Pasamos ahora al debate.
¿Hay alguna intervención o alguna pregunta
que alguien quiera formular a los dos ponentes?
Enrique.
Vale, gracias, Alexandra.
No, a propósito de lo que decías en torno a los doce sabios,
yo, disculpame, no tengo presente ahora las fuentes del texto,
si es que son conocidas.
Pero, claro, habría que ver si en las fuentes
quizá está ya contenida a lo mejor ese detalle,
esa información en torno a la señal red, no sea que proceda.
Pero lo que tenemos es.
Desconocemos las fuentes principales del libro de los sabios.
Ese es el único de los tratados éticos que fue compuesto aquí.
Es autóctono castellano,
autóctono, autóctono, castellano, castellano y castellano.
No fue la traducción
y ni Germán Knust, quien lo publicó por primera vez,
ni tampoco Aro Cortés o Hugo Besade no propusieron, si me recuerdo bien,
la esquema de sus fuentes.
Algunas normas pueden provenir de los estatutos de orden
de Calatrava, como propuso Hugo Besade.
Pero esos capítulos éticos, no sé.
François Ferrandat propone que alguna influencia.
Alguna influencia árabe,
alguna influencia musulmana, pero basando sobre una cosa que sí,
la crueldad se trata como una cosa buena.
Él dice que viene su influencia árabe,
influencia de tiranía oriental.
Pero eso me parece que es poco para dar las afirmaciones.
¿Alguna otra pregunta?
No.
Ah, sí.
Manuel.
Hola a todos.
Presentaciones, Angus y Alexander.
Quería preguntar a Angus si podía contarlo un poco más.
¿Qué tipo de resultados contemplas tú de esta investigación
biocodipológica?
En el área de los estudios filológicos,
del estudio del foncier.
¿Qué tipo de información tú crees que nos puede aportar?
No sé si he oído perfectamente la pregunta.
¿Qué tipo de información buscamos?
Es eso, ¿no?
Bueno, como dije, pasé muy rápidamente
en las dos primeras diapositivas.
La información material, digamos, de la confección de los códices,
lo que queremos hacer con esa información es.
Ponerla en relación con, por ejemplo,
el itinerario de la corte o la confección,
la factura de los códices en determinadas épocas
del scriptorium.
Y dentro de cada códice, por ejemplo,
establecer si.
Bueno, algunos datos que no he mostrado de lo que han hecho
en Copenhague.
Sí, por ejemplo, hay una correspondencia
entre determinadas partes de un códice
y los animales utilizados.
Si cada cuaderno está formado de piel del mismo animal,
por ejemplo, o si hay una diferencia entre distintas partes del códice
y los animales en concreto utilizados para cada parte
y así decidir o.
Decidir, no, no, de analizar si distintos trabajos
estaban trabajando en partes distintas de una obra,
de un manuscrito en concreto.
Imagino que la respuesta sería no, pero en fin,
sin empezar a estudiarlo nunca se sabe.
Parece una cosa, un tema fascinante.
Eso sí, casi fantástica.
Pues ya veremos, todavía no tenemos resultados.
Otra pregunta.
Sí, bueno, muchas gracias por las dos presentaciones.
Yo estoy aprendiendo mucho, yo no soy de medieval,
pero quería preguntar a Angus
si manejan como hipótesis alguna relación entre los animales,
los que pecen en la piel y la preservación de manuscritos.
Recuerda.
Un artículo hace unos años de compañeros
de la Universidad de Amberes
y otras universidades de también Irlanda, Islandia, Francia,
que hablaban de, bueno, aplicaban metodologías de la ecología
para ver la cantidad de manuscritos desaparecidos.
Y no sé si hay algún cruce o si han pensado
en los factores de influencia de esas desapariciones,
entre ellos el material.
La verdad es que todavía no sabemos lo que vamos a saber,
a descubrir.
Yo empecé, como dijo Inés al principio,
yo empecé todo esto desde la perspectiva
de la edición de textos, de cuáles son los elementos,
cuáles son las clases de información de las que podemos enterarnos.
En el caso concreto del material.
Para mí, todavía estoy trabajando en ese otro proyecto en Alemania,
que lo que queremos hacer en la edición,
la presentación de textos en digital,
poner en relación muchísimas distintas clases de información,
en este caso es información sobre material,
y como dijo Inés antes, antes estábamos trabajando
sobre las tintas,
Sé que esto realmente no es respuesta a la pregunta
y no sé quién hizo la pregunta, tampoco es que no os veo.
Tendré que decir que como todavía no tenemos resultados,
pero sí sabemos más o menos lo que podría ser.
Una visión global, pero solo dentro de este escritorio.
Imagino dentro de 50 años el perfil de todos los manuscritos medievales.
En cuanto a tinta, en cuanto al pergamino,
en cuanto a la filología, nos dará una visión mucho menos detallada.
Si he entendido bien,
que no se oye bien, he preguntado sobre los códices desaparecidos.
En el caso del manuscrito de París, por ejemplo,
Sabemos que empieza en el cuaderno 14.
Pues bien, si podemos identificar el rebaño, por ejemplo,
las características genéticas de los animales
y ponerlo en relación con códices, con otros códices,
con ese momento en el espacio, la historia.
Sí, podría ser que podemos establecer hipótesis
sobre lo que hemos perdido.
Pero como todavía estamos al principio.
Y estas técnicas que todavía solo tienen 10 años de existencia,
que realmente no sabemos cuáles son las posibilidades.
Solo deciros que hicimos el pedido para el proyecto
hace justo 12 meses.
Y nos concedieron el proyecto en julio
y en agosto el director Matthew Collins
me dijo, ah, pues hemos desarrollado más técnicas.
Esto se va evolucionando de un mes a otro.
Realmente no sé cómo contestar a la pregunta,
porque no sabemos lo que vamos a encontrar.
Muy bien, no sé si hay alguna otra pregunta,
pero quizás sea mejor dejarlas para el café,
porque vamos muy tarde respecto del programa.
Muchísimas gracias a los dos y os dedicamos un último aplauso.
Y a vosotros.
¿Se pueden dejar aquí las cosas?
Sí, se pueden dejar aquí las cosas, pero no se los mandan,
no se los dimos porque no hay calentación suficiente.