Vamos a dar paso ahora a las preguntas y comentarios,
pero yo creo que el resumen.
Ya veo que hay manos levantadas rápidamente.
Hay mucho que comentar, ¿verdad?
Pero me parece que esta mesa ha sido al final como muy redonda,
desde la respuesta de la Administración
a la articulación de los centros rurales agrupados,
luego hemos ido descendiendo en niveles de concreción hasta llegar
al aula y qué es lo que realmente se está llevando a cabo
dentro de los espacios de aula.
Bueno, pues entonces vamos a ver,
hay un micrófono por aquí, ¿no Ángel?
¿Te encargas?
Muy bien.
Pues no sé quién ha levantado la mano porque fueron todos a la vez.
Buenos días, muchas gracias por la exposición.
Pienso que en el escenario rural es de mucho interés
fortalecer las propuestas y las apuestas educativas.
Mi nombre es Uweimar Cifuentes, soy de Medellín,
Antioquia, Colombia.
Me llama mucho la atención dos aspectos.
Uno, cómo.
A nivel práctico y curricular
se puede articular el proyecto del desarrollo rural de tierras de campo
con el CRA.
Lo menciono por dos cosas.
Hay docentes itinerantes de diferentes disciplinas,
según entiendo en la organización del CRA.
Pero no sé si hay un eje transversal común.
Que sea justamente el territorio, la historia y la cultura,
donde todas las asignaturas, matemáticas, música, deporte
y demás, puedan tener ese eje transversal común
para desarrollar ese aspecto de arraigo cultural,
porque en muchos lugares en Colombia y creo que en otros lugares,
la fragmentación de las disciplinas podrían ser un obstáculo para ellos,
es decir, el docente de matemáticas se dedica a su disciplina,
el docente de ciencias se dedica a su disciplina,
pero si todo esto se piensa en territorio, en cultura,
en costumbre, yo pienso que hay ese amor
y ese valor para el territorio.
Puede ser muy válido
y eso genera entonces que esa densidad poblacional
y ese ausentismo puedan entonces retomar en el campo por el interés
que hay del campo justamente.
No sé si me hago entender en mi apreciación
porque pienso que ahí se requiere una organización curricular.
De pensar no cada docente remando por su lado,
sino todos a partir de una propuesta o un eje de territorio, de cultura,
de identidad, de costumbres y demás.
Muchísimas gracias.
Pues si quiereste contesto.
Nosotros somos un agente educativo,
pero no formamos parte de la estructura educativa
de la consejería de educación de la Junta de Castellón.
Sí que somos una entidad arraigada al territorio, porque después de 35 años
desarrollando diferentes proyectos socioeducativos
y de atención a la diversidad, de acción social.
Pues teníamos ahí una espinita clavada de decir, joder,
escuchamos de forma reiterada ese mensaje de expulsión
hacia el urbano, sin que los chavales vuelvan,
y cómo podemos atajar eso con los recursos que tenemos.
Entonces, el proceso nuestro fue el hacer
una propuesta, simplemente, teníamos un borrador.
De contenidos educativos que nos gustaría trasladar a la escuela,
pero claro, ahí podríamos ser un poco agentes que interrumpiéramos
lo que era el currículum, ¿no?
Porque si es algo desde fuera, fabricado desde fuera,
pues podríamos pensar
¿para qué nos vamos a meter en ese espacio
si no es el nuestro?
No queríamos interrumpir absolutamente nada.
Cuando preparamos la propuesta técnica, se la presentamos
a los equipos directivos de los dos cracks en la zona
y a un colegio concertado que hay.
Y con ellos fuimos elaborando los contenidos educativos,
para ajustarlo efectivamente a lo que tú estás diciendo,
para que no fuera algo ajeno.
Porque la escuela, y aquí lo sabemos todos y todas,
tanto en primaria como en secundaria,
hay un montón de agentes que pulunan alrededor de la escuela pública.
Pero un montón de agentes, ONGs, asociaciones, colectivos,
que mediante generalmente fondos públicos
y privados vinculan proyectos a la educación.
¿Y dónde están los chavales?
Los colegios, por la mañana.
Entonces, claro, en muchas ocasiones
los centros educativos yo creo que se ven abordados.
Por todo ese ecosistema aquí desde fuera, proponiendo, oye,
que tengo este proyecto de prevención de dependencias,
que tiene este proyecto de prevención contra la violencia de género,
que tengo este proyecto de medio ambiente.
Y a veces los centros educativos no dan cobertura,
y ahí es cuando se descontextualiza lo que viene de dentro
y lo que viene de fuera.
Nosotros no queríamos caer en ese error.
Porque ya lo conocíamos y porque ya nos había pasado.
El que te dice, oye, es que aquí tenemos muchas más cosas
que hacer.
O sea, no vengas de fuera a proponernos a vendernos una moto,
que es que ya llevamos haciéndolo tiempo.
Entonces, como teníamos ese aprendizaje,
dijimos, vamos a partir de cero.
Vamos a hacer una propuesta y si no encaja,
pues a otra cosa.
Pero encajó, encajó, fue bien visto por los equipos directivos
y eso nos animó
a que Somos Tierra-Monte está en los centros educativos
y lo están trabajando en la asignatura de MAE,
que se llama Medidas Alternativas Educativas,
algo así, no sé cómo se llama,
una alternativa creo que a la religión, ¿eh?
Venía esa atención educativa y claro,
cuando los profesores vieron al final el resultado dijeron,
joder, esto da en el clavo, ¿no?
Lo necesitamos porque está inserto en el proyecto educativo del centro.
No sé dónde está la pregunta.
Bueno, antemano agradecer.
Las charlas que tenemos hoy son muy enriquecedoras para nosotros.
Soy Marcela Ruiz de Cali, Colombia y mi pregunta
va para el proyecto Hipatía.
Ustedes nos hablaron de una conexión con las familias donde hacen
una propuesta de desayuno o café con los padres de familia.
¿Qué estrategias hacen ustedes para que los padres participen
de ese tipo de reuniones?
Lo digo porque en la institución
donde trabajo hacemos escuela de padres,
pero como no es una entrega de boletines donde el padre
debe ir a firmar porque tiene que ir a ver cómo va su hijo,
Uno lo deja abierto y damos charlas de crianza,
de muchas herramientas para que los papás trabajen
en el hogar.
Pero en el momento de la asistencia es muy baja.
Entonces, sí me gustaría saber ustedes qué hacen con respecto
para que los padres participen para nosotros poder, digamos,
atraer a los papás a la escuela.
Gracias.
Bueno, empezamos con poca participación, somos sinceras.
Vino la primera vez cinco o seis padres de 120 alumnos.
Nos dábamos cuenta que muchos padres en las tutorías
no sabían lo que hacían sus hijos en el aula.
Porque llegan a casa y dicen, ¿qué has hecho en el instituto?
Y dicen, nada.
Entonces es normal entonces el astro más madre sana más madres
entonces a mis compañeras del departamento porque rebeca también
participa de bienestar se les ocurrió la loca idea
de hacer un desayuno mandando una misiva a todas las familias
y vinieron la primera vez muy pocas muy pocas.
Pero esas cinco o seis familias
que vinieron en la primera reunión les preguntamos,
¿de qué os gustaría que hablásemos?
Y fue lo primero que hicimos,
porque nosotros sí que teníamos temas preparados,
pues el uso de las pantallas, las redes sociales,
la pornografía, pues temas que tenemos ahora.
Pero, ¿qué queréis saber vosotros de lo que hacemos aquí?
Nos sorprendió mucho,
pues que lo primero que dijeron es que no sabemos nada.
Hasta una madre nos dijo,
pero ¿y cómo es la elección de director?
Por ejemplo,
porque no nos esperábamos que nos preguntasen algo así, ¿no?
Pero partimos de ahí, de sus intereses.
Y es cierto que no venían padres,
pero sí que hablando con otro centro que hacía esto,
nos decía, ya que vaya un padre,
ya verás cómo empezarán a ir más.
Y es cierto, ya tenemos dos,
tres padres diferentes que han venido a los desayunos.
Y hemos aumentado, ¿eh?
La última vez.
Pues fuimos bastantes.
Es muy informal, es transmitir lo que hacemos cada día
y no queremos dar una clase en un cursillo formalizado
porque para eso hay otros ambientes y otros momentos.
Vienen, se están, toman un café, vienen cuando pueden,
a partir de media hora, luego se alarga,
los profesores entran y se están allí como uno más.
Te preguntan cosas de funcionamiento y entonces lo que queríamos
era conseguir sobre todo romper la barrera
y con algún tipo de familias en especial,
porque se empezó haciendo esto con las familias árabes,
en las que las madres no hablan español.
No hablan español.
Entonces, no acudían a nada.
Y ahora sí nos está yendo de las manos.
Bueno, es que aquella vez, hemos puesto foto,
era justo antes de empezar Ramadán, y dijimos,
vamos a invitar a las madres a que conozcan el instituto,
vamos a llevarles unas pastas inocentes de nosotras.
Claro, ya se estaban preparando todos sus banquetes de Ramadán.
Bueno, pues nos llenaron una mesa.
Pudimos comer todo el instituto de todo lo que prepararon.
Era una mesa preciosa porque hacen unas cosas
pues espectaculares.
Y bueno, no hay competición.
Sirvió en madres que igual llevan 10, 15 años en España
y no hablan español.
Tenemos ahí una barrera, pero bueno, se sorprende.
Hubo una representación.
Lo hacemos, el instituto empieza a las ocho y media de la mañana,
pues sobre las ocho.
Intentamos que haya profesores que en la primera hora
no tengan clase y así podemos estar con ellos y pensábamos
que sería de media hora,
pero pues pasamos a más porque pues tienen ganas de hablar.
Gracias.
Bueno, buenos días.
Gracias a todas, a todos.
Está siendo como súper enriquecedor cada una de las presentaciones
y me ha apuntado un montón de cosas, pero me quedo con una frase
de cada una de las presentaciones que.
La innovación emocional me parece
como un concepto que no había como ensamblado,
entiendo la innovación social y la innovación cultural
y toda la parte emocional, pero juntos me parecen muy poderosos
y educar desde el vínculo social, Obviamente, claro que sí.
También me quedé en la segunda ponencia
con la escuela rural sostiene la vida del territorio.
Y sí, después, claro, justamente juntando las dos presentaciones
cobra un sentido además lo que hablamos previamente
en el primer bloque.
Yo soy productora, realizadora audiovisual,
gestora cultural, dirijo un festival de cine
para infancias y juventudes que ya tiene 10 años en Perú.
Empezó siendo en Lima, en la capital,
pero ya es descentralizado en diferentes provincias,
por lo tanto hemos llegado a diferentes comunidades rurales.
Definitivamente la escuela, la versión en Lima
es en vacaciones, es versión carnaval,
pero a lo largo del año para ir a otras comunidades
y a otros territorios que no son el mío,
definitivamente trabajamos con escuelas
y desarrollamos un programa también de alfabetización audiovisual
con el Ministerio de Cultura
al principio, que era la Escuela Valcine,
porque las aulas iban a una sala del cine,
parte del ministerio, lo hicimos como más de 50 veces en Lima
y después empezamos a ir a otras provincias
y era como al revés.
Entonces es muy complejo aún
como que insertar el cine en el aula en Perú, entonces.
Y también me gustó mucho de cómo llevarla también a festivales.
Un poco nosotros, como que todo queda en familia, ¿no?
Hacemos los talleres de la escuela va al cine
y a la vez tenemos el festival,
entonces el hijo va con el hermano y la hermana.
Pero quería preguntarles,
o sea, como los retos y obstáculos que uno tiene justamente
de poder llevar y meterlo dentro de una currícula escolar
el cine dentro de la escuela.
Sí, gracias.
Compartimos muchas cosas, pues.
Mira, en nuestro currículo
hay varias materias que permiten trabajar el audiovisual.
Una es una optativa de cuarto,
que también está en primero de bachillerato,
que es la optativa de dibujo o plástica,
que sea apellida y audiovisual.
Y eso suele caer un poco porque no todos los profesores
tienen este recorrido de saber trabajar el audiovisual.
Por suerte nosotros sí lo tenemos.
Entonces juntamos esa optativa con otra optativa que se llama
Artes Escénicas y Danza
y entonces las intentamos integrar a la vez en el horario de centro
para que podamos entrar y salir de las dos aulas a la vez.
Y tenemos la suerte de contar con un profesor.
Os invito a abrir su página web, se llama Aula de Cine.
El profesor se llama Alberto Olivar, que salía declamando un poema.
Ha salido el profesor, pero podrían haber salido alumnos.
Bueno, Alberto Olivar Jiménez, y la web es Aula de Cine.
Ahí encontraréis mucho material pedagógico,
fichas para comentar películas, muchísimas cosas,
lo conoceréis a él.
Entonces, gestionamos a final de curso
de las dos materias la creación de un cortometraje.
Durante el curso se va haciendo todo el camino curricular
para saber actuar, para saber hacer un guión.
El ayuntamiento que lo nombra antes nos compró la cámara.
Hacemos cursos de audiovisual para saber montar, integrar sonido,
todo esto.
Los profesores, las horas de formación
nunca nos las pagan.
Y hacemos muchísimas.
Y bueno, yo creo que también es lo que nos divierte,
porque si no hubiéramos abandonado el barco.
Entonces, ¿cómo lo integramos en la comunidad?
Pues porque el corto nos lleva a enseñárselo a padres,
a enseñárselo a los colegios,
lo llevamos a otros lugares de intercambio.
Y luego porque por suerte en Huesca hay un festival de cine,
de cortometraje.
Nosotros estamos a 20 kilómetros de Huesca,
los profes casi vivimos más allí que en Grañén.
Ellos nos han dado una recepción muy buena
al saber que nuestro trabajo era este y gestionamos ahora,
a través de este profesor
y del centro, junto con el festival,
la coordinación de los centros de la provincia de Huesca
para que acudan con un corto o dos, según su número de alumnos,
que lo van haciendo guiados gracias al centro de profesores,
que los compañeros de los centros de profesores, con sus mentorías,
también son un pilar bastante importante.
Y entonces ahí gestionamos la creación de muchos cortos
que tiene desde hace dos años, tres, cabida en el Festival de Cine.
Y ahora queremos empezar la parte de intercambio
con otros países o otras ciudades para intercambiar cortos,
porque de esto hay bastante para atraer ese ambiente.
Y allí se mete todo.
Igual que en el proyecto Más que Pueblo
se mete toda la curricularidad de las materias,
pero metes identidad, arte, huerto.
Pues en el cine introducimos todo lo que es más humanístico,
incluido, por ejemplo, valores sociales o autoestima.
Vinculamos con los protocolos de resiliencia mental,
de ideación, suicida, entonces todo eso permite
que siempre haya un hueco en el que presentar tu trabajo
del audiovisual.
¿Alguna otra pregunta?
Quedaba una pendiente por ahí.
¿Somente en escuelas rurales, incluso con pocos estudiantes
o no?
No sé si te entendí, lo que quieres decir es si tiene sentido
o se puede hacer docencia compartida en escuelas rurales pequeñitas.
Sí, con las grandes escuelas.
O las grandes escuelas.
Si hay algún tipo de.
Bueno, yo eso desconozco.
Replicar.
Hombre, como posible, entiendo que sí.
Yo no te puedo decir ahora mismo.
Es posible.
Yo creo que es posible, vamos.
Y es necesario y casi obligatorio
para cerrar esa brecha urbano-rural.
Porque si no, el rural
está ahí, el urbano está aquí, cada uno va a su rollo
y no hay momento de encuentro ni de puentes.
Nosotros cuando planteamos el proyecto.
Aparte de trabajar en el territorio con los centros,
nos pusimos de forma obligatoria
el presentar el proyecto en tres centros de la ciudad,
de la capital.
Trasladar a los chavales urbanitas que a media hora,
40 minutos de su ciudad, hay un entorno rural
que tiene un montón de posibilidades.
¿Sabes?
Y ahora nos encontramos con la situación
de que muchas empresas tienen verdaderos problemas
para encontrar trabajadores y trabajadoras.
Y eso el urbano ni se conoce.
Sí que es cierto que también en algunos contextos urbanos también
es complicado encontrar trabajadores y trabajadoras.
Pero bueno,
si los chavales conocen, los urbanitas,
que en el medio rural esa película no se la han contado.
Esa película no la saben, la desconocen.
Vivimos de espaldas a los pueblos.
En este país llevamos décadas viviendo de espaldas a los pueblos.
¿Por qué?
Pues porque aquí se hicieron unas políticas públicas,
promovidas por el franquismo,
que lo que hicieron es expulsar a la gente de los pueblos.
Las expulsaron diciendo.
Que el futuro y la prosperidad estaban en los contextos urbanos.
Y eso es mentira.
Es mentira.
Y claro, ahora nos encontramos, después de un montón de décadas,
intentando reconstruir eso.
Es imposible.
Es imposible porque somos conscientes
de que Somos-Cirremonte es una semilla,
es una gota en el océano.
Pero por eso no tenemos que dejar de seguir luchando.
Y resignarnos a decir, bueno, esto es lo que hay.
Pues no, esto no es lo que hay.
Tenemos que seguir dando la matraca, insistiendo que el rural
tiene un montón de posibilidades, de recursos,
para que la gente se pueda quedar a vivir
y a trabajar.
Y este discurso, a veces, desde las administraciones,
es muy tibio.
Es muy tibio.
Porque solamente ahora,
cuando lleguen las elecciones municipales o las autonómicas
o la madre que lo parió,
pues el rural saldrá en los titulares de que hay que cuidar el campo,
que hay que evitar que la gente se vaya de los pueblos,
que pa 'aquí, que pa' allá.
Mentira.
Porque para esto hay que poner pasta, hay que poner cuartos,
hay que poner dinero en políticas públicas
para que la gente no se vaya de los pueblos
y no se cierre el colegio, ni la farmacia,
ni la panadería.
Pero para eso hace falta, como en todo, voluntad política.
Pero ahora que me ha salido la vena.
Muchas gracias.
Y es que me habéis tocado en el palo sensible, ¿sabes?
Sí.
Gracias.
María, me parece que querías aportar también algo a la pregunta, ¿no?
O a la consulta que han hecho.
Sí, bueno, yo lo único que quería decir es que me parece
que te he entendido, que querías decir
si se podía trabajar con docencia en el aula, en escuelas pequeñitas.
Y efectivamente, lo hilo con lo que has preguntado antes,
hay tu nombre, Uber y.
Uber, bueno.
Se va a quedar en Uber porque no voy a dar más.
O sea, claro, lo que hacen las escuelas rurales,
en este caso los CRA, claro, hay una propuesta curricular
y siempre se contextualiza, ¿no?
Entonces, claro que se contextualiza y luego los profesores
tienen que hacer la programación que ellos tienen
que llevar a cabo en ese año.
Esa programación no se hace por sede,
sino que se hace de manera conjunta y, por supuesto,
que el entorno y propuestas que puedan los profesores considerar
se van a incluir.
Y la co-docencia, como yo creo que en este ámbito
de las escuelas rurales o de los CRA que nosotros conocemos,
Como muchas veces permite agrupar alumnos,
permite que programen juntos los profesores
y eso es muy enriquecedor.
Luego da lugar a metodologías mucho más colaborativas, participativas,
donde el alumno es el protagonista.
Con la mente muy abierta, porque hay alumnos que les va
fenomenal las metodologías colaborativas
y otros alumnos que les va fenomenal las clases magistrales.
Luego el docente rural todavía es, yo a veces le veo, pues eso,
como con muchas metodologías
para adaptarse a las necesidades de los alumnos,
porque la diversidad, aunque sea el contexto rural,
lo estamos viendo, hay muchísima diversidad,
muchísima emocional, de dificultades de aprendizaje,
de adaptación personal, muchas.
Entonces, el docente efectivamente colabora
y contribuye.
Y yo, de las que conozco, yo conozco varias escuelas,
varios CRA,
es muy interesante el contexto de colaboración con familias,
porque se genera un contexto donde somos expertos,
los dos somos expertos, En los alumnos,
las familias son expertas y nosotros también.
Y crear esos contextos colaborativos,
yo creo que en estos ámbitos rurales a veces estás más abierto
a la colaboración con las familias.
Y no es porque lo diga yo,
que no estoy dando clase en este momento ahí,
sino porque os invito a que veáis las páginas web
de los diferentes centros rurales agrupados de la Comunidad de Madrid,
como las familias forman parte de los proyectos educativos.
Colaboran, contribuyen, ¿no?
Y una forma a veces de fijar población,
si yo tengo pasión por lo que hago,
si a mí me gusta lo que hago y me permiten entrar
dentro de la escuela y puedo trasladar eso que hago
a otro, me encantaría que fuese mi hijo,
pero a veces mi hijo no quiere ser panadero,
pero igual ha llegado alguien al pueblo que sí que quiere compartir
eso.
Esos contextos de colaboración que se generan a veces
en los ámbitos rurales favorecen el vínculo.
Hemos hablado de vínculo, de pertenencia,
de.
De tener pasión y de amar tanto con quien estás como el contexto.
Yo creo que eso a veces lo permite.
Yo no sé si os pasa, pero yo a veces cuando hablo de los CRA,
de las escuelas rurales, siempre me voy a como.
A una educación más ordenada y quizá más lenta, donde es más fácil
un proceso de aprendizaje pausado, no en ese barullo
que nos estabas comentando a veces de la ciudad que te lleva
un poco más.
En el cuaderno educativo sí que teníamos claro
que queríamos poner como ejemplo a jóvenes emprendedores
de la comarca para que se conocen,
personas que son totalmente invisibles,
que se conocen en su pueblo,
pero que, es decir, Adrián tiene colmenas,
Israel tiene una granja de tenebrio molitor, que es un gusano que hace un
superalimento para ganado.
Que Lorena tiene una tienda de moda que vende un mogollón online,
que Leticia tiene una clínica veterinaria,
y queríamos ponernos como referentes.
Y en el libro lo vais a ver.
Iba a decir otra cosa y se me ha ido el santacito,
pero ya vuelvo.
Perdona que te interrumpa, Javier, aprovechando que se te ha ido
de la cabeza.
No, ya la tenía, la había cogido ya.
Luego vuelves.
Es que me parece que quería comentar algo a nuestra compañera
también antes con respecto a la primera pregunta.
La docencia compartida es un lujo.
Sobre todo en la escuela pública,
que te paguen dos profesores para estar con un número de alumnos.
Cuanto más número de alumnos, más fácil te lo pone.
Aunque en mi generación veníamos del miedo
de que entrara un compañero a tu aula porque te podía estar fisgando.
Todo esto es formación y Rebeca es mi compañera especialista
en docencia compartida que ha hecho mucha formación en este sentido.
La formación ha venido a través de ProaPlus,
que por ejemplo os invito a buscar en internet,
es un PDF, Catálogo de Actividades Palanca,
de ProaPlus, P-R-O-A y el más.
Sí, es catálogo de actividades, palanca Proa Plus
y la palanca de docencia compartida, de codocencia,
es la palanca 260, mirad porque es un índice bastante grande.
Ahí tenéis muchísimo material de todo para trabajar en las aulas,
pero tendréis una bibliografía de la que arrancar.
Y buenas experiencias de aula para empezar a marcar.
Y luego todo es trabajo de sincronización.
Porque en realidad los docentes de docencia
compartida valen por igual.
Ponen las notas por igual, explican por igual.
Aunque yo, por ejemplo, en mi clase con codocente, con Gerardo,
sé que tengo que acudir en algún momento más
a la diversidad de aula porque tengo un chico
con desconocimiento del idioma árabe.
Una chica que creo que viene de Colombia,
que no conoce el currículo español
y le faltan referentes, dos chicos de Argentina que les pasa
lo mismo y un chico con dificultades de aprendizaje.
Entonces, la ubicación de aula está diseñada casi cada día para,
en función de lo que se explica, acudir los dos.
Uno es más potente y el otro es más de apoyo.
Pero eso, hay mucha bibliografía ya preparada.
¿Alguna pregunta más?
Porque me parece
que María Martín Cuadrado quería intervenir.
¿Puedo decir una cosa solo sobre esto?
Si queréis, Marta Sandoval, que es una profesora de la Autónoma,
tiene una publicación, yo creo que salió el año pasado,
donde hay una transferencia de todo lo que es la codocencia
a los diferentes centros.
Hicieron una investigación y hay prácticas,
tanto de lo que es.
Cómo se puede aplicar en diferentes contextos,
entonces es fácil que te identifiques con un contexto
y puedas replicar lo que hay, que no está solamente en el PROA+,
sino que hay mucha investigación sobre esto
y merece la pena.
Marta Sandoval es alguien muy interesante de leer.
Bueno, yo quería comentar, cuando he escuchado a Javier,
emoción totalmente.
Quería comentar una cosita simplemente y ahí lo dejo
para que reflexionéis.
El objetivo de esta mesa, de la mesa que veis ahí,
que coordina mi compañera Kira,
era presentaros tres experiencias.
Una experiencia recurso,
que es la de la compañera que viene desde la Administración Educativa,
y dos experiencias de dos tipos de profesionales
que trabajan en educación para este mismo tema.
Javier es educador social.
No sé si la educación social está en vuestros países,
por lo que conozco, en algunos sí,
en otros no, en unos se confunde con el trabajo social,
en otros con el pedagogo social,
pero la inmersión del educador y la educadora social
en la escuela es muy importante
y por eso él, Él lo habla desde esa perspectiva,
desde ese lado de la situación.
Y ellas son profesoras, son profesoras
de infantil, primaria, son titulaciones diferentes,
pero ambas dependen de la facultad de educación.
Ambas tienen una mirada hacia lo que significa la ruralidad,
lo que significa la atención a la diversidad en suma.
Ambas miradas son necesarias dentro de la escuela.
Y por parte de la educación social en este país
hay una reivindicación altísima sobre lo que supone que ese educador
y esa educadora social esté dentro de la escuela.
Y se ha conseguido en algunas comunidades autónomas.
Creo que la de Javier no se ha conseguido todavía.
No, no está.
Ni se la espera.
Bueno, pero esta oportunidad que queríamos dar
dentro de la UNED era su voz.
Por eso esa voz enérgica, esa voz de emociones,
de la postura de estar trabajando siempre
para que eso se vea, me ha parecido muy buena,
pero quería que supierais el por qué.
Son invisibles los educadores y educadoras sociales
en muchas comunidades autónomas de este país,
y sobre todo en la escuela,
y en la escuela son necesarias para apoyar.
A ellas, a las profesoras,
para que en los CRAS también se note que esos recursos se pueden llevar
desde diferentes posibilidades al aula y que se necesitan
con las familias, con los niños,
con las niñas en los barrios.
Porque el centro educativo es un micro contexto
dentro de un macro contexto que es el barrio,
la comunidad.
Y ahí el educador y la educadora tienen una fuerza espectacular.
De hecho, hay comunidades en las que están trabajando,
Javier lo sabe, y se nota.
Se nota cómo los maestros y las maestras se sienten reforzados
por esa figura.
Desde aquí, desde esa mesa,
queríamos hacer llegar la voz también de los educadores
y las educadoras al lado de las maestras
y de los centros institucionales.
Era solamente eso, que lo supierais,
que aquí se está luchando por ese tema.
Muchas gracias, Javier, por esa energía.
Y muchas gracias, compañeras, por todo esto.
No, le vamos a dar.
Les agradecemos.
Muchísimas gracias a todos los ponentes, de verdad,
por ese esfuerzo y vocación.
Gracias.