Hola, soy Ángel Díaz de Rada y te traigo
una nueva píldora antropológica, vitaminas para darte que pensar.
En 1960, Harold Garfinkel publicó un ensayo
titulado Las propiedades racionales de las actividades científica
y del sentido común.
En él, criticó la proyección del modelo ideal
de la racionalidad científica sobre las actividades ordinarias
orientadas por el sentido común.
Esa proyección se produce cuando el analista opera
con el siguiente método de razonamiento.
1º Asume que los observadores científicos
suscriben un conjunto de normas ideales
para conducir sus actividades.
2º Asume que esas normas ideales
operan en el trabajo científico efectivo
y que también operan efectivamente en las actividades
de la vida cotidiana.
Estos supuestos son absurdos, pero Harold Garfinkel,
siguiendo una tradición ya larga por entonces,
dedicó parte de sus esfuerzos a elaborar la cuestión.
Garfinkel indica que esa proyección sugiere un modelo de persona
y ejemplifica ese modelo con las siguientes palabras,
que resumen las características del jugador ideal
tal como es entendido en la teoría de juegos de John von
Neumann.
Idealmente, esa persona nunca pasa por alto un mensaje,
extrae del mensaje toda la información que contiene,
nombra las cosas correctamente y en el momento oportuno,
nunca olvida, almacena y recupera sin distorsión.
Nunca actúa por principio,
sino únicamente sobre la base de una evaluación
de las consecuencias derivadas de seguir una línea de conducta
que sea pertinente para maximizar las probabilidades
de alcanzar los efectos que busca.
Da que pensar la obstinación con la que algunos politólogos,
entre muchos otros, siguen hoy proyectando este modelo.
Esto se aprecia especialmente
en los debates postelectorales televisivos,
pero hay que tener en cuenta que hay elecciones en muchos niveles
y que el modelo también se aplica, con más obstinación
si cabe, al tratar del voto de quienes se dedican
a la política en las primarias, los congresos de partido
o los diversos parlamentos, entre muchas otras instancias.
También da que pensar la acuñación de este modelo en una frase hecha
que se corresponde de un solo golpe con ese modelo racional
de persona y con la mercadotecnia comercial.
El votante nunca se equivoca, lo que recuerda a esta otra,
el cliente siempre tiene la razón.
La mención de Von Neumann no parece entonces casual.
El texto de referencia para ese modelo de elección racional
se titula Teoría de juegos y comportamiento económico.
Obviamente, es imposible
que exista alguien que nunca se equivoca.
Además, y como punto de partida, en esa aseveración universal,
el significado de la palabra equivocarse es un puro misterio
cuando se trata, por ejemplo, de millones de personas
en sus entornos vitales.
Con arreglo a qué criterios concretos
para todos ellos habría que valorar la equivocación.
Como en tantos otros casos en nuestras disciplinas,
tenemos ante nosotros un nuevo muro de prejuicio
que bloquea cualquier análisis paciente y sensato.
Y como en todos esos casos, la reacción del analista paciente
y sensato es girar la mirada.
Desde nuestra condición de personas que vivimos nuestras vidas,
hacia nuestra condición de intérpretes de esas vidas.
En ese giro de la mirada, desde el objeto de la investigación
hacia el dispositivo de quien la realiza,
Garfinkel escribe "El modelo proporciona una forma
de expresar las maneras en que una persona se comportaría
si se la concibiera actuando como un científico ideal".
La pregunta que sigue es, ¿cómo se explica el hecho
de que las personas reales no se ajustan a ese modelo
y de hecho rara vez lo hacen incluso en su calidad de científicos?
Y concluye, en cursiva, el propósito de este artículo
ha sido proponer la hipótesis de que las racionalidades científicas
sólo pueden emplearse como ideales ineficaces
en las acciones gobernadas por los presupuestos
de la vida cotidiana.
Las racionalidades científicas no son
ni características estables ni ideales susceptibles
de ser exigidos dentro de las rutinas diarias
y cualquier intento de estabilizar estas propiedades
o de imponer su cumplimiento en la conducta
de los asuntos cotidianos no hará sino magnificar el carácter absurdo
del entorno conductual de una persona y multiplicar los rasgos
desorganizados del sistema de interacción.
Soy Ángel Díaz de Rada, píldoras antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.