Es un placer estar una vez más aquí.
Quiero comentar que he sido egresado como doctor hace muy poco tiempo,
en el año 2022 también.
Ahora me he dado cuenta de que él también formó parte del tribunal
cuando estaba en el máster allá a lo lejos.
Y. Voy a venir a hablar, principalmente,
no he traído libreto,
entonces por eso quiero, fundamentalmente,
para este congreso, dar esa mirada geográfica,
pero principalmente metodológica y cartográfica.
Poder llevar una imagen al mapa.
Bueno, vamos a hablar de la Bahía de Pasaya.
Y tenemos que ponerla en valor.
Y ahora se van a enterar por qué.
Bueno, para los que no conocen, la bahía de Pasaya
antiguamente se llamaba Pasajes, Pasaya en Ojera.
Forma parte del País Vasco,
se encuentra al lado de San Sebastián,
pero es una bahía que está rodeada por varios municipios,
Leso, Rentería, Pasaje y parte de San Sebastián.
Pero es un paisaje cultural histórico muy importante
y un marco natural privilegiado.
La característica principal de este marco natural
es que los montes caen directamente al mar.
Entonces tenemos Pasaje San Juan, tenemos Pasaje San Pedro.
Pasaje San Juan tiene una sola calle.
Y, bueno, después en cuanto a la urbanización,
a la vivienda, son pueblos pescadores muy antiguos.
Y entonces la bahía siempre ha sido utilizada por el hombre.
Por ahí pasan las infraestructuras, por ahí está el puerto de Pasaya.
Pero hoy se encuentra en un deterioro ambiental.
Tiene altas densidades de población,
tiene justa posición de infraestructuras portuarias,
por ahí pasaba la carretera Nacional 1,
por ahí pasa el ferrocarril de Irún hacia Madrid,
y el gran crecimiento del desarrollo urbano que ha tenido
en los años, ¿no?
Entonces, a lo largo de la tesis me voy dando cuenta
de que hay conflicto.
Hay conflicto, pero por todo.
Es un modelo portuario en crisis por la recesión económica.
Pero eso va a poner en riesgo los valores paisajísticos
y patrimoniales.
Respecto al cine, he tenido la suerte de poder ir a la Filmoteca Vasca.
A veces estos archivos son.
Son muy importantes para conseguir,
en este caso, películas, por ejemplo, de 1918 con cine mudo.
Entonces, la película se llamaba El Golfo,
y entonces uno se pregunta, ¿pero por qué tengo tantas películas
en la Bahía?
O tantos mapas, o tantas pinturas, ¿no es cierto?
Películas que fueron inspiradoras algunas,
sorprendentes otras, espantosas o fascinantes siempre.
Y entonces nos preguntamos, ¿las representaciones del territorio
en las producciones cinematográficas?
Por ejemplo, Pasaje de Daniel Calpasoro,
hacia 1995, muestra la droga,
la mala vida en los puertos, el robo también,
pero también un puerto totalmente industrial
con una pesca de altura, como es el bacalao.
ETA, películas como Patria,
que he tenido la suerte de ser un figurante,
o apareció Woody Allen hacia 2020,
que también estuve de figurante, y he podido.
Formar parte de ese glamour.
Me pude trabajar en una realidad totalmente distinta
a la mía.
Bueno.
O películas actuales como La Infiltrada.
A grandes rasgos también está San Sebastián, ¿no es cierto?
Y San Sebastián es la ciudad turística desde siempre.
Entonces ya desde finales del siglo XIX hubo una división
y San Sebastián ha sido la ciudad para los reyes, el ocio,
y la bahía de Pasaya la parte industrial.
Bueno, Así voy generando categorías de análisis
y me voy dando cuenta de que mi tesis tenía que ir sobre el paisaje,
el puerto y la ciudad.
Y voy buscando esas relaciones, problemas ambientales.
También el paisaje y la ciudad genera un impacto económico y social,
pero después también en esa relación puerto-ciudad
hay unas dificultades de gestión de ese territorio,
y siempre poniéndole énfasis en el patrimonio cultural.
Voy a llevar a unos conceptos, principalmente de la fenomenología,
tratado por quien era el catedrático y ahora ya jubilado,
que fue el director de mi tesis, Zarate Martín.
Entonces, en esta metodología buscamos características que tiene
el territorio para suscitar un interés cinematográfico.
Uno, por medio de los mapas,
por medio de esa mirada del paisaje,
Podemos observar un paisaje material, ¿no es cierto?
, una realidad objetiva.
Pero por medio del cine, todo lo contrario,
tenemos que hacer alusión a la fenomenología,
a ese paisaje percibido, a esa representación
o construcción mental.
En este caso, es la representación o la construcción mental
de los directores de las películas.
¿Por qué eligen ese lugar ahí?
Hay que ver una visión parcial de esa realidad.
Hay que tener en cuenta imágenes, conceptos, ideologías, símbolos
y sentimientos de la población.
Así se lleva a una imagen mental
que puede ser individual o colectiva.
Por otra parte, al ver las distintas,
vamos a hacer una aclaración.
Por un lado yo he analizado 37 películas y documentales
a lo largo del tiempo y así voy viendo ese paisaje
y lo voy conociendo.
Por ejemplo, aquí, en esta, bueno, hacia la derecha,
tenemos una imagen de una película,
también hay Cielos sobre el Mar, de 1995,
pero que coincide perfectamente con una pintura, entonces,
y es una pintura muy conocida desde ese punto,
desde ese lugar donde hay una capilla se puede ver esa bocana
y esos montes que caen al mar al costado se pueden ver Pasaje San Juan
y Pasaje San Pedro lo mismo pasa.
En la plaza de San Juan,
que bueno, antiguamente había una novillada y los toros
iban a caer al agua, y se pueden encontrar con pinturas
como por ejemplo esta novillada de San Juan.
Así vamos identificando lugares, elementos de la percepción mental,
los valores y los sentimientos identitarios del paisaje.
Comprendemos la realidad espacial y las apreciaciones subjetivas.
Hay que tener en cuenta el valor histórico,
el paisajístico, el entorno y el valor cultural.
Ese carácter industrial del puerto, que es estratégico,
económico y sociocultural.
Un sitio determinado puede suscitar un interés cinematográfico notable.
Y hay que relacionarlo con la pintura, la fotografía
y otras expresiones plásticas.
Bueno, este paisaje heredado en condiciones aceptables
de conservación se caracteriza porque.
Como he comentado anteriormente, siempre estuvo cartografiado.
Y tuve la suerte, bueno, de poder, en mis cavilaciones de doctorado,
poder plasmar estos mapas y poder analizar ese crecimiento urbano
y de la población a lo largo de la mancha de agua, ¿no es cierto?
, Pero lo que me interesa
para esta ponencia es qué imagen del País Vasco
y de la Bahía de Pasaya en particular,
con especial atención al paisaje y a los compartamientos,
incluido el conflicto, proyectaron estas películas.
Aquí es donde tengo que hacer categorías.
Para poder analizar,
y en este caso utilizo a Denis Kochurov,
del 2002, que creó vectores analíticos transversales,
y entonces, bueno, esos vectores yo los reutilizo en el cine,
pero se pueden ver por medio de la historia,
se pueden ver en todo tipo.
Por ejemplo.
Como proceso social,
como un paisaje portuario, la naturaleza,
la nación y el paisaje, el paisaje y la identidad étnica,
el paisaje y la clase, el paisaje y el género,
y conflictos y el deterioro del paisaje.
Y así sucesivamente,
cada vez que yo voy viendo esas películas,
voy categorizándolas.
Así podemos encontrar las actividades sociales,
como por ejemplo, la mayor cantidad del trabajo, un trabajo portuario,
un trabajo rural, manifestaciones violentas.
Bueno, todo el tema del País Vasco ustedes saben muy bien
la importancia que ha tenido siempre y los conflictos que ha habido.
Entonces, por eso también en películas se pueden ver
manifestaciones violentas.
También conversaciones, también pueden haber temas festivos,
juegos, música, romería, corrida de toros.
Y también los elementos que dan valor a ese paisaje, ¿no es cierto?
Puede ser, por ejemplo, el puerto como tal y en menor medida
un aserradero.
Pero lo importante de todo esto es remarcar el desigual peso y valor
de los distintos espacios.
Y también que existe un sesgo de acuerdo a quién lo mide.
Así que vamos a encontrarnos con, bueno,
estos fotogramas de películas importantes de 1955,
de 1961, en la cual se mostraban,
también hay muchas películas del Nodo,
en la cual se mostraba ese movimiento en el puerto,
pero la mayor presencia, cuando nos pudo visitar.
Sara Montiel se enamoró de un vasco pelotari
y después tuvo un bueno, terminó muy mal.
Pero también el folclore, por ejemplo,
como estábamos viendo, las romerías,
y se pueden relacionar con la pintura.
Para esta ponencia
lo que a mí me interesa es poder hablar de esa metodología,
cómo he podido construir esos mapas,
y aquí quiero hablar de Agustín Gamir,
que es el que me ha introducido en esta temática,
y también él me ha dado claves muy sutiles,
porque es de rentería, Y bueno, una de las claves que yo no la podía
haber conocido sino de tal manera, el tema de ETA, ¿no es cierto?
Por un lado, el Estado puede hacer la vista gorda
y permitir por conveniencia o no,
dejar que sucedan esas cuestiones,
por ejemplo, con ETA, por ejemplo, en el puerto,
el robo y otras cosas.
Pero nos vamos a meter en la metodología.
Como he dicho, existen, pueden existir documentales
o películas.
Hay que aclararlo muy bien, porque cada uno es distinto.
Por eso entonces está la película, el tipo,
el año de producción, el director y los hitos que vamos a ir viendo.
Luego también es importante ese recorte de esa imagen
en qué minuto se encuentra.
Y así le voy a esa imagen, yo la llevo a un mapa.
Entonces, por lo tanto, le doy una latitud
y una longitud por medio de un punto.
Bueno, esos son los rasgos más importantes.
Luego ya empezamos a hacer un análisis de lo que vamos viendo
y así sucesivamente podemos hacer un simple mapa de densidad
de puntos,
pero este mapa lo que nos va a dar es.
El mayor valor que tiene ese punto, en este caso,
para los directores de esas películas.
Las consideraciones que se pueden encontrar en las películas, bueno,
las características físicas, humanas, holografía, la vegetación,
los asentamientos humanos, el espacio construido.
Las cosmovisiones, la concepción del mundo
como una representación y disolución fronteriza
entre la realidad y la ficción, entre el presente y el pasado.
Aspectos geográficos, estéticos, usos simbólicos principales,
arraigadas tradiciones, el valor etnográfico o antropológico,
el patrimonio inmaterial, la fiesta, las romerías,
los rituales.
Entender esos procesos sociales que se relacionan con el espacio físico,
el paisaje urbano, el puerto, el medio rural,
el conflicto que puede suceder, por ejemplo,
con los trabajadores en el puerto,
las relaciones que tejen los sujetos con su territorio,
la resistencia por parte de la población a las leyes
de ordenación del territorio y al desarrollismo urbano,
la noche, el mal vivir,
la droga, etcétera, etcétera, etcétera.
Este otro mapa que voy a plantear aquí trata sobre las pinturas,
pero es el mismo trabajo que hice con el mapa anterior.
En este caso hablo de Darío de Rebollos
y voy uniendo esas imágenes, esos cuadros,
y voy buscando el lugar y le pongo.
Una localización, una X y una Y. Así sucesivamente,
puedo darme cuenta de que la mayor importancia
que existe en cuanto al paisaje
está en el centro entre pasaje San Juan y pasaje San Pedro,
como se pueden observar en esta densidad de puntos.
Y estos puntos luego también me pueden servir
para sacar otros mapas, por ejemplo, calidad y fragilidad del paisaje,
que Marta sabe tanto, análisis del suelo y otras cuestiones.
Entre todas estas películas
e imágenes podemos ir marcando los siguientes hitos que nos sirven
para elaborar ese discurso narrativo.
Un lugar de paso en el camino de Santiago,
las bateleras, los astilleros, los bosques para la Marina Real
y el comercio, las minas,
las ferrerías, las defensas en una ruta de interés estratégico,
las imágenes de un puerto que se moderniza,
las ciudades que se encuentran con poblaciones de pescadores,
las grandes instalaciones industriales, la agricultura,
un paisaje que justifica su modo de vida en el folclore
y da un prestigio social.
Los conflictos y el deterioro del paisaje.
Esto también está relacionado, bueno, en mi caso,
se nos presenta un festival marítimo y también, bueno, se pone en valor.
Lo importante es buscar o explotar el genius loci del lugar,
buscar esos valores espirituales que existen, poner en valor,
dinamizar los recursos.
Podemos observar como, por ejemplo, el contacto del verde
y el azul conforman el subconsciente de los pueblos.
O por el contrario, mapas mentales del miedo.
Con ETA, por ejemplo.
Estética urbana, producto de un desarrollismo.
O idealizar un paisaje rural por medio del folclore.
Recrear formas de vida tradicionales ligadas a la industria pesquera.
Bueno, en películas también estuvo Immanuel Arias,
Sara Montiel, bueno.
La suerte de este artículo está ya publicado,
es un artículo, en realidad se llama tal como lo hemos puesto
y está a mi nombre,
se puede encontrar por internet muy fácil.
Pero bueno,
las conclusiones principales nos van a llevar
a que el patrimonio cultural es un eje,
como eje de una propuesta compartida.
Se puede relacionar con el turismo,
se puede relacionar con el patrimonio marítimo
y la mejora de esa relación puerto-ciudad.
Se busca una concertación entre los diversos actores
y una propuesta en común consensuada, institucional y social,
en torno a un plan de acción estratégico.
Se han filmado series, documentales, principalmente ahora hubo
como un boom, estuvo HBO,
estuvo Mediaset, Netflix, muchos documentales.
Muchas series, muchas películas.
Por el otro lado, el Estado también fomenta,
en este caso el País Vasco,
hizo como un gran lugar del cine.
Estuvo abandonado unos 10 años,
pero ahora está de nuevo.
Y cuestiones también económicas
y de ayudas que existen a poder filmar,
que salga mucho más barato, ¿no es cierto?
, El fomento y el marketing de lugares promociona la ciudad,
identificando aspectos del lugar considerados atractivos
para movilizar inversores, consumidores y turistas.
La ciudad moderna se comercializa como un lugar de limpieza,
ocio y consumo.
Por otra parte, se ocultan los elementos negativos
o sombras mediante el silencio.
Para terminar, hay una bibliografía muy importante sobre esta temática
y quiero agradecer una vez más a todos ustedes
por haberme escuchado.
Muchas gracias, Enrique.