Y es el turno de Irene Mendoza,
que va a cargar también su.
Ah, no, se va a cargar su presentación.
Irene es doctora por la Universidad Autónoma de Madrid.
Tiene una tesis con un título maravilloso,
que es aspirante a estrella,
industria del espectáculo, celebridades y muchachas modernas
en la España del primer tercio del siglo XX.
Se la dirigieron Juan Pan Montojo y Carolina Rodríguez
y ha publicado en algunas de las mejores revistas de nuestro gremio,
como en ayer, Cuadernos de Historia Contemporánea,
Cian Revista de Historia de las Universidades, Estudia Histórica.
Ha publicado numerosos capítulos de libro
y ha sido investigadora predoctoral de la Autónoma de Madrid.
En la actualidad trabaja en el Instituto de Filosofía del
Consejo Superior de Investigaciones Científicas.
Y es una de las fundadoras
de una iniciativa estupenda del grupo Colontay,
que edita unos cuadernos que también están fenomenal.
Ahora hay uno en las librerías.
Lo vi en Traficantes hace poquito.
Y nada, os animo a que le echéis un vistazo a estas cosas.
Así que, Irene, cuando quieras, no te voy a poner más límites
que los que han tenido los compañeros.
Vale,
pues en primer lugar me gustaría dar las gracias a la organización,
a los organizadores por montar estos tinglados
y también por venir a hablar de cosas que a mí me gustan mucho,
que bueno, no solamente vengo a hablar de mi tesis,
un poco por el título y todo esto,
es verdad que una primera parte sí, pero bueno,
me parece que también.
Bueno, que también es una forma de acercarse
a otro tipo de metodologías, a otro tipo de fuentes
y es lo que quiero presentar.
El título de esta comunicación de lo que voy a presentar
nos guía un poco por dónde va, justamente usar
y tirarlo efímero como fuente primaria para la historia.
Y comienzo esto con una pequeña paradoja.
¿Cómo es que en el año 2025 podemos seguir palpando
y tocando objetos que estaban hechos para usar y tirar?
Es decir, se han ido sacando, además,
a lo largo de la mañana y ahora también,
se han ido sacando diferentes ejemplos
y después voy a detallarlos mucho mejor.
Por ejemplo, el basquín que presentaba la compañera
Adriana, ¿no?
Creo que era de Manolita Luque, pero bueno.
Las postales de Porteverga que ha presentado Fátima, ¿no?
En donde salían las marisqueras
o, por ejemplo, las hojas volanderas que acaba de citar Fernando
en este caso, ¿no?
Templo nuestro pertenece a lo que en general
se llama efemera, la cual se trata de una denominación
que viene del griego y que significa lo que dura un día.
Además, es una palabra que proviene de.
Los griegos lo utilizaban para las flores que florecían
y se apagaban en el mismo día,
lo cual también como que nos dice bastante
de qué es lo que significa efemera.
Y efemera al fin y al cabo es una denominación museística,
es decir, museística, archivística,
bibliotecaria, que viene a significar todo este tipo de producción efemera
que dura poco tiempo por una serie de características.
Por ejemplo, para yo ir me centrando un poco
porque si no se me va, esta palabra,
o sobre todo el estudio de la efemera,
surgió o se fue introduciendo un poco en las humanidades, por así decirlo,
a partir de los años 60, en el caso de Gran Bretaña
y el mundo anglosajón es donde se fue introduciendo,
y uno de los primeros que los dio fue John Lewis.
Es a través de diferentes mecanismos que ahora iré diciendo
que se fueron conformando desde el siglo XIX y el siglo XX
por las razones por las que esto que es efímero
lo seguimos conservando en esta paradoja que decía
al principio y que tiene mucho que ver con el origen
o con el.
Quienes utilizan este tipo de palabra efémera que he dicho
que venía de los museos, únicamente a partir de la institucionalización
de este tipo de materiales es cuando esta paradoja
que citaba llega a romperse, ¿no?
Porque sí que podemos seguir tocándolos e incluso estudiarlos.
Ir ya avanzando un poco.
La idea primera se trata
de una de las categorías que tiene la cultura material
y suele escapar a circuitos convencionales de archivos.
Algunos de los archivos que hemos ido citando sí que se puede conservar
este tipo de fuentes, pero no de manera masiva
o de manera específica.
Por ejemplo, algunas de las instituciones que sí lo conservan
es la Biblioteca Nacional, que tiene toda la sala Goya,
que es la que se dedica a Bellas Artes o partes.
Tiene todo un conjunto de efemera.
Ahora después voy a ir diciendo algunos tipos.
Gran parte está digitalizada, creo que no toda, pero bueno,
que sirve también para acercarnos a este tipo
de materiales desde casa,
desde donde queramos.
E incluso también el Museo del Reina Sofía
también tiene otro pequeño apartado, ya sobre todo de los años 70,
y ahora también después me centraré en esto.
Aunque bueno, también tiene diferentes.
Nosotros sabemos las divisiones estas que se van creando
en las instituciones culturales sobre efemera.
Hay otras en España también que lo conservan, pero bueno,
después citaré algunas con el fin de poder avanzar.
Como estaba diciendo, esta categoría de efemera,
del efímero, suelen corresponderse a.
Documentos, papeles, sobre todo objetos hechos de papel,
conformados por papel,
que se han hecho con técnicas de reproducción,
sobre todo del siglo XX, que son muy baratas,
como la litografía, las fotocopias, etcétera.
Por tanto, son de muy fácil deterioro,
también son muy portables, pero también de bajo coste.
¿Qué es lo que significa todo esto?
Pues que en muchísimas ocasiones, cuando se trata de una mudanza,
de que nos desprendemos en un primer lugar
de todo esto que tenemos ahí, incluso periódicos,
ahora después voy a citar un poco, o incluso tras el fallecimiento
de los dueños de las casas, todo esto que a veces vemos en los.
Pues de basura o en el rastro
y aquí es donde también ya surge esta idea de coleccionismo
y voy a citar un poco.
Algunos de los tipos para.
Voy a poner luego.
Ahora los voy a decir como muy del tirón
y después me voy a centrar en algunos.
Algunos tienen que ver con mi tesis doctoral,
en donde yo utilicé esto.
Otros son también reflexiones o también situaciones
que quiero proponer aquí.
A ver también qué opinamos.
Y el último ya trata sobre la transición, ¿vale?
Sobre todo a partir de los años 60,
transición hasta los 90, pueden ser.
De esto efemera se refiere a algunos objetos
como por ejemplo cromos, postales, calendarios, octavillas, panfletos,
carteles, como los que estamos viendo en las imágenes,
la propia imagen se trata de algo efemera.
Pero sí el contenido que aparece en estas carteles.
Muchos de estos carteles están totalmente desaparecidos,
pero por ejemplo, en algunos museos,
sobre todo en Madrid, por ejemplo, el Museo del Traje,
Así que conserva algunos de estos carteles,
sobre todo estos que se ven aquí, que se trata del caso Cifesa,
una de las empresas de los años 30 en adelante de cine nacional,
como se llamaba el cine creado en España.
Mientras que el resto se trata sobre todo de obras,
a veces de variedades, a veces de teatros,
como vemos en el primer caso.
Bueno, entonces lo que quería decir es que gran parte de estos,
por su contenido meramente descriptivo,
pues se encuentran perdidos, desaparecidos,
con excepciones por supuesto,
mientras que algunos que sí que en el cine
empiezan a, por ejemplo, a tener inclusión de imágenes,
dibujos, retratos, reproducciones de fotografías,
sobre todo algunas en los años 30, por ejemplo,
pensando un gran número de actrices hollywoodienses o incluso españolas,
sí que se han ido conservando.
Con esta idea de.
También tiene un fin relacionado con las bellas artes,
con el dibujo artístico en general.
Voy a continuar en este, que me queda aquí carteles,
por ejemplo, los folletos, etiquetas de alimentos,
esto lo podemos ver, por ejemplo, en la Biblioteca Nacional,
están digitalizados.
Y, por ejemplo, también haciendo.
Con esta presentación me acordaba de uno de los casos de Luisa Carnés,
que es una de las escritoras de los años 30.
Por ejemplo, su investigadora, Antonio Plaza Plaza,
que es quien los sacó adelante desde hace muchos años,
dice que encontró en Argentina,
o que encontró.
Por alguna vía,
porque esto siempre se encuentra por algunas vías,
diferentes etiquetas de chicles y de caramelos,
en donde aparecía un cuentito de Luisa Carnés.
A lo mejor pensamos, ah, bueno, en España.
Este chicle estaba en Argentina, este caramelo.
Entonces, nos habla también de muchos viajes,
idas y venidas, empresas, por supuesto, intereses económicos.
Ahora voy a hablar un poquito de esto.
Para continuar, también este tipo de efemera,
por si nos sirve para aportar diferentes ideas, cajas de cerilla,
tarjetas de visitas que provienen de las cartes de visita,
estas francesas que a veces tenían una foto, que son a su vez
el origen de las postales, recortables, estampas religiosas,
estampitas, invitaciones a eventos, menús, pegatinas,
entradas en conciertos y fanzines.
Esto último a lo mejor os lo trataré al final.
Lo que venía apuntando en esta pregunta
que hacía al principio es justamente cómo lo hemos conservado.
Hablé ya de la institucionalización de este tipo de materiales,
pero previamente a esto ha tenido que haber un coleccionismo.
Un coleccionismo por parte de diferentes tipos de personas
interesadas, aficionadas, más expertas.
Tengo algunos casos.
Y este coleccionismo, lo interesante,
no solamente procede de una agencia propia
de las personas interesadas en ello,
sino que también hay intereses comerciales.
Desde el siglo XIX, por ejemplo,
esa idea de crear un álbum.
Consistía en la inserción de diferentes imágenes,
sobre todo fotografías, cartas de visita,
y esto se va ampliando a un público mayor,
también como muy característico del siglo XX,
de manera que diferentes empresas entran en esta idea de coleccionismo
a través de los álbumes.
Uno de los casos, por ejemplo, es estas dos tarjetas postales,
también cromos, depende un poco del tamaño, pero bueno, no importa.
Este es el caso de la fábrica de chocolate
Matier.
Esto además está en la BNE, está digitalizado,
lo podéis consultar en la Biblioteca Nacional.
Este caso nos habla de muchos elementos que.
Querría ir desgranando,
aunque después los volvamos a tratar.
Lo primero es la adquisición por parte de la empresa
de este tipo de imágenes.
En la primera vemos a Charlie Chaplin
y en la segunda Jack Holt, los dos actores estadounidenses.
Además, la cronología no es de los 30, es de los 20,
incluso puede ser desde finales de los 10.
Y lo que está diciendo
es la adquisición por parte de esta empresa de chocolates,
además era una de las fábricas de chocolate que mayor producción
tenía en España a principios del XX, la adquisición
de estas dos fotografías, la conversión de estas fotografías
a un bien.
Es decir, bueno, siendo toda esta lógica de Walter Benjamin, etcétera.
Y además, la conversión en un producto comercializado,
que a veces cuando compras el chocolate,
pues es típico que viene algo dentro,
que viene un cromo, un cartelito, etcétera.
La introducción en esto y la consideración
como un bien coleccionable incluso luego la venta de álbumes
para que se puedan colocar todos estos cromos
creo que tenemos todos la idea de coleccionable
y además si es lo que por eso escogí estos dos casos también revisando
para hacer la presentación es que un supuesto charlie chaplin
recomienda el chocolate a partir de su chocolate
este su chocolate es delicioso y firma charlie chaplin
y.
Y en el caso siguiente, mi desayuno es un chocolate.
Este tipo de técnicas eran bastante comunes.
Hay toda una colección, lo que os había dicho,
lo podéis revisar en la Biblioteca Nacional.
En estos casos había otro también de una mujer,
de una actriz que decía, este chocolate es la merienda ideal
para los niños, ¿no?
Todo un discurso relacionado con la comercialización
de lo que eran imágenes, que después se transforman en cromos,
en tarjetas postales, por parte de empresas.
Pero después vamos a ver que no solamente las empresas
tienen estos intereses, porque en estos dos casos,
además no tenía nada que ver con España, me refiero,
no tenían posibilidad de ellos negarse a aparecer aquí.
Pero en otros casos vamos a ver.
Los siguientes casos que traigo,
mientras que los dos nombres anteriores eran bastante conocidos,
los podemos conocer más o menos, pero fueron figuras públicas,
personajes públicos de este momento,
los que tenemos aquí también se tratan de actores.
Pero esto tiene una característica diferente.
Si nos fijamos en dónde están.
De donde proceden la fuente de este cinegramas
y el otro es Tararí.
Las dos son revistas más o menos especializadas en el mundo
de los espectáculos, fechas muy parecidas.
Y por tanto,
estas revistas también fomentaron esta idea de efemera coleccionable.
Es decir, en algunas de las páginas de las revistas,
a veces incluso en los periódicos, con otros casos,
se fomentaba la idea de recortable.
Como encontramos en este caso,
se trata de un fin cero.
Fin cero significa que lo tienes que ir coleccionando
o al menos conformando una serie, ¿no?
O sea, que tiene que ser una serie.
Muy difícil.
Entonces, bueno, están hechos para ser recortados por la mitad.
El caso de Manuel Arbó, William Powell.
Y los mismos casos abajo.
Mientras que estos nombres son bastante conocidos,
al lado derecho y más grande,
vemos los casos de otras mujeres que son,
pues aquí vemos, ¿no?
Bailarina, además bailarina frívola.
Aquí son frívolas porque Tarari se dedicaba sobre todo a esto.
Más en los años 30.
Casi todas son frívolas, pero casi.
Si empezamos a desgranar estos nombres, Trini Espinosa,
pues no la conocemos.
Eulalia María, aún más Eulalia para el espectáculo,
bueno, no conocemos a ninguna de estas, ¿no?
Pero todas ellas comenzaron a ver
cuáles eran las oportunidades que tenían también a través,
en este caso, de la prensa,
de la misma idea de fichero coleccionable,
de poderse patrocinar.
Además, Tararí sí que daba espacio,
bueno, esta revista daba espacio a muchas de las que quisieran salir.
Además, tenía acuerdos con fotógrafos,
que se apellaba Mendoza.
Entonces, bueno, es más,
pero también son ellas las que deciden salir
y en muchas ocasiones que poner sobre ellas mismas.
O sea, mientras que en un lado, o en el caso anterior,
habíamos grandes nombres o que podemos bastear,
En el otro lado vemos ciertos nombres anónimos que en su momento
pudieron obtener algún tipo de popularidad
en un grupo específico,
en un mundo específico que era el mundo del espectáculo.
Y que hoy en día, la única vía
casi que tenemos de poder reencontrarnos con estas personas
es a través de esto.
Perdón, es que no.
Vale.
También estos casos que había ido citando, que hemos ido viendo,
estos casos son bastante especiales.
Se tratan de cromos.
Pese al gran tamaño que puedan tener en la pantalla,
se tratan de cromos de este tamaño, todos ellos comercializados,
en donde aparecen.
Pues en este caso dos mises,
dos mises españolas.
Y que es, bueno, pues es esta lógica de nuevo que ya vengo citando, ¿no?
En donde no solamente las empresas empiezan a tener estos intereses
de poder comercializar nombres más o menos conocidos,
otros más o menos desconocidos que aparecían en las revistas,
pero esto ya se trata de la propia definición de efemera,
el propio material de un cromo,
En donde, a partir de haber ganado el concurso de Miss España, bueno,
hubo otros concursos,
pero a partir de haber ganado este concurso de Miss España
se trató de hacer la colección de las Misses europeas,
a veces mundiales también en estos años,
en los años 30.
Y no solamente como decía las empresas los agentes
involucrados en esto encontrar una forma de hacer dinero
sino también ellas a partir de qué elecciones
estas fotos en muchas ocasiones por ejemplo la de la derecha bueno
si la de vuestra derecha.
Justamente eran ellas las fotos que habían presentado
en la porque a veces eran concursos de cara
o sea, que los organizaba un periódico, el aviso al principio,
después otros.
Bueno, otros fue eran las fotos que ellas habían decidido mandar también
a esos periódicos, es decir,
las primeras imágenes que ellas habían dicho,
yo creo que en esta salgo mejor,
después de haberse las sacado en diferentes fotógrafos
de toda España,
es en esta y es esta la que luego quiero reproducir, ¿vale?
Entonces, como decía también Carlos Gil Andrés esta mañana,
nuestra agencia humana no solamente de intervención
de las empresas, como habíamos dicho,
a través de álbumes, coleccionismo, etcétera,
sino también la de ellas a la hora de seleccionar estas imágenes y poder
comercializarlas.
A partir de aquí, sobre todo en la imagen de la derecha,
lo que quería mostrar es la conformación de los álbumes.
Conformación de álbumes,
el álbum que vemos en este caso se trata de la creación por parte
de un experto en el mundo del espectáculo,
que se trató de Álvaro Retana.
El cual era uno de los grandes creadores
de figurines, de todos, era una persona polifacética,
pero del mundo del espectáculo, la relación que guarda
es que él configuró una serie de álbumes,
más de 18, está en el Museo Nacional del Teatro.
Con diferentes diferentes actrices artistas y actores de muy diferente
calado desde las más conocidas los nombres que queramos decir
hasta las que por ejemplo imitaban la pulga estos cuatro casos
que tenemos eran imitadoras de la pulga
la pulga fue un espectáculo de 1895 96.
En adelante, en donde una mujer se iba buscando,
donde tenía la pulga en el cuerpo, y a partir de esto,
pues aprovecha para irse desnudando.
Nunca, en estos casos, nunca se desnudaban al completo,
también lo digo.
Y esta ya es una de las páginas de los álbumes de Álvaro Retana.
Si le doy pasa.
Y esa es la parte, esta es justamente la idea de álbum,
suele ser de.
Tamaño bastante grande, casi esta mesa.
Y además que fue conformando a lo largo de sus años.
Como estaba diciendo, este se trata de un álbum de un experto.
Es decir, conocía el mundo del espectáculo,
a veces lo clasificaba por años.
Artistas de variedades de los años 10, del año 11,
del año 12.
Conservaba una serie de postales,
que es por lo que está conformado, postales y fotografías
en muchas ocasiones dedicadas.
Bueno un conjunto inmenso los álbumes preciosos
también yo creo que artísticamente y que va que va conformando
el como estaba diciendo a partir de a partir de diferentes categorías
que él va dando e incluso que los termine conformar
en los años 60 fue muy represaliado álvaro retana
en muchas ocasiones pero por sensualidad por escándalo
público de todos.
Pero después volvió, a partir de los 60,
cuando se vuelve un poco a retomar el mundo del espectáculo,
a los 30, ya de forma de memoria,
aparece, pues bueno, es cuando los termina de conformar.
Bueno, y ya para ir acabando también este mundo del espectáculo,
otra pregunta.
Sí, sí, pero muy rápido.
Muy súper rápido.
Porque también quería traer algunas de las disidencias sexuales
e identitarias,
como lo queramos, que también se presenten en estos álbumes.
Hay una serie de cinco álbumes, creo,
que se dedican.
Fundamentalmente a personas transformistas del espectáculo,
es decir,
transformistas que normalmente consistía en un espectáculo
en donde estaban en el escenario
y se van transformando, o aparecían normalmente,
eran hombres que se presentaban en forma femenina
y se iban transformando, pero también en otros tipos,
no solamente.
Consistía en presentarse de otro género.
Aquí lo que encontramos son fotografías,
probablemente con capacidad de transformarse en postales.
No he rastreado esto,
pero de algunas de estas transformistas,
loca disfrazada consta en el reverso.
Y además, como es la misma persona,
loca disfrazada para un baile de sociedad.
No por el tipo de vestimenta que llevaba, bueno.
Dije que no, ya viste al principio que no ibas a tratar
solamente de cosas de mi tesis.
Por último, y también lo he visto muy recientemente,
de hecho la semana pasada, antes de Semana Santa,
que estuvimos en el archivo de La Rioja,
también encontré en la creación de esta tarjeta postal,
la cual he visto que es bastante común,
porque no soy especialista en esto, Pero la creación de esta postal
a partir de diferentes tipos de solicitudes desde 1938 para poder
comercializar estas imágenes y también
este sello de mano derecha con la sonrisa de Franco.
Y más que seguro que aquí hay muchos expertos
y expertas mejor que yo,
pero que.
Consistía también en que gran parte
de la España que ya estaba bajo los sublevados
se tuviera que comunicar a partir de estas tarjetas postales
en donde aparece esta serie de España,
etc. Entonces también está entregada a los tipos
de intereses que son empresariales, pero con una ideología muy concreta,
en años muy concretos también será.
Quizás me pase esto, para ir rápidamente,
si no luego lo trato.
Por último, la cronología que también quería que apareciera
en esta conferencia, eran los años 60, transición, etc.,
a partir de la creación de los fanzines.
Los fanzines igual, se trata de.
Para no armarme tantísimo.
Los fanzines surgen, sobre todo lo que he dicho,
a partir de los 60.
Parten desde la contracultura, desde los movimientos de oposición,
no solamente del régimen, sino heteronormativos,
si los queremos mantener en una.
En una palabra bastante amplia, son publicaciones autoeditadas,
distribución informal extremadamente baratos,
además están conformados por folios grapas,
folios fotocopiados en muchísimas ocasiones, etc. Sí,
en esta idea que en inglés se dice do it yourself,
es decir, lo auto, todo autoeditado,
etc., y además no siempre estaban en las vías comunes,
sino que solían estar.
Por ejemplo, o bien se regalaban, o bien se enviaban por correo,
o se intercambiaban, dentro de esta lógica de tampoco
se tiene que pagar por ellos.
Lo que quería traer es que son tres, algunos casos,
lo que me parecía interesante es que son del Reina Sofía,
estos están en el Reina, escogí estos, lo que decía,
que algunos sí que son relacionados, por ejemplo, esto con la CNT,
es decir, relacionados con un sindicato,
pero en muchas ocasiones vienen de asociaciones,
representan desde los movimientos rockeros,
relacionados en los 70 incluso antes hasta el movimiento post
pan feminista vale en los 90.
Y el siguiente, que también me gustó buscando para esto, por ejemplo,
es que el Archivo del Ayuntamiento de Toledo
también ha conseguido, en esta integración
de la institucionalización de esta efemera,
también ha conseguido a partir de diferentes autores toledanos,
sobre todo autores en este caso,
ha conseguido una pequeña colección de fanzines que también muestra,
bueno, lo podéis ver online,
pero creo que también ha habido una muestra,
se pueden consultar.
Y bueno, muestran desde disidencias sexuales
hasta antifranquismo en las cronologías,
bueno, sobre todo antifranquistas.
Para finalizar, quería mostrar todos estos materiales,
los cuales me parecen que tienen muchísimo juego,
que creo que haciéndoles algún tipo de pregunta diferente,
también pueden aportarnos respuestas sobre disidencias sexuales.
Nos abren otros mundos que en muchas ocasiones
en los archivos hegemónicos,
siendo a Rosón, por ejemplo, no llegamos a encontrar.
Y luego, para ya finalizar,
algunas de las diapositivas que he pasado
eran, por ejemplo, escritura en cárcel,
si se puede considerar o no eso como una fuente efímera,
porque el objetivo era sobrevivir,
poder marcar quiénes eran, etc. Pero el objetivo
también de estar en las cárceles, uno,
es la salida.
De las personas, y dos,
esas cárteles normalmente luego se les dan otros usos,
incluso tenían ya otros usos.
Y la última era si las fotografías personales
también se pueden considerar parte de esa efemera.
Al final, si las encontramos en el rastro
o en otros medios, ¿no?
Bueno, pues esta era.
Muchas gracias.
Bueno, pues muchísimas gracias también a Irene
y creo que la mesa ha demostrado su eficacia
para evitar la somnolencia.
Solo he visto a una persona cabecear
y bostezar.
Así que.