Partiendo de una metodología histórico-lógica y del análisis
y síntesis de los trabajos doctrinales más relevantes
de la legislación nacional, europea e internacional,
así como de documentos y textos de carácter científico-jurídico,
sociológico e histórico, he obtenido la información necesaria.
Bueno, estoy en proceso de obtenerla también
para sustentar la base de mi investigación
y de mi tesis.
Queda pendiente la revisión en derecho comparado
sobre el objeto de investigación con el fin de someter a análisis
el proceso de integración de los Estados miembros
y cómo esas diferencias.
Ana, hay problemas.
No te estamos.
Se entrecorta.
Ana.
Bueno, pues se ve que hay un problema con el tiempo.
Una preocupación y uno de los principales.
Ana, te hemos perdido durante un rato.
A ver si no.
Si vemos que hay problemas, quita la imagen.
Quita la imagen.
Vale.
Y aunque sea el resultado,
si luego la pones cuando acabes, ¿vale?
De acuerdo, sí, estará más estable.
Vale, vale.
Gracias.
Enseñar la democracia ha sido una preocupación
y uno de los principales objetivos de la política educativa
ideada por organismos internacionales como la UNESCO,
el Consejo de Europa y la Unión Europea.
Su propósito es dotar a la ciudadanía de las habilidades
y capacidades necesarias para movilizarla,
apoyándose en los recursos de la democracia.
Por tanto, la ciudadanía no es una cualidad innata,
sino que requiere de un aprendizaje
que haga comprensible el sentido de la convivencia democrática
y refuerce la adhesión a sus valores mediante su ejercicio.
Enseñar la democracia supone, además,
explicar su valor y hacerla visible y apreciable
por las generaciones que, habiendo nacido en ella,
no advierten que la democracia aún no ha conseguido estabilizarse
en la mayoría de los sistemas políticos actuales,
en algunos de ellos incluso en claro retroceso.
Incorporar los valores democráticos a la cultura transmitiéndolos
a través de la educación los convierte en pilares determinantes
en el logro de sociedades justas, inclusivas y pacíficas.
La igual participación en ese progreso en beneficio
de todas las personas es el fundamento de la cohesión social
y del compromiso personal con la preservación y profundización
de la democracia.
De acuerdo con el artículo 26.2 de la Declaración Universal de los
Derechos Humanos, la formación que todas las personas
reciban tendrá por objeto el fortalecimiento del respeto
a los derechos humanos y las libertades fundamentales,
por lo que debe basar se en el aprendizaje
de la cultura universal de los derechos humanos
y los valores democráticos que inspiran en su creación.
El aprendizaje de este lenguaje común favorece la comprensión por parte
de la ciudadanía del mundo en el que vive a nivel global.
Así como una mayor apertura y predisposición
a colaborar con todas las personas en la resolución
de los grandes problemas que desafían a toda la humanidad.
Los conflictos internacionales,
las migraciones forzadas, la pobreza,
la degradación del medio ambiente y la incertidumbre ante el futuro
han intensificado la conciencia de dependencia entre las sociedades.
Por ello, la educación democrática
debe incorporar también el aprendizaje en valores cívicos
como la responsabilidad medioambiental, la solidaridad,
la justicia, el respeto de la diversidad
y la cultura de paz.
Participar en la democracia fortalece el sentimiento de pertenencia
de la ciudadanía a todas sus comunidades políticas
con las que se identifica a nivel local, regional, nacional,
supranacional y mundial.
En la construcción de estas identidades políticas
que pueden y deben compatibilizarse, la UNESCO y la Unión Europea
recomiendan incorporar la perspectiva mundial y europea
en la educación democrática nacional,
generadoras de un sentimiento de pertenencia y responsabilidad
con la humanidad.
La continuidad del proyecto europeo
de integración depende en gran medida de la construcción por parte
de la ciudadanía europea de su identidad común.
Para ello es imprescindible conocer la historia
de la integración europea, los objetivos de la Unión
y el funcionamiento de sus instituciones.
Pero la creación de nuevos lazos cívico-democráticos
entre la ciudadanía europea requiere la asunción crítica
de un relato histórico que ha ocultado en sus diferencias
la relevancia de sus coincidencias.
La aportación de la nacionalidad al proceso histórico de construcción
del Estado garantizó definitivamente su consolidación,
apoyándolo sobre el concepto de una identidad nacional
creadora de vínculos con la patria sentimental
y singularizada por factores aglutinadores
de carácter geográfico, étnico, lingüístico, folclórico,
mitológico y religioso.
Sin embargo, la idea nacional
incapacitó a la mayor parte de la ciudadanía
para percibir los rasgos comunes de humanidad de todos los pueblos.
Esa confusión entre la ideología nacional y la cultura de la nación
preparó una ciudadanía embrutecida para los conflictos bélicos mundiales
del siglo XX.
Precisamente el logro del proyecto europeo reside
en que ese componente identitario se ha anclado
en los principios y valores del sistema jurídico sustentador
de la democracia a nivel europeo.
La integración europea
permite un nuevo tipo de ciudadanía supranacional
construida sobre la adhesión a parámetros constitucionales
como garantía del respeto a su inherente diversidad
y pluralidad.
Los valores del artículo 2 del Tratado de la Unión Europea de
Respeto de la Dignidad Humana, Libertad, Democracia, Igualdad,
Estado de Derecho y Respeto de los Derechos Humanos,
incluidos los derechos de las personas pertenecientes
a minorías, son comunes a los Estados miembros,
con lo cual podrían constituir el marco común
de una educación democrática europea con un mismo programa académico
y materiales y enfoques pedagógicos armonizados,
en garantía de una formación en grado y calidad equiparables
en todos los sistemas educativos de los Estados miembros.
Estos valores democráticos,
en tanto vectores de cohesión e inclusión,
se erigen en las principales herramientas de reflexión
de la ciudadanía sobre su pertenencia a una unidad multicultural
y, en virtud de ella, su compromiso con el ejercicio crítico
del derecho de participación política en los procesos democráticos
europeos.
Sin embargo, la Unión Europea en su conjunto
y en los Estados miembros proliferan tentativas internas de regresión
y externas de desestabilización de las sociedades democráticas
que los propios sistemas jurídicos no consiguen erradicar.
Corrupción, populismo, xenofobia, nacionalismo divisor,
discriminación, alienación social, polarización fragmentación,
desinformación, radicalización y extremismo violento
son los síntomas de una crisis social y política arraigada
que ya está erosionando la credibilidad del Estado de Derecho
y de las instituciones democráticas en la mayoría de los países.
En las democracias de todas las regiones del mundo
hay una creciente aceptación activa y pasiva del autoritarismo
como solución rápida
a la actual degradación generalizada de la democracia debido a factores
como la incompetencia de los gobernantes,
la quiebra de la representatividad, el crecimiento de las desigualdades,
la deslocalización de muchas tomas de decisiones políticas y económicas
y una gran indiferencia ciudadana frente a las amenazas para el futuro
de la democracia, la paz y la estabilidad del planeta.
En mi tesis pretendo demostrar que las vulnerabilidades
de las sociedades democráticas actuales
están estrechamente relacionadas con una educación cívica
y democrática deficitaria.
Por tanto, una educación igualitaria, temprana
y continuada sobre cultura política democrática
fundada en el respeto de los valores democráticos
y de los derechos humanos,
posibilita la elaboración de una identidad común
y fomenta la participación para la consecución de objetivos mundiales.
En este punto,
la sensibilización hacia el respeto de bienes vitales universales
propugnada por la educación ecológica debe ser un elemento clave
en la construcción de la identidad común
y en el desarrollo de un constitucionalismo global
que ampare realmente los derechos de toda la humanidad.
Desde la perspectiva de la educación cívica y democrática,
se aspira a encuadrar los problemas actuales y futuros con el objetivo
de diseñar una estrategia educativa que refuerce la idea de democracia
en los diferentes niveles de identificación
con una comunidad política, evitando los nacionalismos excluyentes.
Asimismo, incorporar las herramientas necesarias para la formación
de alumnado y profesorado basadas en los valores democráticos
y en la cultura de los derechos humanos,
creando desde los centros escolares
un ambiente de convivencia basado en el respeto y reconocimiento
de todas las personas en su dignidad,
susceptible de universalizarse en todos los ámbitos de la sociedad.
Esta educación además contribuiría en gran medida a corregir.
Las desviaciones y comportamientos
que de no rectificarse desde la infancia se enraizan
y constituyen el germen de muchos problemas de convivencia
primero y posteriores comportamientos agresivos, violentos
e incluso delictivos en muchos ámbitos.
Por tanto, partiendo del análisis
de los fenómenos recientes de erosión democrática,
síntomas de una crisis del Estado democrático de derecho
y de una crisis de identidad.
Analizaré las interrelaciones entre ciudadanía,
democracia e identidad nacional
en propuesta de unos contenidos de educación democrática
y unas estrategias de aprendizaje y práctica.
Seguidamente, estudiaré su importancia en la construcción
de las distintas identidades políticas local,
regional, nacional, supranacional, mundial.
Para una ciudadanía mundial
cohesionada por los valores democráticos y cívicos,
especialmente a nivel europeo,
consolidando y profundizando esa integración.
Gracias por su atención.
Quedo atenta a sus comentarios.
Muy bien, Ana, muchas gracias.
Bueno, como pueden ver el resto de profesoras y profesores,
esta tesis es bastante.
Es un reto, porque no es una tesis solo jurídica,
es una tesis multidisciplinar.
Tiene que abordar unas cuantas materias.
Yo siempre intento traer a Ana al ámbito jurídico
porque ella está leyendo muchísimo de todo tipo de.
Bueno, como les pasará a todos los que van a intervenir hoy, ¿no?
Y claro, hay muchas lecturas que son de filosofía,
de sociología, de otros ámbitos,
y hay que traer la tesis al ámbito jurídico.
Pero yo creo que es una tesis muy interesante,
que como la profesora Gómez sabe y también la profesora Susana Duro,
engarza mucho en temas que yo vengo trabajando en los últimos tiempos.
Me parece fundamental.
Y no voy a hacer.
Yo a Ana ya le he ido dando indicaciones.
No voy a extenderle mucho más.
Solo quería contar una anécdota de ayer por la noche.
Ayer por la noche yo estaba trabajando en mi ordenador
y viene mi hijo, que tiene 17 años,
acaba de terminar primero de bachillerato,
y me dice, papá, me ha pasado una cosa increíble.
Me dice, ¿qué ha pasado?
Resulta que un compañero suyo, amigo suyo, en Instagram,
había puesto una.
Una imagen de la bandera alemana y otra de la bandera de Israel,
como alentando a los alemanes a atacar a los judíos.
Y claro, cuando mi hijo vio eso, además le encanta la historia,
le dice, pero Álvaro, ¿cómo pones esto?
Y dice, es que ya estoy harto de los judíos,
no sé qué, y tal.
Y dice, ah, pero, entonces, este chico, que es de su curso,
que ha estudiado Historia Contemporánea este año,
le empezó a contar a mi hijo que no era verdad lo del holocausto,
que los 6 millones eran 6 millones,
que habían sido 271.000, así, solo 271.000.
Y mi hijo le respondía, pero ¿cómo solo?
Y yo, primero, eso es mentira, pero ¿cómo que solo?
Bueno, quiero decir, con esto, Ana,
y te lo digo porque creo que redes sociales,
o sea, este tema es fundamental.
Este chico solamente, claro, mi hijo le decía,
lo que tienes que hacer es leer y estudiarte bien
lo que hemos estudiado este año.
Pero estaba horrorizado de que un amigo suyo, de su clase,
pudiese haber puesto estas cosas.
Esto es un problema de déficit de educación,
cívica, histórica, democrática.
Porque en el colegio no, se enseña.
Y claro, lo que no enseñas en el colegio
lo aprendes luego en las redes sociales,
en otros ámbitos.
Ana, tienes que tener este tema como algo interesante.
Es que ayer a mí se me abrió el cielo.
Digo, bueno, se me abrió el cielo para mal, ¿no?
Pero dije, tenemos mucha tarea que hacer.
Bueno, no quiero extenderme ya,
aprovechando que además Ana ha sido súper disciplinada
con el tiempo, le doy paso a la profesora Yolanda Gómez
para que nos pueda hacer los comentarios que considere
oportunos.
Adelante, Yolanda.
Pues buenos días a todos y buenos días
sobre todo a la doctoranda que ha hecho su exposición muy clara
y muy bien.
Bueno, yo como es preceptivo en estos casos
voy a hacer algunas sugerencias, pero claro, efectivamente no conozco
el texto y entonces uno pues siempre.
Puede hacer alguna sugerencia que, sin embargo,
ya esté recogida o haya sido tomada en consideración por la doctoranda,
pero que hoy no se ha expuesto porque en quince minutos
no se puede exponer todo el trabajo.
En primer lugar, acerca del tema elegido.
Como ya ha dicho su director, el profesor Carlos Vidal,
a mí me parece un tema excelente, me parece un tema muy bonito
en la medida en la que, como diré enseguida,
me parece que pone en relación conceptos que ahora mismo se utilizan
no solo por la doctrina, sino por los medios de comunicación,
pues a veces un poco alegremente,
a ver si la tesis logra fijar algunos de estos conceptos
y al menos aterriza en alguno de ellos.
A mí, por lo tanto, el tema me parece de verdad muy interesante.
Lo segundo que le iba a decir era que tenía el peligro,
pero también se ha adelantado el profesor Carlos Vidal,
que tenía el peligro la tesis de no discurrir por los cauces
estrictamente jurídicos.
Y eso lo tiene que valorar usted y su director,
porque puede llevarle, digamos,
a que luego el discurso de la tesis no sea suficientemente claro.
Tienen que optar por lo que quieran, pero el enfoque en esta tesis
y con este tema, el enfoque es fundamental.
Si eligen un enfoque que yo creo que tiene que ser jurídico,
pues con independencia de que pueda hacer alusiones.
O utilizar doctrina en algún punto, pero tiene que mantenerse
muy firmemente en el enfoque que seleccione,
porque es que si no, ya digo que simplemente la utilización
de los conceptos es muy diferente en la filosofía,
en el derecho constitucional, incluso en otras áreas.
Así que esto sería la segunda cuestión.
La tercera cuestión es precisamente la de los conceptos.
A mí me parece que su tesis tiene un reto extraordinario,
que es el de utilizar con precisión jurídica
algunos conceptos y, en algunos casos,
usted misma puede decir qué significan para usted
o qué deben de significar para la consecución de los objetivos
de la tesis.
Le pongo algunos ejemplos
que han estado incluso en la exposición que usted ha hecho,
pero que son normales porque es que va de suyo
y se oyen en todas las conferencias que oyes sobre temas
de derecho europeo.
Por ejemplo, el primer concepto, derechos humanos,
derechos fundamentales.
Tiene que optar porque, claro,
si nosotros miramos el artículo 2 del Tratado de la Unión Europea,
Aquí dice que la unión se fundamenta,
lo ha dicho usted también en la exposición,
en el respeto a la dignidad, la libertad,
la democracia, la igualdad,
estado de derecho y respeto de los derechos humanos,
incluidos los derechos de las personas pertenecientes
a minoría.
Entonces, el artículo 2, que es el marco ineludible
en el que usted tendrá que ubicarse para avanzar
sobre la identidad europea
pues ya está hablando de derechos humanos
mientras que lo que tiene la unión europea
es una carta de derechos fundamentales
los derechos humanos conceptualmente no es lo mismo
que derechos fundamentales entonces bueno tendrá que usted fijar
lo que lo que quiera respecto al objeto de la tesis
pero yo le alerto.
A que utilizar como sinónimos,
como oímos todos los días, conceptos como derechos humanos
y derechos fundamentales, como digo,
como si fueran sinónimos, no lo son en absoluto,
bajo el punto de vista jurídico.
Como luego también nos ha dicho en la exposición,
que quiere escalar.
Hacia arriba, hasta buscar una posible ciudadanía mundial,
pues va a encontrarse con estos escollos,
porque la conceptualización de algunos de estos elementos
en el ámbito de Naciones Unidas, de la UNESCO, etcétera,
es completamente diferente de la que puede encontrar
en algunos Estados miembros en la propia Unión Europea.
Bueno, le alerto sobre esto.
A continuación,
otro de los temas que me parece muy relevante,
claro, es, también lo ha dicho usted en la exposición,
o sea, que está usted en ello ya, que es la comparación,
valoración, interconexión entre identidad nacional
e identidad europea.
A mí me parece que la identidad europea,
de alguna manera, lo que tiene que hacer es, si llega el caso,
superar el concepto de identidad nacional
e incluso, también si llega el caso, corregirlo o modularlo.
Porque una expansión total del concepto de identidad nacional
dejaría prácticamente sin contenido propio
el concepto de identidad europea.
Me parece, o sea, que yo le alerto solo
sobre temas que me parecen como relevantes para la tesis.
Y luego ya, como en último lugar,
a mí me parece que en el tema de la identidad europea,
el artículo 2 del Tratado, del Tratado de Unión Europea,
es esencial.
Efectivamente, el artículo 2 es un artículo esencial,
pero voy a decirlo en tono muy coloquial,
que me entenderá usted, un poco tramposo,
en el sentido de que los conceptos que incluye el artículo 2
están todos, seis elementos y no recuerdo ahora mismo mal,
están todos sin graduación ninguna en el artículo 2.
Sin graduación ninguna.
Yo he defendido que aunque no tengan graduación
o no sea un elenco organizado entre los seis conceptos
que ahí se citan, la dignidad, la democracia,
la libertad, el Estado de derecho, los derechos de las minorías,
etcétera, es evidente que hay dos conceptos.
Que son esenciales
y los otros dos están en relación con los otros,
el resto de los demás valores están en relación con estos.
Me explico.
Democracia y Estado de Derecho.
Son dos conceptos madre, por decirlo así,
dentro de los que después podemos encontrar dignidad,
libertad, derechos humanos, derechos de las minorías, etc.
Pero no se puede conceptualmente poner en el mismo nivel
los derechos humanos o los derechos de las minorías
respecto de lo que tiene que ser el continente,
por decirlo así, que sería justamente un Estado de derecho
y una democracia.
Organizada en torno a un estado de derecho.
Yo tengo en prensa un artículo sobre esto que si tiene usted interés
se lo paso y ve usted un poco ahí más por extenso qué es lo que defiendo.
Así que básicamente estas serían mis consideraciones.
Me parece el tema interesantísimo.
Seguro que va a ser una tesis brillante.
Y nada, la animo a continuar por este arduo camino
de elaborar una tesis que realmente es muy complejo,
pero que después le dará muchas satisfacciones.
Pues muchas gracias.
Le doy la palabra ya directamente a la profesora Susana Duro.
Adelante, Susana.
Hola, buenos días, Ana.
Encantada de saludarte.
Muchas gracias por tu exposición.
Quería felicitarte por ello.
La verdad es que me ha gustado mucho porque sin duda,
además de todo el contenido, exhaustivo además,
pues sin duda reflejas una gran motivación por este tema
que considero muy interesante y muy importante.
Como decía la profesora Yolanda Gómez,
no he visto el texto, por lo que puede ser que te haga
algún comentario que ya se encuentre contemplado en su contenido.
Y en esta línea, mis comentarios al hilo de tu exposición
van encaminados a hacer referencia y a destacar la importancia
de los valores constitucionales en esa educación cívica,
en esa educación democrática y en esa construcción
de esa identidad nacional y europea.
Porque en realidad para un duradero mantenimiento
de una forma de Estado es necesaria esa enseñanza adecuada
de esos valores constitucionales.
Porque en realidad es difícil entender un Estado democrático
que sea indiferente, que no fomente y no proteja esos valores
que el pueblo y los ciudadanos han elegido
en el ejercicio de su soberanía popular.
Es lógico que en toda sociedad, además, haya personas,
haya grupos, haya programas políticos
que aprecien más unos valores que otros,
pero la Constitución democrática implica siempre la existencia.
De ese pacto sobre esos valores fundamentales
con los que esa sociedad realmente quiere marcar
como pautas en su convivencia.
Y en esta línea, los individuos han de ser lógicamente
educados democráticamente, en ese espíritu constitucional
y en esos valores constitucionales.
En este sentido, no sé si querías añadir algo más,
algo adicional sobre esta idea.
Nada más por mi parte.
Muchas gracias, Ana.
Muchas gracias, Susana.
Ana, aunque sea un par de minutos,
si quieres responder o lo que quieras, vamos, adelante.
Simplemente agradecer a las profesoras,
a ti también, Carlos, todas las consideraciones que seguro
que me van a servir mucho para continuar.
Y sobre todo, ahondar más en el pacto constitucional,
en esos valores constitucionales
y también sobre todo en la precisión de conceptos
creo que es muy importante y es un reto personal
que tengo para clarificar aún más.
Simplemente agradecida y pues ya está.
Gracias.