La historia esconde, casi de forma obligada,
triunfos o fracasos de personajes
que fueron determinantes en el devenir de los tiempos.
Juana de Avís fue reina de Castilla entre 1455 y 1474.
Dejó huella en el reino de Castilla que hoy buscamos recuperar.
Juana fue la segunda esposa del rey de Castilla, Enrique IV,
porque el primer matrimonio que tuvo este rey no llegó a consumarse.
-Cuando Juana llega a la corte castellana
la situación en el reino era completamente pacífica.
El rey había ascendido al trono recientemente
y a esa Castilla pacífica es a la que llega Juana,
una reina joven que llega para buscar la sucesión
por parte de la monarquía castellana.
-Los primeros momentos de Juana los desconocemos en gran parte
porque hay pocas fuentes del momento,
tenemos crónicas posteriores y son de lo más denigrantes.
-El problema de la visión
que nos ha llegado hasta hoy de la reina Juana de Avís
es que está profundamente tamizada por las crónicas de la época,
que son unas crónicas que, por supuesto,
están del lado del bando vencedor de la guerra civil castellana,
es decir, del lado de Isabel la Católica.
En las inmediaciones de la ciudad de Toro, en la vega del Duero,
se libró en 1476
la batalla que aseguró el trono a Isabel la Católica
frente a la princesa Juana, hija de Enrique IV y Juana de Avís.
La pareja real, primero, y la heredera al trono, después,
sufrieron las consecuencias de una propaganda calculada
llevada a cabo por un sector de la nobleza.
Propaganda que funcionó como caldo de cultivo
para generar una opinión popular
que ayudó a debilitar el poder del rey.
Sin embargo,
durante los primeros años del reinado,
los nobles apoyaban al rey
y la situación en la corte era estable.
A mediados del siglo XV la ciudad de Segovia
se convierte en una suerte de capital cultural
de la corona de Castilla.
En este momento no había capitales.
La corte de los Trastámara era itinerante,
pero sí había unas ciudades predilectas por la monarquía.
Y, en el caso de Enrique IV,
Segovia se convierte en una capital que comienza a albergar una red
de palacios alrededor
que sirven para la representación del rey y de la monarquía.
-Normalmente pensamos que el rey y la reina vivirían en el Alcázar
porque es el palacio, el castillo de la ciudad de Segovia,
pero es un espacio inhóspito, las salas son grandes, frías,
así que lo que hicieron es trasladarse al corazón de la ciudad
en estos palacios en los que nos encontramos,
palacios en plural,
no en singular, porque era un espacio habilitado,
tenía un palacio para el rey y otro palacio para la reina.
-Los palacios de San Martín
son un buen ejemplo de la manera de gobernar.
Eran dos palacios que estaban conectados por un pasadizo,
y esto nos habla de las estrategias
del rey y la reina en la gobernanza del reino.
Eran un rey y una reina, pero gobernaban en uno.
-A la muerte del rey Enrique IV, Isabel, su hermanastra,
se paró, vendió en trozos, en lotes de tierra diferentes,
los palacios y se fueron desmembrando.
Aunque hoy en día lo que podamos ver
es un palacio prácticamente en ruinas,
derruidos, sin techos, tenemos que imaginar esto
con los ojos que vería una persona del siglo XV.
Era un espacio con un patio central
donde estarían los escudos del rey y de la reina
adornando las puertas, los accesos, a cada una de las estancias.
Los accesos a esas estancias, además, tienen yeserías,
estas filigranas hechas con yeso,
que suponemos en un origen también tendrían ricos colores.
Y pasando de este patio
entraríamos a unas habitaciones que ahora yacen
completamente derruidas,
pero en origen tenían unas techumbres de madera
que no estarían simplemente en color madera,
sino que tendrían oro, tendrían azul, tendrían colores rojos,
y las paredes probablemente tendrían tapices
para preservar el calor, por un lado,
pero, por el otro también, para dar un aspecto magnificente
al espacio digno de un rey como Enrique IV
y de una reina como Juana de Avís.
El monasterio de San Antonio el Real
guarda entre sus muros representaciones artísticas
promovidas por la pareja real, convirtiéndose en testimonio visual
de la memoria de Juana de Avís y Enrique IV.
-Sabemos que la devoción de la reina Juana era
predominantemente franciscana.
El monasterio de San Antonio, en Segovia,
en el que nos encontramos ahora mismo,
es muy importante porque supone una cápsula del tiempo.
Nos transporta directamente a mediados del siglo XV,
cuando se transforma un palacio de caza de Enrique IV
primero en un convento franciscano y después en un monasterio,
en el cual se promueve la devoción a San Antonio.
Creemos que, precisamente, esta devoción de San Antonio
la trae Juana de Avís a Castilla,
lo cual quiere decir que también es muy probable
que detrás de la fundación de este convento,
después monasterio, tuviese que ver con la reina.
También vamos a ver cómo la reina funda otros monasterios
a lo largo de toda la corona de Castilla,
los cuales estaban dedicados también a la formación de mujeres.
Sabemos, por ejemplo, que había un monasterio en Aranda de Duero
que tenía un colegio de doncellas nobles.
El interés de la reina Juana por la heráldica
y por la caballería fue extraordinario.
Desde sus inicios, a la reina se le permitió utilizar emblemas
como el de la Orden de la Jarra y el Grifo,
que le dio su tío Alfonso V de Aragón,
pero sabemos, además, que ella fue una gran promotora de su heráldica,
en la cual estaban las armas de la corona de Castilla
junto a las de Portugal,
y que encontramos en muchísimos monumentos
ligados a la reina,
como el de San Antonio el Real,
en el que nos encontramos ahora mismo.
-El lujo de la corte de Enrique y Juana
se ve, por ejemplo, en el número de torneos
que realizaron a lo largo de su vida,
esas ceremonias de lujo en las que participaban
caballeros y corceles,
pero también en momentos
de exhibición pública de la pareja real.
-Cuando el rey aparecía vestido de manera caballeresca,
es decir, aparecía vestido con una armadura,
la reina lo hacía de la misma manera, también vestida de armadura.
Esto no era tan frecuente en la Edad Media,
y también nos mostraba esta manera de gobernanza en uno,
que tenía la corona de Castilla.
Sabemos que la reina
se mostraba en público de una manera magnificente,
sus vestidos eran muy ricos y esto era entendido en la época,
aunque después las crónicas de tiempos de Isabel la Católica
lo desprestigiaran de alguna manera,
asociando esta rica manera de vestir de la reina
a adjetivos como lujurioso, etc.
-De hecho, se dice que Juana iba paseando con el pecho descubierto
junto a sus doncellas, mostrando el pecho, mostrando las piernas.
-Lo que chocó en la corte en esos momentos
era la moda que utilizaba la reina,
que era bastante distinta a lo que se había venido utilizando,
era más moderna, si acaso.
Lo que pasa es que esa forma de presentarse la reina
era una forma de representar también a la monarquía,
por eso el boato, la riqueza, era fundamental,
con lo cual era absolutamente normal lo que hacía la reina.
Lo que pasa es que los rivales lo utilizaron en su contra de nuevo.
-Siempre se dice que Enrique vestía de manera pobre,
con un calzado que no era acorde al del rey,
con mantos estropeados
porque los usaba para la caza y no para la corte,
pero las fuentes lo que nos dicen es precisamente lo contrario,
sobre todo las cuentas y todos los gastos que se hacen
en la corte,
y Juana es precisamente una de las que se encarga
de hacer esos pagos para las telas del rey;
y el rey, a su vez, le regala a Juana unos tejidos lujosos,
con sedas, con oro, con plata, con piedras preciosas...
con lo cual, tanto el rey como la reina,
vivían en el ornato y el lujo más extremos.
Año 1462, nace en el Alcázar de Madrid la princesa Juana.
Poco tiempo después,
es curada sucesora al trono de Castilla en las cortes.
Un sector de la nobleza, descontento con las políticas del rey,
lleva a cabo una campaña de desprestigio
para destruir a Enrique IV.
-La Farsa de Ávila fue un acto que llevó a cabo
la nobleza contra el rey Enrique IV en Ávila.
-Y es un momento en el que se hace una especie de cadalso de escenario.
-Es donde colocaron a una figura que representaba al rey
con todos los símbolos del poder regio:
la corona, el cetro, la espada... vestida de negro,
para representar el mal poder.
Los que ejercían cargos que tenían que ver con el símbolo determinado
se lo fueron quitando: la espada de la justicia,
el cetro del poder real y la corona, y lo tiraron al suelo insultándolo.
Y, a continuación,
subieron al estrado al hermano del rey
para proclamarle rey, es decir, fue un golpe de estado.
Lo que le interesaba a la nobleza
era que ellos pudiesen manejar al rey,
y veían más manejable al infante Alfonso
que a los descendientes de Enrique.
Para la reina era un golpe también a su propia legitimidad,
con lo cual era apartarla también del poder directamente.
-Y supone el inicio de la campaña de desprestigio
que va a desembocar en la imagen
que hoy, incluso, tenemos de Enrique IV y de Juana de Avís.
La propaganda en contra del rey funciona
y comienzan los enfrentamientos.
En la batalla de Olmedo no hay un claro ganador
y se pacta una tregua.
La reina, Juana de Avís,
debe quedarse en el castillo de Alaejos
para que los acuerdos se cumplan.
-Lo que se decide hacer es poner en prenda a la reina Juana.
Durante los conflictos bélicos, a lo largo de toda la Edad Media,
y no solamente en Castilla, sino también en otros territorios,
era muy frecuente que se dejara como rehén
para comprobar que lo que se había pactado
en una tregua se llevara a cabo,
dejar en rehén a personas importantes.
Y, de alguna manera,
empieza a tener relaciones con otro hombre
del que nacerán dos hijos.
-El adulterio para una reina era un baldón muy importante.
En el fondo, casi para cualquier mujer.
A un hombre se le perdonaba mucho más.
Casi como que se aceptaba que podía ocurrir.
Religiosamente tendría su sanción, pero nada más.
Sin embargo, al atacar a la reina,
se buscaba ilegitimar cualquier posibilidad
que tuviese la hija de ser la heredera.
-La hija de Enrique IV y de Juana de Avís,
sí fue, desde un primer momento, considerada heredera
y fue considerada princesa de Asturias.
-El mote de "la Beltraneja" viene dado porque los opuestos
al rey Enrique, especialmente Alonso de Palencia,
hicieron correr la voz
de que el padre real de la infanta Juana
era Beltrán de la Cueva, uno de los privados del rey.
Lo que pasa es que es un mote historiográfico.
Hasta el XVI, muy finales del XVI, no detectamos que se haya utilizado.
-Tras la muerte de Enrique IV, se separan la madre, la reina Juana,
y la niña, en cambio, permanece bajo la custodia
de una familia, los marqueses de Villena,
que tienen la misión de casarla con el rey de Portugal.
Y lo consiguen, llegan a casarla con ella,
y es en ese momento en el que ya tenemos
la gran Guerra de Sucesión castellana.
Una guerra que marca para siempre la historia
de Castilla y de todos los reinos implicados.
La princesa Juana es apoyada por el reino de Francia y Portugal,
mientras que Isabel cuenta con el apoyo
de la nobleza castellana y el reino de Aragón.
La reina Juana de Avís se recluye en el Convento de San Francisco,
en Madrid,
donde manda construir unos suntuosos aposentos reales
conectados con la propia iglesia.
La reina Juana se queda completamente desvalida,
porque los bandos se han dividido:
hay gente que apoya a su hija, la princesa Juana,
y hay gente que apoya a Isabel y su esposo, Fernando,
los futuros Reyes Católicos.
Y en esos momentos, la reina Juana,
decide recluirse en un convento de la ciudad de Madrid,
el Convento de San Francisco, allí se construye unos palacios
y vive los últimos meses de su vida, que son pocos,
en este convento junto a sus frailes franciscanos.
-Lo poco que sabemos
de los últimos meses de vida de la reina Juana
transcurrieron aquí, pero no en este gran edificio barroco
que todos conocemos, de San Francisco el Grande,
sino en el monasterio franciscano gótico
que existió aquí hasta que fue derribado en el siglo XVIII.
La elección de San Francisco, además,
y de la capilla de Ruy González de Clavijo,
no era, sin lugar a dudas, errónea.
¿Por qué?
Porque era uno de los edificios, en esos momentos, en Madrid,
más vistoso, una gran cúpula, una gran capilla gótica
que, evidentemente, era, posiblemente,
el edificio más vistoso de Madrid en aquellos momentos,
donde había iglesias medievales, pero nada comparable a San Francisco;
con lo cual se buscaba también, obviamente, esa vistosidad.
Juana ordenó enterrarse en la capilla,
una capilla gótica que había en el monasterio de San Francisco,
y buscó que estuviese en el centro de la capilla,
con un monumento que estuviese sobre el suelo,
y sabemos que se construyó cuando la reina ya había muerto,
con lo cual, hubo una preocupación también de la monarquía
por ensalzar ese monumento,
porque, en el fondo, representaba también a la monarquía,
aunque fuese una parte
que los Reyes Católicos quisiesen olvidar,
pero que todo el que entrase en el monasterio
pudiese verlo y admirarlo, que era lo importante.
La reina, como devota de la orden franciscana,
promociona varios conventos
con la idea de mantener su memoria viva.
Los franciscanos habían tenido una relación muy estrecha
con las monarquías, no solamente la castellana,
también la portuguesa, también la aragonesa,
muy estrecha a lo largo de toda la Baja Edad Media.
Para las monarquías era una forma de mostrar una cercanía,
una religiosidad mucho más cercana al pueblo,
con lo cual, los franciscanos siempre habían estado muy unidos
a las monarquías y Juana era una más de ella,
por eso colaboró con la orden, hizo fundaciones
y eligió un centro franciscano para su reposo final.
A la hora de investigar la figura de la reina Juana,
nos encontramos con una dificultad muy grande,
que es la falta de información y de documentación.
Al igual que su esposo Enrique IV,
vivió toda una especie de "damnatio memoriae",
por la cual la documentación directamente
se hizo desaparecer porque no interesaba,
sencillamente porque la monarquía y los Reyes Católicos
querían tapar, en la medida de lo posible,
el reinado de Enrique IV.
Sus nexos de legitimidad iban más atrás,
a Juan II, a Enrique III, por una sencilla razón política,
es decir, realzar su propia monarquía,
la pacificación que habían llevado a Castilla,
frente a los tiempos anteriores.
Lo cual nos hace pensar que en muchas ocasiones
no se cuidó el que se conservase,
cuando no directamente se procuró que desapareciese,
como es el caso del propio testamento del rey.
-Los últimos años del reinado,
tanto de Enrique IV como de Juana, son muy complejos,
porque los conflictos políticos siguen, son constantes.
Hay momentos en los que Juana llega a tener tanto poder
que, literalmente, los documentos dicen
que ella gobernará en lugar del rey,
porque el rey quiere dedicarse a otras cuestiones,
como son, por ejemplo, los actos religiosos.
Y dicen los documentos que está, literalmente,
demasiado cansado para ello.
-Mientras las crónicas de tiempos de la reina Isabel
nos hablan de una reina lasciva
y de una reina que no se preocupa por el reino,
la literatura de la época de la reina Juana
nos habla de todo lo contrario.
Nos habla de una reina hermosa, de una reina que reina con el rey,
de una fuente de legitimidad.
-El papel de la reina Juana en el gobierno de Castilla,
en los últimos años, está siendo puesto cada vez más en valor.
Sabemos que la reina colaboró con su esposo
en muchas más tareas de gobierno
de lo que, normalmente, era lo habitual en una reina.
Rescatar del olvido a la reina Juana de Avís
a través de los documentos y las fundaciones que llevó a cabo
supone entender la historia del arte como el lugar en donde se dibuja,
se construye y se conserva la memoria.