Bueno, pasamos ahora a la segunda ponente, Tina Escaja,
de la University of Vermont, Estados Unidos,
y el título de la ponencia es de Tripas Corazón,
Teatro en IA y Colectivo.
Tina Escaja, también conocida como Alma Pérez,
ejerce la Cátedra de Literatura y Cultura Iberoamericanas
de la Universidad de Vermont, Estados Unidos,
con el rango de profesora distinguida de español y estudios de género.
Ha publicado numerosos artículos y volúmenes de crítica literaria
sobre género, tecnología y poesía en Iberoamérica.
Su trabajo docente y de investigación
y sus obras de creación le han granjeado numerosos premios
y ha sido traducido a múltiples idiomas.
Considerada pionera en la literatura electrónica en castellano,
sus obras de creación trascienden con frecuencia el formato en papel
e integran proyectos que involucran variantes multimedia.
Robótica y de realidad virtual y aumentada,
que han sido expuestos en galerías y museos internacionales.
Entre sus artefactos digitales se encuentran Velocity,
pinzas de metal, negro en ovejas, un poema ovino,
robopoemas, emblemas y el proyecto Marivirus.
Sus obras de teatro incluyen el proyecto colectivo
de Tripas Corazón, con propuestas de IA y Madres,
y se ha representado en Panamá, Taiwán y Estados Unidos.
En la actualidad,
Escaja es correspondiente de la Real Academia Española
y numeraria
de la Academia Norteamericana de la Lengua Española.
Muchas gracias.
Disculpen, estoy un poquito resfriada.
¿Me escuchan bien?
Perfectamente.
Estupendo.
Entonces, el segundo paso será poder compartir pantalla.
Espero que me des autorización, si es el caso.
¿Está funcionando?
Todavía no.
Está en la técnica.
Bueno, ahora yo creo que sí.
Ahora sí, muy bien, pues voy a pasar a mi.
¿Se puede ver mi presentación de PowerPoint?
Sí, todavía no.
Ah, todavía no, entonces ahí tenemos el problema.
Parece que está cargando.
No sé cómo solucionarlo.
Ah, bien, gracias.
Voy a leer porque para hacerlo un poquito,
para no perdernos, es bastante más sintético
y todo esto es fabulatorio, es pura especulación.
Bien.
En sus conclusiones sobre la capacidad
de la inteligencia artificial de mejorar la experiencia artística,
José Romera Castillo apela a la cualidad
de la inteligencia artificial como herramienta de ayuda
y no de sustitución.
Esas son sus palabras.
En este ensayo,
voy a retar dichos conceptos en mi propuesta especulativa
de la obra de teatro de Tripas Corazón,
Elucubrando asimismo sobre las teorías de remediación
de Voltaire y Grusin y también del poshumanismo feminista de autoras
como Donna Haraway y Rosie Braidotti .
Mi tesis es que este trabajo teatral
se transforma por virtud de la inteligencia artificial
en una entidad autónoma que reemplaza potencialmente,
esto es, sustituye la obra original de mi autoría
creando una nueva entidad híbrida de interespecie a modo de xenobot.
Un producto biológico y cibernético que autoevoluciona.
De este modo, la metamorfosis se ultima desde la cibernética
a través de modelos de lenguaje como ChatGPT,
reincorporando lo que se produce en la obra original
por la que la protagonista, Goya, Gregoria, acaba transformándose
en una gallina pronta para su ejecución y venta
en un mercado municipal barcelonés.
Por supuesto, es parte de mi propia historia.
La inteligencia artificial logra de este modo
la existencia autónoma de un xenobot o antrobot-ginobot,
que en último término literaliza la alegoría de alienación propia
de algunos de los componentes o células madres
empleadas en este proyecto cultivo, como es la metamorfosis
de Franz Kafka, por una parte,
y su reinterpretación baja
la lente del feminismo y el colectivo en la obra de Tripas Corazones.
La primera convocatoria
a participar en el proyecto teatral artístico de Tripas Corazón
se lanzó en 2012 en los siguientes términos,
y yo creo que es importante que lea esto.
Y esa era la convocatoria que lancé al mundo,
y tuve muchísimos resultados, sobre todo a través de las redes sociales.
De Tripas Corazón es un proyecto colectivo de teatro,
además de galería de arte in situ, que involucra cualquier medio
y género, poesía, narrativa, arte visual, etcétera.
El esquema básico de la historia sigue el proceso de transformación
de una joven dependiente de pollería y despojos.
Esta historia sirve de marco estructural a la obra de teatro
y las colaboraciones se abren entonces a artistas y escritores
en función de las siguientes pautas.
Entonces, esto en arte son piezas de dos o tres dimensiones
bajo el concepto de tripas corazón y serán presentadas y entregadas
como productos a los clientes.
Las colaboraciones literarias deben mantener la temática también.
Y exactamente el mismo tipo de concepto.
Y serán estos actores o actrices van a representar frente a la tienda,
en el escenario, las colaboraciones presentadas
por que yo he ido seleccionando.
¿De acuerdo?
Entonces, esta es la convocatoria, ¿vale?
Porque esto lo vamos a pasar a una co-creación,
una co-colaboración con inteligencia artificial.
La convocatoria fue propagada por las redes sociales,
principalmente Facebook, y produjo respuestas de autores
y artistas de países como México,
Estados Unidos, Panamá, Colombia, Inglaterra y España.
La peculiaridad de la obra.
Consistía en convertir el escenario teatral en galería de arte,
en espacio de autorías múltiples y en propuestas mutales
como el uso de realidad aumentada.
La realidad aumentada permitía saber los precios
y las posibilidades de adquisición de las obras por parte del público.
En la premisa de una obra que se conceía como locus
de resistencia tentacular afina teorías feministas y transhumanistas
como las del nomadismo de Rossi Braidotti
o el ciberfeminismo y poshumanismo de Donna Haraway.
El movimiento continuo de voces y propuestas, tanto en el escenario
como en la construcción de la obra misma,
señala tanto los procesos nómadas de la condición humano-feminista
como la fabulación ciber-feminista y multiespecie de Haragüey.
Al presentarse también la obra
como una especie otra susceptible de interacción relativa.
Cómplice de este principio último de experiencia de inmediatez
es el hecho de que los textos y obras
se transformen o adapten al país o contexto en el que la obra
sea representada.
Entonces, ¿puedes pasar al siguiente, por favor?
De Tripas Corazón, en su versión en inglés que titula
That's for Lunch, se representó en el Festival de Poesía de Taipei
en formato de lectura teatralizada en 2016
bajo la dirección de Juan Yu Chin.
A fin de acceder a un público internacional y taiwanés,
la versión en inglés de la obra,
traducida del español por David Shames,
fue adaptada al chino por Juan Yu Chin.
No solo la doble traducción implicó un nuevo nivel de autoridades,
sino que algunas de las colaboraciones fueron asimismo
adaptadas al contexto español.
Taiwanés por ejemplo hay una historia que es
sobre sobre despojos de origen peruano
en nueva york este era el original
pero fue transformada a otro tipo de productos en una tienda de hong
kong entonces hay adaptación y transformación por su parte
puedes poner la siguiente por favor por su parte en la producción teatral
que se lleva a cabo durante el festival internacional
de teatro de panamá en 2019.
La presunta traducción lo fue también a nivel visual
y de representación.
La obra fue representada en formato inmersivo
en la boutique Garbo y más tarde en Casa Góngora,
en la ciudad de Panamá.
Entonces esto era muy divertido porque era una tienda
y era todo, las distintas escenas se hacían desde distintos espacios
y el público iba rotando y también rotaban,
iban cambiando los actores y actrices.
El llamado a la colaboración y adaptación de artistas,
escenógrafos y escritores en países y contextos
como Estados Unidos, Taiwán, Panamá o España,
se extrapola en 2025 de forma inevitable
y en gran medida consecuente al contexto global y múltiple
de la propuesta de inteligencia artificial,
motivo de esta disquisición fabulatoria.
Dada las restricciones del presente ensayo,
decidí limitar mis pesquisas al emblemático ChatGPT versión 4.0,
pero la intención es apelar a otros modelos de lenguaje
para ampliar, diversificar y analizar sus variantes.
Según esto, estoy implicando a ChatGPT,
como podría ser el caso de otros modelos
de inteligencia artificial, como colaborador y autor autónomo
a la manera en que me dirigí a autores y escritores humanos
en mis convocatorias previas, con las consecuentes variantes
e intervenciones ajenas a las diversas autorías,
incluida la mía propia.
Así que en términos del objetivo y premisa de este ensayo,
la propuesta inmediata
sería ¿Qué ocurre cuando la inteligencia artificial
se presenta como placa de Petri para cultivar un potencial
Xenobot que permita hacer, literal y no solo idiomáticamente,
de las tripas el corazón del proyecto?
Un primer paso consistió en presentar a ChatGPT
el llamado a la colaboración señalado anteriormente
para advertir su respuesta y proceso inicial
de ramificación de opciones.
ChatGPT respondió con una estructura perfecta del proyecto,
esquematizada y organizada en segmentos que incluyan tanto
el componente artístico como temático y literario,
para luego presentar el siguiente esquema
de contribuciones.
¿Puedes pasar al siguiente, por favor?
Tras el listado propuesto por ChatGPT, ahí tienen,
presentó un poema breve llamado Top corazón al ajillo, narrativa,
tripas de revolución y microteatro, el hígado del padre.
Entonces solicité después, aparte de este esquema,
pues desarrollar estos ejemplos.
De este modo, ChatGPT produjo dos niveles de propuestas.
El listado esquemático por una parte, que es el que ustedes tienen,
y su desarrollo por otra, ¿no?
Entre las dos versiones, el esquema y el desarrollo,
se produjeron variantes sutiles o evidentes,
pero siempre enriqueciendo la propuesta final.
La variante más destacada fue la de la propuesta número tres.
¿Puedes pasar al siguiente, por favor?
Aquí la tienen en su formato esquemático inicial.
Pone tres narrativa.
Este es el esquema, ¿no?
Joven activista llega después de una protesta,
recuerda cómo vio caer a su compañera,
describe la adrenalina, el miedo, la injusticia,
quiere algo que le devuelva el impulso.
Estoy vacía, dice.
Sin embargo, vean el siguiente.
En Tripas de Revolución, cuando desarrolla ese esquema,
como prosa poética performativa, el cliente ya no es una joven,
sino un joven de género no binario.
Entonces ha hecho
una transformación que también se refleja en el lenguaje.
Como puede advertirse,
Chachi Pitti convirtió a la joven activista de su esquema inicial
en un personaje de género no binario en su desarrollo posterior.
De ahí la consistencia lingüística inmediata de utilizar
lenguaje inclusivo.
Pero estoy vacía.
Por el contrario, se había usado el género femenino
en el esquema previo, estoy vacía.
Los cambios se extienden al producto final
entregado por la dependienta, que no voy a mencionar.
Con estas tres propuestas,
ChatGPT responde a mi llamada a contribuciones
con variantes literales, ejemplo de una mujer,
de un hombre y de un personaje no binario,
de un poema, de puesta poética y de una pieza teatral,
con temas de pérdidas amorosas, de cuitas políticas
y de dinámicas de género.
Este último componente, sin embargo, el de las dinámicas de género,
no estaba incluido en el llamado original,
pero sí en mis publicaciones sobre el tema,
accesibles en la red, lo cual apunta a la omnipresencia y rapacidad
de la inteligencia artificial con respecto al material y datos
en Internet.
Si quieres, por favor, pasa a la siguiente diapositiva.
Que tiene que ver con esta publicación
que hice con la ANLE, justamente, por un lenguaje inclusivo,
estudios y reflexiones
sobre estrategias no sexistas en la lengua española,
que coedite con Natalia Prunes, entre otros elementos,
muchos de mis artículos o conceptos vinculados con lenguaje inclusivo,
que están accesibles en Internet ampliamente.
Yo no voy a utilizar lenguaje inclusivo en este debate,
Ensayo también porque el origen de mi llamado utilizaba
el masculino genérico para ser consistentes.
En último término, resulta evidente que los resultados
aportados por ChatGPT al proyecto son de alto nivel literario,
afín o incluso superior
a muchas de las respuestas recibidas por colaboradores humanos.
Así también las propuestas visuales de ChatGPT que por lo demás
ampliaron mi expectativa al incluir en explicación literal de ChatGPT.
Ajena a mis peticiones, y cita ChatGPT,
dice, estoy ofreciendo título, descripción expandida,
materiales, dimensiones, concepto, historia activadora
y precio sugerido.
¿Puedes pasar a la siguiente diapositiva,
por favor?
A propósito de estas muestras visuales,
comentar que hubo dificultades en lograr la imagen
de la propuesta número dos.
Aquí tienen las tres propuestas.
Tengo pollo nostálgico, cortes versal y molle de palabras
no dichas.
Entonces recibí esta información muy precisa,
que incluye también los precios y los materiales,
pero hubo un problema con el número dos
que voy a discutir.
Se llamaba corte transversal,
que como señalé fue una propuesta elaborada por el sistema
y no sugerida por mí.
Esto fue completamente sugerido por el sistema,
yo no sugerí en absoluto necesariamente corte transversal.
Pero el mismo sistema
no pudo visualizar esta imagen por los siguientes motivos,
y están ahí indicados, no sé si se puede ver bien, claro.
Dice Chayipiti, no puedo generar esa imagen
porque la solicitud infringe nuestras políticas de contenido.
Estoy aquí para ayudarte a reformular la idea de forma
que sea compatible con las políticas.
¿Te gustaría que trabajemos una versión simbólica,
abstracta o fragmentaria de la obra Corte Transversal?
¿No?
Y yo digo que sí, por supuesto.
La imagen inmediata generada por ChatGPT,
¿puedes pasar a la siguiente imagen?
Sí.
Sí que presenta un cuerpo femenino desnudo,
pero sin precisión ni corte anatómico.
Cuerpo que se muestra con palabras que, por cierto,
presentan un error ortográfico.
Falta la palabra aquí.
Una opción de experimentación, por mi parte,
consistiría en seguir presentando la misma propuesta a ChatGPT
para analizar sus variantes.
Lo cual supera el objetivo de esta presentación.
Lo que sí intenté fue presentar la misma propuesta en un chat nuevo,
pero sustituyendo la palabra torso femenino por torso masculino.
¿Puedes pasar a la siguiente diapositiva?
El resultado no se hizo esperar.
Entonces, este fue el planteamiento de ChatGPT
y cambié únicamente la palabra femenino por masculino.
El resultado no se hizo esperar, sin explicación o advertencia previa
y sin error ortográfico ahora, lo cual apunta a caso,
puedes pasar a la siguiente diapositiva,
a la tradición de utilizar el cuerpo masculino
como referente genérico en medicina,
en contraste con la objetivación habitual del cuerpo femenino
que el sistema de Chachipiti censura.
Bueno, no es, como ven, no es muy detallado,
pero no hubo ningún problema en presentar algo, una imagen.
Por último, El paso inmediato y final de este experimento
consistió en presentar a Chachi Piti con el texto que sirve
de marco estructural y unitario a la obra de Tripas Corazón,
un texto basado en mi cuento Bola Luna
y que, como se ha ido señalando, relata la historia
de una muchacha que trabaja como dependienta de pollería
y desfocos en un mercado municipal de Barcelona.
Su transformación paulatina en una gallina susceptible
de ser sacrificada apunta a conceptos de alienación y deshumanización
que en la obra también se asocian a la falta de oportunidades
para jóvenes atrapados en un sistema opresivo y hostil.
La referencia a Kafka
resulta también evidente en el nombre de la protagonista,
Gregoria, homónimo del protagonista de la metamorfosis, Gregor Samsa.
El apelativo familiar a ese nombre,
Goya, asimismo refiere al pintor español,
en particular en referencia a sus pinturas negras y caprichos,
que en la versión teatralizada de la obra en Taiwán
se expusieron colgando de la tienda en el escenario.
Junto a las inquietantes imágenes del pintor,
que enfatizan el componente de lo grotesco y deshumanizado,
se expusieron imágenes de las tradicionales ilustraciones
de John Tenney asociadas a Alicia en El País de las Maravillas,
siendo esta obra de Lewis Carroll otro referente de realidad
invertida en la propuesta teatral.
El resultado a mi solicituto prompt de establecer
un nuevo marco narrativo para la historia fue el siguiente.
¿Puedes presentar la siguiente diapositiva?
Obviamente no lo voy a leer, pero fue espectacular.
Tengo un puesto de transferencias, un vestidor sensorial,
un punto de desinfección.
Hay también difusores de aroma extraordinario,
lo que me propuso Chachi Piquín.
Aunque directamente basada en mi obra,
la variante creativa de ChatGPT resulta, en mi opinión,
excelente y definitivamente original,
principalmente en su sentido de lo novedoso, insólito, singular.
Con ello se comprueba una vez más el valor de agencia
de la inteligencia artificial y no solo de instrumento,
y como tal, como agente,
se logra la sustitución creativa o por lo menos co-creativa
de un producto de incidencia humana.
Al fin las creaciones humanas reciclan,
implícita o explícitamente, todo un legado y referentes
de humanidad en un palimpsesto reiterado e infinito,
legado que se transcribe con mayor o menor acierto
o talento intelectual o creativo.
El producto final de mi probeta especulativa resulta,
por lo tanto, asociado a los experimentos biorobóticos en curso,
como es el Xenobots o Anthrobots.
¿Puedes pasar a la siguiente, por favor?
Por Xenobot
se entiende un robot biológico creado a partir de células embrionarias
de una determinada especie de rana.
¿Puedes tocar el Xenobot?
¿Puedes hacer un clic, por favor?
Y que responde a la programación y diseño por parte
de una supercomputadora con el fin de crear organismos que evolucionen
y autorrepliquen y de este modo anticipar y determinar
comportamientos.
El proceso se fundamenta en una colaboración
con la plasticidad misma de los tejidos biológicos.
Al igual que un xenobot o antrobot, si se utilizan como base experimental
células humanas, el producto titulado por Chachipiti,
fábrica de diésteras generado por Chachipiti,
resulta en una nueva especie biosintética
creada a partir del genoma de tripas corazón.
El resultado, por lo tanto, al igual que el Xenobot,
no es ni humano ni robótico.
No ha existido previamente y por lo mismo
se debería considerar original, aunque parta de tejidos orgánicos
en el caso de Xenobot y de ideas, textos y tradiciones literarias
en el caso que nos ocupa.
Se ha comprobado que la información genética
reconstruye sus componentes celulares en caso de alteración,
De modo que, por ejemplo, el ojo de la rana en la probeta sintética
puede ver desde otra parte de su anatomía
o regenerar una extremidad en un lugar
previamente inconcebible.
Desde esta perspectiva, de tripas corazón,
se autogenera y reemplaza sus componentes órganos
a partir de los postulados diseños de la probeta ChatGPT,
que transmuta la miríada de opciones de colaboración
en nuevas permutaciones,
creando continuas, funcionales y autoevolutivas transformaciones.
No en vano, la crónica GPT responde a Generative Pre-trained Transformer.
En dicha transformación generativa,
se ultima de tripas corazón transmutada en fábrica de vísceras.
Esto es, a modo de metamorfosis múltiple
en la que se ubica la instancia misma de la inteligencia artificial
en los procesos de la creatividad humana
y sus implicaciones de ansiedad y alineación humana.
Subyacentes, mecanismos acaso admisibles y superables en función
también de la frase idiomática hacer de tripas corazón.
De tripas corazón en su permutación genobótica
fábrica de vísceras logra, en último término,
convertir las tripas en corazón y al hacerlo
no tanto crear un monstruo de interespecie producto
de los sueños de la razón, como afirmaba Goya,
como un producto otro susceptible de agencia
y autoridad original.
Y con ello, ultimar el postulado de toda remediación.
Borrar la distancia entre las conciencias
como forma última de experimentar de forma directa
y no mediatizada la realidad.
¿Puedes poner la última diapositiva?
Por favor.
¡Wow!
Perdón que haya leído tan rápido, pero es que no quería.
Prevenir de la próxima presentación,
el tiempo de la próxima presentación.
Pero bueno,
creo que más o menos ha sido transmitido lo que quería explicar.
Pues muchas gracias.
Tina, que vas muy bien de tiempo.
Perfecto.
Puedes seguir.
Incluso.
Fui corriendo, fui corriendo.
Te quedan tres minutos si quieres utilizar esos.
No, bueno, me.
Tal vez muy rápidamente, una de las.
Quería haber mostrado de una manera fantasmagórica,
si quieren, cómo se produce el proceso
de la transformación de estas células embrionarias de esta rana
y cómo son diseñadas.
A partir de conceptos algorítmicos,
estableciendo esta combinación robo-biológica.
Entonces, es lo que me hubiera gustado presentar un poquito
para mantener ese componente fantasmagórico y fabulatorio.
Pero bueno,
si luego tienen preguntas, os puedo ser más precisa.
Así que, pues muchísimas gracias y lamento
el problema tecnológico inicial.
No te tienes que preocupar, que todo ha salido perfectamente.
Muchísimas gracias, Tina,
porque ha sido una presentación realmente interesante.
Hemos aprendido muchísimo y enhorabuena.
Muchas gracias.