La evolución del Paleolítico en África
tiene periodos más o menos similares a los que encontramos en Europa,
pero con características protagonistas y tiempos diferentes.
La fase más reciente de esta edad de piedra africana
no es provocada por un cambio humano,
como en el caso de Europa,
en el que se pasó de los neandertales a los sapiens,
sino por un continuum de población de los humanos modernos,
es decir, de nuestra especie.
Por ello, sus causas y su desarrollo son diferentes y poco homogéneos
en el continente africano durante sus primeras fases.
Un lugar muy interesante para estudiar este proceso
es el norte de Tanzania,
donde encontramos yacimientos tan interesantes como Nasera,
pero sobre todo la garganta de Oldubai,
que no sin merecimiento recibe el sobrenombre de la cuna
de la humanidad.
Para explicarnos este proceso en esta región,
tenemos al profesor José Manuel Maillo del Departamento de
Prehistoria y Arqueología en la UNED y director del proyecto Endutupai,
que estudia el origen del Homo sapiens en esta región
africana.
Buenos días, Maillo.
Buenos días, Clara.
¿Qué tal?
Bienvenido a Sin Distancias.
Muchísimas gracias.
Bueno, explícanos un poco a qué responde el nombre Endutupay
para vuestro proyecto.
Sí, bueno, Endutupay es la mezcla de dos términos.
Por un lado, Endutu, que es uno de los niveles geológicos
que se encuentra en la Garganta del Dubai.
La Garganta del Dubai es un río que va desde el lago Endutu
hasta la depresión del Valval y durante el devenir
de los tiempos ha cortado sedimentos previos,
ha hecho la garganta en sí.
Cada uno de estos niveles geológicos,
de diferentes cronologías, tiene un nombre.
El que corresponde más o menos a la ocupación
de los primeros humanos modernos se denomina Endutoy.
Entonces nos pareció bueno tenerlo en el nombre del proyecto.
Y Pai viene de la mala escucha que hicieron los alemanes
cuando descubrieron la Garanta del Dubái
para los occidentales.
De la planta que abunda por la zona, que es la Old Dubai.
Ellos entendieron Old Dubai y así es como ha pasado
a la historiografía el lugar,
pero realmente es Old Dubai, como se dice en su ajil.
Entonces, bueno, pues nos pareció interesante marcar esta,
por así decirlo, falta de ortografía que tenemos historiográfica.
Muy curioso, desde luego.
Bueno, ¿podrías enmarcar de manera general
qué es la Later Stone Age,
qué es la etapa que estáis estudiando vosotros?
Sí, en el proyecto estudiamos dos etapas,
por así decirlo.
La Middle Stone Age,
donde primero aparecen los humanos modernos
y ahora estamos muy centrados en la Later Stone Age,
que es el momento posterior.
¿En español cómo lo diríamos?
En castellano se podría decir la edad de piedra tardía,
igual que la edad de piedra media, que suena un poco
como a Juego de Tronos o a Reino del Señor de los Anillos.
Entonces, historiográficamente, incluso también en castellano,
se denominan Later o Middle Stone Age.
De hecho, se utilizan las siglas, LSA.
Y, de hecho,
durante la charla hablaré de la LSA habitualmente, o la MSA,
para referirme a un periodo u otro.
Es como tradicionalmente lo utilizamos en cualquier idioma.
Muy bien, así nos aclaramos.
Muy bien.
Bueno, ¿y qué es lo que os llevó a estudiar estos procesos
en esta región?
¿Por qué la garganta de Old Dubai?
Bueno, pues la garganta de Old Dubai,
para cualquiera de nuestros oyentes que conozca
o que le interese un poco la antropología,
el origen de la humanidad o incluso la prehistoria,
sabe que es uno de los lugares fetiche, por así decirlo,
para estudiar estos procesos.
Tú misma en la introducción hablabas de que es uno de los sitios
que se denominan cuna de la humanidad, ¿no?
Y sí es cierto que los trabajos de investigación
para el origen de nuestro género, los homo habilis,
los australopithecus, parántropos, homo ergaster o erectus,
sí han tenido muchos equipos desde los liqui en los años 50,
ahora hay italianos, hay muchos españoles,
equipos me refiero, dos o tres americanos,
creo que un canadiense, italianos,
hay mucha gente trabajando en la zona.
Pero sobre todo trabajando en la zona más antigua,
en los períodos más antiguos del origen de nuestro género.
Sin embargo, el origen de nuestra especie,
el Homo sapiens, ha tenido muy poca repercusión
desde hace unos 70-80 años que se lleva trabajando en la zona.
Había un yacimiento clásico que hemos rescabado otra vez,
que se llama Naishisu,
que es el yacimiento de la LSA que hay en Old Dubai,
que se excavó Regulinche en los años 30 del siglo pasado
y luego también se hizo una pequeña intervención
en los años 70 y no se ha vuelto a trabajar.
Entonces consideramos que hacer este conocimiento
del primer poblamiento desde la Middle Stone Age,
desde el origen de los humanos modernos, hasta más o menos
el siguiente periodo para ver esas transiciones,
también para compararlo un poco con la transición entre Neandertal
y los humanos modernos en Europa,
aunque tenga poco que ver, nos pareció una muy buena idea,
sobre todo porque hemos podido trabajar ya desde el inicio
de los humanos modernos hasta un poco ya cuando se estabiliza
estas industrias que son muy específicas de la Later Stone Age
y que tienen unos problemas muy interesantes, desde luego,
que resolver.
¿Y qué trabajos de campo habéis podido realizar allí?
Porque, claro,
es llegar a un sitio donde no vive prácticamente nadie, ¿no?
Bueno, el trabajo de campo, desde un punto de vista,
el trabajo allí, estar allí, pues es bastante cómodo en relación
con otras zonas de África donde he trabajado.
Recuerdo, por ejemplo, el lago Turkana, que era terrible.
Nosotros tenemos una estación científica.
La tiene la Universidad de Madrid,
se llama la Estación Científica Emiliano Aguirre
en Turi, en Turi es uno de los padres de la arqueología tanzana,
y es donde vamos,
algunos de los equipos españoles nos alojamos allí.
Tenemos unas infraestructuras básicas,
pero tenemos un laboratorio,
tenemos unas habitaciones para 16 personas,
para dormir en una cama, que esto ya es,
tenemos baños y duchas con agua corriente,
o sea que tenemos una infraestructura que lo hace súper cómodo.
Sí, es verdad que luego tienes tus limitaciones
de todo tipo, entre ellos la comida.
Para habituallarte hay que andar al menos dos horas y media
hasta el primer pueblo que hay, que puedas comprar verduras, etc.
Y luego es trabajar en la Gran Tratado del Dubai.
Es prospectar primero, localizar yacimientos,
esto lo hicimos para el período anterior,
para la MSA, pero para la Ley Terrestre Stone Age
tenemos la suerte de que el yacimiento que os comentaba
antes, Nesishu, no se había trabajado desde los años 70,
Y decidimos nuestro equipo, es un equipo hispano-tanzano
desde luego, decidimos volver a excavar,
hacer un par de catas, un par de sondeos de cuatro metros
cuadrados para ver cómo estaba la estatigrafía,
poner un poco en orden, porque se había dicho mucho,
se había trabajado someramente sobre el yacimiento,
pero no se había vuelto a excavar,
no se habían sacado materiales arqueológicos,
etc. Y es lo que hemos hecho en el yacimiento.
Y además, comparándolo con otros yacimientos también de la LSA,
de la Later Stone Age, en paralelo, que sí hemos vuelto a excavar,
que ya se conocían, pero que los hemos vuelto a excavar
como el que citabas al principio de Nasera.
Hemos podido trabajar en reexcavar también,
que nos había excavado de los años 70,
volver a excavar yacimientos arqueológicos que tienen más
o menos la misma cronología y que nos ayudan un poco
a conocer este paso desde la Middle a la Later Stone Age.
¿Y culturalmente qué avance supone la LSA con la etapa anterior?
Bueno, yo no sé si realmente es un avance,
porque estas cuestiones a lo mejor de evolucionismo cultural
chirrían un poco, porque siempre pensamos,
y efectivamente es una idea que está muy metida
en la sociedad, que siempre vamos como a mejor y no necesariamente,
solo hay que ver a veces un poco el mundo
en el que vivimos actualmente.
Pero la Later Stone Age es un período grande,
se llama Tecnocomplejo, porque abarca a toda África,
en el que hay una serie de características comunes,
que son, generalmente, el trabajar la piedra
de otra manera, para hacer las herramientas.
En momentos anteriores se sacaban lascas,
piezas más o menos irregulares.
Ahora lo que van a hacer es una talla regular
de lo que se denominan hojas, hojitas o láminas o laminitas,
son sinónimos.
Son piezas muy finas, muy alargadas,
con bordes cortantes, bordes largos cortantes,
que se retocan para confeccionar diferentes tipos de utensilios,
para raspar, para rayar,
para cortar en sí mismo y también, sobre todo,
para hacer diferentes tipos de puntas.
En momentos anteriores son puntas
lo que se denominan sobrelasca,
son puntas como la que podemos encontrar
en las reconstrucciones que se hacen de un troglodita,
es un palo con una pieza de piedra apuntada.
En estos momentos lo que se hacen son en unas piezas
que van a ser en forma de semiluna.
Tiene dos picos, por así decirlo, dos puntas,
uno de los lados mantiene el filo original
y en el otro se quita y se pone un borde obtuso de 90 grados
que sirven para engastarlo como punta en probablemente flechas
o venablos finos, pero también no sólo como punta
sino que se pueden poner en el lateral
o como las barbas de un arpón para facilitar la entrada
en el animal y que no se pueda sacar.
Digamos como un anzuelo.
No, no sería como un anzuelo, como un arpón.
Esto ya se conocía antes, desde luego,
pero es ahora cuando se hace de forma mayoritaria,
¿de acuerdo?
Y creemos que hasta incluso de manera cultural,
que es un elemento, un trazo cultural para ver,
ahora lo comentaremos un poquito más adelante
porque es bastante complejo cómo se confecciona la LSA,
pero creemos que es un elemento vehicular,
al menos es nuestra hipótesis, de este momento,
en esta zona al menos.
Pero luego además también empiezan a utilizarse también de forma
más generalizada las cuentas de collar.
Generalmente las cuentas de collar, que es un adorno muy común
en todo África,
se confecciona a partir de cáscaras de huevo de avestruz.
Se rompe el huevo de avestruz, suelen tener milímetros,
se hace una perforación y estos se hacen collares, pulseras
o incluso podrían ir atados a las ropas.
Se empieza a utilizar de manera mayoritaria
el ocre también.
Habitualmente, en contextos europeos,
se diría que los homo sapiens lo utilizan para pintar.
En África no lo tenemos tan claro porque las primeras evidencias
de pintura están hechas sobre plaquetas,
no están hechas en las paredes de la cueva.
Tienen 28.000 años y se encontraron en Namibia,
en una cueva que se llama Apolo XI.
Son las más antiguas que tenemos.
Pero el problema que tenemos
es que puede haber algo que la situación,
pero es que no podemos datarlo.
Hay pátinas, están generalmente en abrigos,
entonces tienen unas complicaciones realmente importantes
para adaptarlo.
Y sin embargo también hay,
por ejemplo, en Sudáfrica, arte rupestre subactual,
hecho por los San, por ejemplo, que ellos además te explican
qué significa cada una de las representaciones que hacen,
porque tradicionalmente todavía se acuerdan de aquellos.
Y entonces lo que vemos es
que probablemente todos estos cambios culturales, tecnológicos,
porque probablemente estas puntas
de las que hablamos al principio están relacionadas con flechas,
que probablemente ya se utilizaron durante un periodo muy corto
de tiempo en la Middle East, en Sudáfrica,
hace unos 70.000 años, entre 70 y 60.000 años,
probablemente se utilizarán también, luego ya no.
O al menos no lo queda constancia, por las puntas solo,
lo que vemos es que todo esto tiene que responder a algo.
¿Por qué en un momento dado en esta región
nuestra del norte de Tanzania,
pero también el sur de Kenia, incluso la zona de Etiopía,
esta parte del norte del Rift Valley,
¿por qué en torno a partir de 55.000 años empiezan a cambiar las cosas?
Lo habitual es relacionarlo con cambios climáticos.
Es cierto que a nivel global,
en la zona, en torno a 55, 60, 50 mil años,
hay una mayor aridez.
El clima se vuelve un poco más árido,
quizá como el actual.
Y entonces, pues muchos investigadores consideran
que ese puede ser uno de los motores que provoca este cambio.
Bueno, el problema que tenemos es que los datos que tenemos
son a nivel global de estos cambios.
No tenemos todavía, porque son muy parcos además,
otro tipo de evidencias en los propios yacimientos.
Nosotros, por ejemplo, lo hemos intentado en Nasera
y en Aishishu, en Old Dubai,
sacar muestras de polen, por ejemplo,
para que nos digan qué vegetación había.
Y de las 10 muestras que hemos sacado,
solo una ha tenido resultados.
Entonces, claro, eso ya merma mucho.
Los suelos son muy ácidos y, claro, quedan sobre todo dientes,
pero pueden ser dientes de animales que podían morir cerca,
en algunos yacimientos,
o que se han podido cazar a otro tipo de animales
que se han llevado allí y han desaparecido.
Entonces, por ahí, las cuestiones paleoambientales
las tenemos un poco a nivel micro las tenemos un poco todavía justas.
Podemos inferir, por ejemplo,
que en Nasera se podía vivir durante una época del año,
en la época de lluvias, porque luego no hay agua,
mientras que, por ejemplo, en Old Dubai
podemos también elucubrar que se podía vivir más
o menos todo el año porque hoy los Masái
viven allí todo el año haciendo agujeros en el lecho del río,
llegando al nivel freático y cogiendo agua,
por ejemplo.
O sea, tenemos una serie de problemas
en conocer los motivos que hicieron este cambio cultural.
Que no sabemos resolver ni nosotros ni nadie que trabaja
en el este de África,
porque, por ejemplo,
estos mismos procesos en Sudáfrica son mucho más tardíos,
son en torno al 25.000 años,
o sea, prácticamente 20.000 años después.
Y luego la ley de Stonehenge es, por así decirlo,
una ley industrial que llega más o menos pura, por así decirlo,
los cazadores-recolectores del tipo LSA
llegan hasta hace 3.000 años.
Mientras aquí en Europa se acaba con el neolítico,
hace 6.000, 7.000, 10.000 en Próximo Oriente,
etc., en África,
hasta que no llegan los pastores, no hay un cambio.
Y es verdad que algunos de nuestros oyentes
pueden decir, bueno, pero es que hay cazadores-recolectores actuales.
Y efectivamente, los Hadza, por ejemplo, o los San, etc.,
en algunos lugares, los Hadza en el propio norte de Tanzania,
pero no son cazadores-recolectores paleolíticos,
son gente que tiene un sistema económico
basado en la caza y la reelección actuales.
O sea, no podemos compararlo, porque además,
con esos contactos que ha habido con pastoralistas,
pues claro, han tenido contactos
y ahora, por ejemplo, las puntas que usan los Hadza
son de hierro, por ejemplo, y usan cuchillos
y usan avalorios y camisetas del Betis, ¿no?
Entonces, claro, todas estas cuestiones las tenemos
que valorar cuando hacemos estas comparaciones.
No, es que viven como el hada de piedra.
No, no, o sea, Tiene un sistema económico diferente
al nuestro, pero los cazadores-recolectores tipo
del Partido Superior, en torno al 3000,
desaparecen porque se adaptan a otras personas que además ocupan
su propio territorio.
Entonces ahí podría haber conflictos, etcétera,
que ya nosotros no entramos en nuestro proyecto
porque acaba en la parte inicial.
Bueno, y además de restos materiales de su cultura,
¿quedan también restos óseos de los propios humanos?
No, no hemos encontrado nosotros ninguno.
Los restos humanos en la Granada de Olduvai
hay muchísimos, porque Homo habilis, Parantropos boisei,
muchos Homo erectus se han encontrado allí.
De hecho, Homo habilis se descubrió allí,
Parantropos boisei se descubrió allí,
en la Granada de Olduvai.
Nosotros no hemos tenido esa suerte, por desgracia.
Sí hemos encontrado mucha cultura material
muy interesante que nos permite decir cosas,
pero es verdad que parece que lo que llama la atención
son los restos humanos.
Nosotros no hemos encontrado, pero nada,
ni un diente.
En parte, tampoco hay muchos en el resto de yacimientos
más o menos de esta época.
El único que conocemos y es un poquito más reciente
es uno que apareció en un yacimiento en la costa sur de Kenia
que se llama Pangayasaidi,
que le llaman el primer enterramiento.
Podría ser un enterramiento de un niño.
Lo llaman entoto, es el nombre clave que le han dado al fósil.
Entoto es niño en Swahili.
Luego sí hay alguno más, holoceno, en la Gran Tierra del Dubái.
De hecho, el primer resto humano
que se encontró es de esta época,
pero mucho más reciente.
Muy reciente es holoceno.
Y hace poco,
en una excursión de unos estudiantes de la Universidad de Al-Salan,
encontraron unos restos humanos, de Homo sapiens, en este caso,
y nosotros lo hemos datado y nos ha salido muy reciente,
más reciente de lo que estamos trabajando.
Entonces, bueno, tenemos ahí un lapso temporal.
La gente se moría y probablemente la enterraran,
pero nosotros no hemos tenido la suerte
porque tampoco sabemos qué rituales tenían,
son campamentos al aire libre, tenemos yacimientos como Nasera
o como Mumba, que están en la Goyasi,
donde viven los Hatsa, que son abrigos, abrigos rocosos.
Es decir, la gente vive bajo la cornisa
de una gran roca que te alivia de la lluvia, del sol, del viento,
sobre todo del viento y del sol y de la lluvia en algunos momentos.
Pero, por ejemplo, en la carretera del Dubái
son todo al aire libre.
Son campamentos al aire libre.
Otro yacimiento que hemos estudiado, que excavó John Bauer,
ya fallecido, en el Serengeti,
es un cazadero.
Bueno, no era un cazadero,
era un lugar donde procesaban la caza.
Cazaban cerca.
Y volvían, despedazaban los animales,
se llevaban la parte de la carne que más les interesaba
a un sitio, a un campamento donde ahí ya lo procesaban.
Este sería este yacimiento,
pero por desgracia no hemos podido encontrar nada de restos humanos.
Bueno, y entonces, ¿qué resultados destacarías de vuestros estudios
en la zona?
Pues mira, justo ahora estamos acabando el proyecto
y estamos justo trabajando esta cuestión
y lo que nos llama la atención es un proceso que hemos denominado
en mosaico en el paso de la Middle Stone Age
a la Later Stone Age.
La Middle Stone Age
es una industria que puede variar dependiendo del momento
porque se caracteriza por talla de lascas,
de estas más o menos cuadrangulares, ovalares, cuadradas, etc.,
hechas en cuarzo, un cuarzo local,
un cuarzo bastante duro de tallar,
la materia prima es muy local.
Bueno, todo se puede coger en la granta de Old Dubai,
pero si hay algún desplazamiento,
pues puede ser de unos pocos kilómetros,
no más de 10 o más de 15.
Entonces, lo que vemos es que la MSA en el momento anterior
se mantiene más o menos homogénea dentro de sus variaciones,
Entre el 55 y el 50.000
encontramos que, dependiendo de los niveles arqueológicos,
pues en unos sigue habiendo estas cosas de la MSA,
pero ya van entrando algunos de los elementos
de esta talla laminar, algunos microlitos de este tipo,
que es de lo que hablábamos, típicos de la MSA.
En otros no hay, y vuelvo otra vez a la MSA,
pero con alguna cosa que ya indica que no es lo mismo de antes.
Y esto lo podemos rastrear en Panga Yasahidi, por ejemplo,
en el yacimiento que os decía donde apareció este enterramiento.
Lo podemos encontrar, por ejemplo, también en otro yacimiento
que se llama Inkapuni Yamuto, al sur de Kenia,
donde aparece una LSA muy similar a la que encontramos en Old Dubai
y después el siguiente nivel no lo es.
O sea, un paso adelante,
o dos hacia adelante y uno hacia atrás.
Si fuéramos hacia algún lado,
porque a lo mejor lo que responde esto es a momentos climáticos,
a grupos a lo mejor diferentes,
porque estamos hablando de niveles arqueológicos,
a lo mejor entre nivel y nivel han pasado 300 años, 400 años,
un milenio.
Entonces, no sabemos realmente
cómo fue el pulso de estas ocupaciones,
de estos yacimientos.
Entonces, claro, lo que vemos es que cambian cosas.
Cambian cosas porque a lo mejor la materia prima
que había que acceder a ella no se podía acceder en ese momento
y hicieron las cosas de una manera.
Culturalmente era otro grupo
y que hacía las cosas de otra manera,
porque estas tradiciones existen.
Y luego están.
Hechos en las materias primas de mejor calidad.
Por ejemplo, el cuarzo, el basalto o la cuarcita,
en algún caso, son materias primas de grano grueso
que permiten una talla paleolítica normal,
pero para hacer piezas un poco más delicadas no sirven.
Entonces, se utiliza donde hay,
por ejemplo, el capun yamuto en el sur de Kenia,
se utiliza la obsidiana, que es abundantísima en la zona.
En Pangayasaide se utiliza el sílex.
El poquito sílex que hay se destina a hojas,
a esa talla laminar, y a hacer estas piezas.
Esto lo podemos rastrear también en algunos yacimientos,
no vamos a entrar, de Etiopía.
Y lo vemos también tanto en la Sera
como en Oldubai.
En Oldubai se utiliza sílex local.
Que no se había utilizado antes en muy baja
proporción en momentos anteriores.
¿Por qué?
Porque en el Dubai
el silex tiene muy buen grano, es de muy buena calidad,
pero morfológicamente los nódulos donde lo puedes encontrar
son absolutamente morroñosos.
O sea, tienen vacuolas, entran y salen,
no te permiten una talla grande porque son muy pequeños,
pero como ellos buscan piezas pequeñas,
pues si hay una protuberancia, tallan esa protuberancia
y el resto lo dejan porque no se puede tallar.
Se adapta muy bien a esto
y entonces hacen una industria laminar muy potente,
muy interesante, muy divertida de estudiar desde luego,
donde abundan estos microlitos.
En Nasera es mucho más interesante todavía.
También pasa en Old Dubai y también pasa en Mumba,
que está a 70 kilómetros más al norte.
Y es que efectivamente en Nasera también
los microlitos se hacen tanto en cristal de cuarzo,
que es una materia prima fina cuando no tiene fracturas internas,
En sílex y en obsidiana.
Hay obsidiana, un microlito muy interesante
que encontramos en la sera 5, en el nivel 5,
datado más o menos en la misma cronología,
45 o 50.000 años, igual que en Old Dubai,
y ahí lo que encontramos es un microlito de obsidiana,
también hay obsidiana en los otros dos yacimientos
que digo,
pero es que esa obsidiana no es local.
Os he dicho que toda la materia prima era local,
pero esta viene del sur de Kenia.
Viene de 240 kilómetros más al norte,
de donde en Capún y Yamuto hacen estos microlitros de manera masiva
porque tienen esta materia prima.
O sea que había ya intercambio.
Había intercambio desde el momento anterior.
Por tanto, esto complica un poco más las cosas.
Bueno, son otra gente, otra cultura, bien.
Pero las redes de intercambio
son las mismas desde momentos anteriores,
desde hace 200.000 años.
Hasta el final de la LSA, hay un corredor, por así decirlo,
que va desde el lago Eyasi, pasa por el Dubai,
va a Nasera y acaba, probablemente con caminos intermedios
que desconocemos, en el sur de Kenia.
El sur de Kenia,
que además da también esa obsidiana, hay mucha obsidiana allí,
la da también a los yacimientos del lago Victoria,
que están al oeste de la zona de Kenia
que hablamos.
Claro, estos contactos, tú vas con el grupo de al lado
y te das unos regalitos, oye, mira, esta piedra tan buena,
te la doy a ti, tal, no sé qué, buen rollo.
Y luego también hay una serie de rituales que tienen, por ejemplo,
los bosquimanos, que se llaman charo o algo así,
tienen un cli de estos que usan ellos, que yo no sé pronunciar,
que básicamente es que cuando en tu zona la cosa va regulin,
si no hay comida, está todo muy seco y tal,
o hay fricciones personales con gente,
pues tú te acuerdas de que en un momento dado tenías un amiguito
en una tribu.
Otro grupo pues a 200 kilómetros para allá
y te vas y estás una temporada con ellos,
te llevas a alguien y se dan regalos y esos regalos
luego se los dan entre ellos no sé si se seguirá haciendo
pero se hacía en momentos en los años 70
donde los investigadores antropólogos han rastreado esto
y son regalos que además se mueven muy rápido
que en una generación pueden pasar de varias manos entonces puede ser
este tipo que vayan directamente o bien oye los grupos de Alá
pues estaban regalando cosas como también hemos visto
que hacían los neandertales en el norte de la península y.
Esto sería una de estas cuestiones que nosotros asociamos un poco
el por qué esto, lo podemos asociar, pero es otra hipótesis de trabajo,
a la gran migración de los ungurados,
a los nus.
Esta gran migración
que vemos en los documentales del Masai Mara, etc.,
ha podido variar durante el tiempo y creemos que este corredor norte-sur
que encontramos ahí puede estar relacionado con la migración
de grandes herbívoros.
Y luego la otra conclusión que tenemos para finalizar
es que este inicio de la LSA
se consideraba que empezaba en torno al 30.000, 20.000,
una cosa así.
Las primeras dataciones incluso fueron del 17.000.
Nosotros hemos visto que este es un proceso mucho más rápido
y mucho más antiguo.
Esto está en Naisisu y en Nasera, está plenamente formado
en torno a los 45.000 años.
O sea, entre 50.000 años que empieza el inicio en Nasera,
hasta que lo tenemos formado son 5.000 años.
Y son 20.000 años antes de lo que pensábamos.
O sea, que realmente esto lo pone en un marco más general
de cómo están las investigaciones actualmente en el resto
de lo que sería el este de África, tanto en Kenia
como en Etiopía.
Sí, eso te quería preguntar, ¿cómo se enmarcan vuestros resultados
en esta zona del este de África?
Pues esto no desdibuja mucho el marco que tenemos ahora mismo.
Hay muchos equipos trabajando en el sur de Kenia,
cada vez menos,
pero hay gente trabajando en el sur de Kenia,
hay mucha gente trabajando en estos momentos
también en Etiopía, diferentes equipos,
y creo que todos vamos un poco en esa dirección,
una transición quizás más rápida en mosaico,
dependiendo de las zonas,
porque no hemos hablado del centro del sur de Tanzania,
que tiene otra realidad completamente diferente
a la nuestra.
Pero sí es verdad que lo que vemos
es una transición en mosaico por necesidades de servicio,
como diríamos los funcionarios, ¿no?
O sea, por necesidades tienes que cambiar de tecnología
o adoptas la tecnología de otro
porque consideras que es más efectiva,
que es mejor, que es más cómoda, más fácil,
lo que sea.
Son cuestiones que se nos van a escapar yo creo que casi siempre.
Pero no se alejan mucho de la corriente actual
que tenemos en investigación, por suerte o por desgracia.
Bueno, pues ya para terminar te quería preguntar una curiosidad,
¿cómo ha sido vuestro día a día allí en la excavación?
Bueno, pues las excavaciones,
ya os he dicho, tenemos una estación científica
y por tanto estamos como en un hotel de cinco estrellas realmente.
Es verdad que tenemos mucho equipo,
el equipo no son los arqueólogos que vamos desde España,
que somos dos o tres.
A veces cuatro,
el equipo de televisión, por ejemplo, de la UNED,
que vino también a hacer algunos documentales.
Hay un equipo tan sano también de arqueólogos,
con el profesor Mabula y la profesora Agnes Gidna,
estudiantes tan sanos que vienen a formarse también con nosotros,
trabajadores que nos ayudan en la excavación,
vigilantes, obviamente, no porque nos vayan a robar,
porque no es una cuestión.
Vivimos al lado de los rangers, no se suele robar,
pero si hay animales que pueden perturbar la noche,
por ejemplo, hienas o algún leopardo que puede haber por la zona.
Bueno, pues sobre todo serpientes también, que son súper venenosas.
Si hay que tenerlos un poco, pues hay que tener un par de vigilantes.
Y los cocineros también.
El cocinero, sus ayudantes.
Y gracias a ellos nosotros nos podemos centrar
a lo que vamos, que es investigar.
Porque tenemos un montón de gente que nos ayuda
en todo lo demás.
Y esto parece un poco así como de señoritos,
pero es que es súper importante remarcarlo,
porque una excavación arqueológica en el exterior cuesta mucho dinero.
Entonces, aquí en España estamos acostumbrados los arqueólogos,
porque la ciencia es como es,
pues a veces alquilar un piso y por turnos cocinar
y poner la lavadora, lo que sea, ¿no?
Y sin embargo, claro, pues más o menos nos apañamos,
pero allí si te estás gastando 25.000 euros, por ejemplo, en una campaña,
donde los coches valen 200 euros diarios,
en fin, tú tienes que estar centrado en aprovechar
el máximo tiempo posible en la investigación.
Nosotros tenemos una jornada laboral con los trabajadores,
que obviamente paramos en mitad del día porque hace mucha calor,
lo vamos por la mañana muy temprano en cuanto amanece,
luego vamos un ratito por la tarde,
pero luego los investigadores nos quedamos en el laboratorio
hasta que el trabajo sale.
Entonces, tener gente que te respalda
y que te cuida para mí es esencial en esto.
O sea, que estabais allí, luego las piezas que encontráis
las lleváis al laboratorio, las laváis, las estudiáis,
las clasificáis, me imagino.
Sí, sí, hacemos todos los análisis.
Y lo que hacemos generalmente también,
para que cunda un poco, es partir la campaña en dos partes.
La mitad generalmente dedicada al campo
y a toda esta cosa del laboratorio, de lavar, preparar y tal,
y luego la otra mitad al estudio.
Ya los trabajadores se van a su casa
y nos quedamos los investigadores, el equipo de cocina,
vigilantes, etc. Entonces ya nos centramos en el estudio,
porque hacer las dos cosas a la vez.
Es bastante fatigoso, porque el trabajo de campo
es cansado, no ya por la propia actividad física,
sino también por los calores,
hay que tener mucho cuidado con el agua,
por ejemplo, no deshidratarte, este tipo de cuestiones.
En Guadalajara me ha pasado también, hay que tenerlo en todos los sitios,
pero parece que allí tienes que tenerlo un poco más en cuenta,
porque una deshidratación allí, pues bueno,
tenemos botiquín y a veces hay médicos,
pero ir al médico son tres horas de camino.
Sí, es más complicado.
Hay que tener un poquito más cuidado, sí,
cuidarnos entre el equipo, claro.
Bueno, pues José Manuel Maillo Fernández,
profesor de Prehistoria y Arqueología
en la UNED y director del proyecto Endutupay,
muchas gracias por acompañarnos hoy en Sin Distancias para explicarnos
cómo se desarrolló la Later Stone Age en el norte de Tanzania.
Muchísimas gracias.