Hola, soy Isabel Cornejo Plaza, soy catedrática Jean
Monnet de la Universidad Autónoma de
Chile y también dirijo un módulo sobre ética e integridad científica
y además soy directora del LISA Lab,
un laboratorio de ciencias jurídicas y fronteras
e inteligencia artificial.
También en la Universidad Autónoma de Chile.
El día de hoy vamos a ver el curso Técnica
de Reproducción Humana Asistida, un tema sin duda que ha tenido
y sigue teniendo después del siglo XXI,
sobre todo la segunda mitad del siglo XX
y sobre todo actualmente, un enorme desarrollo
y ha impactado, ¿no es cierto?
, sobre todo.
El ámbito del derecho civil, del derecho civil
de la persona y del derecho civil de familia en específico,
sobre todo en los aspectos relacionados con la filiación.
Además, se entronca con todo lo que converge
con los temas bioéticos, éticos y desarrollo de la ciencia
y la tecnología al servicio de la persona.
Las técnicas de reproducción humana asistida
no son más que herramientas o procedimientos
de los cuales se pueden valer las personas para poder conseguir
una fecundación.
¿Qué puede ser a través de distintas metodologías,
métodos que son más o menos invasivos
y algunos muy disruptivos desde el punto de vista ético?
Tenemos que pensar que algunas técnicas que ya
son vistas como naturales incluso.
Entre las cuales se puede considerar
dentro de los propios derechos sexuales y reproductivos
de las personas, no nacieron de manera neutra
desde el punto de vista ético.
Pensemos en la primera fecundación in vitro que se realizó.
Se decía que que naciera una fecundación in vitro
no era producto de una fecundación natural,
y por lo tanto existía ahí una intromisión más allá de lo que
naturalmente Dios, por ejemplo, había otorgado a las personas.
Bueno, ha pasado mucho tiempo desde esa primera persona
que nació, ¿no es cierto?
, ya en los años 70, por esta técnica, en 1975,
y actualmente, como decimos, no está incluso consagrado
o previsto en los planes, las prestaciones médicas
y de salud de muchos de los países occidentales.
Sin embargo, otras cuestiones relacionadas,
por ejemplo, con el.
Artificial uterus, el útero artificial, ¿no es cierto?
, como un mecanismo para poder concebir,
es considerado actualmente por alguna parte
de la literatura ética y jurídica como muy conflictivo, ¿no es cierto?
, muy conflictivo por diferentes razones
que vamos a ver.
Por otro lado, también existen otras cuestiones o técnicas que.
Se le dice otras técnicas de reproducción humana asistida
que también tienen o poseen reproches éticos,
no solo éticos,
sino que también han devenido en conflictos jurídicos,
como son, por ejemplo, las técnicas provenientes
de la gestación subrogada,
antes denominada arrendamiento de útero
o mal llamado arrendamiento de útero.
Ahora bien, cuestiones relacionadas con la afiliación,
con derechos personalísimos,
tanto de los donantes de los gametos,
cuando están involucrados dadores de gametos,
respecto de la confidencialidad, el anonimato,
han suscitado problemas.
Extensas regulaciones y discusiones éticas, doctrinarias al respecto.
Entonces, fecundación in vitro,
inseminación artificial y cuestiones ya más avanzadas, ¿no es cierto?
, propias, como ya dijimos,
del útero artificial o cuestiones relacionadas con problemas
más bien de índole genético, ético pero también político,
están en el problema de la gestación subrogada,
son temas que veremos a continuación en este curso.