Y ahora paso a presentar a la última interviniente de este panel.
Que es Ana Romera Manzanares, que es doctora en Estudios Filológicos por
la Universidad de Sevilla y ayudante doctora
en la UNED.
Ha tenido contratos predoctorales y postdoctorales,
entre otros Margarita Sala.
Ha hecho los característicos y tan positivos periplos internacionales,
pasando de universidades en España, en el extranjero,
Hizo su tesis doctoral,
una edición completa de la crónica sarracina
y es autora también de una edición crítica
de la crónica del mororrasis que está publicada en 2024,
aparte de otros artículos e intervenciones en congresos, etc.
Aquí nos va a hablar del 15.
Del 15 así al 25, proyectos historiográficos.
Un título muy misterioso, que me tiene muy intrigada,
la verdad.
Así que, cuando quieras.
Bueno, a ver qué pasa con la expectativa.
Quizás debería haber sido un poco más concreta o no.
Dale para atrás, por favor, porque desde aquí.
Es que va para adelante.
Porque lo voy a revelar antes de tiempo.
Dale para atrás.
Ah, ahora, vale.
Muchas gracias.
Bueno, muchísimas gracias por la presentación
y también a mis queridos compañeros Ricardo Pichelli y Carmen Benítez
por invitarme a participar.
Cuando Ricardo me propuso participar en este coloquio,
no supe, no pude o no quise, ¿por qué no admitirlo?
No quise quedarme con uno de mis proyectos historiográficos
de todos los que he ido estudiando.
Viviendo apasionadamente desde el 2015
hasta el 2025.
Me alegra mucho poder decir que en el 2015
empecé a trabajar con un proyecto
Historia 15, hace ya 10 años.
Y para seguir jugando con los números,
me alegra también decir que el proyecto Historia 15 inicia
su quinto proyecto de investigación y cumple 15 años de trayectoria.
Yo solo he vivido los 10 últimos, que no son pocos,
Pero en estos diez años he podido trabajar,
iniciar muchas líneas de investigación
que voy a presentar ahora, acabar algunas de ellas
o directamente no acabarlas.
También me alegra decir que estas líneas de investigación
siento que no las he acabado y que probablemente no acabarán.
También me alegra decir, si me permiten este minuto extra,
que es la última presentación del año,
pero también la primera en mi nueva casa,
en la que estoy muy feliz y me siento muy agradecida
de poder hacerlo desde aquí de forma presencial.
Este es mi principio y este es el recorrido.
Esta es una pequeña presentación y contextualización
de todos los datos de los que voy a hablar muy brevemente.
Empecé en el 15 con el sumario de la crónica de Enrique IV,
Todo se inició de forma muy abrupta con la crónica sarracina,
un proyecto enorme,
en un montón de sentidos, en muchos sentidos,
cuya sombra es alargada, como yo dije en la defensa de la tesis,
y me ha llevado a conocer textos tan queridos por mí,
tan estudiados como la crónica del Borrassi, tan mencionada aquí,
He llegado al Toledano Romanzado y a las historias
del Fecho de los Bodos, también a la Ataraya de las Corónicas,
que comparto con una querida compañera, Blanca Garrido,
ahora directora del nuevo proyecto Historia XV,
y a muchos otros textos.
Pero bueno, me he quedado solo con.
Cuando yo empecé a trabajar con el sumario de la crónica de Enrique IV,
la imagen que creo que era compartida por todos era este,
este famoso retrato
que aparece en uno de los manuscritos de su crónica en latín.
Pero bueno, entonces estaba de moda todavía la serie Isabel,
entonces para todos mis alumnos de aquel entonces
y todos mis compañeros, Enrique IV tenía esta cara, ¿no?
Digo ahí que es un TFM en recuperación
porque es un bocado de oro que todavía
no he disfrutado bibliográficamente, podemos decir.
No en ese trabajo final de grado, que como digo está todavía inédito,
se hizo una transcripción paleográfica y empecé a trabajar,
digamos, en serio con esos criterios carta, que también se han mencionado
aquí, a través del manuscrito de la Nacional 10.673.
En este trabajo empecé a investigar sobre la historiografía
bajo medieval.
Pude saber que este sumario era un resumen de la crónica
de Diego Enríquez del Castillo.
Como ustedes conocerán, la figura de Enrique IV
dio lugar a muchísimas polémicas historiográficas.
Tiene varias crónicas
y este sumario abrevia esta escrita por Diego Enríquez del Castillo.
Pude investigar qué se abrevió y por qué.
Como está sin publicar, pues.
No lo voy a decir todavía,
me sorprendió al preparar esta presentación
que todos los datos de la página de Filobiblion
están tomados de STFM, es decir, yo no lo había tocado,
pero otros sí lo han utilizado.
Entonces, bueno, supongo que, por eso digo,
creo que supongo que merece un poquito la pena volver
a ese trabajo final de máster y darle una vueltecita.
Este paso al segundo proyecto, el más grande de todos,
la edición de la crónica sarracina, no son tres copias,
son tres volúmenes de edición, la edición crítica del texto,
con todas las notas,
sobrepasaban con mucho las tres mil páginas,
entonces fue un trabajo muy costoso, como ustedes también saben,
son muchísimos manuscritos, muy largos, muy complejos,
tanto en su materialidad como en su historia textual, ¿no?
Son 18, si ustedes ven algunos de los registros de Filobiblion
verán que el número varía según tengamos en cuenta
si en un manuscrito hay uno, dos o tres.
Testimonios de sobraconocidos,
que por ejemplo uno de los de la escorial,
en I mayúscula, tiene dos testimonios,
pero a veces aparece descrito como solo uno o como solo dos.
En esa edición crítica también trabajé
con la primera publicación del texto, El impunable sevillano,
de 1499,
para todo el estudio filológico lingüístico,
también trabajé con las ediciones impresas.
Esas están solo tenidas en cuenta.
Una vez que descubrí que pude conocer
que no variaban del incunable en adelante,
en lo general, solo lo utilicé para el estudio lingüístico.
En esta primera edición del texto, no sé si sería pertinente
hacer un recordatorio de lo que es la crónica sarracina.
Es un texto que.
Dado a conocer en torno a 1425, antes de 1430,
desde luego, por Pedro de Corral.
Se narra en dos partes cómo el rey don Rodrigo, desde Toledo,
viola a la Cava, que es la hija del conde don Julián,
y eso es el motivo que desencadena la venganza del conde desde Ceuta.
Se produce entonces la Batalla del Guadalete,
el 26 de julio del 711,
y a partir de ahí necesitamos reparar ese daño con la segunda parte,
que empieza narrando el nacimiento de Pelayo, muy mitológico,
lo presenta también como una especie de Moisés que va y nace,
y por los amores de los padres tiene que ser escondido,
y se empieza a recuperar, entre comillas,
el reino perdido.
Pero claro, nos habíamos dejado al rey
don Rodrigo ya en la primera parte.
Se recupera esta historia diciendo cómo el rey don Rodrigo,
después de la batalla del Guadalete,
ya sabemos que no se sabe a través de la historiografía a ciencias ciertas
qué pasó con este rey,
pues bueno, Pedro de Corral escribe que sufre una penitencia
en un pueblecito de Portugal llamado Viseo y ahí tenemos toda esa leyenda
también recuperada a partir de esas novelizaciones
y todas estas fuentes portuguesas.
Entonces tenemos dos partes.
Este texto,
si no se dio a conocer directamente en sus dos partes,
porque la tradición textual y manuscrita del texto parece
que en origen se dividió en torno a esas dos partes,
ha llegado hasta nosotros
en dos historias textuales muy diferenciadas entre sí,
que si sumamos que algunos códices de la primera parte
tienen además la penitencia del rey
Rodrigo, que sería la tercera parte, pues tenemos nada más y nada menos
que tres temas, que podrían ser cuatro o incluso cinco,
si tenemos en cuenta algunos pasajes un poquito oscuros.
Entonces, en ese texto, en esa edición,
como ven ahí, se hace un estudio material
de todos los testimonios manuscritos del impunable sevillano
y se presenta un estudio lingüístico junto a la introducción.
Y que sería este.
Estas son mis propuestas para la primera parte
como ven ahí el número uno es el incunable
si tenemos en cuenta una u otra parte de la primera parte
podríamos llegar al primer esquema o al segundo sé
que esto es muy complejo pero es un texto muy largo
como ustedes ya saben son más de 500 capítulos
en la primera parte entonces hay una parte
en la que se podría proponer ese segundo esquema
este sería el esquema de la segunda parte
y este el de la penitencia.
De ese estudio material, de esos 18 testimonios,
de todos esos códices manuscritos, todos ellos cuatrocentistas,
Si nos paramos a ver qué hay junto a la crónica sarracina,
vamos a descubrir que hay,
por el método compilatorio medieval, muchísimos otros textos
historiográficos de la Baja Edad Media.
Uno de ellos es la crónica del Moro Rassi.
Pongo ahí esa nominación a publicación del año
no por que ustedes lo sepan,
sino para reivindicar que la filología oriental,
la filología antigua, tradicional y la historiografía medieval
ha tenido cabida en un evento.
De esta envergadura, ¿no?
A mí me hizo especial ilusión precisamente por lo que representa.
¿Ahora esto no funciona?
Vale.
En general.
Podríamos hacer una breve introducción
diciendo que Pedro de Corral, que era un moderno en aquellos tiempos,
empezó escribiendo su crónica, mal llamada crónica del rey Rodrigo,
diciendo que asciende al trono.
Entonces eso para un.
Copista medieval no tenía ningún tipo de sentido,
sobre todo porque pensaba que de verdad
estaba escribiendo historiografía cuando no lo era en absoluto
y sobre todo porque si vamos a empezar a hablar de un rey godo
tenemos que contar la historia de todos los que vinieron antes.
No cabía en ninguna copia de este tipo de texto
un inicio así tan abrupto.
Entonces, Ese supuesto hueco
se vino a rellenar con muchísimas otras obras historiográficas,
casi todas ellas sí eran textos historiográficos.
Uno de estos prólogos, me han llamado prólogos,
si me lo permiten, es la crónica del Moro Rassi.
Publiqué el prólogo antes que la obra, pero bueno,
también ustedes saben que la crónica
del Monorracio es mucho más asequible,
filológicamente hablando, críticamente hablando,
que la crónica sarracina.
Entonces, bueno, inicié este proyecto antes, como un extra,
y al final acabó saliendo mucho antes que la obra principal.
Pero bueno, presenté en 2024 una primera edición
crítica del texto, teniendo en cuenta los seis testimonios
manuscritos del siglo XV.
Diego Catalán, en su propuesta de edición,
solo conocía tres.
Antonio Cortijo, en 1997, descubrió el cuarto
y mi querido compañero Mario Antonio Cosío
me dio noticias del quinto.
Ahora explicaré de dónde sale ese seis.
Publicamos ese nuevo descubrimiento en 2022 y, claro, en ese año
tuve que paralizar también ambas ediciones.
Era un nuevo manuscrito que unía el prólogo,
que era el Moro Rassi en castellano, con la sarracina.
Entonces, bueno,
superado este primer bache, o segundo, o tercero, o cuarto,
se presentó por fin en 2024 esa primera edición
crítica del texto.
Algunos logros del estudio introductorio pasan por decir
que la crónica del monorrasis solo fue un prólogo de la sarracina.
Diego Catalán dijo en 1975 que para llegar con.
Fiabilidad filológica al texto de la crónica del Moro Rasi,
había que pasar primero por el trago de editar la crónica sarracina.
Le hice caso y así pasó.
Evidentemente, la crónica del Moro Rasi solo
es uno de los paratextos que se copió a la crónica sarracina.
Ahora presentaré algunos otros.
En esta edición se incluyen todas las notas filológicas,
históricas y textuales que ya dio Diego Catalán
y se añaden muchas otras.
Sobre lagunas que no eran conocidas en su día
y que nos ayudan mucho a resolver ese nuevo testimonio.
Y se añaden, además,
todas las ediciones de los prólogos de todas estas familias textuales,
porque, claro, la crónica del monorrasi en castellano
también llevaba un prólogo.
El manuscrito T,
que es más conocido de todos, creo, el de la Catedral de Toledo,
tiene una traducción del prólogo portugués
que hicieron Gil Pérez y el maestro Mahomad.
Como que.
Ah, bueno, tenía que haber lo pasado.
Ahí tienen esos detalles que les venía diciendo.
Esas son las lagunas nuevas.
Y al descubrirlas, pues claro, sabemos que en esta primera parte,
que es la descripción geográfica de Al-Ándalus,
que ya ha mencionado mi compañera,
pues está compartida con las crónicas de 1344.
No así es.
La historia fabulosa,
los primeros pobladores de la península,
que no se transmite en 1344.
Esos huecos que yo he podido observar comparando ambos textos
se han rellenado con una edición propia
de esos poquitos capítulos de la crónica de 1304.
Es decir, que esta primera parte del monorrasi se presenta sin huecos,
sin laguna.
He empleado el texto de 1344 con todas las precauciones posibles.
Este es el esterma que propongo para la tradición
manuscrita castellana, cuatrocentista y la Crónica del Moro Grasi.
Y ahí de nuevo ven cinco testimonios.
Yo decía que esto era un prólogo de la Crónica de San Jacinto.
Si superponemos ambos estermas, pues podemos.
Ver que o ambos llevan algo de razón o los dos
están igual de equivocados, porque al superponerlos y ver cuáles son
los códices del monorrasi y los ponemos en cuáles son los códices
de la sarracina que transmiten este prólogo,
no encajan perfectamente.
Decía que, bueno, estos son unos datos
como voy de tiempo, pero bueno, en el manuscrito E,
a pesar de que se conocía una hoja en pergamino que no tenía nada
que ver con el texto, ni en su factura material,
ni en su letra, ni en su paginación,
quizás se la debería pasar a mi querido tutor de estancia
en Google para que vea a ver qué pasa con ese pergamino
desde la parte de la.
Biocodicología, ¿no?
Pero sabíamos ya de antes que esa hoja en pergamino
no compartía nada con el texto que conocíamos de la crónica de Monorras
y tenía unas variantes textuales muy diferentes.
Es verdad que solamente tiene dos capítulos y medio,
pero eso prueba que hay un manuscrito muy superior
a los que conocemos como prólogos.
Creo que quizás esto puede dar cuenta de hasta qué punto,
viendo la factura tan lujosa del Códice y viendo todo lo que se separa
de las variantes textuales
que conocemos a través de estos cinco manuscritos,
hasta qué punto esta obra era conocida.
En muchos de estos códices, ese sería el sexto, ¿no?
En muchos de estos.
Códice, a veces se menciona que Ambrosio de Morales
tenía un original harto antiguo de la crónica del Moro Rasi.
Cuando yo me di cuenta de cuáles eran las variantes
de esta hoja de pergamino, pues pensé,
recordé esa mención a la supuesta posesión de Ambrosio de Morales.
Pero aunque se dice en muchas partes,
la crónica del Moro Rasi también tiene una sombra.
Alargada.
En pasos ulteriores
de esta investigación he ido recopilando,
catalogando y describiendo todos esos manuscritos
que parecen ser del racismo,
pero que tienen menciones a este manuscrito de Ambrosio de Morales,
y he podido descubrir que casi todos ellos
son copias muy tardías de 1344.
Por lo tanto, aunque más allá del siglo XV
sigue siendo.
Una copia muy frecuente, la historia del monorrasi,
muchas veces se confunde.
Entonces, en esa catalogación de los nuevos,
bueno, de los modernos testimonios del monorrasi he ido descubriendo
que hay muchos nuevos testimonios de la crónica de 1344.
Están, como bien me señaló el profesor Bautista,
están muchos de ellos entrelazados en tesis.
Hay otros prólogos, como les dije, entre los manuscritos
de la crónica sarracina hay otros prólogos.
Esa genealogía de los reyes godos que era necesaria
para los copistas medievales se completó,
como les dije, acudiendo a otros textos,
entre ellos el toledano romanzado.
Esto está en prensa en un volumen en materia histórica
que espero que puedan consultar pronto.
Esa.
El manuscrito de la Nacional, esa asignatura que ustedes ven ahí,
utiliza como prólogo la atalaya de las crónicas,
pero sufrió ese manuscrito algunos estragos,
y esos estragos se completaron acudiendo a un nuevo Toledán.
Digo nuevo porque hice la colación,
hice todo el estudio pertinente para saber
si estos trocitos de Toledano romanzado eran en efecto un Toledano
romanzado, podría ser una historia del fecho de los bodos,
en su versión amplia o en su versión breve.
La colación de estas variantes me llevó a poder determinar
que en efecto estábamos ante un nuevo Toledano.
No me he atrevido aquí a traer las pruebas
porque.
Bueno, está aquí el mayor especialista
de esta tradición textual.
Entonces, estando aquí, Manolo y Jano,
pues tampoco iba yo a repasar esas lecciones.
Pero como digo, este texto, que es fragmentario,
muy cortito, pues nos ayuda a conocer un poquito
más sobre la tradición textual del toledano romanzado,
si bien a finales ya de la Edad Media.
Esa colación de variantes, esa averiguación,
si era una historia o era un toledano,
ayuda a ver dónde se encuentra esta copia
manuscrita fragmentaria dentro de la historia textual
de este complejo microuniverso de crónica.
Y como ya también le he mencionado, se utiliza en los paratextos.
De la sarracina, la atalaya de las crónicas,
no solo en este manuscrito de Madrid,
sino también en el de Salamanca
o uno que se encuentra ahora mismo en Buenos Aires,
en la Fulche del Bosque, creo que se pronuncia.
Entonces, como digo, es de nuevo una unión entre principio y fin,
Empresa futura que me reconecta con ese proyecto Historia 15.
La atalaya de las crónicas
fue la tesis doctoral de mi compañera Blanca Garrido,
también la dirigió la doctora Lola Ponce Rodríguez
y se hizo en el seno de Historia 15.
Entonces que en mi tesis, en mi proyecto de tesis
hayan salido manuscritos nuevos de mi compañera de proyectos,
pues fue un evento muy feliz
y entre las dos estamos hemos reconocido, ¿no?
Son tres nuevos, tres testimonios,
si bien solo de la parte de la historia de los godos,
de la ataralla de las crónicas de Martínez del Toledo.
Son tres.
Hay uno perdido, sería el cuarto,
y pasa igual, al hacer la colación con el Toledano Romanzado,
vi que podría ayudar a investigar y a conocerme mucho mejor
la historia textual del Toledano Romanzado, pasa igual,
creo que según la colación que hemos podido hacer,
depende de la rama de L,
que es el manuscrito nuevo que descubrió también mi compañera,
y sobre el que realizó toda su edición textual.
Esto no su edición crítica, perdón, esto.
En un trabajo pendiente que estoy terminando de escribir,
creo que ayuda mucho a conocer cómo se confeccionaban
los códices medievales, cómo se transmitía la historia
y cómo se transmitían todos estos textos.
Me venía a llamar confección prefacial
porque, en fin, la cuestión de lo que es prólogo,
prefacio, me ha acompañado durante todos estos años.
Y si hablábamos del principio, pues este es el final,
tanto de mi exposición como del año.
He pretendido hacer un recorrido muy breve,
quizás muy rápido, muy acelerado,
sobre cuáles han sido las líneas de investigación.
No son solo picoteos,
sino proyectos en marcha que espero que no tengan un final,
sino que inician en este 2026.
Muchísimas gracias.
Muy bien, muchísimas gracias a Carmen Romera
por esta exposición.