¿Cómo se empezó a estudiar Derecho Procesal?
¿Por qué algún día
los juristas se interesaron en esta parte del saber jurídico?
¿Cuándo se empezó realmente a estudiar una materia
que podamos identificar con este nombre?
Derecho procesal, derecho de los procesos,
en definitiva, vulgarmente diríamos,
derecho de los juicios, con una terminología más latina,
que es como lo decían los romanos también.
Pues bien, ¿cuándo se empezó?
Pues bien.
El estudio del proceso es muy antiguo,
extraordinariamente antiguo, tan antiguo que realmente no sabemos
cuál fue la primera obra de derecho procesal.
Sí que tenemos identificada
una que es la más remota, que son las instituciones de Gallo,
que hay una parte de esa obra,
digamos, de principios del primer milenio,
que efectivamente sí que nos habla de una manera muy arcaica
de derecho procesal,
pero se está hablando de una parte muy pequeña del derecho procesal.
Pero es muy evidente que en la cultura egipcia
tenía que haber un estudio del proceso.
Nos conocemos mucho de esa cultura.
Tenemos restos de algunos aspectos
que nos han llegado sobre todo a través de los griegos que suponemos
que tradujeron directamente de los egipcios
y la verdad es que cuando uno mira los textos sobre todo de Demóstenes
en la cultura griega y además algunas de las muchas cosas
que dice.
Platón o que dice incluso el propio Aristóteles sobre los juicios,
sobre los procesos judiciales uno se da cuenta
que probablemente estaban bebiendo de otra fuente anterior,
con lo cual es posible que el estudio sea bastante remoto.
Lamentablemente, salvo que en algún momento
recuperemos algún papiro egipcio que nos hable de derecho procesal,
va a ser muy difícil que logremos localizar esta primera obra.
Pero en todo caso.
Lo que sigue, no sé si más próximo,
es el estudio científico del derecho procesal
que podíamos decir que arranca al inicio del segundo milenio,
es decir, a partir del año 1000 aproximadamente.
A partir del año 1000 lo que ocurre es que, como consecuencia de un.
Desgraciado naufragio,
pero afortunado para la ciencia jurídica,
pues bien, resulta que unos piratas habían ocupado una serie de bienes
y entre esos bienes estaba un ejemplar entero,
prácticamente entero,
de la última recopilación de leyes y opiniones
de la jurisprudencia romana,
de lo que se llama el Corpus Iuris Civilis de Justiniado,
que son varios tomos.
Claro, sabíamos de esa obra,
pero el hecho de haber podido recuperar la íntegra
hizo que los juristas de la época,
aquí ya me estoy refiriendo prácticamente al siglo XII,
es decir, al año 1100 y pico, 1200 aproximadamente,
pues entonces se dedicaran a estudiar esas leyes romanas
y esas opiniones de los juristas y magistrados romanos
que estaban contenidas en ese corpus iuris civilis.
Y a partir de ahí.
Empezaron a sacar una serie de categorías,
una serie de instituciones que desde entonces nos han acompañado.
Les pongo un ejemplo.
Nosotros tenemos muy claro que en el proceso tiene
que haber dos partes y que el juez está por encima de las dos partes
y se queda completamente al margen del conflicto
y no hace nada y espera a que le vengan las pruebas
de las partes, lo que digan las partes,
es decir, él no participa, está al margen de la cuestión.
Pues bien, esa es una manera de celebrar un proceso,
ni mucho menos la única, pero es una manera de celebrar
el proceso que nosotros llamamos principio dispositivo,
que en el mundo anglosajón llaman sistema adversarial,
pero que en definitiva, insisto, es solamente una manera
de celebrar el proceso y que responde a las ideas
de uno de los primeros estudiosos del proceso,
que es Azón.
Un jurista de Bolonia
de los siglos XII-XIII aproximadamente, que es desde luego
probablemente uno de los primeros procesalistas de la historia
porque es de los que más contribuyeron a ese estudio.
Después de él,
naturalmente vinieron otros, pero piensen ustedes
que en la historia científica.
De cualquier materia siempre hay algunas mentes privilegiadas
que salen muy de vez en cuando
y después muchos que se dedican a copiar y copiar y copiar
lo que han dicho los anteriores sin aportar absolutamente
nada y eso pues también ocurrió en la Edad Media
la verdad es que lo que se hizo a partir de entonces pues fue.
Vivir de lo que había dicho Azón, ese primer jurista que les digo,
e irlo ampliando, desarrollando un poco.
Hay muchos juristas que podría citar ahora,
que no viene al caso naturalmente,
pero que lo que hacen simplemente es interpretar la obra de Azón
e ir un poquito más allá.
En algunos temas.
Pero bueno, piensen que de ahí surgieron algunos de los conceptos
más importantes que utilizamos en el derecho procesal.
De ahí surge, por ejemplo, la institución de la carga
de la prueba o el estudio de la valoración de la prueba
o el estudio de la congruencia, es decir,
que sean.
Conciliables lo que uno pide en un proceso
con lo que le conceden.
No es que a uno le vaya a conceder todo lo que ha pedido,
pero por lo menos que tenga que ver lo que le dice el juez
con lo que dicen las partes, de manera que no parezca
que han estado en juicios diferentes.
Bueno, todo eso son instituciones capitales
del proceso que empiezan a estudiarse entonces.
Pero realmente el salto hacia adelante en el proceso
se hace a partir del siglo XVI aproximadamente.
A partir del siglo XVI.
¿Por qué?
Porque empiezan a publicarse por primera vez manuales
de derecho procesal.
Y además con este nombre, derecho procesal.
No es un nombre latino, es un nombre alemán.
Lo llamaban Prozessrecht,
o sea, derecho del proceso o derecho de los procesos,
podríamos decir más correctamente en castellano.
Y esa denominación, que era completamente inédita
de la cultura alemana, podríamos decir la época,
Alemania no existía, por tanto era una cultura alemana,
más bien del Sacro Imperio Romano Germánico,
es la que hace fortuna después en nuestra disciplina.
Porque nosotros le hemos llamado a esto de mil maneras,
le hemos llamado procedimientos judiciales,
le hemos llamado práctica forense,
le hemos llamado derecho de los juicios,
pero esto del derecho procesal es una expresión que se inventan
los alemanes y que luego ya en el siglo XIX
y XX acaba haciendo fortuna tanto en Italia
como en España.
Y teniendo en cuenta la fuerza del español,
la fuerza de la lengua española a lo largo y ancho del mundo,
también evidentemente es la manera de denominarlo en España.
América en América Latina.
Y bien, y como les decía, pues claro,
en la historia del pensamiento hay muy pocos genios,
muy pocas personas creativas que digan algo diferente y luego
vienen todos los demás apuntándose al carro.
Y en esta historia del derecho a procesar es prácticamente lo mismo.
A los alemanes de aquella época, me estoy refiriendo al siglo XVI,
les debemos los primeros manuales de derecho procesal,
es decir, el cómo se hace, el know-how,
el explicar algo de una manera que no sea pesadísima,
que es lo que había hecho,
por ejemplo, Bartolo de Sassoferrato con en la Edad Media con sus manuales
que comprendían todo el derecho y que los estudiantes
los llevaban por ahí por la calle.
De ahí viene la expresión esa
de me llevo mis bártulos a otra parte.
Viene de eso, de los bártulos, de esos libros
de los estudiantes de derecho.
Pero, insisto,
por lo menos se crea el modelo de cómo hay que hacer un manual
para que sea inteligible para estudiantes
y para abogados sobre todo.
Más allá de eso, también naturalmente para jueces.
Pero para buscar mentes brillantes, insisto,
tenemos que esperar mucho más.
Y la siguiente en la historia del pensamiento
nos viene del derecho inglés.
Son dos.
En primer lugar tenemos a William Blackstone,
que hace un comentario de las leyes inglesas,
en general, no solamente de derecho procesal,
pero que tiene un tomo tercero y tomo cuarto de su obra,
que es un auténtico manual de derecho procesal.
Es una maravilla leer eso.
Y es algo que no es conocido, no es demasiado conocido entre nosotros,
ni en España, ni en Italia,
ni en el mundo hispanohablante.
Es algo que realmente habría que divulgar muchísimo más
porque es una obra capital,
no solamente para el derecho procesal.
Pero luego viene una obra de su discípulo,
de Jeremy Bentham, que es el Tratado de las Pruebas Judiciales.
En ese libro lo que hace es explicar,
gracias a un discípulo que le tomó apuntes de sus conferencias
que hizo en Francia, no lo escribió él mismo,
lo que hace es explicar cómo hay que llevar a cabo
toda la actividad probatoria del proceso.
Es alucinante, es espectacular.
Y lo que se ha hecho desde entonces es un poco tratar de copiar
aquel manual de pruebas que hizo Bentham
y tratar de hacer algo parecido después.
Después la doctrina lo que ha hecho es copiar esa escuela
de manuales alemanes de los siglos anteriores,
en el siglo XIX se desarrolló mucho más.
Y lo que hemos hecho en el mundo, insisto,
latino es copiar las estructuras de esos manuales alemanes.
Se podrían decir nombres, naturalmente, en la materia,
pero creo que no sería justo ahora mismo desmerecer ese origen
citando esos nombres.
En realidad lo que hemos hecho es tratar de copiar esas estructuras
y tratar, en definitiva,
de transmitir ese conocimiento con esa concisión
y esa claridad expositiva que tuvieron aquellos manuales alemanes
del siglo XIX y de principios del siglo XX.
Y en eso estamos.
El futuro, por supuesto, está por escribir y estoy seguro
que en el futuro se harán obras cada vez más claras.