Bueno vamos a seguir preguntando cuando termine de tu trabajo bueno
pues vamos muy rápidamente a hablar algunas cuestiones
sobre la educación social que es un eje transversal del foro
y de las personas que también estamos en la mesa
porque todas somos educadoras sociales,
educadores sociales y me parece fundamental plantear
algunas cosas.
Como hay personas de diferentes contextos
y también de diferentes escenarios internacionales,
vamos a conceptualizar un poco qué podemos entender
por educación social.
Y la educación social tiene dos caras de una misma medalla
o moneda que han estado vinculadas tradicionalmente a dos escenarios.
Un escenario o una modalidad vinculada a la inadaptación social,
problema de sociabilidad, dificultad social,
necesidades sociales, exclusión.
Bueno, se ha denominado por diferentes enfoques
o por diferentes teorías de una manera o de otra,
pero finalmente aquello que tiene que ver con los problemas que tienen
las personas.
Y otra dimensión que es la de la capacidad humana.
Esa dimensión de la capacidad humana
ha estado más centrada en la animación sociocultural,
desarrollo comunitario y todo lo que tiene que ver
con potenciar aquellos aspectos de factores de protección, etc.,
que existen en los entornos y que existen en las personas.
Esas dos caras, como digo,
nos sitúan de una forma versátil en diferentes escenarios
de la intervención a lo largo de los procesos vitales.
La UNESCO, a partir del año pasado.
Hizo por fin una identificación a nivel de nomenclatura de pedagogía
y educación social, denominándola como aquella que es
estudiada por la pedagogía social como ciencia teórico práctica,
que se orienta al desarrollo integral de las personas y las comunidades
mediante el aprendizaje a lo largo de la vida
y la transformación social.
Es una definición muy general,
pero vincula dos aspectos fundamentales,
o tres.
Que es orientada por una ciencia que la estudia,
sistematiza, investiga, etc.
Otra cuestión fundamental es que a lo largo y ancho,
que ahora diré yo, de la vida,
y otra que crea un impacto de transformación social.
Me parece que son importantes para tenerlas en cuenta
en lo que significa nuestra profesión.
La educación social, voy a hacer
algunas conceptualizaciones o características generales,
porque es importante que las tengamos en cuenta.
Hoy es una profesión desde el año 91 en España,
un grado universitario que fue inicialmente diplomatura,
cuando nace, y que no es igual en todos los países
de Europa ni del mundo.
Nosotros, por la tradición alemana,
tuvimos una influencia de la pedagogía social muy fuerte
y se convirtió en una carrera como tal.
Pero ahí tendríamos que hacer un diccionario sinónimo
para poder entender esta carrera en otros países.
En otros países se denomina pedagogía social,
en otros países educación comunitaria o educación popular
y no existe la educación social como tal.
La carrera más similar o en términos académicos
más similares serían algunos países nórdicos
como Dinamarca o Portugal que tienen una, diríamos,
trazabilidad curricular similar a la educación social española.
Podemos entenderla entonces como una disciplina,
como una práctica de la pedagogía social
y objeto de estudio de la misma,
y como una carrera profesional en España.
Esto nos sitúa en un panorama, como digo,
de sinónimo en otros lugares del mundo.
Pero en nuestro país, en el Estado, es una formación básica
y complementaria que tiene todos los mecanismos curriculares
para poder formar a aquellos egresados que somos educadoras
y educadores sociales en las competencias fundamentales
de la intervención socioeducativa.
¿Cuál es la intervención socioeducativa que nos separa.
¿O nos complementa?
No me gusta separar.
¿Qué nos complementa con los demás?
Pues los trabajadores sociales.
En España, digo, eso no es igual en América Latina, por ejemplo,
hacen una función socio-jurídica,
por eso están en las facultades de Derecho,
fundamentalmente, y la Psicología, una función terapéutica,
por eso está en las facultades de Ciencias de la Salud
o comportamentales.
Nosotros estamos en las facultades de educación
porque nuestro cometido principal es el proceso de acompañamiento
para el desarrollo de los aprendizajes,
en este caso sociales, no curriculares.
O sea, que tenemos una función centrada
en el acompañamiento de las personas para esa toma de decisiones
de concienciación educativa.
Muy freiriana, por tanto, ahí nos situamos.
¿Por qué digo todo esto?
Porque es importante también reconocernos como profesión
y reconocernos como enfoque disciplinar,
enfoque de nuestra intervención, en este caso,
en el ámbito penitenciario.
¿Qué ocurre en España?
Que como la educación la ha hecho todo el mundo,
como ha pasado en casi todos los países del mundo,
la han hecho los maestros, las abuelas, los tíos, los padres,
lo han hecho los educadores de barrio, los educadores de calle,
los educadores familiares, etcétera, etcétera,
no ha tenido una profesionalización hasta el año 91.
Pues si pensan ustedes en Italia, en Alemania,
en países latinoamericanos, en países asiáticos,
africanos, no encontraremos similares situaciones.
Nosotras y nosotros reivindicamos la profesionalización de la educación
social en todas las funciones socioeducativas.
¿Por qué?
Pues porque son bastante complejas como para que la haga cualquiera.
Ya a los profesionales nos cuesta bastante,
pues mucho más difícil es que lo haga cualquier persona
que todos podemos educar,
pero eso no significa que eduquemos de forma profesionalizada, ¿no?
En la Administración General del Estado,
los educadores han sido funcionarios de vigilancia
que han promocionado con una serie de formaciones
que ha hecho la Administración del Estado,
o sea, en el Estado los centros penitenciarios
dependen de la Administración General del Estado,
exceptuando Cataluña, que tiene competencias transferidas,
aquí hay una compañía de la Generalitat,
y también el País Vasco,
que tiene competencias transferidas desde hace mucho menos.
En Cataluña y en el País Vasco,
el acceso de los educadores para trabajar en prisiones
es el de educador social titulado.
En la Administración General,
por las propias circunstancias históricas, no lo fue.
Y ahora, desde el año 91, para la incorporación
de la especialidad de ingreso de los últimos procesos selectivos
de una categoría profesional de educador,
abrieron para educadores sociales específicamente y dice
la convocatoria y ciencias de la educación.
Y ahí mete a un montón de gente, pedagogos, psicopedagogos, maestros,
etc. Pero por lo menos reconoce por primera vez.
Esta situación en el Estado,
un hito importante para la profesionalización.
También se produce una denominación del puesto de trabajo
de unas 60 personas en este año
para ser reconocidas como educadoras sociales
en un convenio colectivo que se hace en este proceso.
Bueno, ¿por qué digo todo esto?
Porque es fundamental centrar la característica epistemológica
y profesional de la educación social en el ámbito penitenciario.
¿Y por qué?
Porque luego podemos encontrar que no existen los pilares académicos
para poder justificar que esto es relevante.
Como dijo Rocío, en el año 94 que desarrollamos
el Congreso Anterior de Educación y Prisiones,
un grupo de trabajo con el Máster de Educación Social
en el Ámbito Penitenciario,
la Sociedad Iberoamericana de Pedagogía Social y el Consejo General
de Colegios de Educación Social, en ese marco
hicimos el marco conceptual de la educación social
en el ámbito penitenciario.
Están abiertos, se los podemos facilitar si quieren.
¿Qué hicimos aquí?
Conceptualizar qué es la educación social, qué ha sido a lo largo
de su definición histórica,
entendiendo que hoy es una cosa compleja,
que ahora pondremos aquí a partir de todas las investigaciones
y todos los procesos históricos que la han fundamentado,
pero que fue inicialmente un trabajo de reinserción
con las personas con dificultad social,
que lo hacían educadores especializados,
que trabajaban en ambientes diversos
y que no siempre estaban formados o titulados en educación social.
Hoy algunos educadores o pedagogos sociales la denominan
como una educación que ha de ser una práctica de y hacia la libertad,
por eso a veces no nos gusta llamarla penitenciaria,
sino como una práctica educativa para la libertad, desde la libertad,
pero no nos entenderían en algunos contextos
de lo que estamos hablando.
Y en este marco conceptual pudimos definir.
Un poco a partir de los aportes históricos y lo hemos denominado
o conceptualizado así,
como una acción socioeducativa compleja, ética y sistémica
basada en los derechos humanos que atiende de forma rehabilitadora
y comunitaria el acompañamiento de la vida cotidiana
a la población privada de la libertad.
Durante el internamiento, semilibertad y libertad definitiva.
Asimismo, interviene como práctica concientizadora y liberadora
con entornos relacionados,
generando redes y contextos protectores para la prevención,
reinserción y reincorporación comunitaria
a través de la educación integral,
promoción sociocultural de la convivencia,
participación ciudadana e inclusión social.
Mucha vaina.
Pero tiene enfoques interesantes.
Primero, que es mucho más sistémica y no se basa,
como decía antes Carmen, en la responsabilidad individual
únicamente de los sujetos,
sino que nos corresponsabiliza como ciudadanía.
Esto es importante.
Segunda cuestión,
hay un enfoque de acompañamiento a lo largo y ancho de la vida,
porque el proceso de internamiento en medios
cerrados es durante un tiempo,
pero es fundamental el proceso de acompañamiento en semilibertad,
libertad condicional y definitiva.
Y luego porque cree en la participación social
y ciudadana de las personas.
La educación social es a lo largo y ancho de la vida
y por tanto cuando una persona es privada de la libertad
pasa muchas cosas.
Existe un desarraigo de la persona que entra en prisión,
se produce con ella unas situaciones individuales,
pero se desarraiga la familia.
¿Es necesaria una participación comunitaria
de las entidades no penitenciarias y de su barrio?
Yo siempre digo que una prisión es un barrio más,
o debería ser lo.
Una prisión es un entorno independiente de los barrios.
Por lo tanto, hay gente,
como nos decía antes Laura, que vive en una prisión,
que está en una ciudad y no conoce la ciudad,
porque no ha formado parte del barrio.
Ahora Joaquín nos podrá comentar algunas cosas
y yo quiero ir cerrando para no quitar mucho tiempo.
Pero trabajar en la educación social penitenciaria es un reto,
porque nos sitúa en una necesidad de trabajo en todos los entornos
de participación del desarrollo humano y social.
Y por tanto, no es el educador penitenciario
el que está en la administración penitenciaria
únicamente el que debe desarrollar la acción socioeducativa,
sino que hay educadores de servicios sociales
y especializados.
Que tendrían que estar en coordinación,
por ejemplo, con la Administración Penitenciaria,
porque la labor de participación, atención y desarrollo,
por ejemplo, familiar,
como bien nos ha dicho Consuelo antes, es fundamental.
Voy cerrando.
Esto en el marco conceptual que hicimos está ya analizado
con investigaciones, sobre todo desde la acción comunitaria
y especializada con la población, desde análisis socioeducativo
y desde los análisis de los programas que se han hecho en prisión
y en el entorno penitenciario.
¿Por qué?
Porque la figura referente que nos dicen
los internos, que es fundamental para el acompañamiento en su vida
son los educadores,
son los que están más cerca de ellos, son los que le acompañan
en los procesos de seguimiento y de acompañamiento y, por tanto,
hay un análisis de cómo los programas vinculados a habilidades sociales,
por ejemplo, itinerarios formativos, autoestima, etc.,
son fundamentales en los procesos de incorporación y de reinserción.
Eso ya está muy estudiado.
Sin embargo,
hay otros programas que no tienen tanta adherencia,
que no son tan fundamentales para las personas privadas
de la libertad.
Estos son los principios que decía Rocío,
que analizamos como ejes vertebradores
de la educación social, pues la reeducación y reinserción,
porque están en nuestra Constitución y porque son fundamentales
en el derecho y en el mandato constitucional,
pero luego la integralidad, la autonomía,
Un trabajo fundamental educativo, la concientización,
que consideramos que es un trabajo también muy educativo,
socioeducativo, la liberación, la sociocultura,
porque también es fundamental trabajar con los contextos
y la capacidad cultural y social de los sujetos
dentro y fuera, y cómo desarrollamos ese feedback permanente
de los contextos interactivos entre los medios,
los establecimientos penitenciarios y la comunidad.
Una participación activa que se ha desarrollado con programas
como los módulos de respeto y como otras actividades
o programas.
La convivencia.
Y la comunidad.
Esto quizá nos pone en una situación diferente
a otras disciplinas que trabajan un modelo más individualizado,
más terapéutico, más psicologizante,
y que nosotras y nosotros como educadores y educadoras sociales
consideramos fundamentales.
En este marco hicimos una trazabilidad
con una coherencia entre las funciones
que el Consejo de Colegio nos dice que hacen los educadores,
las competencias profesionales académicas,
que el libro blanco, que ya sabéis que es el libro que marca
la profesión académicamente,
Ahora estamos en un momento de cambio de ese libro
y, por tanto, proyectaremos una línea diferente
en ese sentido.
Tenemos que revisar qué tiene que hacer el educador
y la educadora social de hoy.
El reglamento penitenciario para vincular
la normativa penitenciaria a la función académica.
Y a la función normativa y la instrucción penitenciaria.
Y encontramos ese recorrido, encontramos ese rostro
que tiene una coherencia entre las funciones penitenciarias
que debe hacer el educador y las académicas que son
las que nos forman en la universidad en este caso.
Bueno, voy a cerrar con alguna experiencia,
ya cierro, Tania.
Mi trabajo ha estado fundamentalmente vinculado a medidas alternativas
a la privación tradicional de las penas.
En la unidad dependiente de madres del Centro Penitenciario de Albolote
y del CIS de Granada hemos trabajado.
En todos los procesos con mujeres en este sentido,
y yo creo en todo lo que estoy diciendo aquí
porque lo he hecho, lo he trabajado, lo he compartido,
lo he experimentado.
O sea, creo que puede haber participación comunitaria
con las personas privadas de la libertad,
creo que puede haber convivencia social
con otras personas que no han estado en privación de libertad,
generando contextos alternativos y participación comunitaria.
Y creo en que hay unos procesos de trabajo colectivo
en la concienciación ciudadana.
En los territorios de América Latina y mi tiempo en Colombia,
trabajé en este mismo sentido con el INPEC,
valorando todos los enfoques diferenciales de género
y conseguimos incluso vincular la experiencia y la investigación
a los enfoques de política pública y aparece por primera vez
un enfoque de género vinculado a esta política pública,
centrado en los aspectos diferenciales que se han dicho
antes, de la situación de las mujeres en prisión,
y esto se hace porque hay investigación al respecto,
y sirve un proceso de investigación y de sistematización,
y esto es, por ejemplo, la formación en el exterior por primera vez
de las mujeres, que estaba en un centro de mujeres
del Buen Pastor de Barranquilla para formarse en sus procesos laborales
y educativos, ¿no?
Me parece que esto es también relevante.
Aquí les compartimos la publicación de la educación social penitenciaria
del año anterior.
Algunos libros hay por ahí, ya creo que tienen algunos.
Y el marco conceptual.
Algunos retos y finiquitos.
Espero no haberme pasado, Tania, si no me cierras.
Me chapas.
¿Ya?
Pues ya.
Entonces, ya he comentado un poco los retos,
entonces no me voy a centrar.
Pero hay una cosa que es fundamental y cierro.
No podemos tener un argumentario a nivel internacional, Pablo,
si no tenemos una justificación europea,
Laura lo comentó antes, para las recomendaciones,
por ejemplo, que se están haciendo ahora en Europa,
y esto la Asociación Europea de Educadores
en Prisión también ha trabajado al respecto avance en este sentido.
No podemos tener una visión y una fortaleza y justificación
en las recomendaciones europeas que finalmente nos rigen
como recomendaciones en el marco europeo
si no hacemos un ejercicio para justificar en Europa
que somos los educadores sociales.
Porque la mayoría de los países no lo reconocen de la misma manera,
no tienen la profesión como la tenemos en España
y es muy difícil hacer ese ejercicio en las recomendaciones
y en el enfoque de la educación social en Europa
y a nivel internacional.
Nada más, muchas gracias.
Muchas gracias, Francis.