Y ahora tenemos con nosotros a Jesús Manuel Mena Mejuto,
licenciado en Medicina y Cirugía por la Universidad Autónoma
de Madrid, licenciado en Psicología por la UNED,
médico de familia, tutor de residentes en el MIR
en la unidad docente del SUMA 112,
médico de emergencias en el SUMA 112 con plaza en propiedad,
especialista universitario en psicoanálisis y psicoterapia
psicoanalítica por la Universidad Pontificia de Comillas,
Máster en Psicoterapia Humanista Integrativa,
psicoterapeuta acreditado por la Sociedad Científica
y por la Federación Española de Asociaciones de
Psicoterapia y por el Ilustre Colegio Oficial de Médicos de Madrid.
También es profesor en la UNED, profesor del Máster de Medicina de
Emergencias Extrahospitalarias en la Universidad de San Pablo,
autor del método UD-Terapia para psicoterapia,
autor del libro UD-Terapia Arranca, Camina y Corre,
Autor del capítulo Malos tratos en hijos de alcohólicos
en el libro Niños maltratados.
Múltiples artículos.
Y bueno, no voy a seguir porque tienes la palabra, Jesús.
Así que cuando quieras, media hora, esto de arranca, camina y corre,
pues te va al pelo.
Vale.
Y. Hijo de Manuel y nieto de Concha, y padre de María
y de Paula.
Y sin ellos no estaría aquí,
porque estaría totalmente desdibujado.
Así que eso, lo que ha dicho Ana, creo que es todo verdad,
pero lo importante es esto.
Eso me lo he guardado yo para decirlo yo.
Y María y Paula sí me estarán viendo y.
Manuel y Concha, ya donde estén, ¿no?
Y va por ellos.
A ver, tengo media hora.
A lo mejor no da tiempo a toda la presentación.
Entonces, quien quiera la presentación la tengo en PDF,
pero me la tiene que pedir por correo.
¿Y cuál es mi correo?
Pues mirad, es muy sencillo.
Creo que a estas alturas ya sabéis que me llamo Jesús Manuel Mena,
¿vale?
Entonces, mi correo es jesusmanuelmena.
net.
No, ahí no viene el correo.
Solo, pero tiene mi nombre,
Jesús Manuel Mena, toda una palabra, sin puntos,
ni comas, ni guiones,
ni nada, jesusmanuelmena.
com.
Quien me la pida, se la mando en pdf,
porque en no pdf pesa muchísimo.
Y decir que los cuatro, Manuel, Fernando, Ana y Ainhoa,
me habéis abierto el camino.
Bueno, y es que ya además lo de Ainhoa
es letra y música hermosa.
Magnífico o sea que no te he oído toda la intervención
pero ha sido genial
o sea que que eso a ver el suicidio que pasa con el suicidio
es que es un auténtico drama no y yo he estado leyendo
estadísticas no hay estadísticas sobre intento de suicidio
hay estadísticas sobre suicidio consumado.
Para colmo, no hay estadísticas en países
unificados.
Tenemos que las estadísticas que da Corea del Sur
son 2021, España son del 22.
Pero bueno, hay un dato importante en España,
que es que la incidencia del suicidio es el 7,6 por 100.000 habitantes.
Esto dicho así, no tenemos ni idea de lo que es,
pero sí, mirad, esto es lo siguiente,
que en Alcorcón, que es donde yo vivo,
de casi 200.000 habitantes, hay 30 suicidios consumados al año.
Que en Madrid capital hay entre 500 y 600 suicidios
consumados al año y que en España hay 11 suicidios cada día consumados
y no hay estadísticas sobre intentos de suicidio.
Y para mí, Un intento de suicidio,
y ahora hablaré de lo que entiendo por suicidio,
es tan importante como el suicidio,
porque hay muchísimo sufrimiento detrás.
Muchísimo sufrimiento.
Entonces, el tema es importante.
Aquí he puesto los contenidos que los vais a ir viendo.
¿Qué es el suicidio?
El suicidio es la conducta que tiene la persona.
Que al menos en el principio
tiene la intención de causar su propia muerte.
Eso es un acto suicida.
Que al menos en el principio de la conducta
tiene la intención de causar su propia muerte.
Esto es según el DSM-5 y con esto empiezo y acabo el DSM-5,
no la intervención.
¿Qué factores indican la gravedad del suicidio?
¿Qué factores indican el riesgo de repetición?
Estos factores que pongo aquí son los que más se dan en suicidios
consumados y los que más aparecen en repeticiones de intentos suicidas.
Que son utilizar métodos violentos, un alto grado de planificación,
letalidad, es decir, usar un medio que pueda producirnos la muerte
y baja rescatabilidad.
O sea, quien busca una baja rescatabilidad
tiene muy altas probabilidades de conseguirlo
y si le rescatan de altas probabilidades
de repetirlo.
Cuanto más informado el paciente sobre el método elegido,
más probabilidad hay de gravedad del suicidio.
Que haya una carta de despedida,
que esté en el contexto de una enfermedad mental grave.
Que haya daño previo.
Cuanto más traumatizada
esté la persona, más grave es el intento de suicidio.
Que haya déficit de recursos para la elaboración de una pérdida.
Esto es, para la elaboración del duelo.
Que haya poca tolerancia a la frustración.
Que haya ausencia de una red de apoyo sana.
Y personas en ausencia de tratamiento que lo necesiten.
Estos serían los.
Factores para la gravedad del suicidio que se consume
y para repetirse.
Pensemos en cuando no.
Esto que parece un juguete, esto es un auténtico drama.
Lo que vive la persona suicida cuando le meten por ahí
y no ha conseguido lo que necesitaba, que era morir.
Que para querer morir hay que haber sufrido mucho antes,
y aquí empieza la segunda parte del drama, aquí dentro.
O sea, parece un juguete, pero esto es un auténtico drama,
lo que ocurre ahí.
¿Por qué digo yo que es un dramático proceso
y cuando se consuma un dramático desenlace?
Pues porque hay un sufrimiento máximo,
hay un sufrimiento máximo.
La desesperanza es máxima.
No hay recursos, la persona se encuentra sin recursos,
no hay alternativa a la vida,
la vida no interesa y se ha pasado un límite.
Esta es la única foto dramática,
el resto son simbólicas y no he querido, por supuesto,
y he dudado mucho en poner esa.
¿Y qué ocurre?
Que cuando se pasa el límite, cambia el paciente,
la persona cambia de polaridad.
El paciente ya no quiere vivir.
El paciente todo está orientado a morir.
Y claro, yo a muchas personas con idea de suicidio
o con intento de suicidio, dicen lo mismo.
Si es que yo lo que quiero es morirme,
pero como no me muero, pues me tengo que quitar del medio.
¿Y por qué?
Por el sufrimiento terrible que perdió.
Están viviendo.
Hay un caso, bueno, un caso, acaece algo curioso.
El día que la persona ha fijado como suicidio,
el día que ha dicho ya no puedo más, hasta aquí hemos llegado,
ese día la persona lo vive bien.
Es más, la familia se sorprende porque dice,
pero ¿por qué hoy?
Pero si ha sido el mejor día, si tal,
si la persona ya.
Cesa su sufrimiento.
O sea, detrás del suicidio o del intento de suicidio
hay una necesidad de parar de sufrir.
Entonces, claro, la persona ese día ya ve que llega el final.
¿Qué no es suicidio?
Bueno, pues.
En estas dos fotos hay serenidad, no hay sufrimiento.
He puesto estas dos fotos.
Hay una mujer que se despide, pero se despide bien, ¿no?
Y hay alguien que se va.
Hay camino de vuelta, como veis,
y se puede dar la vuelta y volver, ¿no?
Vale, esto en las dos columnas es un poco exagerado, ¿no?
O no hay que tomarlo al pie de la letra.
Pero digo yo, no sería suicidio si no hubiera sufrimiento intenso,
si no hubiera desesperanza extrema
y si no hubiera cierre del camino de retorno.
Pero lo que ocurre es que hay todo eso.
No sería suicidio si hubiera alternativa,
si hubiera recursos
y si hubiera decisión libre de enfermedad.
Claro, desde nosotros, que creo que hoy ninguno de los que estamos
aquí nos queremos suicidar, decimos sí, sí, si hay alternativa.
No, no, no.
Desde el suicida, no.
O sea, en el momento que ya ha dado ese paso,
en el momento que ha pasado ese límite,
se le ha terminado la alternativa,
se le han terminado los recursos para seguir viviendo
y se le ha terminado una decisión libre de enfermedad
o de trastorno o de sufrimiento extremo,
como lo queramos llamar.
¿Y por qué es un síntoma de la sociedad?
Primero, siempre ha habido suicidio a lo largo de la historia, ¿no?
Pero en nuestra sociedad ocurre que los lazos sociales
han fallado, que no se ha hecho un lugar
Y mirad, cuando nosotros decimos, es que no merece la pena,
es que realmente al suicida no le merece la pena
la vida.
O sea, en este caso es con mayúsculas, ¿no?
Y los valores que implementa esta sociedad.
Que son la inmediatez, el consumismo,
que decía Manuel, por ejemplo, la falta de comunicación,
la deshumanización, pues esos valores no nos ayudan a engarzarnos
a la vida.
No es que esos valores tengan la culpa,
pero contribuyen.
A ver, hay una dimensión psicosocial,
una dimensión comunitaria y una dimensión humanista.
Y les he dicho dimensión
y se podría haber usado otras palabras.
La dimensión psicosocial se refiere al contexto social
en el que vivimos.
Si miráis la foto de abajo, eso es.
Sería el gráfico de una sociedad, pero no hay un gran lazo.
Cada uno tiene su vida.
Hay un contexto cultural y hay valores más o menos comunes.
Y en la dimensión psicosocial, el contexto psicosocial
comparte comportamiento, emociones y pensamientos.
Y ahora viene la dimensión comunitaria.
¿En qué se diferencia la dimensión comunitaria
de la dimensión psicosocial?
En que hay muchos más rasgos de grupos compartidos,
en que hay más intereses comunes,
en que el vínculo es mucho más duradero,
es más relacional, es intenso y, por supuesto, comparten culturas,
creencias y muchas veces orígenes, no todas.
Si os fijáis en las dos fotos, pues la comparáis con la de antes,
se aprecia un poco la diferencia.
El experto que yo imparto es salud mental comunitaria.
Entonces, la intervención en la comunidad es.
Es importante.
¿Y qué pasa en la dimensión humanista?
Bueno, pues estos son los principios.
Uno no, pero el resto los definió, los enumeró Rogers y describió
Rogers, que son la autonomía de la persona.
Creo que todas las intervenciones
de hoy han girado en torno a la autonomía,
la honestidad, que es la congruencia,
la no manipulación de ninguna forma y la autonomía.
Que el profesional tampoco manipule, que es
que nos tenemos que poner un poco también en el centro,
pero como.
O sea, como vehículos de proceder a todo esto.
La empatía, un respeto absoluto de la persona,
tenemos que balinar su experiencia y también el estar abierto
a la experiencia y la tendencia a la autorrealización.
¿Y qué tenemos que hacer los profesionales?
Pues los, es que quiero ir pendiente de la hora, los profesionales, vale,
los profesionales tenemos que facilitarlo, ¿vale?
¿Cómo hacer?
Claro, ahora me dices, bueno,
¿qué hago yo con un suicida?
A ver, hay muchas cosas que hacer, ¿no?
Yo aquí he resumido un poquito, que es, primero, por favor,
vamos a cogerlo con una aceptación incondicional,
o sea, que.
Va mucho más allá la persona de lo que es la ideación suicida,
que no es tengo un suicida.
Vamos a ver, vamos a llamarlo por su nombre.
Tenemos que entender su biografía.
A ver, un suicida no es igual que otro.
Tiene una biografía única, personal.
Y en esa biografía, en esa historia personal,
tenemos que ubicar el hecho de atentar contra su propia vida
cuando se pueda detectar sus fortalezas
y sus vulnerabilidades.
Tenemos que centrarnos en el sufrimiento,
porque como nos quedemos en el acto de suicida, vamos mal,
porque estamos enfocando a una partecita,
a una cuadrícula.
Entonces, por favor, vamos a centrar nos en su sufrimiento.
Y en cuanto se pueda empezar a sanar las heridas,
y digo con mucho cuidado, reconectar con la vida,
con mucho cuidado y personalizadamente.
Reentrenar la vida con mucho cuidado
y personalizadamente.
Y por favor, no es un caso, es una persona con su historia
y con su experiencia única.
Y cuando digo con mucho cuidado y personalizadamente,
vamos a pensar en un politraumatizado con un bolet costal
y un traumatismo craneoencefálico y una hemorragia intracraneal.
Le diríamos seis semanas después, oye, creo que ya tienes
que incorporarte a trabajar porque a las cuatro semanas
los antidepresivos hacen efecto.
A usted le diríamos, a las cuatro semanas
las costillas han soldado, tienes que ir a trabajar.
Ah, bueno, y lo de la cabeza.
No te preocupes, porque eso, trabajando, sana.
Hablando de baja laboral,
lo que quiero decir es que le tenemos que dar su tiempo.
Y un intento de suicidio es una fractura biográfica.
Estamos hablando de algo muy serio.
Hay quien recupera más rápido y hay quien recupera más lento.
Pero vamos a darle, por favor, su tiempo
y personalizadamente.
Y esto de las tres P's,
estas tres P's las escribió Eric Verne,
que es el fundador del análisis transaccional.
Son permiso, potencia y protección.
Y se refieren al profesional.
El profesional tiene que poder proteger.
Proteger favoreciendo la autonomía, pero tiene que poder proteger.
Tiene que ser potente para sostener el proceso.
Tiene que dar permiso.
Y diréis, a ver,
a ver, ¿de qué tiene que dar permiso?
Vamos a pensar por un momento a alguien que quiera dejar de fumar,
¿vale?
Y vamos a imaginar que empezamos, tú quieres dejar de fumar,
no fumes, no fumes, no, no, no fumes.
¿De qué le dan ganas a esa persona?
Pues de fumar, es que le estamos poniendo, vamos,
para ir a comprar tres paquetes o tres cartones.
Entonces, ¿cuál es el permiso que le hemos de dar a la persona?
El que en sí tiene ya, que es tú puedes vivir y tú puedes no vivir
y yo te acepto con lo que tú decidas, que era lo que decía
Manuel antes, ¿no?
Te acepto con lo que tú decidas y no te voy.
A ayudar a suicidarte porque no, ya está, que eso.
Pero te acompaño y te acepto con lo que tú decidas.
Entonces, lo del permiso es crucial porque muchas veces
los profesionales de salud mental salimos corriendo.
O sea, bueno, también es cierto
que si no sabemos tratar una patología,
mejor pasársela a otro.
O sea, igual el salir corriendo es un acierto.
Pero si lo empezamos a tratar, por favor,
vamos a darle permiso, porque es que además lo tiene,
o sea, inherentemente lo tiene.
En la intervención psicosocial, ¿qué tenemos que tener claro?
Concienciar a la sociedad del problema del suicidio.
Es que desde que se habla más, desde el 2022,
y no están contrastadas, he intentado contrastar la estadística,
pero desde el 2022
parece que ha bajado un poquito la incidencia.
Pero hay alguna estadística que dice que no.
Hablo de España en este caso.
Concienciar, educar en valores sanos.
Esto no es exactamente para el suicidio,
es para prevenir en general, prevenir,
pero vamos a educar en valores sanos.
Investigar en qué factores.
Diréis, no, esto está todo investigado.
Seguro que no, hay cosas que no están investigadas
y hay factores que habrá que irlos describiendo.
Hay que favorecer la diversidad.
Cuanto más favorezcamos la diversidad,
menos alienada se va a sentir la persona.
Menos probabilidad va a tener de llegar a una situación
de sufrimiento extremo, de soledad extrema,
de desesperanza.
Y además, en esta diversidad, por favor, vamos a contemplar también
a las personas que han tenido intentos de suicidio
o que se han suicidado.
No vamos a dejarlas fuera.
No estigmatizar.
A mí me han contado personas que han intentado suicidarse,
que en el hospital han oído todo lo que se decía,
todo lo que se decía incluido.
Pero vamos a ver, ¿quería suicidarse o es que está llamando la atención?
A ver, pensemos en alguien que hace dos horas.
Tenía clarísimo que se quería morir,
todavía en ese momento lo tenía clarísimo, ¿no?
Y que esté oyendo a alguien que esté poniendo en duda
si está llamando la atención.
Claro, yo en todo esto no estoy refiriéndome a las autolesiones
con otra finalidad.
Me estoy refiriendo al suicidio.
Pero, por favor, mientras no tengamos claro,
eso es un intento de suicidio.
Y una detección activa
y una implicación de todos los estamentos.
Pero.
Que sepamos intervenir, ¿vale?
Y la intervención comunitaria, a ver,
aquí digo, bueno, la comunidad por excelencia es la familia, ¿no?
Entonces, intervención en la familia o considerarla, claro, vamos a ver,
es que hay veces que el profesional de salud mental
tiene que intervenir en la familia,
pero de verdad que hay familias que es mejor
no intervenir por bien del paciente, ¿no?
Entonces, intervención en la familia,
O considerarla, porque al paciente sí tendremos que situarlo
en la familia.
Intervención en la comunidad sí procede.
¿Por qué?
Porque hay comunidades
en las que no debemos intervenir por bien del paciente.
Pero siempre tendremos que considerar de qué comunidad viene el paciente.
Un enfoque sistémico,
o sea, todos los sistemas del paciente.
Tendremos que aportar red, tendremos que favorecer la comunidad
y el grupo terapéutico o no.
Y la dimensión o amistad es lo mismo que antes,
pero he añadido una palabra.
Estar, estar, estar, estar, estar,
estar, estar, estar.
Esto es auténtico mío, ¿vale?
Quiero decir, esto lo dibujé yo un día para unas jornadas
que di en Córdoba.
Pero si os dais cuenta, el estar está en las cuatro esquinas.
La intimidad viene en dos partes, en la izquierda
y en la parte baja derecha del corazón, intimidad, intimidad,
pero que no tenemos que tener miedo a la intimidad,
que los que nos dedicamos a esto,
y un profesor tampoco tiene que tener miedo a la intimidad.
Pongo los cinco pilares de la psicoterapia humanista
y del humanismo.
Tendremos que tener en cuenta las figuras parentales,
esto es de dónde viene el paciente,
al paciente le tendremos que tener en cuenta,
al terapeuta, ¿cómo que al terapeuta?
Sí, sí, vamos a ver,
es que tendremos que mirarnos a nosotros
y por ello la contratransferencia,
yo que estoy sintiendo con esta persona
y yo que estoy pensando y le tendremos que aportar amor,
¿vale?
No como a un hijo, no como a una pareja,
pero tendremos que dar amor, Pablo de Tarso, San Pablo,
decía el amor es la disculpa sin límites,
es, vale, pues al final vamos a hablar de San Pablo más
que el Papa electo.
Que eso, estabilidad y, por favor, profesionalidad.
Fijaros cuando decimos en una mala actuación de un fontanero
o de lo que sea, esto no es profesional,
vale, por favor, que no lo digan de nosotros.
El.
El vínculo, bueno, el vínculo importante,
el vínculo que creemos con el paciente,
el paciente lo va a introyectar.
La persona que hay abajo no es paciente mío, o sea,
no he puesto fotos de pacientes míos y tal,
pero el vínculo que demos al paciente lo va a introyectar.
Y aunque el de abajo no sea paciente mío,
pero que no tengamos miedo de tocarle,
o sea, que no tiene lepra, solo tiene sufrimiento o solo,
y no se contagia.
Entonces, que sepamos que el vínculo se introyecta,
que el vínculo que demos a la persona,
esa persona lo acabará teniendo consigo mismo.
Importante también, el vínculo.
Muchas veces somos el primer vínculo sano que tiene la persona,
que seamos conscientes de ellos.
Y otras podremos rescatar vínculos sanos.
Y como siempre, una aceptación incondicional
de esa persona.
Eso favorece el vínculo.
Si motivamos bien,
aumentaremos la autoestima de esta persona.
Motivaremos su persona.
Motivaremos el tratamiento y su recuperación.
Motivaremos, no impondremos, motivaremos.
Manuel y Fernando decían negociaremos y yo añado a eso motivaremos.
Y el profesional tiene que motivar, somos el agente,
pero también tenemos que estar motivados,
sabiendo que el paciente va a introyectar la motivación.
¿Y qué es esto del reparentamiento?
Es que el paciente ha tenido una experiencia de parentamiento
con sus figuras parentales, positivo, negativo, ambivalente.
Vale, pues nosotros en nuestra actuación profesional
vamos a dar un nuevo modelo de reparentamiento.
Un nuevo modelo que puede ser mejor, por lo menos que sea igual,
que no empeoremos, ¿vale?
Terapia no es solo psicoterapia.
Terapia empieza en la administrativa que le da la cita.
Esto vamos a tenerlo claro.
O sea, tenemos que estar seguros de que tratamos con personas.
Y al paciente no le tenemos que dar más expectativas
de las que estemos seguros.
No podemos prometer lo que no puede ser.
El paciente nos ve así, ¿vale?
O nos vive así, nos percibe así.
Y ahora, claro, ante esto decir, ¿creamos dependencia?
Bueno, pues somos los puntales que apuntala al paciente.
Entonces, ¿creamos dependencia?
Pues sí, creamos dependencia un poquito.
Y añado, menos mal, menos mal que creamos un poco de dependencia.
¿Y cuál es lo que buscamos?
Que al final la dependencia sea temporal lo menor posible
y favorecer la autonomía del paciente.
Pero si, amigo, oye, ¿no creas dependencia?
Pues sí, menos mal, gracias a eso, ¿no?
Hay veces que con personas el factor trascendente
no les interesa, ¿no?
Pero trascendencia no es solo religión.
Por ejemplo, Rafa Nadal ha sido trascendente
en valores deportivos.
O sea que trascendencia no es solo religión,
la religión también es trascendente.
Y hay veces que al paciente podemos llegar
y motivarle por medio de lo que puede trascender de él, ¿no?
La terapia tiene una base neurobiológica, sí,
y el resumen es el siguiente.
Bueno, está basado en los mapas neuronales,
en las conexiones axonales y en los neurotransmisores.
Pero vamos a entender muy bien,
si una persona está sometida a maltrato y trauma,
esta persona, la secreción de sus neurotransmisores va a cambiar
y sus mapas neuronales va a cambiar.
Bien, vale, al revés también.
Si a una persona traumatizada la tratamos bien,
va a mejorar un poquito sus neurotransmisores
y van a cambiar sus mapas neuronales y sus conexiones axonales,
unido a la medicación que negociemos.
Gracias por la palabra de negociar con él.
Muy atentos a nuestra contratransferencia.
La contratransferencia es lo que el profesional siente
y piensa en relación al paciente que tiene delante.
Yo hay un término, Eric Verne habló del pequeño profesor,
vale, yo he acuñado el pequeño supervisor.
Tenemos que estar en sesión, ¿eh?
Autosupervisándonos, ¿qué se está moviendo en mí?
¿Por qué me cae mal?
¿Por qué me cansa?
¿Por qué me cae bien?
¿Por qué me cae tan bien?
O sea, cuidado también cuando nos cae tan bien, ¿no?
O sea, que.
El profesional que no toma en cuenta que no se autosupervisa
o supervisa y no toma en cuenta su contratransferencia,
pues le falta bastante.
¿Qué refleja?
Refleja fortalezas, refleja perjuicios, debilidades,
conflictos, inflexibilidades del paciente y el marco de referencia.
Y cuatro, ¿no?
Vale.
Muy bien.
El paciente suicida.
Parece como la casa de la derecha,
pero es que lo de dentro es la misma casa.
Os doy fe que he hecho las fotos.
¿Y qué tenemos que hacer?
Tenemos que limpiar.
Esto es lo que se llama deconstrucción.
Desde sus cimientos y estructura.
A ver, tenemos que conservar todo lo que podamos del paciente.
Hay momentos que el paciente tiene recursos.
Estoy resumiendo varios años de tratamiento en cuatro minutos.
Pero hay momentos que llevan a salud.
¡Qué bien!
Ya está la casa, todo perfecto.
Vale, por favor, vamos a mirar por dentro.
Es importante que veamos la recomposición interior.
Conservaremos todo lo posible.
¿Vale?
Esas piedras de abajo, pues quedan bonitas.
Es un buen zócalo.
Con una buena intervención
y decisiones habremos llegado a un buen lugar
y al final él y sus familiares se sentirán bien
y tendrán el máximo de salud que esa persona pueda tener.
¿Qué es la niebla encendida?
El paciente llega en niebla y el profesional a veces
puede encender la niebla y entonces el paciente
empieza a tener referencias y en ese momento
empieza a ocurrir la mejoría del paciente.
Muchas gracias.
Muchas gracias en el minuto que me queda a todos vosotros,
a los que están en streaming,
a mis alumnos de salud mental comunitaria,
que me alegro muchísimo que me dais unos años magníficos
y me lo paso muy bien con vosotros y a todos vosotros aquí.
Así que hasta el año que viene.