(MEGÁFONO) Habla su excelencia el jefe del Estado.
(FRANCO) Todo lo que en España y en Europa se ha armado
obedece a una conspiración masónica izquierdista
en la clase política en contubernio...
en contubernio con la subversión comunista-terrorista en lo social,
que si a nosotros nos honra, a ellos les envilece.
¡Arriba España!
-Hay una imagen muy llamativa,
que es la manifestación del 1 de octubre
en la Plaza de Oriente, para corear a Franco,
animándole después de las protestas internacionales
que ha habido, para demostrar que el régimen está fuerte.
Y el que entonces era el jefe de operaciones del SECED,
el servicio secreto de Franco,
dice: "Es cierto que Franco tiene mucha capacidad de convocatoria,
Franco, no el régimen,
pero es que si en vez de Franco hubiese hecho la convocatoria
el antifranquismo, la plaza estaría igual de llena".
Y eso es muy llamativo, porque él, que era un militar de la dictadura,
era consciente de que España no era unánimemente franquista ni de lejos.
Es cierto que había un franquismo sociológico,
lo que se llamó así,
es decir, una parte de la población
que había disfrutado de las mejoras económicas,
es decir, que ya tenía lavadora, que tenía nevera,
que igual tenía 600, un piso...
que había mejorado económicamente y le gustaba la paz social,
pero no era una población férreamente franquista,
como se mostró a partir del 37.
-La España de aquel momento
yo la describiría como esa lechuza de Minerva
en el que todavía no ha amanecido, ni se ha hecho de noche, es decir,
socialmente...
las cosas iban a cambiar, eso se notaba,
pero se vivía en una dictadura.
Sociológicamente era... hay que tener en cuenta
que en España se produjo un cambio muy revolucionario,
para mí una verdadera revolución,
y es que toda una generación de hijos de trabajadores
acceden a la universidad, y eso produce un cambio social evidente.
Entonces hay ganas, es decir,
ya no hay ese miedo atávico a la dictadura.
-Estos años están muy unidos a la tercera ola
de terrorismo y de violencia política.
Y estalla, a partir de 1968 hay una deriva terrorista
que es la que se va a vivir en todos los países.
Va a haber magnicidios, va a haber asesinatos,
se va a atentar contra civiles...
Hay que recordar que había grupos como el IRA,
en Gran Bretaña, en Irlanda,
como en Italia las Brigadas Rojas,
que secuestraron y asesinaron a Aldo Moro...
En fin, es una tendencia que se da en todo occidente.
También en Japón, en Estados Unidos, en Sudamérica...
Es una tendencia generalizada en todo el mundo.
Hemos escrito este libro pensando que era necesario explicar
50 años después qué es lo que pasó en aquellos momentos.
Y hemos escrito con mucho rigor,
buscando información desconocida en diferentes archivos.
La idea era que quedase bastante documentado
lo que era el terrorismo y la represión,
que es en lo que nos hemos basado para escribir este libro.
-La fecha no es solamente simbólica, es el mayo del 68.
El mayo del 68 desarrolla una cultura política
que rompe con la cultura política más ortodoxa
dentro de la izquierda,
y representada en ese momento por los partidos comunistas,
aunque muchos de ellos ya críticos
con la evolución de la Unión Soviética,
sobre todo a raíz del aplastamiento de las revoluciones húngaras
y del mayo en Praga.
Y ahí se produce una cierta fascinación,
bajo mi punto de vista, por las armas.
Se cree que el uso de las armas contiene en sí mismo algo liberador.
Aquello empieza a aglutinar esa violencia,
empieza a aglutinar grupos.
De hecho, en concreto, en el MIL en España surge en las mismas fechas,
en el mismo momento, que la Baader-Meinhof en Alemania,
la RAF, o que las Brigadas Rojas.
Las siglas de MIL es el Movimiento Ibérico de Liberación.
Eso era el MIL.
Su anagrama eran siete fusiles
con la cifra 1000.
Ellos practicaban la lucha armada,
estaban convencidos de la utilidad de la lucha armada.
Eran peligrosos, usaban armas
y hubo, sobre todo, un primer atraco
el 2 de marzo de 1973 en una sucursal
del Banco Hispanoamericano, en Fabra i Puig.
Luego empiezan a aparecer algunas crónicas
ya en los periódicos
en las que ya van afinando más en su manera de actuar.
Iban vestidos con trajes.
Sus acciones se hacían con mucha osadía,
incluso un punto de fanfarronería.
(PELÍCULA) Somos militantes de una organización política, ¿eh?
El objetivo de esta... ¡collons!
El objetivo de... ¿¡Te quieres callar!?
(RISA)
El objetivo de esta acción
es apoyar la lucha del proletariado contra la...
(MANUEL) Cuando deciden disolverse, deciden hacer
unos cuantos un último atraco,
pero en este caso no les sale bien.
Y a partir de ahí, detienen a dos miembros:
Oriol Solé Sugranyes,
que luego moriría en Burguillo, en la huida de la cárcel de Segovia,
el único que muere;
y Josep Lluís Pons Llovet,
que era el más joven de ellos,
que también participa luego en la fuga de Segovia.
Salvador Puig Antich era...
una familia de... me parece que son siete hermanos.
Habían ido a buenos colegios.
Él incluso había estado internado en Mataró.
Era una persona...
extrovertida, de una presencia física...
todo el mundo que lo ha conocido...
era una persona muy atractiva.
Luego, en el instituto, se vincula a...
a los comités de bachilleres, que eran muy activos,
y decide entrar en el núcleo del MIL,
y, de la noche a la mañana, empezar a participar en atracos.
Sus propios compañeros, a mí me decían que era el menos violento,
el más reflexivo,
el que tenía menos ataduras a la militancia dura,
pero que, finalmente,
es el que acaba simbolizando esta tragedia.
Bueno, la prueba es que el día antes de su detención,
la muerte fatal del policía de Francisco Anguas Barragán,
él va a visitar a un abogado para decir: "esta es mi situación,
corro riesgo, ¿qué debo hacer?".
La detención sucede el día 25 de septiembre del 73.
Quedan con...
Santi Soler,
que era el teórico del grupo,
pero a él ya lo habían detenido.
La policía ya lo había detenido y lo había utilizado como señuelo.
Él había...
como se dice en el argot, había cantado,
había dicho que se iba a producir esa cita,
y entonces ya había un dispositivo esperando.
Pelea con la policía,
la policía decide meterlo en un portal,
le quitan una pistola,
pero Puig Antich llevaba otra pistola.
Ahí se produce un tiroteo en el que muere
el subinspector Francisco Anguas Barragán.
Ahí se abre, claro, la incógnita
de si Puig Antich realizó los disparos
o no realizó los disparos
que acabaron con la vida de Francisco Anguas.
Él no quería convertirse en un símbolo político.
Él quería tener una defensa.
Y en el fondo lo que quería era salir
lo más indemne posible de todo aquello.
Podía haberse salvado, pero se produce un hecho clave,
y es que el 20 de diciembre de 1973 ETA asesina a Carrero Blanco
apenas diez días del inicio del juicio.
Yo comienzo el 8 de enero del 74 en el gobierno militar de Barcelona.
Puig Antich es consciente de la situación,
se lo dice a sus hermanas, se lo dice a los abogados,
los abogados también son conscientes de que él va a pagar
por la muerte de Carrero Blanco.
Como se sabe, la pena se cumple el 2 de marzo,
a la vez que la de Heinz Chez, y que ejecutan
en la cárcel de Tarragona media hora antes que él.
Aunque el terrorismo esté ocurriendo en democracias parlamentarias,
en España tiene la particularidad
de que hay un contexto muy autoritario
que facilita ciertas cosas.
Es decir, no hay democracia, no hay capacidad...
los jóvenes ni nadie tiene capacidad de expresar su opinión pública,
ni de votar, está prohibido el sindicato,
hay un centralismo muy acusado
y una ideología nacional católica,
férrea, que es la única permitida.
Entonces, ese contexto
hace que el hecho de optar por la violencia
parezca más fácil o más apetecible que en otras partes.
Y, sobre todo, cuando el terrorismo comienza a matar, a partir del 68,
la primera víctima mortal de ETA, José Antonio Pardines,
la respuesta que da el régimen es brutal.
Es una represión mucho más brutal
de la que puede haber en países democráticos.
Lo cual ayuda al terrorismo, irónicamente,
porque le justifica sus acciones.
(NOTICIAS) Dos y media de la tarde.
13 personas mueren y 80 resultan gravemente heridas
por la explosión de una bomba colocada en la cafetería Rolando,
próxima a la Dirección General de Seguridad
y frecuentada habitualmente por numerosos policías.
El propósito evidente de los terroristas, miembros de ETA,
ha sido el de acabar con un solo golpe
con el mayor número posible de policías,
aún cuando en la operación
hubiera que contar con la muerte de algún civil,
pero la casualidad quiso
que en aquel instante no hubiera prácticamente
ningún miembro de las fuerzas de seguridad dentro del local.
(GAIZKA) Hay veces que olvidamos,
cuando nos referimos a la represión franquista,
que hay un agente, que es ETA, que está provocándola.
Es lo que se llama la estrategia de acción-reacción.
Es una estrategia que aprueba ETA en una asamblea.
Es decir, que abiertamente, y tenemos el documento
en que se explica la estrategia, podemos definirla.
Consiste en realizar atentados para provocar,
y ETA utiliza este verbo, provocar una represión lo mayor posible,
o sea, lo más bestia posible, sobre la sociedad vasca,
no sobre ETA, sobre la sociedad vasca.
Eso llevará a que la sociedad se enfade, reaccione con ira,
hacemos otro atentado, va a haber más represión, atentado, represión,
y se crea lo que se llamó la espiral de acción-reacción,
que desembocará,
desde su perspectiva, en la guerra revolucionaria.
Su sueño era Cuba, es hacer una revolución a lo cubana,
y llegar a entrar en Pamplona
con las barbas y conquistando el poder.
Y en efecto, la dictadura franquista, a partir del 68,
actúa casi siguiendo el guion de ETA.
Es muy curioso, si nos acercamos,
que después de atentados importantes,
hay estados de excepción, hay leyes bastante punitivas,
hay detenciones masivas, hay malos tratos, hay torturas,
hay incluso muertes.
Hay algunos políticos de franquismo que quizá se dan cuenta,
intentan moderar esta cuestión.
Carrero Blanco, vicepresidente y presidente del gobierno,
que era la mano derecha de Franco,
se da cuenta de que ETA lo que necesita son mártires,
o sea, son muertos,
y por ejemplo, cuando en el proceso de Burgos
se condena a muerte a seis etarras,
él es el que decide que se les indulte.
Y además tenemos el acta del Consejo de Ministros,
que aparecen sus palabras de:
"¿Qué es lo que quieren los terroristas?
Crear mártires.
¿Qué tenemos que hacer nosotros? No darles mártires".
-Uno de los motivos que llevan a Carlos Arias Navarro
a confirmar cinco penas de muerte
y ejecutar a los tres miembros de FRAP y otros dos de ETA,
es la escalada terrorista que ha habido en estos últimos años.
Hay que recordar que desde 1968 hasta 1975
hay 68 víctimas mortales del terrorismo.
Solo la mitad, 33, ocurren en el 75.
Es un año de muchísima violencia.
Y una forma de atajarlo, cree Arias Navarro,
que es mediante ejecuciones.
¿Qué pasa la semana después de las ejecuciones?
Que se demuestra que ha habido un error garrafal
porque lo que ha conseguido es dar más gasolina
a ese fuego del terrorismo.
La semana después de las ejecuciones hay nueve asesinatos en siete días.
Es una semana brutal:
asesinan a un policía en Barcelona en el atraco a un hospital,
asesinan a tres guardias civiles en Oñate
que estaban haciendo una labor de patrulla cerca del santuario,
asesinan después en venganza de los asesinatos de Oñate
a un dueño de un bar,
este es un caso de un atentado parapolicial;
y quizás lo más llamativo es que el 1 de octubre,
justo a la vez que Franco está dando un discurso
en la Plaza de Oriente de Madrid,
los GRAPO aparecen y matan a cuatro policías en Madrid.
En el 74-75 no tenemos una ETA, tenemos dos:
ETA militar y ETA político-militar.
Las dos están haciendo atentados
sobre todo contra miembros de las fuerzas de orden público:
contra policías, guardias civiles...
Dentro de ETA político-militar hay dos personajes importantes:
Txiki y Otaegi,
que no hablan tanto en su momento de activistas, sobre todo Otaegi,
pero que luego van a ser mucho más importantes como símbolos.
Los dos, Txiki y Otaegi, son fusilados
el mismo día a la misma hora, a las 8:35
del 27 de septiembre del 75.
Eso sí, Otaegi en Burgos y Txiki en Barcelona.
Claro, su condena y su ejecución
es un detonante para unas movilizaciones
que no se habían visto en muchísimo tiempo.
Hay huelgas, hay manifestaciones, hay cierres,
hay protestas de todo tipo,
en todo el mundo, el Vaticano, la ONU, la Comunidad Europea,
se asalta la embajada de Lisboa, pero sobre todo en España,
y dentro de España, en Guipúzcoa y en Vizcaya.
Hay un nivel de protesta increíblemente grande.
Las autoridades se ven sobrepasadas, no son capaces de detenerlo,
y se llega a la impresión de que han perdido
el control de la situación,
que se está perdiendo, el electorado se está perdiendo.
ETA se da cuenta de que Txiki y Otaegi son
símbolos movilizadores muy importantes,
y al año siguiente, el 27 de septiembre de 76,
convoca una huelga general con la excusa del aniversario.
Y resulta que la huelga funciona de una manera espléndida para ellos,
y consigue que se les sume mucha gente que no apoyan a ETA,
pero que sí se ven arrastrados por la fuerza de Txiki y Otaegi,
de esa fuerza simbólica de los dos fusilados.
Claro, a partir de entonces ETA, todos los 27 de septiembre,
va a celebrar lo que ellos llaman el Gudari Eguna, el día del soldado,
en honor de Txiki y Otaegi.
En los Gudari Eguna se conmemora su fusilamiento y se enaltece a ETA,
y se convierten en actos
de exaltación del terrorismo puros y duros.
Entonces estamos asistiendo ahora, por ejemplo,
a una revisión del mito de Txiki y Otaegi
como si fueran demócratas,
Cosa que no sabemos si pensaban en la democracia o no
es imposible meterse en su cabeza,
pero lo que sí sabemos es que militaban en una organización,
ETA, que era antidemócrata.
Es decir, que ETA, su objetivo
no era establecer una democracia parlamentaria,
porque la rechazaban para irse a una democracia burguesa,
lo que quería era sustituir la dictadura franquista
por una dictadura al estilo de la de Cuba en Castro
o la de Vietnam, por ejemplo.
Ese era su modelo político y nunca una democracia.
"Solo importa el hecho que la historia irá repitiendo
hasta que los hombres aprendan a amarse los unos a los otros.
Porque la violencia,
sea del signo que sea,
solo engendra violencia".
-En España se han filmado siete películas
que tienen relación
con estos dos últimos años del franquismo,
con las ejecuciones y con la violencia política.
Películas que se filmaron dos
con relación al asesinato de Carrero Blanco,
que fue, digamos, el inicio de todo este proceso tan convulso.
Estas dos películas,
"Comando Txikia", de José Luis Madrid,
y "Operación ogro",
del director italiano Gillo Pontecorvo,
se hicieron en el año 77 y 79,
y son las primeras que trataron el tema.
(P) Operación Ogro.
Sin morir Carrero, ¿qué hubiera pasado?
Operación Ogro.
¿Dónde estaba usted? ¿Qué pensó? ¿Quién se lo dijo?
Operación Ogro.
La explosión que cambió la historia de España.
¡Dale!
(EXPLOSIÓN)
-Los directores más comprometidos cinematográficamente con la izquierda
fueron los que dirigieron películas también en otros países
similares a estas que se hicieron en España.
¿Y en España qué es lo que ocurre?
Lo mismo que en los otros países.
Son los que ejecutan los atentados
los que van a ser los protagonistas de todas estas películas.
Las víctimas podríamos decir que son unos extras sin frase.
(P) Hay algo que debéis meteros bien en la cabeza.
Madrid puede ser una ratonera para nosotros.
Carecemos de contactos efectivos.
En caso de emergencia, la huida será siempre hacia el norte,
y, a ser posible, a Euskadi.
Esta operación es la más importante que ETA ha emprendido jamás.
Necesitamos fe.
Y una absoluta renuncia a todo lo que no sea
sacrificio y disciplina.
-También los directores hicieron películas sobre aquellos
que fueron enjuiciados y condenados por el franquismo.
Entonces hay tres películas más:
una, "Toque de queda", de Iñaki Núñez;
"Salvador";
y "La noche más larga".
Estas tres películas tratan tanto de ETA como del FRAP
y la de "Salvador"
pues sobre Salvador Puig Antich.
(P) ¡Alto!
¡Policía!
¡Me cago en la leche!
Anda ahí, c*****.
¿A dónde ibais?
-(JOSEFINA) Aquí hay también una explicación
de cómo ellos son personas corrientes
que han tenido que asesinar porque tenían una causa justa
y son encausados violentamente
por una represión dictatorial exacerbada.
(P) ¡Dejadme, c***!
- ¿Qué haces, h*****? - ¿Que qué hago?
Me lo tendría que haber cargado allí mismo.
-La película que más éxito obtuvo fue ya en el año 2004, "El lobo",
que narra la historia de un infiltrado de ETA
y esta realmente fue la película que superó con mucho
las expectativas del público,
quizá no tanto de la crítica.
-En agosto y septiembre de 1935 hay cuatro consejos de guerra:
dos ordinarios y dos sumarísimos.
Cuatro consejos de guerra que se ajustan
a la legislación vigente del franquismo.
Evidentemente hablamos de una dictadura,
es decir, no se contemplan las garantías
que hoy exigimos a un juicio,
no podemos hablar de un juicio justo.
¿Eso quiere decir que los condenados en los consejos de guerra
no tuvieran nada que ver con los hechos?
No.
O sea, pertenecían a grupos terroristas
y hay pruebas de su implicación
en los cuatro asesinatos porque fueron condenados.
Entonces yo creo que es importante ver
que el consejo de guerra no es un juicio justo
pero que los historiadores podemos encontrar pruebas documentales
de que estas personas hicieron lo que hicieron,
y así evitar que se borre una parte.
Es decir, ni solo hablar de terroristas
ni solo hablar de víctimas del franquismo;
fueron las dos cosas.
Es decir, Txiki, Otaegi y los tres del FRAP
fueron terroristas, pero también fueron víctimas del franquismo.
Es un poco complejo articular estas dos cosas y unirlas,
pero es la verdad histórica.
No es una fantasía o no es un argumento político.
Un crimen, por muy atroz que sea,
incluso el terrorismo, incluso el asesinato,
no justifica la pena de muerte, no justifica la ejecución,
a un plano moral desde luego que no,
incluso a un plano pragmático, como lo intentó hacer Arias Navarro,
resulta que ejecutar solo sirve para que haya más terrorismo.
Por tanto, las penas de muerte son un desastre para la sociedad.
Mario Calabresi, el escritor italiano,
decía que toda página de la historia tiene dos caras,
no hay que leer solo una, hay que leer las dos.
El historiador es el que tiene que poner las dos caras.
Por ejemplo, aquí en el final del franquismo
estamos hablando de una represión brutal
por parte de la dictadura franquista,
que como dice la propia ETA, muere matando,
Franco muere matando, pero es que también
estamos hablando de un terrorismo brutal
por parte de ETA, los GRAPO y el FRAP.
Hay que leer las dos caras y no solo ver una,
porque si queremos ser ciudadanos responsables,
si queremos entrar en el debate público con razón,
si tenemos que argumentar, tenemos que hacerlo
con conciencia de lo que ocurrió,
no solo con las páginas que nos interesan y borrar las otras.
Yo creo que es un gran peligro
eso de la instrumentación política del pasado,
que seguimos cayendo en él una y otra vez,
y que tenemos que evitarlo.
¿Por qué? Porque lo que ocurrió puede volver a ocurrir.
Es decir, que la polarización, la deshumanización del enemigo,
el ejercicio de la violencia política,
lo hemos visto en Estados Unidos hace poco con el asesinato de Kirk.
Es decir, que este tipo de cosas que ocurrieron en el pasado,
nosotros no somos inmunes.
El caldo cultivo de la violencia siempre está entre nosotros.