Y es el turno de Rubén Payol,
que va a preparar su presentación.
Imagino, ¿tienes presentación?
Sí.
Bueno, pues mientras tú la cargas, yo te presento.
Rubén Payol estudió Historia en la Complutense
y allí también se doctoró en el año 2009.
Con una tesis que se tituló
El Madrid moderno, Chamberí, el Sánchez Norte,
símbolo del nacimiento de una nueva capital, 1860-1931.
Es una tesis que coleccionó premios,
como el Premio Extraordinario de Doctorado
y el Premio Villa de Madrid Antonio Maura
, la mejor investigación en historia municipal
en el año 2010.
Tiene otro premio en el año 2012 de la Asociación de Historia Social
y antes de incorporarse en 2010 como profesor
del Departamento de Historia Contemporánea de la Complutense,
impartió también docencia en Sorbonne,
en París IV.
Además de todo eso, tiene una trayectoria como docente
y como investigador internacional muy potente en New Hampshire,
en Minnesota, en Los Ángeles, en Santiago de Chile.
Y es miembro del grupo de investigación
de la Complutense Espacio, Sociedad y Cultura
en la Edad Contemporánea.
Miembro, además, prominente.
Sus líneas de investigación se vinculan con la historia urbana,
entendida de forma plural como historia social,
como historia cultural, historia económica,
desde una perspectiva transnacional.
Tiene también investigaciones sobre la universidad
en el primer franquismo, sobre las relaciones entre cultura
y poder en la posguerra española.
Ha dirigido proyectos de investigación
y codirige con Vicente Albarrán el seminario de investigación
Lecturas del mundo urbano,
nuevas tendencias de investigación en historia de la ciudad.
Y probablemente tiene el récord de vaciar padrones municipales,
deben ser centenares y centenares de expedientes.
Nada, lo mismo, unos 20-25 minutos,
si te alargas un poquito no pasa nada y cuando quieras.
Bueno, muchas gracias, Eduardo,
y muchas gracias a los organizadores por contar conmigo
y por este baño de historia social.
Lo que pasa es que esto de los padrones después de comer
me hace revivir un poco las caras de mis colegas
y de algunos profesores e investigadores
cuando yo empecé a trabajar.
La investigación, ¿no?
Hablaba antes con Carlos Cilandrés.
Bueno, ese momento de huir de las estructuras,
de los datos y la cuantificación, pues yo iba con mis gráficos
y todo este tipo de, bueno, pues de maneras de comunicar
y generaba, bueno, y sigue generando bastante miedo, ¿no?
Porque esto de la cuantificación,
pues voy a empezar haciendo una cosa que me da un.
Me da un poco de pudor, pero lo voy a hacer,
pero aún así, porque ya advierto que,
aunque voy a leer algo que escribí hace tiempo,
va a servir para hacer una valoración crítica de cómo manejábamos
las fuentes de padrón y de censos hace 15, 20 años.
Lo publiqué hace ya 10,
pero el texto original yo creo que es un poco anterior.
Y, bueno, de hecho, lo que voy a hacer
es comparar las posibilidades de lo que se podía hacer.
Que es un poco lo que traigo y he rescatado un poco de la tesis,
luego veré las cosas que se han quedado pendientes,
a lo mejor lo voy a hacer con Carlos y escribir un libro que nunca escribí
y ahora podría hacer.
Y luego, pues, bueno,
las posibilidades que se podrían abrir si tuviéramos otros medios.
Y para ello, pues, daré un salto a través del Atlántico
y miraremos fuentes de Estados Unidos
y de cómo se manejan las fuentes pensadas allí.
Entonces, bueno, como digo voy a leer algo de lo que habría mi capítulo 1
y luego en su publicación
y que está fundamentado en la consulta de los censos
de los padrones municipales de madrid venido bajo la botica
y era temprano que.
Castro aún estaba ordenando la tienda,
así que decidió salir a la calle a tomar el aire
hasta que el muchacho terminara.
Era una mañana fría de enero de 1859 y Madrid se despedezaba.
Todavía podía ver a algunos de sus vecinos
recorriendo apresurados los desiertos caminos
en dirección a la ciudad para ir a trabajar,
a las mujeres que salían a las mil aventuras cotidianas
que les imponía el cuidado de sus hogares,
a los pocos niños que acudían a la escuela abierta
a la manzana de Aldado.
A las puertas de su establecimiento, el joven farmacéutico podía observar
cada mañana cómo la capital entraba en movimiento.
Hacía solo un par de años que había decidido abrir su botica
en la calle Santa Feliciana, en el agarrabal de San Benito.
Santo, nos vamos a ver tanto.
Al ver a Castro, el joven asturiano de 26 años
que trabajaba para él en la farmacia,
se acordaba de su propia llegada a Madrid.
Hacía ya 11 años.
Fue en 1848.
Él tenía la misma edad y venía de Salamanca,
su ciudad andaluz.
Al principio vivió en los barrios del centro,
donde pasó de botica en botica trabajando como dependiente
a los órganos de otros licenciados.
En aquellas estrellas y bulliciosas calles
había conocido a su esposa, Ramona, una madrileña castiza
que había sido bautizada en la parroquia de San Luis,
en la calle de Tetuán.
La joven pareja comenzó su vida
en común cerca de la Puerta del Sol,
junto a la vieja iglesia de Santa Cruz,
en la que en 1852 pusieron el nombre de Carolina,
su primera hija.
Parecía que Benigno se había integrado plenamente
en la vida de Madrid,
que se había hecho un hueco en sus atestadas calles
y que pasaría el resto de su vida gravitando alrededor del corazón
de la ciudad, donde había dado sus primeros pasos.
Sin embargo, pronto decidió abandonar el centro,
cruzar las puertas al norte e instalarse en el naciente barrio
de Chamberí,
donde abrió una farmacia.
Entonces vuelvo a esa mañana
y interviene este joven de Salamanca de 26 años
y le llama y le dice.
Señor Benigno, que viene una señora con una receta
de las de la Junta Parroquial.
Al ver a la mujer, creyó recordar que la había atendido ya
hace unos días con otra receta de la beneficencia.
Fue una de tantas mujeres pobres que habitaban en el barrio.
Tan difícil distinguir unas de otras.
Lo mismo podía tener 40, 60 años, pocas arrugas,
pero la mirada cansada y las manos cortidas por el trabajo.
Examinó la receta.
No era para ella, sino para una niña de cuatro años,
probablemente su hija, que tenía un catarro pulmonar hondo.
En el diagnóstico se reconocía la caligrafía de su vecino,
el médico Antonio García y Solís.
No obstante, le preguntó el nombre.
"Antonio Allana, señor.
Es para mi hijo, de Polonia.
¿Dónde vivía?
En la calle Valmes.
¿Quién le había atendido?
El médico don Antonio y el señor don Agustín ".
Bueno, ahí sigue la descripción.
En realidad, la mitad está inventada.
Entonces, pensaba cuando abría Carlos Gil Andrés esta mañana,
bueno, pues en la necesidad de la afición para poder presentar
según qué investigaciones.
La otra mitad está basado
en toda la documentación que yo pude rescatar a partir de los padrones
y de, bueno, de algunos.
Bueno, de algunos felices encuentros que me habían hecho con otro tipo
de documentación que iban apareciendo todos estos personajes.
Mi operación fue, se lo decía antes a Carlos, radicalmente distinta,
o en el sentido que yo no fui a los padrones
a contextualizar un caso singular que a mí me parecía interesante,
sino que yo partía de vaciar, como decía Eduardo,
una ingente cantidad de información de una manera sistemática
a partir de los padrones madrileños, pero tratando de dar un.
Encontrar una vía narrativa para comunicar
lo que estaba descubriendo y lo que estaba analizando.
Porque sabía que un texto cuantificando y analizando
y metiendo tablas y gráficos iba a generar bastante repulso.
Pero bueno,
por el camino descubrí historias singulares
que cada vez he utilizado más, como siempre en este juego
de escalas, entre lo macro, lo micro,
entre las estructuras, entre los contextos,
entre las historias significativas.
Para hacer la historia de este barrio,
de la Rada de Chamberías, también imaginaba los espacios,
los paseaba, Los paseaba bastante y bueno, pues bueno,
decía lo que podía haber sucedido.
En realidad, Benigno Castro,
que se convirtió como un no conductor de una investigación que tiene,
bueno, pues yo vacié para la tesis doctoral cuatro padrones.
El de 1860 tenía 5.000 habitantes,
el de 1880 tenía 23.000 habitantes y me quedaron
como si fueran los tatuajes de un preso, ¿no?
El de 1905 eran 55.000 habitantes y el de 1930 eran 130.000 habitantes
que fueron incluidos en una base de datos.
Entonces,
manejarse y encontrar los siglos que conectaban unos padrones
y otros a principios del siglo XXI no era tan sencillo
como podría suceder ahora.
Pero al menos teníamos unas herramientas
que no se habían aplicado todavía a la.
A las fuentes estadísticas en España
como para poder hacer este tipo de historia
de las implicaciones sociales del desarrollo urbano,
que era lo que al menos me preocupaba a mí
y a mis compañeros, porque hubo otros incautos,
como suele decir nuestro director de tesis,
que se metieron en este tipo de.
Yo llegué a Benigno Castro por una casualidad.
Fue una amiga de un amigo que me dijo que mi familia
tenía una farmacia en Chamberín.
Y entonces hice este ejercicio de buscarlo a través de los padrones.
Pero luego, consultando otra documentación,
resultaba que este farmacéutico me aparecía por todo lado.
Y entonces me permitió
no solo hacer este hilo conductor o este ejercicio,
que al principio fue una narración para una amiga,
ya que estás mirando los padrones,
porque cuentas la historia de su familia,
haces un poco de genealogía, sino que resultaba que de Nino Castro
aparecían todos los papeles de la beneficencia,
porque era la única farmacia del barrio
y luego.
La farmacia más antigua, por lo tanto,
tenía una posición de predominio
cuando se extienden los servicios de asistencia,
pero es que luego además tiene un papel fundamental
en la agitación previa al sexenio revolucionario
y está muy relacionado con José Abascal
y con los progresistas en ese momento.
Entonces, bueno, pero al mismo tiempo, claro, yo lo que hice
o lo que intenté hacer y es lo que era rescatar
otras biografías diferentes a Eugenio Castro,
que a lo mejor no dejaba de ser, bueno, pues no era miembro
de una élite, no era un personaje político
significado, pero bueno, no dejaba de estar un poco en los patrones
de lo que había sido la historia.
Política tradicional.
Entonces, intentaba rescatar a gente como esta Antonia Ayala,
que aparece en los papeles de beneficencia,
entonces se la podía ir a buscar a.
A los padres.
Me acuerdo mucho de una frase de Daniel Pena
que leí en una entrevista que lo hacía en el país en aquel tiempo,
que decía, estadísticamente todo se explica
y personalmente todo se complica.
Y esto es lo que me dio la pista para intentar hacer un poco
este tipo de juegos y la importancia que podía tener la biografía de gente
como Benigno Castro para.
Para poder contar esta historia.
Haré un repaso de la fuente, como ha hecho Fernando,
mostrar un poco cómo son y la riqueza excepcional
que tienen los padrones municipales de Madrid,
que realmente son una joya en comparación
con otras localidades de España.
Además, como luego nuestro grupo ha trabajado
con otros demógrafos y historiadores urbanos que trabajan en esta fuente,
pues siempre.
Bueno, pues somos objeto de envidia por la riqueza excepcional
que tiene esta fuente.
También luego mostraré algunas de sus limitaciones.
La primera es que la serie está prácticamente completa.
Aquí no se quemaron los archivos como en Barcelona,
el municipal, otros sí, pero el municipal no.
Y por lo tanto,
desde 1846 hasta 1880 tenemos una serie prácticamente completa
de padrones anuales de la población madrileña.
Mi condena a hacer bases de datos podría haber sido mucho peor,
porque por el riesgo había muchos documentos entre medias.
Luego, a partir de 1880,
son cada cinco años.
Pero tiene un sistema complejo,
no voy a entrar ahora en la descripción,
pero tiene un sistema complejo que permite su actualización.
Hay una actualización y hay unos índices nominales
que permiten rescatar la información.
Luego, son excepcionales en la abundancia de datos.
Bueno, esto es uno de los.
De los nietos de Benigno Castro.
Claro, depende de las familias.
No son padrones que rellene una gente municipal,
sino que muchas veces es el cabeza de familia.
Entonces, dependiendo de la diligencia,
del interés, bueno, pues ahí también.
Aquí tengo una letra.
Ahora veremos alguno que no es igual.
Entonces, bueno, de eso tiene muchísima más información
que tiene en otras ciudades.
Alquileres, salarios, lugar de trabajo,
que lo que pasa es que no todo el mundo
reconoce las cosas y no es tan serio,
pero el caso es que la familia Benino Castro,
en ese sentido, eran buenos estudiantes,
ahí tienen la firma, se puede ver que eran letrados.
Tengo por ahí, no lo he traído hoy, pero encontré,
porque estuve revisando los papeles de artesis para esto,
conté la de Benito Pérez Galdós y con Benito
no, con el que hice para leer y escribir.
O sea que no parece muy fiable.
Claro, esto es la familia Antonia Ayala
y esto es un padrón previo de los años 60.
Va creciendo la información que se incluye.
Yo peleo mucho porque en los primeros no viene el parentesco
con el cabeza de familia,
entonces hay que reconstruir las familias.
Los padrones de Madrid además tienen una hoja por vivienda.
En otros municipios es una lista seguida.
Entonces, tenemos, bueno, para cada una de las viviendas
dentro de cada edificio, pues un retrato,
un retrato de.
De familia.
Bueno, no voy a detallar todo lo que viene,
pero sí que tenía pues algunas, una de las potencialidades que tiene
es eso, los seguimientos detallados de personas
y de familias a lo largo del tiempo, que es algo más
que información genealógica.
Claro, yo cuando empecé a investigar me metí en el mundo
de los demógrafos históricos, que es una cosa a veces un poco dura.
Y esto lo que te ofrecía
era encarnar, bueno, pues todos los análisis se hacían
y que, bueno, pues habían desarrollado índices
muy sofisticados para ver los ciclos familiares,
el modo en que funciona la reproducción social
y todo este tipo de cosas, pero esto lo podemos ver.
Pues a través de una historia particular.
Por ejemplo,
esto es la reconstrucción de la vida de Benigno Castro.
No la voy a describir aquí.
Estos son entre 1860 y 1889.
He puesto mal el.
El título, en la columna de la izquierda,
pues vienen los datos básicos de su biografía.
Llegada a Madrid, 1853, abre la farmacia, 1860,
ya empieza a trabajar con la beneficencia municipal.
Bueno, no he puesto los datos de su matrimonio,
de su hija, única hija.
Bueno, y un yerno que se incorpora
y que va a ser el que va a.
Heredar la información.
Pero en la columna central
son todos los manceos que pasan entre 1860 a 1880,
o sea, prácticamente uno cada año, ahí hay una rotación constante
de trabajadores, y luego en la columna a la derecha,
todas las criadas.
Bueno, que se registran en el momento que se hace el padrón.
Claro, tenemos que pensar que los padrones son fotos fijas.
Son fotos fijas y entre medias
pasan cosas que no están registradas en la.
En la documentación.
Claro, ventajas, pero también inconvenientes.
Esto se puede hacer con Benigno Castro
porque siempre vivió en la misma farmacia.
Entonces es muy fácil el seguimiento porque tienes la dirección.
Perseguir a los sujetos a través de la documentación
sin saber dónde vivían, pues es donde está la dificultad.
También está esto de que no registran a toda población,
pues hay gente que pasa solo temporalmente,
no son uniformes y ya hacemos tratamientos estadísticos.
Bueno, pues son ricos, te dan indicaciones,
pero no es estadística como como se puedan pensar desde hoy,
no son sistemáticos.
Pero bueno,
permitían hacer cosas ya más allá de 1880.
Se podían hacer reconstrucciones de familia.
Era muy útil la familia de Benigno Castro.
Aquí está Eugenio.
Debajo una foto de un.
La encontré el otro día en Memoria de Madrid.
Es una memoria de César Chicote,
el médico del laboratorio municipal.
Y esto es en el laboratorio de vacunas.
Un tema bastante de actualidad.
Claro, lo que era interesante es que además aquí veíamos
como una familia.
¿Cómo había ido cambiando el oficio de farmacéutico
desde una cosa que era preparación de remedios
y un tratamiento que estaba muy vinculado en el día a día
a prácticamente cada vez más absentistas?
En este caso son una familia que se va encaramando
a las distintas oportunidades que ofrece un estado en expansión
y sobre todo un estado sanitario.
Un estado asistencial y permite, bueno, en este caso
pude seguir la familia hasta el año 30,
donde terminaba mi tesis doctoral.
El edificio de la farmacia desapareció,
actualmente no existe.
Pero bueno, hay mucha más documentación.
Hoy, el otro día hice una prueba, no la he terminado,
por eso digo que hay un libro posible.
Se ha volcado muchísimo más de documentación
que se puede buscar googleando, que es como ahora hacemos buena parte
de la investigación a partir de la hemeroteca digital,
que es donde ya reconstruir.
El otro día le veo ya en registros de la Milicia Nacional, en 1854,
sabía que había formado parte de los comités electorales
progresistas de auspicio desde principios de los 60.
Bueno, aparece en la hemeroteca digital y también aparece
en bastante mala documentación en el archivo
de la Unidad de Madrid.
Pero porque ahora existen los nombres y puedes ir haciendo la vinculación.
Pero también es Benigno Castro.
Entonces podemos construir su historia más fácilmente
porque, bueno, a lo mejor era cabeza de ratón,
cabeza de chamberí en este caso, y bueno,
pues tiene una vida pública.
Pero ¿qué hay de gente como Antonia Ayala?
Y la intenté seguir, pero fue imposible.
Bueno, vivió unos cuantos años en la misma.
Casa, pero luego se pierde en la documentación.
O, bueno, pues, Cirilo García,
que siempre aparece aquí el último en este padrón de 1866
y que también fue uno de estos primeros análisis que hice.
Bueno, en un momento dado, cogí dos bases de datos
y crucé todos los nombres para ver cuántos fornaleros seguían viviendo
en el barrio, cómo había cambiado la situación,
para intentar hacer análisis de movilidad social.
Que me interesaban.
Cirilo García vivía en esta casa que estaba en la calle
Sagunto número 5.
La derribaron hace dos años.
Claro, ¿por qué conservar esta vivienda?
Para mí era muy importante
porque era probablemente uno de los edificios más antiguos
de Chamberín, pero no forma parte de lo que consideramos
que es patrimonialmente valioso.
Pero, por ejemplo, él no sé por qué vivió tanto tiempo
en esta casa, porque figura que está de alquiler.
Esto puede generar muchas dudas porque.
A veces se pone el alquiler
como el valor que puede tener la renta de alquiler,
aunque ellos sean propietarios.
Y, bueno, pues su análisis era muy interesante
porque se veía, pues, una persona que había quedado viva
de la colmenar de oreja relativamente pronto,
pero, bueno, se casan segundas nucias.
Ver las distintas estrategias
de supervivencia que tienen una familia de jornalero, jardinero,
cambia con el tiempo en función del ciclo vital.
Pero, claro, pensaba antes cuando hablaba.
Bueno, a lo largo de la mañana no.
El problema es que cuando se pierden los testigos y las familias,
y si no os dejamos testimonio, pues los tirilos García,
que ya no quedan ni siquiera en los lugares donde vivían,
pues van desapareciendo en el relato historiográfico,
porque ni siquiera han dejado demasiado rastro en el archivo.
Luego también pensaba,
después de la última sesión de antes de la mañana,
también hay mucho sesgo y lo podemos.
Hombres y mujeres,
la escasez de figuras que podamos seguir tan fácilmente incluso
como Cirilo García a través de la documentación.
Bueno, os descuento para ir hacia la segunda parte del final.
En lo que estoy ahora,
cómo cambian las posibilidades de investigación que hay en función
también de la ordenación de los archivos
y de lo que se ha invertido en hacer políticas.
No sé si de memoria o de historia pública,
al alcance de todos los ciudadanos.
Y yo desde hace seis, siete años, siete quizá ya,
vengo trabajando en un proyecto similar,
pero en el condado de Los Ángeles.
Estoy trabajando con fuentes estadísticas
y sensuales en Estados Unidos
y esto es el resultado de investigación.
Está un poco deformado por la adaptación.
Parece que hemos pasado del cinemascope al escondado
de los oficios.
Un poco achantado, ¿no?
Es al menos achantado.
El caso es que este mapa representa el conjunto total
de la población de Los Ángeles en 1930, que hemos georreferenciado,
en fila de 100 millones.
Son en total 1.600.000 personas lo que veis aquí,
en cada uno de esos puntos es un.
Es una persona.
Hay 2.200.000 en el censo,
pero el censo ya está digitalizado, está pasado a una base de datos,
se me ha suministrado,
no tengo que pasar tantas horas de archivo haciendo la base de datos
y directamente mi trabajo fundamental ha sido ponerlo en un mapa.
Bueno, dispongo de otros censos que todavía no he trabajado en ello,
con una información tan rica como la de los padrones municipales,
quizá con menos información porque es.
Porque son censos que se hacen cada 10 años,
entonces hay muchos más huecos que lo que podíamos ver
a finales del XIX.
Pero aún así, los censos de Estados Unidos
tienen incluso el lugar de nacimiento de los padres,
hay datos sobre escolarización bastante minuciosos ya
en los años 30.
Entonces eso permite que sigamos jugando a hacer este juego
entre lo estructural y lo individual.
Bueno, pues este análisis.
Una de las cosas que he hecho ha sido georreferenciar un barrio.
De Los Ángeles ya exacto,
para saber que tengo el 100% de la población
puesta en las viviendas donde vivían en 1930, que son 13.000 personas.
Pero bueno,
aquí el núcleo de mis análisis actualmente con Fileci,
aunque es con quien trabajo, es la cuestión
de la segregación racial.
Por eso la representación que hay en distintos colores
y que lo que estamos buscando son las pautas de separación
entre las distintas categorías raciales impuestas por el censo
en 1930.
No es el tema hoy, pero bueno, es para explicar un poco el mapa.
Bueno, esto te permite llegar a un nivel de detalle importante,
pues con lo que voy a cerrar es con el ejemplo de dos familias.
Nosotros estamos trabajando sobre este barrio que os he mostrado,
que es Watts, muy famoso porque hubo unas revueltas en 1965,
luego las revueltas de Rodney King en 1992,
pues también tuvieron uno de sus escenarios esenciales Watts
y también porque es un nervideo musical.
Mingus, básicamente.
Muchos de los músicos vanguardistas de Los Ángeles.
Pero también porque hasta los años 50 es un escenario de interacción.
Está muy relacionado también.
Interacción entre distintos grupos racializados.
Convivencia entre mexicanos,
que en los años 30 son un grupo,
la clasificación racial.
Bueno, los autodenominados blancos y la comunidad afroamericana
y también, bueno, pues algunos grupos japoneses que eran.
Entonces, bueno, sobre todo por eso nos estamos fijando
sobre todo en aquellas calles donde había convivencia.
Nos interesa saber qué tipo de familias
había en lugares donde vivían, pues bueno,
pues fijaos como en la secuencia que se puede ver aquí.
Los marrones, bueno, es que aquí los colores no se ven,
pero los dos primeros son rojos, que representan familias
clasificadas como mexicanas.
Luego estos cuatro son blancos, en realidad italianos
en este caso, pero bueno, que están en marrón
y luego en verde son japoneses.
Entonces ahí que se ve que realmente la segregación en este caso
no existe.
Y entonces nos centraremos en estos dos,
en Eduard o Eduardo Navarro,
según en qué año se registre en el censo,
pues cambiando su propio nombre, su mujer Ramona Loreña en origen.
Ramona y sus cuatro hijos, Emilio, Mercedes, Irene y Eduard Junior.
Y luego la familia de al lado, que es la de su hijo,
Surakai, de 40 años, su mujer, Fusayo.
Bueno, De Eduard Navarro simplemente, bueno, que veáis un poco
lo que es una hoja de censo.
Los censos de Estados Unidos,
a diferencia de los parlantes municipales,
sí que son listas, corridas de información,
pero aún así más o menos tiene la misma información.
Fijaos, tiene cosas complicadas
porque las calles se ponen aquí en vertical
y, bueno, hay.
En realidad se ha creado una máquina de inteligencia artificial
para volcar toda esta información,
transcribirla y ponerlas en las bases de datos en Stata,
que están disponibles para su consulta
a través de un instituto en Minnesota, que es el que lleva.
Desde hace años, poniendo a disposición
de los investigadores y del público en general,
todos los microdatos, como dicen,
de los censos.
Eso ha llegado a un acuerdo con Ancestry.com
y entonces a partir de ahí
se puede resaltar la información de mucha empresa.
Entonces, bueno,
simplemente con el censo se puede hacer una descripción de esta familia
y conocer algo de su historia y sobre todo ver historias
más complicadas.
Eduardo Navarro en realidad es nacido en Arizona,
pero está clasificado como mexicano racialmente
porque sus dos padres habían emigrado de México.
Luego, buscando y volviendo para atrás,
era mexicano.
Uno de los cuatro hijos
que sobrevivieron de los catorce que tuvo su madre,
porque viene incluso el total número de hijos salidos.
Son muy minuciosos con esto del control biopolítico,
los años treinta, los estadounidenses.
Y, bueno, pues su mujer en California,
pero se habían casado en Arizona, con lo cual uno ve que hay.
Muchas movimientos migratorios de ida y venida que a veces
desde la óptica, desde una sola ciudad,
pues tendemos a ver simplemente como algo que avanza
y que no tiene vuelta atrás.
Pero lo que interesa es que.
Bueno, pues se han creado las herramientas
en que se han creado ya bases longitudinales que permiten enlazar
todos los nombres de los censos y de otra documentación
a través de Ancestry.
com, que es una cosa de pago y que uno se tiene que suscribir,
pero que es un vicio yo creo que barato,
lo que puede ofrecer.
Esta es la familia japonesa de Surakai que os mostraba antes
y toda la documentación que rescaté ayer en una tarde desde casa
para poder trazar una historia de vida de esta familia.
Por supuesto, con muchos saltos entre ellos,
pero se puede ver, claro, he cogido un caso, en el caso de los Navarro,
pues se me perdía.
También hay errores, de repente no se enlazan bien
los nombres.
O sea, que puedo hacer un elogio también
de seguir metiendo padrón, que es una cosa muy formativa.
De hecho, lo puedo extender.
Pero fijaos, para esta familia que es la de esa sumizo Sakurai,
tenemos los registros de entrada en Estados Unidos.
Él lo solicitó en la British Columbia para entrar por la zona de Seattle.
Pero también luego se volvió a Japón,
volvió en 1918.
De ahí entendemos que en ese momento conoce
o cierra el matrimonio con su mujer,
que viene a Estados Unidos en 1919.
Pero también están enlazados los directorios.
Lo que sería aquí en Madrid la guía Billy Vallier.
Pues los directorios municipales de las ciudades,
incluso los registros de matriculación de los vehículos.
Pues podemos saber que Sumizo Chulacay tenía un Ford
en 1918 matriculado en la ciudad de Los Ángeles.
Luego los censos están enlazados,
pero en cambio solo tengo el de 1910, él llegó en 1907,
el de 1930, por alguna razón el de 1920,
pues.
Y he buscado nominalmente, no lo he encontrado, en 1940,
las cuestiones de reclutamiento militar.
No conozco muy bien el sistema, no me he metido todavía
en este tipo de cosas para la historia de vida,
pero tanto en la Primera Guerra Mundial
como en la Segunda Guerra Mundial he registrado.
En la Segunda Guerra Mundial.
Precisamente no le envían a una fila,
sino que lo internan en uno de los campos de concentración
para la población japonesa, que además en California
suponen desplazamiento de mucha población de sus.
Por eso a lo mejor luego es difícil encontrarlo en el 50.
Y luego incluso he encontrado en estas dos chicas
que aparecen aquí, son sus hijas,
Porque están volcados los anuarios escolares de las universidades
y de los institutos y enlazados en estas bases de datos,
vasos de datos longitudinales.
Incluso la foto del atún.
Vinculado con esta página que se llama Paint a Grave.
Encontré anoche la foto de la tumba donde el bueno esumizo Sakurai,
pues, descansa en la zona del este de Los Ángeles,
cerca de Vol Heights.
Bueno, en otro, en otro, en otro de los barrios.
Y con esto construir esta historia, ¿no?
De un japonés nacido en Yamaguchi,
lo escribí rápido, que entra en USA por la British Columbia,
que al principio vive con otros japoneses
dentro de una lavandería en el centro de Los Ángeles,
en un trabajo un poco de fuerza, pero muy de redes de inmigración,
no muy diferente a lo que yo había analizado
con panaderos gallegos a finales del XIX,
y que viaja a Japón en el XVIII para conocer a su mujer,
y que ella vuelve en 1919.
Sus hijas nacen Yukiko y Sachiko en 1921-1923.
La familia ya está en Watts en el 30 y sin cambios en el 40,
pues sigue en Watts donde tiene una floristería.
También muy típico de la comunidad japonesa
en Los Ángeles que está especializada en la jardinería.
Y luego en la deportación, hay muchos estudios hechos,
les separan, el matrimonio va uno a los campos,
los otros van a otros.
Y luego lo que sabemos es, no sé dónde acaban,
no sé si eso supone la ruptura con su comunidad, en su barrio.
Él muere en el 53, ella en el 85.
Hay otras cosas que ya se me pierden.
Y con eso voy a terminar.
En realidad sigue habiendo,
a pesar de que hay.
Bueno, me parece que es.
Todavía he sacado cuatro conclusiones
que voy a decir que te lo digo finalmente.
Eso no sería tecno-optimista, pero es verdad que.
Bueno, la inversión que se ha hecho en otros lugares
por poner a disposición y digitalizar la documentación
y sobre todo por prácticas de memoria en el sentido
de que sean los ciudadanos que puedan construir su propia historia
a través de la documentación,
pues, hombre, marca un salto respecto a lo que nosotros disponemos
en Madrid y en España.
Pero no sería tecno-optimista porque siempre quedarán huecos.
Entonces, en realidad, vemos que hay muchos vacíos,
hay mucha documentación.
O sea, que vamos a tener que seguir.
Acudiendo a la ficción
y a la narratividad para poder hacer algo inteligible a partir de él.
Y creo que también.
Seguir haciendo estos análisis entre lo individual
y lo general que permiten cubrir esos huecos,
que yo creo que es la estrategia que he desarrollado.
La otra cuestión,
y es como un ejercicio crítico sobre lo que he presentado,
es las desigualdades en los archivos.
Se han presentado casos fundamentalmente de varones,
porque son muchísimo más fáciles de seguir
y necesitamos más imaginación a veces
para cubrir los huecos de las deficiencias de las fuentes.
Muchas gracias.