Entonces, pasamos a la segunda intervención.
A mi izquierda, don Ignacio Blanco, catedrático de Periodismo
en el CEU y director del Centro de Estudios Autrianos de la
Fundación Ortega Marañón.
Ha publicado menos libros que Javier,
todo hay que decirlo.
Es más joven.
Claro, pero es mucho más joven.
Y me limito a mencionar el último libro que se ha dedicado a Ortega,
que se llama Nací sobre una rotativa.
Seguro que le evoca a usted la frase,
Las empresas culturales de Ortega y Gasset.
No, si no lo he citado mal.
Lo has citado muy bien.
Gracias.
Yo le dije que me venía realmente mal,
que no tenía tiempo de ponerme a estudiar
este tema que me cogió un poco a tras mano,
porque soy obviamente un lector y un curioso
de la Escuela de Madrid,
como muchos de los oyentes y del público que está en la sala,
pero mi tema realmente es Ortega.
Entonces, aun así consideramos que en este congreso,
dado que es una actividad del proyecto.
Podríamos decir una palabra sobre Ortega.
Y por no ser reiterativo, yo le propuse entonces a Noé
dirigirme a ustedes y unas palabras que titulé con el título genérico
de un Ortega para el siglo XXI, que es en lo que ando enredado
desde que soy director del Centro de Estudios Orteganos
desde abril de 2024.
De modo que estas palabras encajaban bien
en una sesión inaugural como esta, tal vez antes de Javier,
lo que pasa que, obviamente, hablo después de Javier
por muchos motivos,
pero tal vez antes porque ahora yo creo que van a romper un poco
el contenido,
tal y como lo ha centrado Javier en su ponencia,
pero confío en que después Pepe,
que también a la hora de la Escuela de Madrid,
deje de nuevo encauzado el tema.
De modo que mis palabras son un poco,
si me lo permiten, metacientíficas, en el sentido
de que voy a hablar de cómo estamos preparando las estructuras
para poder recibir el legado de Ortega en el siglo XXI,
según lo hemos considerado en el Consejo Asesor del Centro de
Estudios Orteguianos.
Porque ustedes saben que el Centro de Estudios Orteguianos
se fundó en 1997, es un centro que tiene 28 años de vida
y me han precedido.
Excelentes investigadores
y académicos como José Luis Molinuevo,
que fue su primer director, Ignacio Sánchez Cámara,
Javier Zamora y Jaime de Saras, que han sido mis predecesores.
Por lo tanto, este centro que funda Soledad Ortega,
aquí hay que reconocer toda la estructura que supone
la Fundación Ortega y el archivo de Ortega
y todos los estudios posteriores al año 83,
cuando se constituye la Fundación Ortega y Gasset,
Pues todo ese acervo lo recibimos las nuevas generaciones,
yo creo que con la responsabilidad, al menos así lo he asumido yo,
de no estropear lo que se ha hecho antes, que es mucho y muy bueno,
y si.
Crear las herramientas y las estructuras necesarias
para el tiempo que a nosotros nos ha tocado vivir
y que desde luego no son 1983.
Hace 30 años que esto se fundó.
Javier se ha referido un poco a las distintas épocas
de la recepción del pensamiento y de la obra de Ortega
y sin duda estamos en un tiempo nuevo.
Tiempo nuevo, con sus propias circunstancias
y su contexto cultural, político y social,
que yo creo que mucho se puede iluminar con las ideas de Ortega.
Y que el pensamiento de Ortega sigue vivo
y plenamente actual para todos los que queramos acercarnos a él
y comprender y iluminar mejor nuestro tiempo.
En este sentido.
Como me he referido al acervo del Centro de Estudios Orteguianos,
que tampoco les voy a resumir ahora
porque quiero centrarme en lo que estamos haciendo
e invitarles a que se sumen en la medida de su interés
y de sus posibilidades, obviamente hay
que mencionar por lo menos la edición de las obras completas,
que en mi opinión.
No solo
porque las conozco porque formé parte del equipo de edición.
Las obras completas 2004-2010 supusieron un hecho disruptivo,
desde luego, en los estudios orteguianos,
un antes y un después,
en la fijación del texto y, sobre todo,
en el conocimiento más profundo de la parte póstuma
de la obra de Ortega.
Mucho material de archivo que ya está a disposición de todo el mundo.
La revista de estudios orteguianos,
este año se ha publicado el número 50 de forma ininterrumpida.
25 años de publicación de la revista de Estudios Orteguianos,
de la que después diré una palabra respecto a su digitalización.
Y una de las principales actividades
que desarrolla el Centro de Estudios Orteguianos,
como es la difusión en libro de bolsillo, en alianza editorial,
de las obras completas de Ortega,
que tienen una penetración social extraordinaria,
porque son libritos que los conocerán todos ustedes, a 12 euros, 14 euros,
precios muy populares.
Y que realmente nos permite un acercamiento
o una transferencia a públicos mucho más mayoritarios
de lo que pudieran ser las obras completas.
El Centro de Estudios Ortegianos para el siglo XXI,
y por responder exactamente al título de esta breve intervención,
un Ortega para el siglo XXI,
Lo articulamos en cuatro ejes de actuación que definen
lo que, en nuestra opinión, deben ser la recepción de este legado
y cómo proyectarlo a nuestro tiempo.
En primer lugar, debe ser un centro de estudios
hortellanos o debe ser una actividad internacional.
Una de las cuestiones que estamos poniendo en marcha, con más ahínco,
es la creación de una red internacional
de investigadores sobre José Ortega y Gasset.
Es cierto que existe esta red.
Podríamos decir, de hecho,
que hay una.
Conciencia más o menos del centro de estudio orteguiano
de quiénes y dónde están trabajando sobre Ortega.
Pero hoy día las redes intelectuales,
las redes de investigación
son instrumentos que pueden favorecer mucho,
pueden apoyar mucho este trabajo en red,
esta colaboración en red.
No hace falta insistir tampoco en la vocación internacional
del pensamiento orteguiano porque es un hecho,
su propio impacto internacional.
La creación de esta red internacional lo que nos va
a permitir es identificar en cada región geográfica
aquellos nodos de investigación que puedan ayudarnos
a estudiar la recepción de la obra y del pensamiento de Ortega
en esos contextos.
Hay algunos contextos que son más conocidos que otros.
Evidentemente en Europa, en Italia, en Francia, en Alemania,
hay contextos más conocidos que otros.
En América, en Hispanoamérica,
vuelvo a decir, en México,
Colombia, Puerto Rico, Chile y Argentina,
Argentina especialmente, ¿no?
Tenemos un conocimiento bastante aproximado de lo que ha ocurrido
y de lo que está ocurriendo sobre el estudio
y la investigación sobre Ortega y Gasset.
Pero hay otros contextos menos conocidos
y, sin embargo, muy interesantes.
Pienso ahora, por ejemplo, en Brasil,
con quien hemos firmado
recientemente con el Instituto de Filósofos Innovadores.
Hemos firmado un convenio en la Fundación Ortega Marañón
precisamente para estudiar la recepción de la obra de Ortega,
que según he leído y hablado ya con académicos de Brasil,
fue muy importante en distintas generaciones
de intelectuales en Brasil.
Entonces es interesante rastrear cómo se fue traduciendo al portugués,
cómo fue llegando la obra de Ortega a regiones.
Tan inmensas y tan importantes como, por ejemplo, Brasil.
Y tal vez de ahí puedan hacer un encuentro luso-español
de estudios hortellanos,
porque hay realmente una comunidad bastante vibrante en Brasil
sobre los estudios hortellanos.
Lo menciono como ejemplo de lo que va a ser esa red internacional,
esa vocación internacional del Centro de Estudios Hortellanos.
El trabajo en red, por lo tanto.
En segundo lugar, el segundo eje de los estudios orteganos
del siglo XXI tiene que ser interdisciplinar.
Creo que esto, la propia creación del equipo de obras completas,
ya supuso una puesta en claro de que los estudios orteganos
no pueden solamente proceder o aproximarse desde la filosofía,
que es su ámbito natural, como no puede ser de otra forma.
Pero en la medida en que la obra de Ortega
es una obra.
Multifacética, multidisciplinar, como el propio autor,
creo que nosotros debemos propiciar aproximaciones interdisciplinares.
Desde la literatura, desde la filología,
desde la comunicación social, desde el derecho,
las ciencias políticas y la sociología,
no solamente desde aproximaciones puramente filosóficas,
como tal vez se planteen en este Congreso,
sino abrirla también a otras disciplinas,
que sea interdisciplinar.
Él decía que el propio ejemplo de las obras completas
que estuvo constituido por un grupo de investigadores
que procedíamos de formaciones académicas muy diversas.
Y eso también enriquece la lectura y la aproximación
a la propia obra de Ortega y al pensamiento de Ortega.
En tercer lugar,
o el tercer eje de este Ortega del siglo XXI,
tiene que ser, en mi opinión, una aproximación intergeneracional.
Creo que convivimos en este momento, algo ha dicho también
Javier al referirse a la propia Escuela de Madrid,
convivimos en este momento tres generaciones.
Digamos los que están entre los 70 o más, los que están entre los 50,
alrededor de los 50 y los que están alrededor de los 30.
Esas tres generaciones que se dan la mano
y que desde luego de una interpretación
puramente orteguiana han de convivir y tienen su propia lectura
y su propia sensibilidad hacia la obra de Ortega,
creo que debemos propiciar espacios donde se dialogue
entre las tres generaciones.
Y que no solamente hay una recepción, diríamos, pasiva,
aunque esta nunca es pasiva,
de los jóvenes respecto a los maestros,
sino que los jóvenes también tengan espacios
donde los que somos mayores,
de la generación intermedia o de la de los mayores,
veamos cómo están leyendo estos jóvenes a Ortega.
Porque a Ortega a ningún autor
se le da igual a los 25 que a los 55 o que a los 80.
Y creo que es muy interesante que propiciamos estos encuentros
para ver cómo cada uno se apropia hermenéuticamente de esta obra
y qué les dicen sus contextos desde sus formaciones
y desde su propia situación vital.
En este sentido.
En el Centro de Estudios Orteguianos propiciamos
el Encuentro de Jóvenes Orteguianos.
Ya llevamos tres.
En diciembre del 24 hicimos el tercero.
En diciembre, en otoño, diciembre, digo, aproximadamente de 2026,
haremos el cuarto encuentro.
Y es un encuentro de jóvenes orteguianos
en el que invitamos a los que todavía no han cumplido 40.
Y que están muchos de ellos iniciando sus tesis doctorales,
o ya se han doctorado
y están comenzando sus carreras académicas,
y que son los que realmente hablan,
y hablan a todo el que quiera venir a escuchar, por supuesto,
de cualquier generación.
Ese es un ejemplo.
Y otro de los ejemplos es Recuperar la Iniciativa,
que Pepe conoce muy bien, que es el Ortega para Bachilleros.
Queremos que los estudiantes de Bachillerato de Filosofía.
De los institutos, no solo de Madrid,
aunque empezaremos por Madrid,
tengan la posibilidad de venir a la Fundación Ortega,
de visitar la Fundación y de convertir el acercamiento
a la figura de Ortega en una experiencia,
diríamos, vivencial, que puedan ver la exposición permanente
del filósofo, recibir una pequeña charla,
sobre todo con los contenidos que les piden las pruebas de acceso
a la universidad, proporcionarles unos materiales didácticos.
Con una selección de textos, con claves de lectura,
preguntas para acercarse a sus propios textos,
que estén a disposición no solamente de los estudiantes de bachillerato,
sino también de los propios profesores
de filosofía de los institutos,
que el centro puede ser en este sentido un.
Un espacio muy apropiado para que ellos dispongan
de estos materiales didácticos.
Así que sería ese Ortega para bachilleros,
una forma yo creo de sembrar también
y de aproximar a los más jóvenes a lo que hacemos en la Fundación
y sobre todo a la propia figura de Ortega.
Y en cuarto lugar, he dicho que tiene que ser un centro internacional,
interdisciplinar, intergeneracional y en cuarto lugar
tiene que ser un centro con una decidida vocación digital.
El contexto universitario y académico en el que nos movemos
es el contexto de la ciencia abierta.
A esto es a lo que nos llama Europa.
Y tenemos que propiciar y crear e impulsar herramientas digitales
que permitan que el pensamiento y el legado de Ortega
llegue a todos los públicos.
No solamente al público académico
que tenemos acceso a literatura científica
o a la propia obra de Ortega
en nuestros contextos universitarios.
Soy un convencido de que Ortega tiene que llegar a más públicos,
que no solamente sean el puramente académico.
Y para eso necesitamos lo que estamos creando,
que ya les anuncio porque está prácticamente terminado,
en el ámbito del proyecto de investigación
al que ya nos hemos referido.
El portal digital Ortega Global.
Estamos creando un gran portal digital
que será la referencia inapelable para cualquier persona
en cualquier parte del mundo que quiera acercarse
a la obra de Ortega.
Y ese portal contendrá muchas herramientas,
distintas herramientas para acercarse a la obra de Ortega.
Por ejemplo, habrá un Atlas Orteguiano,
un Atlas Orteguiano
con geolocalización que nos permitirá.
Seguir la biografía de Ortega por el mundo,
pero también la recepción de su obra,
dónde se ha traducido, dónde hay grupos de investigación
trabajando sobre Ortega, dónde hay tesis doctorales que se han hecho
y la propia biografía, dónde viajó, para qué,
dónde dio esas conferencias,
dónde recibió un doctorado de honoris causa,
de tal suerte que con una imagen
de un mapa con geolocalización tú puedas,
con diferentes capas que tú puedes ir seleccionando,
seguir los rastros de Ortega por el mundo.
Esto se regirá además por la lógica de Wikipedia
en el sentido de que, por ejemplo, tú puedes visitar
el artículo de Ortega en Aspen en 1949
y podrá salir una pequeña ventana que te informará
de por qué fue Ortega Aspen en 1949,
qué hizo allí, qué texto impartió,
un breve artículo.
Y puedes ampliar esa información
y así despliegar todo el contenido disponible sobre Ortega en Aspen
en el ejemplo que estoy poniendo.
Pero abriremos la posibilidad
de que alguien diga "quiero contribuir a este artículo",
lo cual no significa que va a publicar automáticamente
en la web, porque eso será todo, obviamente,
revisado y supervisado por el equipo de edición.
Pero sí se pueden aportar nuevos materiales,
por ejemplo, de la visita de Ortega de Anaspen,
que se han desconocido para nosotros,
porque están en manos anónimas, supongamos.
Es decir,
que creemos que ese Atlas de Ortega no puede ser un buen instrumento
que consolide, diríamos, esta red internacional
a la que me referí anteriormente.
En este portal también va a haber un chatbot
basado en inteligencia artificial.
Vamos a confinar la obra de Ortega en chat CPT-5
y vamos a entrenarla para ver cómo se puede dialogar
con la inteligencia artificial con la propia obra de Ortega.
Ustedes saben que la inteligencia artificial alucina mucho
y se inventa muchas cosas, sobre todo cuando no está confinada y debe
de todo lo que hay en Internet.
Pero resulta que puede ser un motor extraordinario
si tú lo confinas y lo alimentas solamente con información
consolidada.
Entonces vamos a ver qué ocurre ahí, porque ahí tendremos todos, todos,
tendremos que entrenarlo y que ir señalando
en qué falla y por qué falla.
Hay que meterle la bestia.
Exactamente,
hay que alimentarlo para conseguir que sea un instrumento de trabajo
con la obra de Ortega realmente útil para la comunidad orteguiana.
Ese portal va a contener también un buscador de citas de Ortega.
Porque al pobre Ortega le pasa como al Quijote,
que tiene muchas citas apócrifas.
Y será un lugar donde tú puedas buscar dónde dijo yo
si yo en mi circunstancia.
Y que te aparezca el lugar, la cita exacta y el contexto,
el párrafo o la parte de la obra en la que menciona esa cita.
Y podamos ir depurando también
muchas citas apócrifas que Ortega sufre y padece.
Bueno, no me quiero extender mucho más.
Lo que quiero decir es que.
Este portal de Ortega Global,
creemos, lo que estamos impulsando desde el proyecto de investigación,
puede realmente permitirnos que el legado de Ortega
llegue a nuevos públicos,
porque tendrá que haber un podcast y tendrá que haber un archivo
de la palabra con vídeos y entrevistas,
estos lenguajes que después se pueden adaptar a distintos canales
y distintas redes,
que a la medida en que esté controlado
desde nuestro propio proyecto,
pues serán contenidos de calidad que pueden llegar
a un público muchísimo mayor del que el mundo analógico
permitía.
Eso es realmente lo que queremos superar, ¿no?
Y bueno, voy terminando con la idea
de que este Ortega para el siglo XXI
no solamente lo podemos hacer las personas que estamos
en el proyecto de investigación,
sino que esto se tiene que basar en una palabra bastante orteguiana,
como los orteguianos saben que es el concepto de integración.
Aquí de lo que se trata es integrar.
De que todos los que tenemos algo que aportar,
o podemos aportar a este proyecto, podemos sumarnos a este proyecto,
porque esto ni es cerrado, ni hay un censo,
ni hay ningún arancel.
Esto de lo que se trata es de que se base en la ciencia abierta,
y que cuanto más públicos y más académicos
y más investigadores se sumen, más rico será el propio proyecto.
Por lo tanto, nace con esta vocación de apertura, de ciencia abierta,
y un ejemplo que les pongo de ello es la digitalización de la revista
de estudios hortellanos.
Que es una revista excelente, como todos saben,
con unos contenidos sobre Ortega.
Excelentes, pero es una revista en papel que se distribuye
por suscripción.
Y esta revista, hemos entendido y así lo estamos haciendo,
tiene que ser una revista en abierto,
como las revistas científicas de mayor impacto.
Tiene que ser una revista donde lo que publiquemos
no solamente consiga más lectores y alcance más público
y pueda llegar a más público que no la tienen en papel,
sino que tiene que ser también una revista.
Don suficientemente atractiva desde el punto de vista
del factor de impacto
para que los mejores artículos también nos lleguen,
porque tiene que ser un instrumento también que sirva
a la propia carrera académica de los investigadores.
Y en ese sentido ya estamos,
gracias a una financiación de la Comunidad de Madrid
y al trabajo de Íñigo, que está aquí, y de Iván,
que está ahí, son dos colaboradores de Centro de Estudios Orteguianos,
Estamos ya digitalizando toda la colección,
ya está creada la plataforma OJS, que los que estén más familiarizados
con el término saben que es el Open Journal System,
el sistema en abierto de publicación de revistas científicas,
ya está creada esa plataforma, ya hemos creado la revista.
Y ya estamos cargando la colección desde el último número
hacia el primero, que se publicó en el año 2000.
Y la idea es que toda la colección esté cuanto antes en abierto,
de un modo accesible, universal y gratuito
para todos los públicos y sobre todo toda la comunidad científica
interesada en la obra de Ortega.
Esto es el Ortega para el siglo XXI
que yo había preparado
y por eso dije que era una, como ya lo advertía Noé,
que era una ponencia metacientífica en el sentido
de que no iba a hablar de Ortega,
sino más bien de cómo estamos creando las estructuras
para que Ortega lo podamos recibir a la altura del siglo XXI.
Muchas gracias.