso más paradigmático que es el de Cervantes.
Cervantes es un escritor que ya.
Reflexiona sobre todo en sus prólogos
y en su viaje del Parnaso acerca del lugar que ocupa
en la República de las Letras, sobre su posición
con respecto a otros escritores y sobre el porqué de dicha posición.
Entre otras cosas, por ejemplo, hablará de su pobreza.
Esto, lejos de perjudicarle, como podríamos pensar, le beneficia.
¿Por qué?
Porque aludiendo a su pobreza,
de alguna manera evita el reproche de estar escribiendo
una segunda parte al Quijote, que es una obra de gran éxito,
solo por el provecho económico que puede sacar de ella.
Sobre todo, alude a su pobreza
porque esto beneficia su imagen de escritor.
Esto al principio nos puede sorprender,
pero en realidad nosotros hemos heredado un poco
esta idea del escritor
como alguien cuya vida no ha sido en absoluto sencilla,
que ha tenido que enfrentarse a varias vicisitudes,
y esta idea ya existe en la Edad Moderna.
Entonces, Cervantes, cuando alude a su pobreza,
lo que hace es enmarcarse a sí mismo dentro de esta imagen.
Del escritor que decía que hemos heredado.
Y la cuestión es, y aquí viene el ejemplo,
que Cervantes nos dirá cosas como estoy muy sin dineros,
y la primera frase de la biografía de Cervantes
que escribe Mayans no es otra que, y le cito,
que traigo aquí el fragmento, Miguel de Cervantes,
que viviendo fue un valiente soldado,
aunque muy desvalido, y escritor muy célebre,
pero sin favor alguno.
Refiriéndose con este sin favor alguno a la falta de mecenazgo
que explica su pobreza.
Que la biografía del autor
y la imagen del autor es realmente interesante
y nos llevaría por muchísimos caminos y por muchos autores.
En relación con el tema de las fuentes,
al escucharte estaba pensando cómo realmente es determinante
en muchos casos en los que apenas hay datos.
Y pensaba en el caso mismo de Cervantes.
Mayans fue el primer biógrafo de Cervantes
y es curioso, su vida de Cervantes, publicada en 1737,
a raíz del encargo de publicación del Quijote en Londres, hace la biografía
y, claro, apenas tiene datos documentales sobre el autor
y construye su biografía.
A partir de unos mínimos datos históricos, documentales,
y desarrolla la mayor parte de la vida hablando de su obra.
Entonces, justamente es un caso muy interesante
de cómo se construye una vida a partir de la obra
y buscando datos biográficos
o que pueden tener relación con su vida en episodios concretos
de toda su producción literaria,
que por otra parte conocía a la perfección.
Exacto, Rosa.
En el caso de Cervantes, Mayans se encuentra sin datos
y recurre a la obra como fuente de datos biográficos,
pero es que además lo que hará Mayans será un análisis
de la obra de Cervantes en su biografía,
porque la biografía de la Edad Moderna
también es un espacio para el comentario de la obra.
Esto no le sucede siempre.
No siempre se encuentra sin datos biográficos,
escribe las vidas de mucha gente que ya cuenta
con biografías previas y en estos casos lo que hace Mayans
es recurrir a estas biografías previas,
recurrir a historias generales,
por lo tanto, Sus fuentes, en muchos casos es la obra,
pero también utiliza fuentes secundarias,
también utiliza la correspondencia en algunas ocasiones
y llega incluso a conocer al biografiado y entonces
lo que se convierte en fuente es este conocimiento directo.
Sea cual sea la situación, la realidad es
que tiene bastante mérito que Mayans consiguiera tirar adelante
con estos proyectos biográficos,
porque recordemos que vive aislado en Oliva
y vive alejado, por lo tanto, de eruditos,
de bibliotecas y de archivos.
A mí por todo esto me gusta contar entre sus fuentes
a sus colaboradores, aunque no sean fuente realmente,
sino que lo que son es una vía.
De acceso a otras fuentes.
Y es que Mayans salva su aislamiento gracias a sus corresponsales
que le envían información y copias de textos
que cree que puede necesitar.
Bueno, serían como sus redes sociales, ¿no?
Exacto, son sus redes sociales.
Y traías una cita muy interesante que yo creo
que podías leernos ya para terminar,
porque creo que deja muy claro lo que opinaba Mayans
sobre esas redes.
Exacto, sí, traía un fragmento de una carta donde Mayans
nos cuenta que estamos obligados a ayudarnos mutuamente,
porque ni uno puede tener todas las noticias
esparcidas en tantos libros,
ni aunque las tenga, puede tenerlas presentes,
ni combinarlas de una misma manera que otros,
ni hacer sobre ellas todas las reflexiones convenientes,
motivos que siempre me han obligado a franquear
a cualesquiera estudiosos, bien intencionados,
cuanto me han pedido y he sabido.
Es decir, que ahí hay una necesidad mutua.
Él y sus corresponsales comparten las fuentes
y comparten los datos.
Es una situación muy ilustrada, muy de esa primera mitad
o del centro del siglo XVIII.
Estoy pensando en el padre Hermás.
O el Diccionario de Terreros,
grandes obras que hay, diccionarios o catálogos de lenguas,
que no se hubieran podido hacer sin la encuesta de Catalina de Rusia
sobre los padres nuestros
en todas las lenguas, que respondían todos los párrocos de América
y de España.
Y ahí está el Padre Nuestro en quechua,
el Padre Nuestro en euskera, el Padre Nuestro en valenciano,
el Padre Nuestro en mallorquín.
Y a partir de eso el Padre Herbaz hace el catálogo.
De todas maneras, hablando de Mayans,
no quiero traer aquí jesuitas y además nos queda muy poco tiempo.
La vida de Mayans da para muchísimo.
Nos gustaría mucho que nos hablases de cómo utiliza las fuentes,
cómo utiliza los datos,
pero ya tenemos muy poco tiempo.
Importancia de Mayans para la retórica, Rosa.
Bueno, muchísimas.
Maillans fue el gran artífice
de la retórica más importante del siglo XVIII,
pero más allá de eso, en relación con la biografía,
sí que es interesante cómo la vida es una parte de la historia,
que está incluida también en la retórica, Sí,
la retórica es fundamental por los patrones,
por la manera de escribir.
Entonces, el riesgo es que podemos acabar teniendo
personajes bibliografiados muy alejados del personaje histórico
y ya en este siglo tenemos biografías noveladas o incluso tenemos películas
que cuentan periodos de la vida de escritores donde todo es ficción.
Aunque se conocen algunos datos de ese periodo de la vida histórico,
de Don Miguel, me da igual uno a uno que Cervantes,
pero son obras de ficción,
más allá de si la biografía es un género de ficción
o de no ficción, que está muy de moda la cuestión de la no ficción,
la biografía novelada, la biografía histórica.
¿Qué nos podrías decir ya como despedida, Mar,
para invitar a los oyentes a que se acerquen a las vidas
escritas por Mayans?
Al hilo de lo que acabas de comentar,
una cosa que no quiero irme sin apuntar
es que toda biografía es siempre una construcción
y siempre es un ejercicio de selección
y siempre es un ejercicio de ordenación.
Por muy fiel a la verdad que se quiera,
el biógrafo siempre escoge qué cuenta y cómo lo cuenta.
Entonces la distancia esta respecto de la figura real que tú
ahora comentabas es insalvable.
Y es insalvable en la edad moderna, pero es insalvable también.
También ahora.
Entonces, yo lo que quería terminar haciendo
es invitar a leer estas biografías de la Edad Moderna,
aunque haya esta distancia respecto de la figura histórica.
Me parece, sin embargo,
que no debo ser yo quien haga esta invitación,
sino el mismo Mayans,
y con esto cito un brevísimo fragmento
de la retórica que ahora mencionaba Rosa,
donde nos dice que las vidas son semejantes a un huerto
de mucha y muy agradable variedad en las flores y frutos,
Leámoslas pues y a ver qué flores y frutos
nos pueden ofrecer.
Hemos comprobado la amplitud de la producción de Mayans
y todo lo que nos queda por saber de este ilustre ilustrado.
Muchas gracias y mucha suerte en tu investigación.
Mucha suerte si estamos ya deseando leer tu tesis.
Muchas gracias a todos los oyentes y hasta la próxima.
María Rosa.