Quisiera comenzar este vídeo con la lectura
de un fragmento del libro de Elsa Morante,
La isla de Arturo.
Hace unos 200 años, el castillo se convirtió en un presidio.
Uno de los mayores, creo, del país.
Para muchas personas que viven lejos,
el nombre de mi isla es el nombre de una cárcel.
Hacia el lado de Poniente,
que mira al mar, mi casa queda frente al castillo,
pero los separan muchos centenares de metros en línea recta.
Con numerosas caletas de las que por la noche
parten las barcas de los pescadores con las luces encendidas.
La distancia impide vislumbrar las rejas de los ventanucos y el ir
y venir de los carceleros alrededor de los muros.
En invierno,
cuando hay bruma y las nubes pasan por delante del castillo,
el presidio semeja una fortaleza abandonada,
como las que se encuentran en muchas ciudades antiguas,
una ruina fantástica,
habitada solo por serpientes, búhos y golondrinas.
¿Y por qué este fragmento?
Porque refleja muy bien lo que en la sociedad se ve
de la cárcel.
Algo fantástico, oscuro, escondido, casi invisible,
donde se esconde a lo peor de la sociedad.
En definitiva, un no lugar.
Pero paradójicamente, un lugar para quien lo habita.
Estando yo en la prisión de Fontcalent,
estudiando la asignatura de Antropología Simbólica,
me topé con la problemática que quiero investigar,
los tatuajes en prisión.
Terminé la licenciatura y quise continuar mis estudios
realizando un máster o un doctorado, pero me fue imposible,
la UNED no lo contemplaba.
Ya en la cárcel de Albolote
tuve la suerte de conocer al profesor don José Luis Muñoz de Baena
y Simón,
Gracias a su ayuda y después de mucho esfuerzo,
soy el primer interno adscrito a la UNED Centros Penitenciarios
que realiza una tesis doctoral en la UNED.
Mi investigación se encuadra en el programa de Doctorado de Sociología
y específicamente en la línea de especialización
de procesos de cambio social, siendo mis directores de tesis
Antonio Viedma Rojas y el ya citado José Luis Muñoz de Baena y Simón,
siendo el título provisional de la tesis
Apropiación Simbólica de los Cuerpos .
Tatuajes y chinazos en la cárcel.
¿Qué es lo que estoy investigando?
¿A qué problemáticas le quiero dar respuesta?
¿Cuál es la pregunta que guía mi investigación?
La pregunta que guía esta tesis doctoral
está directamente relacionada con el problema que se investiga.
La cárcel encarcela los cuerpos de las personas presas.
Y las respuestas a este encarcelamiento están muy
limitadas al ámbito jurídico.
Pero, ¿dan las personas presas una respuesta simbólica
a este encierro?
¿Son los tatuajes y chinazos
una respuesta simbólica al encarcelamiento?
¿Es el cuerpo de las personas presas un campo de batalla simbólico?
Los objetivos principales de esta investigación son dos.
Por un lado, yo quiero darle luz y visibilidad a un entorno muy opaco
y desconocido.
La cárcel es de los elementos de la sociedad
de la que menos se conoce.
Yo quiero que eso no sea así.
Y por otro lado, evidentemente, quiero darle
respuesta a las preguntas planteadas en mi investigación.
Es decir, quiero averiguar si las personas presas
utilizan su cuerpo, su piel, a la hora de responder simbólicamente
a la situación de encarcelamiento en la que se encuentran.
En cuanto a la metodología, para poder desarrollar
el marco teórico he hecho una lectura y estudio de bibliografía
relacionada con el tema y también un estudio de los textos
de los propios internos, tanto como libros,
revistas realizadas dentro de prisión, escritos,
poemas que los internos han realizado.
Esta investigación es principalmente una investigación cualitativa
y dentro de la investigación cualitativa lo más importante
es la etnografía.
Esta etnografía se basa en una observación participante
del día a día de la cárcel,
unas entrevistas semidirigidas y una recogida de datos
sobre los tatuajes y las autolesiones que tienen los presos.
Tiene una parte cuantitativa también esta investigación
y lo que más me interesa en este caso es, por un lado,
el análisis estadístico de los tatuajes
y autolesiones chinazos recogidos y por otro lado realizar
un análisis comparativo.
Bien con el estudio de Rafael Salillas,
pionero en el estudio del tatuaje en prisión en España,
y por otro lado también una comparativa
con diferentes entornos geográficos y sociales.
Mis hipótesis principales son tres.
En primer lugar, el medio mediatiza los tatuajes
y las modificaciones corporales.
En segundo lugar,
el cuerpo del preso se convierte en campo de batalla simbólico
donde se simboliza la relación entre el preso y la cárcel.
Y finalmente, los tatuajes simbolizan la frontera tanto emocional
como la física entre el preso y el exterior.
En cuanto a los avances, he realizado cerca de 70 entrevistas
y he dibujado unos 500 tatuajes.
Y llevo realizando un diario de campo desde el 2010.