Sin distancias.
La UNED.
Contigo en Radio 3.
La historia se escribe con historias,
historias de nombres que nadie olvida
y, sobre todo, relatos comunes de gente
cuya huella se ha diluido en el tiempo por la dejadez,
por el olvido.
Es momento de recuperar su huella
y contar la historia de personas anónimas que con su vida
y sus acciones contribuyeron a conquistar
o consolidar derechos cívicos.
Este es el espíritu de Gentes del Común,
biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Una serie de podcast dirigida por los profesores Pilar Meracostas
y Miguel Martorell Linares desde el Departamento de Historia Social
y de el Pensamiento Político de la UNED,
que van a desgranar relatos de vida de personas,
la biografía de algunos,
algunas que lucharon por la democracia
y conquistaron una fama cuyo esfuerzo fue borrado por los años.
Gentes del común sigue sus pasos y les pone nombre,
porque es tiempo de recordar y darles un sitio en la memoria.
Hoy nuestra protagonista es Consuelo Baca González,
protectora del arte y la cultura en tiempo de guerra.
En el Archivo Histórico Nacional y en el General de la Administración
se conservan, bajo anudina asignaturas,
varios expedientes sobre Consuelo Baca González.
Uno de ellos registra sus estudios de bachiller.
Otro, su depuración como profesora tras la guerra.
Estas asignaturas son cifras y letras que parecen vacías,
pero nos ayudan a localizar los documentos que reconstruyen
partes de su vida.
Y lo hacen a través de un coro de voces que nos dice, por ejemplo,
que Consuelo, natural de Madrid, nació en la primavera de 1900,
cuando el nuevo siglo empezaba a florecer.
Su padre, Domingo Baca Javier, enseñaba en la institución libre
de enseñanza y era bibliotecario en el Ateneo de Madrid.
Su madre, Ramona González, era una mujer muy religiosa,
que años después manifestaría su disgusto por la educación
secularizada que su hija recibía en la institución libre
de enseñanza, donde había comenzado a formarse.
Tanto que, como explicó Cayetano Alcázar Molina,
aval de Consuelo Baca durante su proceso de depuración,
la madre logró sacar a la niña de la institución
y matricularla en el colegio norteamericano, el Internacional,
un cambio que superó con éxito.
En 1919 finalizó sus estudios de bachiller
y comenzó a cursar filosofía y letras.
Consuelo se convirtió en una de las primeras estudiantes
que poblaron las aulas de la Universidad Central.
Allí se licenció en 1923.
Durante diez años se pierde su rastro documental,
aunque sabemos que por entonces contrajo matrimonio
con Francisco Rocher Jordá, en la iglesia de Chambery,
donde también se bautizaron sus hijos.
En esto último insistiría en 1939 José de Rújula,
otra de las personas que la defendió durante su proceso de depuración,
para demostrar que era una mujer de fuertes convicciones morales
y religiosas.
Como reflejan los testimonios recogidos en su expediente
de depuración, Consuelo, además,
desarrolló una notable carrera profesional,
algo bastante excepcional para la época,
más aún siendo madre y esposa y ocupando una buena
posición social.
Su currículum era extenso.
Fue profesora interina de literatura
en el Instituto Nacional Cervantes de Madrid durante el curso 1932-33
y desde el revolucionario octubre de 1934 becaria
en la sección de diplomas del Instituto de Estudios Medievales del
Centro de Estudios Históricos.
A partir de febrero de 1935 compatibilizó esta labor
con su trabajo de archivera tras acceder al cuerpo facultativo
de archiveros, bibliotecarios y arqueólogos.
Destinada inicialmente a Murcia,
logró rápidamente volver a Madrid para trabajar primero en el archivo
del Ministerio de Justicia y a partir de abril del 36
en el de Obras Públicas.
En agosto de 1936, iniciada ya la Guerra Civil,
fue nombrada auxiliar
de la Junta de Incautación y Protección del Tesoro Artístico,
un organismo creado por el gobierno giral
para salvaguardar el patrimonio en la contienda.
En esta tarea, trabajaron muchas otras mujeres que,
como Consuelo, estaban muy bien cualificadas.
Hortensia Locasio, Asunción Martínez Vara,
Concha Muedra, Carmen Caamaño, María Bray Mariño,
María Isabel Niño, María África Ibarra.
Todas han sido olvidadas.
A todas las cubre un manto de silencio.
Incluso a Matilde López Serrano,
con la que Consuelo trabajó en la salvaguarda
de los archivos parroquiales durante meses
y que llegó a dirigir la Junta Delegada de Madrid.
Matilde, que trabajó como espía para los franquistas
con el objetivo de boicotear la política patrimonial republicana,
que creía equivocada.
Como a otros funcionarios,
la guerra llevó a Consuelo a Valencia a finales del 36.
Y allí, en la biblioteca de la universidad,
comenzó a trabajar con María Moliner.
Fue entonces cuando se afilió a la UGT,
algo que acabaría pasándole factura tras la guerra,
cuando las autoridades franquistas iniciaron su proceso de depuración.
Como también tuvo para ella un coste que fuese Teresa Andrés,
otra mujer olvidada, excelente archivera y bibliotecaria,
quien aprobó su readmisión en el cuerpo facultativo
de archiveros y bibliotecarios durante la guerra.
Teresa Andrés era considerada por los franquistas
como una peligrosa roja subversiva.
Y si una roja peligrosa y subversiva
había considerado que Consuelo Baca era leal a la República,
¿cómo podía seguir ejerciendo su profesión
en el nuevo régimen franquista?
Esa fue la pregunta retórica
que formuló el juez que instruyó su causa de depuración.
Y no hubo aval ni testimonio
que hiciera al magistrado salir de aquella convicción.
De nada sirvió que en todo el proceso de depuración
quedase de manifiesto la humanidad de Consuelo Baca,
que en todos estos años de penumbra se caracterizó por ayudar
a sus colegas.
Durante la guerra ofreció su apoyo a los archiveros depurados
por la República.
Durante la posguerra se negó a delatar
a ninguna compañera o compañero como izquierdista,
aun cuando la delación era un buen recurso
para evitar la depuración.
Incluso avaló a sus compañeros en alguna ocasión,
como hizo con María Moliner, a pesar del riesgo que implicaba
para una persona en situación comprometida como la suya,
avalar a alguien calificado por el nuevo régimen
como izquierdista.
Pese a todo, al igual que su marido,
fue inhabilitada para el desempeño de puestos de mando o de confianza,
como si su humanidad, su trayectoria profesional
y la trascendental tarea desarrollada durante la guerra en la protección
del patrimonio histórico no fueran aval suficiente
para ocupar un lugar destacado no ya en un archivo,
sino en la historia, que hasta ahora la ha tenido olvidada.
Consuelo Baca González, protectora del arte
y la cultura en tiempo de guerra, destaca por su compromiso político
y por la dureza de la represión que ésta acarreó.
Sufrió el radical ajuste de cuentas que el franquismo
ejerció con la élite intelectual, científica y educativa,
dilapidando buena parte del capital invertido en modernizar y europeizar
la cultura española por esta comunidad docente
y científica.
Así nos lo han relatado Adriana Casessola,
investigadora postdoctoral de la Universidad Complutense de Madrid
y tutora de la UNED, y Miguel Martorell Linares
y Pilar Meracostas, profesores en el Departamento de Historia Social
y de el Pensamiento Político de la UNED,
sobre una biografía de la que es autora la profesora
de la Universidad de Cantabria, Rebeca Saavedra Arias.
Gentes del Común, biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Una serie de podcast dirigida por los profesores Pilar Meracostas
y Miguel Martorell Linares desde el Departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED.
Que rememora historias de vida de personas,
la biografía de algunos, algunas, que lucharon por la democracia
y conquistaron una fama cuyo esfuerzo fue borrado por los años.
Desde esta serie, Gentes del Común, queremos seguir sus pasos
y ponerles nombre, homenajearlas, porque es tiempo de recordar
y ponerles un sitio en la memoria.
En nuestro canal multimedia canal.
uned.
es se pueden consultar este y todos los espacios de gentes del común,
biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Gracias por vuestro interés.
El acceso a la educación universitaria
es una realidad que ha aumentado en las últimas décadas
en todo el mundo.
Sin embargo,
para las personas con discapacidad aún existen barreras significativas
que dificultan su acceso y participación
en el sistema universitario.
A pesar de los avances en materia de igualdad de oportunidades
y no discriminación, el estigma y la falta de accesibilidad persisten
en muchos entornos académicos, lo que dificulta
que las personas con discapacidad alcancen su máximo potencial.
¿Cuántos estudiantes con discapacidad hay en las universidades españolas?
En el curso 2021-22 había más de 22.000 estudiantes.
De cada 100 estudiantes, cerca de dos tenían discapacidad.
Estudiaban de forma presencial o a distancia.
Un poco más de la mitad de los 22.000 estudiantes con discapacidad
iban a clase a la universidad.
Un poco menos de la mitad de los 22.000 estudiantes
con discapacidad estudiaban a distancia,
es decir, desde casa.
En este programa centramos hoy nuestra atención,
entre otras cuestiones, en conocer si los avances tecnológicos
implican mayor inclusión de los alumnos con discapacidad,
indagar cuáles son las necesidades que les surgen
a los estudiantes en la educación superior,
describir cómo intentan resolverse dichas necesidades
y conocer si en la formación superior se contempla.
Para ello contamos con tres mujeres de nuestra universidad
que conocen muy de cerca estos temas desde el compromiso,
el trabajo y la investigación.
Ana María Lisbona, vicerectora de Estudiantes e Inclusión,
profesora del Departamento de Psicología Social
y de las organizaciones de la UNED.
Cristina González Gaya, directora de la Escuela Técnica Superior de
Ingenieros Industriales, profesora de el Departamento de Ingeniería de
Construcción y Fabricación.
Y Pilar Gomí, directora de UNIDIS, Centro de Atención
a los Universitarios con Discapacidad de la UNED,
profesora de Sociología,
que va a moderar este coloquio.
Efectivamente, en los últimos años la discapacidad y la inclusión
se han convertido en tema central en el ámbito de la ingeniería,
pues los avances para la eliminación de barreras
y las mejoras para las personas con discapacidad
son ya una realidad.
Poner el conocimiento técnico al servicio de las personas
es un objetivo de la ingeniería del siglo XXI.
Sin embargo, dar voz a las personas con discapacidad
y hacerles agentes activos es fundamental
para que la inclusión sea una realidad.
Hoy vamos a hablar de ello y pondremos el acento en dos ideas.
Cómo la tecnología y los avances desde la ingeniería
son fundamentales para las personas con discapacidad,
pero también qué papel tienen las personas con discapacidad
en las carreras STEM.
Cristina González Gaya, directora, ¿tenemos estudiantes con discapacidad
en las carreras de ingeniería de la UNED?
Pues sí, tenemos en total este curso académico,
tenemos 140 estudiantes con discapacidad,
que para nosotros son ante todo estudiantes.
Ana, como vicerectora, 140, efectivamente no son muchos,
pero ¿queremos estudiantes con discapacidad
en las carreras de Ingeniería en la UNED?
Bueno, yo creo que como ha dicho la directora,
como ha dicho Cristina, en general queremos estudiantes.
En este caso, contamos con los números
para tener una referencia, pero no dejan de ser estudiantes
y como tales lo que nos importa es no perder el talento.
Y queremos que las personas que desean estudiar ingeniería,
cualquiera de las ramas que hay en la Escuela de Ingenieros Industriales,
pues puedan hacerlo, sobre todo por no perder el talento,
simplemente por esa sensibilidad, ¿no?
Pero aparte es que creemos que es muy importante
sensibilizar sobre el mundo de la discapacidad,
especialmente cuando estamos formando ingenieros que van
a poder dar respuestas técnicas a problemas
que verdaderamente se enfrentan las personas con discapacidad.
Pero es que además, muchas veces, y esto lo he aprendido de ti, Pilar,
y de todos los que trabajáis e investigáis en este ámbito,
En el fondo, muchas de las adaptaciones que se desarrollan
para las personas con discapacidad nos benefician a todos.
Y estoy pensando en el ascensor del metro,
que cuando vas con el carrito de bebé no te das cuenta que lo necesitas
hasta que te toca bajar las escaleras.
Y lo mismo ocurre con el subtitulado.
Ahora que tenemos un proyecto muy innovador
sobre el subtitulado, Pues aparentemente una persona
que puede oír perfectamente no lo necesita,
pero es verdad que cuando vas en el tren,
cuando estás en el autobús o cuando estás por la noche en casa,
pues te vienen bien esas mejoras técnicas que contribuyen
a que las personas con discapacidad lo tengan más fácil,
pero también nos mejoran la vida a todos nosotros.
Entonces formar ingenieros con esa sensibilidad
va a hacer que nuestro mundo al final sea un poquito mejor.
Pues no llevamos ni cinco minutos de programa
y ya hemos sacado las dos ideas principales.
La importancia es sensibilizar y que los ajustes razonables,
esos en los que desde Unidis insistimos tanto, son fundamentales
para un grupo de personas que sin ellos se quedan fuera,
pero benefician a todo.
Me sé cuáles son las adaptaciones,
pero las adaptaciones las realizan los equipos docentes
y es cosa de todos.
Cristina, ¿en las titulaciones en la escuela hay muchas adaptaciones
que realizar o cómo son?
Bueno, la verdad es que las adaptaciones que pide
Unidis son adaptaciones sencillas,
son adaptaciones que el equipo docente
tenga más en cuenta la redacción desorganizada,
que tenga en cuenta los errores gramaticales y ortográficos,
o a lo mejor el soporte en el que llega el examen,
que no es como en el resto o también a lo mejor
pues en el momento del examen de la realización
de la prueba presencial pues que el estudiante
se pueda sentar en un sitio aparte en una sala
aparte diferente del aula de examen o cerca del tribunal
porque se siente necesita esa seguridad
o necesita una persona que la acompañe en realidad son adaptaciones
que para nosotros no son difíciles lo que quiero hacer hincapié.
Haciendo referencia a la anterior intervención de la vicerrectora,
es la falta de sensibilidad,
sensibilización que hay por parte de, vamos, no digo falta,
sino que queda mucho por hacer.
No digo que no haya sensibilidad, porque esto va a parecer
como que me estoy tirando piedras en mi propio tejado.
Lo que yo quiero es que haya mucha más sensibilidad
en la escuela.
En los profesores, en las personas que trabajamos en la escuela,
tanto el PTGAS,
las personas técnicas de gestión de administración
y servicios, como profesores,
como todos.
Porque creo que estos estudiantes con discapacidad,
como hemos dicho antes,
son estudiantes y forman parte de la escuela,
forman parte de la comunidad universitaria como otra persona más.
Pues seguimos dando claves para entender el papel
de las personas con discapacidad dentro de la ingeniería,
porque otra de las cosas que tenemos muy claro desde UNIDIS
es la necesidad de dar información a los profesores
y a toda la comunidad universitaria de la realidad
y de las capacidades de nuestros estudiantes con discapacidad.
Sin embargo, se me presenta una duda.
Cristina ha contado algunas de las adaptaciones básicas,
pero sabemos que las personas con discapacidad
solamente se pueden atender desde la heterogeneidad que lleva
la propia discapacidad.
Es decir, existen casi tantos tipos de discapacidad
como personas con discapacidad y desde Unidis
hacemos algunos ajustes, o bueno, nosotros no los hacemos.
Encontramos la necesidad de hacer determinados
ajustes que son mucho más complejos que los que Cristina ha contado.
La duda que se presenta tiene una doble lectura
y es preocupante porque hay estudios ya publicados
que demuestran que los estudiantes con discapacidad reconocen
que si pueden, evitan decir que tienen una discapacidad
en el momento de hacer la matrícula o en el momento
de comenzar unos estudios por miedo al estigma.
Ser tratados de forma diferente, aun sabiendo
que no solicitar estas adaptaciones está limitando sus oportunidades
y además, y esto es importante,
está arrestandoles derechos que ya tienen reconocidos por ley.
Como vicerectora de Estudiantes e Inclusión,
Ana, ¿compartes estas conclusiones del estudio?
¿Seguimos haciendo las cosas,
a lo mejor no mal, porque como decía Cristina,
no es cuestión de decir si lo hacemos mal o bien, pero sí,
ya que tenemos la oportunidad, poner encima de la mesa
aquellas cosas en las que sabemos que tenemos que mejorar?
Yo creo que esa discriminación existe y existe como existe
hacia otros colectivos que al final sufren prejuicio
y sufren esa discriminación.
Muchas veces, por suerte,
y porque las leyes han ido avanzando muy rápido,
esa discriminación es sutil.
Pero si las personas que la sufren, esa discriminación,
lo reconocen así, es porque existe.
Y quiero desdramatizar un poco también,
porque como decía Cristina, no es que falte sensibilidad.
Necesitamos que nos sensibilicemos más,
pero no es que falte.
Muchas veces es falta de conocimiento.
Y esa falta de conocimiento
es lo que nos lleva a esa discriminación,
que no es otra cosa que miedo.
Y tengo muy interiorizadas las palabras
de uno de nuestros estudiantes con discapacidad.
El que se llama Luis, no voy a decir nada más,
y que recuerdo que en una intervención dijo
no nos tengáis miedo a las personas con discapacidad.
Muchas veces es simplemente el miedo a lo desconocido, ¿no?
Como decía, esa discriminación sutil es algo que los psicólogos sociales,
porque al final se me va a notar que soy psicóloga social,
hemos estudiado mucho.
Y es que hay una parte de procesamiento automático
cuando nos movemos en el día a día que nos hace que salga
lo que la cultura nos ha transmitido durante mucho tiempo, ¿no?
Entonces, un ejemplo sería la utilización del lenguaje, ¿no?
Porque muchos de nosotros que estamos muy vinculados al mundo
de la discapacidad, en algún momento se nos puede escapar,
ahora yo creo que a mí ya no, pero se nos puede explicar
el espanto de palabra que es minusválido discapacitado.
¿Por qué?
Porque llevamos años, años, años escuchando las plazas
de minusválido.
No hay que dramatizar tampoco,
o sea, desde luego que hay que ser muy cuidadoso con el lenguaje,
porque el lenguaje también nos está diciendo
hacia dónde vamos, ¿no?
Pero a veces ese procesamiento automático
hace que salga una palabra que cuando tú no la piensas,
pues sale automáticamente, ¿no?
Lo mismo
que en el caso de la discriminación hacia las mujeres,
pues a mí muchas veces, que me considero
pues como muy sensibilizada con el tema, en vez de médica,
me sale médico.
¿Por qué?
Pues porque la cultura me ha hecho interiorizar
que todas las mujeres médicas las llamamos médico, ¿no?
Y eso ocurre.
Y eso, como os digo, está investigado en psicología social
y hay pruebas, por ejemplo,
de que cuando realizamos una selección de personal,
si los currículums no tienen ni foto ni nombre,
se seleccionaría más mujeres, por ejemplo.
Y estoy segura de que las personas con discapacidad
ocurriría lo mismo en un proceso de selección.
Entonces, nuestros estudiantes,
que al final son muy inteligentes, lo saben y a veces,
a pesar de que están perdiendo en ese proceso,
deciden no reconocer que necesitan esa adaptación o que tienen
una discapacidad por el miedo precisamente a eso, al estigma, ¿no?
Y seguimos dando claves.
Decías, Arturi, que importantes
son las palabras que son los que conforman esa imagen
con la que nos ve.
Cuando utilizamos la denostada, afortunadamente,
palabra menos válido, decimos menos válido.
Menos válido que quién, que yo, que tú.
Es.
Esencial trabajar para cambiar eso y son deberes pendientes para Unidis
como centro de atención a los universitarios con discapacidad.
Trabajar y fomentar ese conocimiento para entender
que las palabras son importantes, pero también son los hechos.
Si ponemos el foco solo en la ingeniería, Cristina,
tú que conoces bien lo que se cuece en el ambiente,
ya no solamente en la escuela,
sino en general en el mundo de los ingenieros
y las ingenieras, ¿hay reticencias ante un estudiante con discapacidad?
¿Seguimos teniendo esos mitos, esos estereotipos que aún escuchamos
y que sabemos que tienen que desaparecer?
¿Se sigue asociando la discapacidad con la incapacidad?
Pues mira, yo creo que en el mundo de la ingeniería
asociado a la tecnología, no.
Yo creo que en eso se ha avanzado muchísimo,
porque la tecnología está ayudando mucho a romper esa barrera.
También es verdad que hace falta la ley para que la cumplamos
y entonces empecemos a trabajar, a hacer proyectos,
hasta que no salió la ley de accesibilidad a los edificios.
Que es relativamente reciente, no es de hace muchos años,
pues es que yo no sé cómo podían acceder a los edificios.
Incluso en caso de incendio, pues no había un sitio
para que se refugiaran las personas con discapacidad
si no podían evacuar el edificio.
Eran unos casos como muy dramáticos.
Ahora sí que se tiene en cuenta.
Yo creo que en esto,
pues un poco también lo que decía Ana,
lo que decía la vicerectora, que es que llevamos una mochila.
Llevamos una mochila y entonces si tienes a alguien cerca,
alguien de tu familia o has conocido a alguien,
pues entonces te sensibilizas de una manera
que si nunca has interactuado con personas con discapacidad
y llega un momento que es que dices,
pero esto es que tenemos que romper esto.
O sea, estamos en el siglo XXI
y la ingeniería tiene que llegar a todos los rincones del mundo
y además sacar de cada persona lo mejor.
Qué importante esa frase, Cristina.
Sacar de cada persona lo mejor y además ser consciente
que la esperanza de vida y cómo se mueve la sociedad hace
que la discapacidad sobrevenida cada vez
sea más alta y que cualquiera de los que estamos aquí
en esta mesa, cualquiera de nosotras tres
o cualquiera de las personas que están oyendo este programa
mañana pueden desarrollar una discapacidad
y van a necesitar esto.
Yo me mudé en plena pandemia y me acuerdo que hubo una polémica
porque los extintores estaban bajos y la gente decía,
pero ¿por qué los extintores están tan bajos?
Pues porque si viene una persona en silla de ruedas tiene
que tener acceso a los extintores porque va a salvar su vida,
pero seguramente también salve la tuya.
Ese cambio de mentalidad que antes comentaba también, Ana.
Y vuelvo contigo.
¿Cómo podemos trabajar para revertir estas ideas?
¿Cómo podemos trabajar para romper esos mitos,
para romper esos prejuicios desde la propia institución?
Creo que lo más importante es el contacto,
el contacto tanto físico como esa presencia,
el perder el miedo a lo desconocido.
Muchas veces es simplemente miedo, miedo o no caer en la cuenta,
el ejemplo que acabas de comentar.
Simplemente no caes en la cuenta
de que una persona puede necesitar que se le baje cualquier cosa,
un extintor, porque va en una silla de ruedas,
o que necesitamos sacar a personas en un incendio que quizás
no estén escuchando la alarma, O personas que no se pueden mover.
Y no caes, no caes,
porque vamos muy rápido en nuestras vidas
y no caes.
Por eso la ingeniería en este sentido es tan importante.
Y por eso desde Unidis estamos muy empeñados
en sensibilizar, insisto mucho en la idea de Cristina,
de que no porque no estemos sensibilizados,
sino muchas veces porque no caemos en la cuenta
de eso.
Tener ejemplos de personas con discapacidad que son unos más,
que al final muchas veces parece que nos da ese miedo
a que van a necesitar ese apoyo.
No, no, no, es uno más y como ha dicho la directora,
pues hay que sacar lo mejor de sí mismo
y aprovechar el talento de todos nosotros,
de cada uno de nosotros.
Destaca en algo y, sin embargo,
siempre tenemos alguna dificultad en otros aspectos.
Entonces, sobre todo, visibilizar para poder conocer.
Para poder conocer
y para que no nos produzca ese miedo estar en contacto
con una persona que aparentemente es diferente,
aunque evidentemente es una persona como yo,
aunque tenga que bajarle el extintor,
siguiendo con el ejemplo.
Las barreras invisibles, el estigma y el desconocimiento,
son, sin duda, uno de los mayores problemas
a los que se enfrentan las personas con discapacidad,
porque romper esa mentalidad
y romper esos prejuicios es complejo.
Pero, desgraciadamente, también existen
muchas barreras físicas todavía en nuestro entorno que impiden
que los estudiantes puedan acceder a una ingeniería en los edificios,
en la propia ciudad universitaria, en nuestro entorno.
Cristina, ¿qué hacemos con todo eso?
Primero, formar.
Yo creo que primero lo que tenemos que hacer es conocer.
Al hilo de lo que decía la vicerrectora
Ana, yo, por ejemplo, los profesores y profesoras de la escuela,
para mí lo importante es.
Darles a conocer Uniris lo primero, porque es verdad
que el edificio tiene sus carencias,
es un edificio que se puede entrar perfectamente aunque la rampa
no cumple, pero puede entrar por detrás,
o sea que pueden acceder.
A lo mejor no está al 100%,
pero esto es un proceso que con eso no voy a decir
que nuestro edificio no cumpla, que no me escuchen a mí
ahora diciendo.
Pero sí que a mí me parece que lo que podemos hacer principalmente
es hacer este tipo de programas, hacer jornadas,
dar a conocer lo que hace Unidis.
Yo, desde que estoy de directora, me he enterado quién es Unidis
y lo que hace Unidis.
Y además hace relativamente poco también,
porque yo no sabía todo este proceso
y este trabajo que hay detrás de los técnicos.
A nosotros nos llega,
tenéis que virtualizar este examen en una fecha diferente al resto,
que para nosotros también es incómodo,
porque tú dices, yo ya he terminado, ya he virtualizado,
pero sí que tenemos que mezclarnos más con los profesores,
saber qué alumnos tenemos.
A mí eso me encantaría,
que estudiantes tenemos con discapacidad,
tener acceso a ellos, que ellos tengan acceso a nosotros.
Esa barrera invisible aparece en cualquier momento,
en cualquier persona con discapacidad o no,
porque tenemos también otro tipo de discapacidad, ¿no?
Que yo creo que también hay que romper, ¿no?
Y yo creo que lo importante es mezclarnos.
Y por supuesto, en los edificios,
pues vamos haciendo nuestros pinitos y nuestras cositas
y vamos mejorando muchísimo, pero muchísimo.
Ahora que se va a hacer obra en otros edificios,
pues sí que van a quitar lo del discapacitado,
porque aquí en el ascensor de una de las escuelas,
pues aparece,
o sea que yo creo.
Poco a poco, yo estuve en una de las jornadas que organizó Unidis,
que se hicieron aquí en la sala Andrés Bello,
que me abrieron los ojos,
que lo he ido contando a todos mis compañeros y compañeras.
Yo creo que nos falta, tenemos tantas cosas,
tanta información, que a veces yo creo que tenemos que priorizar
donde estén las personas.
Trabajar para y por las personas.
Hay algo que me sorprende.
Preparando esta entrevista he visto que cuando haces una búsqueda
y pones discapacidad de ingeniería
aparecen programas que siempre van asociados
con tecnología para personas con discapacidad, fundamental,
pero en actos vinculados a las mujeres y la ingeniería.
Mantenemos ese vínculo en el que la mujer cuida,
se dedica al cuidado, se dedica a la asistencia.
Además, si vemos las cifras de los 128 estudiantes en ingeniería
en la UNED, solo 12 son mujeres.
Los mitos también se mantienen cuando hablamos de nosotras.
Ingenieras que trabajan para mejorar,
que tienen que lidiar con el fantasma del cuidado rondando.
Barreras para las mujeres con discapacidad,
objeto de una discriminación interseccional más que demostrada.
Queda mucho por hacer, parece Cristina,
mujer, ingeniera y además directora de la escuela.
¿Esto es real
o ha sido que la búsqueda de mi Google
está mal?
No, Google no está mal.
Bueno, respecto a los estudiantes que has comentado, son 140.
128 son hombres y 12 mujeres de estudiantes con discapacidad.
El porcentaje total de los estudiantes
de la escuela en grado son un 12% mujeres
y en máster un 16.
Es un porcentaje muy triste.
También es verdad que la matrícula en Ingeniería
en España también ha bajado.
Pero yo estoy luchando mucho por que el porcentaje de mujeres
en el mundo de la ingeniería vaya aumentando poco a poco.
Parte de la culpa
o la causa es el desconocimiento de lo que es la ingeniería.
Ahora nosotros hacemos día de puertas abiertas,
invitamos a los institutos, a los colegios,
querían traer hasta niños de primaria.
Ya no es de bachillerato o de eso, sino de primaria.
Y cuando les preguntas quién quiere estudiar ingeniería,
pues el perfil de que quiere estudiar ingeniero
se ve perfectamente.
Es un niño con unas características muy definidas.
Pero les preguntas a las chicas y es que ninguna,
ninguna sabelo que es la ingeniería.
Y entonces yo creo que es que no lo saben.
Antiguamente, pues que había menos titulaciones de ingeniería,
pues igual era más fácil.
Yo porque vengo de una familia de ingenieros, ¿no?
Y entonces yo creo.
Que también lo llevas un poquito en el ADN, ¿no?
Pero yo he luchado mucho, he estado en clases con muy
pocas mujeres, ¿no?
Y la verdad es que es un mundo muy de hombres la ingeniería,
es precioso y creo que la mujer le da una visión que complementa
a la del hombre.
Por supuesto.
Y se nota cuando es un grupo solo de hombres
o cuando hay mujeres y hay diversidad,
que yo creo que es lo que tiene que ser.
Yo sí creo que no te equivocas, que tenemos que seguir luchando.
Y me acuerdo,
a veces me presentan, en vez de como Cristina González Gaya,
como la primera mujer directora.
Y digo, bueno, primero soy Cristina.
Y luego soy la primera mujer directora.
Estoy muy orgullosa de ser la primera mujer directora
y creo que las cosas las estamos haciendo muy bien.
Pero es fundamental que haya referentes
y esa etiqueta de primera mujer directora seguro
que anima y abre las puertas a muchas más mujeres.
Vamos a ir terminando,
pero hay dos cosas que tenemos que poner encima de la mesa
porque tenemos la oportunidad de hacerlo.
Hasta ahora hemos hablado de algo fundamental, cómo fomentar
ese rol de agente activo en las personas con discapacidad
para que participen de las carreras de la ingeniería industrial,
de las carreras, de los grados,
de la oferta educativa que ofrecemos en ingeniería industrial.
Pero hemos dicho también que hay muchos avances
en ingeniería que son grandes aliados para las personas con discapacidad
y que cambian y mejoran mucho sus condiciones.
Como ingeniera, ¿algún programa que te haya resultado
especialmente atractivo en este sentido?
Algo que sepas que se está haciendo,
que resulta fundamental y que además es un ejemplo
de hacia dónde tiene que ir esa nueva ingeniería
para y por las personas.
Bueno, no sé si te refieres en España,
en la UNED en general.
¿En la UNED tenemos algún proyecto?
Bueno, en la UNED se han hecho varios proyectos.
El último era para niños autistas.
Con tablets y entonces los niños iban eligiendo imágenes
y el resultado fue muy satisfactorio,
además con universidades en Rumanía, en Jordania y Bulgaria.
Lo que pasa que luego vino, acabó justo antes de la pandemia,
yo creo que la pandemia rompió esa dinámica
y yo he hablado con los profesores y les he animado
a que sigan en este tema.
Yo todo lo que sea con niños, para mí es que es el futuro.
Y además yo creo que como tenemos que ir cambiando nuestra forma
de trabajar también y nuestra mentalidad,
yo creo que es fundamental.
Y luego el tema de los exoesqueletos,
que a mí me parece lo mejor,
que una persona sienta que puede ir andando.
Estuve en el Hospital de Parapléjicos de Toledo
y esos avances son una maravilla, los proyectos que hay ahí.
Y hemos estado hablando para hacer algún convenio con ellos.
Qué interesante y qué necesario.
Decía Cristina, los niños son el futuro.
Ana, sé que desde tu vicerrectorado,
al que pertenecemos los que conformamos UNIDIS,
el compromiso con las personas con discapacidad es real.
El cambio de apellido fue una declaración de intenciones
que se materializa en cada acción.
Y ahora que conoces de cerca
la realidad del estudiantado con discapacidad,
pero también los avances en inclusión de la UNED,
de todo lo que queda por hacer.
Sabiendo que una de las líneas fundamentales en las que trabajamos
es en conseguir que la inclusión entre en la institución,
porque los ingenieros de hoy van a ser los que hagan esos proyectos
mañana, nuestros estudiantes de hoy van a ser los futuros ingenieros.
Que tienen que tener en la cabeza o trabajamos
para que tengan en la cabeza la inclusión y la importancia
de atender y entender las necesidades de todas las personas.
¿Cuál es tu valoración y qué papel tienen esos futuros ingenieros
que estamos haciendo en la UNED
para conseguir esa ciudadanía inclusiva
que sé que compartimos las tres
y que es tan importante?
Pues yo creo que escuchar a una ingeniera hablar de personas
y de que el centro tiene que ser la persona nos da
una inyección de optimismo, ¿no?
Yo creo que esa es la idea, ¿no?
Que al final la ingeniería, la tecnología en general
no sea algo vacío, sino que esté centrado en eso,
en mejorar la vida de las personas, ¿no?
Como tal, si estamos formando a ingenieros
y a ingenieras con esos valores va a ser todo más fácil, ¿no?
Después diré otra solución que no me gusta tanto,
pero no quiero dejar de hablar de mujeres en ingeniería
y de valores.
Muchas veces he hablado por qué no llegan las mujeres
a la ingeniería.
No sé si porque las mujeres tenemos unos valores diferentes
o porque se nos ha educado en unos valores diferentes,
pero es verdad que para muchas ingenieras es muy importante
un trabajo con sentido.
Buscar el centro en las personas que decía Cristina
o cualquier otro sentido que puede ser fundamental.
La protección del medio ambiente.
Y yo creo que si conseguimos trasladar eso
en lo que destacamos las mujeres, no vamos a negarlo,
si conseguimos que esa transferencia de conocimiento tecnológico
esté muy centrado en valores y en proyectos con sentido,
va a mejorar todo mucho.
Y si no lo conseguimos, pues voy a tener que atender a lo económico.
Al final, para quien no tenga la más mínima intención
en centrarse en esos valores, hay un nicho de mercado
con respecto a la tecnología en accesibilidad y vinculada
a las personas con discapacidad que puede ser un puesto de trabajo
y puede generar negocio.
O sea que, igual que con las leyes,
cuando no lo conseguimos a las buenas,
pues vamos a intentar conseguirlo a las malas.
Entonces, decir también a nuestros ingenieros,
ingenieras o futuros ingenieros, ingenieras que no se lo creen tanto,
que al menos ahí hay un nicho de mercado.
O sea que poco a poco.
Yo creo que con esta broma entenderéis que poco a poco
esa presencia, esa visibilización de la discapacidad
hace que avancemos, que lo normalicemos
y que ojalá dentro de muy pocos años no exista Unidis.
No porque no seáis necesarios,
sino porque esté tan inserto dentro de nuestra universidad,
tan normalizado, o sea, tan transversal,
que un estudiante pueda ir a un profesor
y le diga "Mira, soy ciego,
necesito que me graves las clases porque no puedo leer tu libro".
Cuando hayamos conseguido eso,
cuando no necesitemos una persona en Unidis
que esté pendiente de la inserción profesional
o de las prácticas de una persona con discapacidad,
lo habremos conseguido todo.
O sea que felicidades por el trabajo a los técnicos de Unidis,
pero ojalá sean unos más de la universidad.
Cristina.
Sí, yo creo que muchas veces,
o sea, el caso que has puesto, yo no creo que haya ningún profesor
ni ninguna profesora
en esta universidad que se le acerque a un estudiante invidente
y que diga no te lo hago.
Es que no.
Yo creo que lo que nos falta es ese contacto más directo
con esas personas, con estudiantes.
Es lo que nos falta.
Pues desde aquí animo a los profesores
a que cuando empiezan sus cursos escriban en los foros.
Si algún estudiante tiene una discapacidad
o una necesidad específica de aprendizaje,
que se ponga para poder acompañar durante todo el aprendizaje.
Nos quedamos con esta idea.
Importante, el futuro solo puede ser inclusivo
y para todos y para todas.
Y un último dato.
El último Informe Universia sobre Universidad y Discapacidad
indica que, según la rama de estudios,
el estudiantado con discapacidad se decantó, en primer lugar,
por la matriculación en Ciencias Sociales y Jurídicas,
en segundo lugar, por las carreras STEM
y, por último, por los estudios de Artes y Humanidades.
Sin embargo, en términos porcentuales,
el porcentaje más elevado de estudiantes con discapacidad
con respecto al estudiantado total.
Fue en la rama de Artes y Humanidades con un 2% que lo representa,
seguido de las matrículas en Ciencias Sociales y Jurídicas
con un 1,2% y, por último, las realizadas en los estudios
STEM con tan solo un 0,7% de representación.
hay mucho por hacer, queda mucho camino por recorrer,
Pero estamos convencidos que solo poniendo el valor
en el talento de todos y todas nuestras estudiantes,
sacando lo mejor de cada uno, como decía Cristina González Gaya,
directora de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros Industriales,
y fomentando que puedan participar en equidad,
qué palabra tan importante, como bien nos dice Ana Lisbona Bañuelos,
nuestra vicerectora de Estudiantes e Inclusión en Grande,
con el apoyo y el trabajo de los técnicos de Unidis
y con el compromiso de todos los que conformamos
la UNED, estoy convencida de que el futuro
va a ser inclusivo, realmente inclusivo,
y si no, pues estamos cerca de conseguirlo
y tenemos ganas de trabajar en ello, que es lo importante.
Muchísimas gracias a las dos, qué suerte estar también acompañada
y seguiremos hablando porque de este tema
hay mucho todavía que decir.
Muchas gracias.
La falta de inclusión en las instituciones universitarias
para estudiantes con discapacidad es una realidad y hay mucho trabajo
por hacer para lograr una sociedad más igualitaria.
Existen marcos legales que promulgan la inclusión,
pero no se ha logrado una transformación acorde
con la realidad.
La educación superior es uno de los ámbitos
con menor progreso, lo que es preocupante,
ya que es crucial para la inserción laboral
y la plena incorporación en la sociedad.
Las iniciativas existentes están más enfocadas en la solidaridad
y la compasión que en la educación como derecho social.
Para hacer frente a la problemática de las necesidades
de los estudiantes con discapacidad en el ámbito de la formación superior
es necesario comenzar a fomentar una verdadera inclusión
y ello exige un compromiso por parte de todos.
Así nos lo han contado Ana María Lisbona,
vicerectora de Estudiantes e Inclusión,
profesora del Departamento de Psicología Social
y de las Organizaciones de la UNED, Cristina González Gaya,
directora de la Escuela Técnica Superior de Ingenieros
Industriales, profesora del Departamento de Ingeniería de
Construcción y Fabricación, y Pilar Gómez, directora de UNIDIS,
Centro de Atención a los Universitarios
con Discapacidad de la UNED, profesora de Sociología,
que ha conducido esta charla.
Seguiremos realizando programas de este tipo
en los que esperamos hablar de avances e igualdad.
Entre tanto, solo nos queda agradecer que nos hayáis elegido y recordaros
que podéis escuchar siempre que lo queráis este espacio
y todos los de la UNED en nuestro canal multimedia,
canal.
uned.
es y YouTube Radio.
Hasta pronto.
Sin distancias.
Radio 3.
La historia se escribe con historias,
historias de nombres que nadie olvida
y, sobre todo, relatos comunes de gente
cuya huella se ha diluido en el tiempo por la dejadez,
por el olvido.
Es momento de recuperar su huella
y contar la historia de personas anónimas que con su vida
y sus acciones contribuyeron a conquistar
o consolidar derechos cívicos.
Este es el espíritu de Gentes del Común,
biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Una serie de podcast dirigida por los profesores Pilar Meracostas
y Miguel Martorell Linares desde el Departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED.
Que van a desgranar relatos de vida de personas,
la biografía de algunos,
algunas que lucharon por la democracia
y conquistaron una fama cuyo esfuerzo fue borrado por los años.
Gentes del común sigue sus pasos y les pone nombre,
porque es tiempo de recordar y darles un sitio en la memoria.
Hoy nuestra protagonista es Esther Casares Quiroga,
amor y dolor por un apellido.
Ester Casares Quiroga fue hija de soltero.
Una niña que creció junto a su padre,
sin saber quién era su madre.
O si lo supo, nunca trascendió.
En el saber popular quedó el misterio,
enlazado con un rumor.
Que su nacimiento había sido fruto de los amores de su padre
con la dueña de la pensión madrileña
donde se alojó durante sus años universitarios.
Aunque su padre jamás vivió en una pensión.
Ese padre fue Santiago Casares Quiroga,
el hijo pequeño de una familia republicana coruñesa
y el único que sobrevivió, a pesar de su tuberculosis pertinaz.
Este joven culto, divertido y cosmopolita,
regresó a Coruña con el título de abogado,
un futuro brillante y una bebé en brazos.
La niña recibió el nombre de Esther y los apellidos paternos.
Unos apellidos que le trajeron cariño, una educación esmerada
y una vida feliz.
Hasta que llegó la guerra.
Entonces, los sublevadoslos convirtieron
en motivo de persecución y condena.
Esther creció en la casa familiar, en la Rúa de Panaderas 12.
Su infancia fue la de una hija querida,
en una familia del primer tercio del siglo XX,
de buena posición, liberal, librepensadora y republicana.
Creció junto al mar, entre baños y veranos,
en la playa de Bastiagueiro.
Nunca recibió un regalo de los Reyes Magos.
A su casa llegaba Papá Noel, que a veces hasta se dejaba ver,
mostrando el parecido de su mirada con la de Santiago Casares.
Estudió durante varios años en París,
de donde regresó con una buena formación,
el pelo corto y cierta pose de rebeldía.
Su padre se casó en 1920 con Gloria Pérez Corrales.
La novia era una mujer de familia humilde,
leída y de carácter.
Trabajaba como costurera
y era la tercera hija de una cigarrera
y un militar casado de Cáceres.
La desigualdad de clase del nuevo matrimonio
no se ajustaba a las convenciones sociales de su tiempo,
pero no había nada demasiado convencional en sus vidas.
Dos años más tarde nació Vitoliña, su hija,
que con el tiempo se convertiría en María Casares,
la gran dama del teatro francés.
Gloria y Esther
mantuvieron una relación cómplice y afectuosa.
La nueva vida familiar reforzó el sabor de tiempos felices.
Y si Ester y su familia crecieron,
también lo hizo la reputación de su padre,
concejal republicano asentado en el ayuntamiento,
abogado de los obreros coruñeses en los movidos años finales
de la restauración.
Estos pleitos no trajeron ganancias económicas a la familia,
pues Casares jamás cobró por su labor,
pero le granjearon el respeto del socialismo y el anarquismo gallego.
Además de atesorar momentos gloriosos y provocadores,
como aquella defensa que redactó en versos octosílabos
y recitó a modo de romance.
Estos años cimentaron su liderazgo del republicanismo gallego,
que asumió de manera formal en 1930.
La proclamación de la República
supuso el traslado de la familia a Madrid
y el inicio de un nuevo tiempo vertiginoso.
Casares se convirtió en ministro, diputado, líder de partido.
Gloria y Esther se volcaron en apoyarlo,
trabajando también como militantes republicanas
de base.
Pero la República no fue el único cambio
de 1931 para Esther.
El 3 de julio se casó con Enrique Varela de Castro,
capitán de familia militar coruñesa
e ideología muy alejada de los Casares.
Gloria fue su madrina.
El padre de la novia no asistió,
intentando evitar tensiones con su nueva familia.
Pero el matrimonio no provocó una ruptura.
La relación entre yerno y suegro
se consolidó con el tiempo.
Tanto, que Enrique trabajó junto a Casares en puestos
de máxima confianza.
El nacimiento de María Esther, la pequeña Cuca, en 1932,
terminó por anudar aún más la familia.
Hasta que llegó la guerra.
Ester y su hija habían viajado a Galicia
para abrir la casa familiar antes del desembarco veraniego de los Casares,
pero el golpe de estado rompió todo.
La familia no volvió a reunirse.
Santiago, Gloria y María estaban en Madrid
y allí permanecieron hasta su exilio.
Ester y su pequeña se convirtieron en rehenes
de las autoridades rebeldes, sin acusación ni juicio.
Aún así, la hija de Casares
permaneció detenida desde septiembre de 1936
hasta meses después de la guerra.
Salió de la cárcel,
pero la persecución no se detuvo.
Durante ocho años tuvo que personarse en la Capitanía General
para informar sobre sus movimientos.
No pudo volver a su hogar de la Rúa Panaderas,
incautado como todas las propiedades de Casares.
Quiso salir de España,
pero la policía mantuvo su pasaporte retenido,
señalada como una criminal.
Esther tuvo que lidiar con el repudio social
de una ciudad que les dio la espalda.
Nadie le daba trabajo, ningún colegio admitía a la niña.
Madre e hija apenas contaron con el apoyo de algunos amigos,
como el doctor Enrique Herbadas,
que proporcionaba medicamentos para la tuberculosis de Esther,
o Arturo Taracido,
Alfredo de la Fuente y su hijo Federico,
que cada mes recaudaban dinero para las Casares,
o Eugenia González Fernández,
que la empleó en su tienda cosiendo medias, o Antonio Molina Dieguez,
tan próximo a Esther que los agentes franquistas
los acusaron de ser amantes.
Las cartas eran el único hilo abierto con la familia,
pero siempre llegaban abiertas, a veces tachadas,
a veces no llegaban.
Con historias banales llenas de cariño que velaban el miedo,
casi nunca formulado, de no verse más.
Tras la muerte de Gloria, ese temor cobró cuerpo
y el progresivo deterioro de la salud de Santiago
lo fue haciendo presente.
Verte y morir, escribió en su última carta.
Pese a los intentos desesperados de conseguir el pasaporte,
el deseo no llegó a cumplirse.
Santiago Casares Quiroga murió el 17 de febrero de 1950
sin ver de nuevo a su hija.
Una mañana de 1955, de pronto, las autoridades franquistas
devolvieron a Esther su pasaporte y le pidieron que saliera del país.
Madre e hija se reunieron en París con María
y un mes después en México con Enrique.
Habían pasado 19 años.
Cuando abrazó a su padre, Cuca ya no tenía 4 años,
sino 23.
Esther murió el 15 de enero de 1969 de un enfisema pulmonar.
Cumpliendo su voluntad, su hija quemó todas sus cartas,
volviendo cenizas sus recuerdos.
Esther Casares Quiroga, amor y dolor por un apellido,
otro ejemplo de mujer comprometida, ocupada en empleos
y los conseguía, que no alcanzaban para sobrevivir,
a cargo de familias destruidas por la distancia,
la cárcel y la persecución.
Mujeres activistas,
protagonistas de historias de superación y solidaridad
frente a quienes les arrebataban su libertad.
Mujeres que formaron parte de la historia de este país
y para las que reclamamos desde estas lecturas
el recuerdo y reconocimiento.
Nos ha narrado su historia Adriana Casasola,
investigadora postdoctoral de la Universidad Complutense de Madrid
y tutora de la UNED.
Fátima Martínez Pazos, investigadora postdoctoral
del Departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED
y la autora de esta biografía.
Pilar Mera Costas, profesora en el Departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED.
Gentes del Común, biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Una serie de podcast dirigida por los profesores Pilar Mera Costa
y Miguel Martorell Linares desde el Departamento de Historia Social
y del Pensamiento Político de la UNED.
Que rememora historias de vida de personas,
la biografía de algunos, algunas, que lucharon por la democracia
y conquistaron una fama cuyo esfuerzo fue borrado por los años.
Desde esta serie, Gentes del Común, queremos seguir sus pasos
y ponerles nombre, homenajearlas, porque es tiempo de recordar
y ponerles un sitio en la memoria.
En nuestro canal multimedia, canal.
uned.
es, se pueden consultar este y todos los espacios de gentes del común,
biografías anónimas y olvidadas de quienes lucharon
por la democracia.
Gracias por vuestro interés.
Hola, soy Ángel Díaz de Rada y te traigo
una nueva píldora antropológica, vitaminas para darte que pensar.
En 1974, el antropólogo nigeriano-estadounidense
John Uto Okbu publicó su obra maestra La próxima generación,
una etnografía de la educación en un barrio urbano.
Esta monografía se basa en un elaborado análisis
de materiales de campo generados en un barrio
de una ciudad californiana.
El énfasis es biográfico.
Oakburg examina las oportunidades laborales de las que han disfrutado
las personas negras de ese barrio a lo largo de tres generaciones.
Herederas de siglos de subordinación y marginalidad
racializada en los Estados Unidos,
esas personas tienen poco que esperar de las recompensas que anuncian
quienes trabajan en la legitimación de la escuela,
cuando establecen una conexión entre el logro escolar
y el éxito laboral.
Al final de su libro, destacado en Negrita,
escribe el siguiente pasaje sobre el doble significado
de la expresión igualdad de oportunidades.
La igualdad de oportunidades educativas
se refiere tanto a la existencia de condiciones
de aprendizaje igualmente favorables para todos los niños,
como al acceso equitativo de los individuos y sectores
de la sociedad a los beneficios y recompensas de la educación
de acuerdo con sus logros educativos.
Entre las muchas virtudes de esta monografía,
esta consideración, con todo su contexto interpretativo,
es un paradigma para la reflexión sobre cualquier techo
de oportunidades que afecte a poblaciones subalternizadas
por cualquier motivo.
Publicada hace unos 50 años,
la monografía de John Ogbo ha debido de ser inútil,
dada la contumacia con la que los planificadores
y administradores de la escuela proclaman que la escuela
es un instrumento para crear igualdad de oportunidades,
dando por sentado en su propia retórica que de hecho
cumple con esa finalidad.
Y es que la clave de la palabra oportunidad
es su orientación a futuro, en la inmediatez próxima
o más adelante, pero en todo caso con algún grado de certeza.
No importa cuánto hayas invertido en el pasado,
la oportunidad no se encuentra en ese pasado,
sino en lo que va a venir.
Y si crees con relativa certeza que la oportunidad no va a venir,
entonces razonablemente invertirás poco en el pasado.
La retórica de la igualdad de oportunidades referida
a la escuela se basa en un argumento meramente formalista,
tan tenaz como absurdo.
Hace también muchas décadas que este asunto ha sido discutido
y no sólo en relación con el esfuerzo escolar,
pero los planificadores y administradores de la escuela
no parecen estar al tanto o bien se lo toman
como quien oye llover.
La cuestión de fondo
es que adoptan una visión completamente reduccionista
de la noción de capital, o mejor en plural, capitales,
que se extiende enseguida a la noción mucho más amplia de economía.
Para la noción de capital escuchemos estas palabras de Pierre Bourdieu,
publicadas en 1980.
Las prácticas dependen
no de posibilidades medias de beneficio,
noción abstracta e irreal que sólo existe por el cálculo,
sino de probabilidades específicas que posee un agente singular
o una clase de agentes en función de su capital,
entendido bajo el punto de vista aquí considerado como instrumento
de apropiación de las oportunidades teóricamente ofrecidas a todos.
La operación fundamental de cualquier clase de formalismo
es la siguiente.
Ignorar más o menos intencionadamente los entornos de acción concretos
y situados en los que quienes viven su vida intentan hacerla posible,
dadas las concretas circunstancias de su existencia,
incluidas las circunstancias esperables.
Ese recorte del entorno es común a cualquier racionalidad burocrática
y especialmente intenso en el caso de la burocracia escolar.
En este caso, parece implacable la continuidad histórica
de un principio empíricamente insostenible,
según el cual viene a creerse que, de forma universal,
la escuela es el fármaco ideal para transformar las condiciones
de vida concretas de las personas.
Todo mejorará si mejora la escuela.
¿Qué significa en ese mantra mejorar?
Es una pregunta que sólo Dios podría responder
y con muchas dudas.
Pero en esa pregunta se encierra una aportación de Ogbu
aún más fundamental.
La escuela es un entorno parcial, como cualquier otro,
y por ello su trabajo deviene ininteligible si caemos en la ilusión
de que ella misma, en pleno aislamiento,
podría producir algún efecto sobre los demás entornos.
Como señaló Ogbu, la efectiva igualdad de oportunidades
se encontraría en la construcción política
de un dispositivo político-administrativo
razonablemente redistributivo y equitativo.
Este es un esfuerzo político
que va mucho más allá de la política escolar,
pero parece que quienes se dedican a la política en este caso
no han incorporado suficientemente lo que ellos mismos
denominan la cultura del esfuerzo.
Soy Ángel Díaz de Rada, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.