Vivimos en una sociedad de ocios.
Los hay de muchos tipos.
Deportivo, cultural, turístico.
Habrán oído ustedes hablar de las experiencias.
Cada momento se convierte en una experiencia que hay
que consumir.
Detrás, en muchas ocasiones, está el factor económico.
Porque sí, el ocio es, en muchos sectores,
un negocio.
Hoy analizamos la educación del ocio y el desarrollo de una cultura
de la sostenibilidad.
En el horizonte, un ocio más integral,
inclusivo y equitativo que nos mejore como personas
y como sociedad.
Si algo nos permite el ocio es adentrarnos en un proceso continuo
de aprendizaje.
Y eso vamos a hacer hoy.
Los profesores de la UNED,
Francisco Javier García Castilla y Ángel de Juana Soliba,
invitan a conversar a los investigadores
José Antonio Caride y Pilar Rodrigo Moriche.
Bienvenidos, bienvenidas.
Mi nombre es Ángel de Juanas Oliva, soy profesor
de Teoría de la Educación y Pedagogía Social de la UNED
y conmigo está
Francisco Javier García Castilla, profesor
de Trabajo Social de la UNED.
Hola Javier.
Muy buenos días Ángel.
Hoy vamos a por el tercer programa de una serie sobre el ocio
y la gestión del tiempo de la juventud.
En este programa nos vamos a centrar en un tema de especial interés
como es la educación del ocio, el desarrollo y la cultura
y la sostenibilidad.
Para abordarlo tenemos la suerte de contar con la participación
de dos ponentes excepcionales, Javier,
ni más ni menos que el profesor José Antonio Caride
y la profesora Pilar Rodrigo.
Hola Pilar, hola José Antonio, ¿qué tal, cómo estáis?
Hola, buenos días, muchas gracias, encantado de estar con vosotros.
Hola, buenos días, muchas gracias por la invitación
y por la oportunidad de este encuentro.
Si te parece, Javier, voy a presentar a los oyentes al profesor Caride.
Pues el profesor José Antonio Caride
es doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación por la Universidad de
Santiago de Compostela, donde ha desarrollado
una extensa trayectoria como catedrático en Pedagogía Social
en la Facultad de Ciencias de Educación.
Su labor investigadora
ha estado vinculada al Grupo de Investigación Pedagogía
Social y Educación Ambiental, SEPA-INTEREA,
del que fue coordinador principal desde 1993 hasta justamente
este año.
Es miembro fundador y presidente de la Sociedad Iberoamericana de
Pedagogía Social, la SIPS.
Ha desempeñado un papel clave en la promoción y consolidación
de esta disciplina en el ámbito iberoamericano y además ha ocupado
responsabilidades en la Agencia Estatal de Investigación
y en la Comisión Nacional de Evaluación de la
Actividad Investigadora, la CNI.
Con una destacada trayectoria académica y científica,
el profesor Caride es un referente,
de verdad que sí, una suerte contar con él en este programa,
en los estudios sobre educación,
pedagogía social y educación ambiental,
contribuyendo significativamente al desarrollo de todas estas áreas
en el ámbito nacional e internacional.
En definitiva, tenemos un referente en pedagogía social
y en educación.
Es un lujo contar con José Antonio Caride,
con la trayectoria que tiene.
Y bueno,
pues ahora vamos a presentar también a Pilar Rodrigo Moriche.
También una investigadora destacada en estos temas,
pues Pilar Rodrigo Moriche es doctora en Educación por la Universidad
Autónoma de Madrid, donde actualmente es profesora ayudante
doctora en la Facultad de Formación de Profesorado
y Educación.
Su trayectoria profesional abarca más de 20 años de experiencia
en educación infantil y juvenil, combinando docencia,
investigación e intervención socioeducativa.
Actualmente es directora de Eugama,
que es la primera escuela de animación
vinculada a la universidad pública y forma parte del Comité Ejecutivo
de la Sociedad Iberoamericana de Pedagogía Social, la SIPS,
y además es miembro activo de la red OcioGune,
esa red de excelencia investigadora,
una red de referencia en el estudio de ocio educativo
y de juventud.
Su investigación se centra en el aprendizaje
a través de la participación social de las personas jóvenes.
Y su impacto en el empoderamiento juvenil,
contribuyendo con su trabajo
a la innovación en la pedagogía del ocio y de la educación social.
Pues Ángel, con estos ponentes, con estos investigadores,
un lujo de programa y vamos allá.
Vamos allá, Javier.
Y yo creo que vamos a empezar, si te parece bien,
preguntando al profesor Caride sobre qué significa SEPA Interea,
qué labos se ha desarrollado en su grupo de investigación
y cómo se han abordado las diferentes líneas
de investigación sobre el ocio.
José Antonio, por favor.
Sí, agradeciendo la generosidad con la que nos habéis presentado
y feliz de compartir este diálogo,
esta conversación con vosotros y también con Pilar,
a la que estimo por lo mucho que es, por lo mucho que hace
y por lo mucho que nos da.
Bueno, nuestro grupo de investigación,
cuando se identifica como SEPA, Acude casi a un juego de letras.
Son las que representan a la pedagogía social
y a la educación ambiental.
En los años 2000 incorporamos la expresión interea,
es un término latino con una connotación temporal
que nos aporta el significado de iniciativas y recursos
en el territorio para la acción local.
Bueno, es un grupo con una trayectoria de casi 30 años,
aunque oficialmente estamos celebrando los 25,
y que le ha dado al tiempo, a los tiempos educativos,
a los tiempos sociales,
y dentro de ellos a los tiempos escolares,
un especial protagonismo,
siempre con la mirada, con un sentido transversal,
en todo aquello que nos dice el ocio,
como un tiempo de libertades,
un tiempo de oportunidades educativas, para salir al encuentro
de las realidades de la vida cotidiana.
Y en este sentido,
preocuparnos por todo aquello que implica contribuir a mejorarnos
como personas, mejorarnos como sociedad,
poner el tiempo a favor de los derechos humanos
y a todo lo que pueda significar educar para la sociedad,
pero también con la sociedad.
Pues José Antonio, yo creo que has contextualizado muy bien
el grupo de investigación, menuda trayectoria,
25 años oficiales, pero ya son 30,
con lo cual habéis aportado muchísima sabiduría,
muchísimas publicaciones a los temas que nos acabas de narrar.
En este caso, Pilar, háblanos también de tu grupo de investigación,
explícanos un poco tus líneas, las líneas que abordáis.
Agradeceros, Javier, Ángel, por este espacio de encuentro,
Y, por supuesto, un honor también para mí compartirlo con José Antonio
como referente en nuestro ámbito de conocimiento.
Bueno, pues yo os cuento qué significa UAMA.
UAMA es Escuela UAM de Animación,
Escuela de la Universidad Autónoma de Madrid de Animación.
Nosotros en sí no somos aún equipo de investigación,
aunque sí que la labor que realizamos es similar
a la del grupo de investigación.
Estamos en proceso porque tenemos una reciente creación,
estamos desde el año pasado, desde el 2024,
y las escuelas UAM en el ámbito de nuestra universidad
es un instrumento que sitúa a la universidad con la intención
de establecer planes de actuaciones específicos
y de formación continua en temas diversos,
sobre interés social o institucional,
donde la universidad sí que aporta unas capacidades singulares,
la especialización de los equipos docentes que tiene UAM.
Estas escuelas en el caso concreto
se pueden impulsar por equipo de gobierno,
por facultades.
En nuestro caso es una escuela que está impulsada
por el vicerrectorado de estudios de posgrado y formación continua
y en concreto también por el apoyo y el impulso
de la Facultad de Formación de Profesorado
y Educación.
Esta escuela no solamente tiene un marco
dentro de la organización universitaria,
sino que también al ser una escuela de animación pública,
También somos un centro reconocido como formación y educación
a través de la Comunidad de Madrid, de la Dirección General de Juventud.
Esto nos da el potencial que aúnalo que es la universidad
y todo lo que nos aporta y también toda la ventaja
que se obtiene desde el trabajo en el tiempo libre
y en esa línea.
Nos centramos en varios aspectos de investigación,
como es el ocio como derecho humano,
que es lo que nos marca también dentro del marco
de la red Sociogune y lo que nos hace en este equipo
y en encontrarnos aquí.
Y también luego aspectos de innovación educativa
y de dinamización comunitaria a través de medios de participación.
Y por último, una línea que también estamos trabajando,
que es el desarrollo sostenible y fundamentado,
sobre todo principalmente en el capital social.
Estas son nuestras líneas principales.
Pues bastantes líneas y muy interesantes todas.
¿Qué importancia tiene el tener una escuela de esas características,
Pilar?
O sea, que te agradecemos también que contribuyas con el tema
de la educación del ocio en ese sentido, ¿no?
, tú y tu equipo.
Pues vamos a la segunda pregunta.
José Antonio, ¿qué nos puedes decir sobre la educación del ocio?
Bueno, en realidad podríamos y deberíamos decirnos.
Desde luego, y acaba de señalarlo Pilar,
estamos ante todo ante un derecho.
Un derecho que se reconoce en la Declaración Universal de 1948,
donde se viene a decir que toda persona
tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre.
Y a todo lo que significa un equilibrio razonado
entre el tiempo de trabajo y el tiempo para uno mismo,
que por lo tanto debemos darnos la oportunidad a través del ocio
de promover un desarrollo lo más integral,
lo más inclusivo y lo más equitativo posible.
Y creo que en esencia eso es lo que pretende la educación
del ocio.
En el año 93 la Asociación Mundial para el Ocio
y la Recreación.
Lo decía de un modo como muy simple,
al aludir a esa educación como un proceso
que debe ser continuo, que debe suponer aprendizajes,
que debe incorporar actitudes, valores, conocimientos, habilidades
y recursos.
Por lo tanto, es una forma de abrir la educación a la vida cotidiana,
es un modo de comprometernos con todo lo que puede representar,
enseñar y aprender a lo largo de la vida.
Una forma de construirnos también como personas
en todo aquello que nos prolonga en los valores cívicos,
en la convivencia, en las oportunidades
de ser nosotros mismos siendo al mismo tiempo con otros.
Y desde esa perspectiva.
Es una educación que debemos intentar tanto como sea posible
y hay un largo recorrido, un largo trayecto todavía por hacer,
una educación que abra sobre todo los posibles
de la formación a la libertad y a la convivencia.
Junto con el derecho al ocio y el proceso educativo del ocio
en la cotidianidad, como ha apuntado el profesor Caride,
nos podemos preguntar qué tiene que ver el ocio con el desarrollo
y la cultura de la sostenibilidad.
Pilar, no sé si podrías decirnos algo al respecto.
Reflexionando
y también escuchando las palabras y la trayectoria de José Antonio,
casi nos llega que nos queda mucho por hacer,
por recorrer también y cómo aterrizar toda la trayectoria de la formación
en la educación del ocio.
Yo creo que realmente en esa sostenibilidad
hay un enfoque de triple balance.
Y esto si nos remontamos a finales del siglo pasado,
el Quintón nos hablaba de esta idea
que pretendía encontrar un balance entre tres elementos,
tres enfoques, que es el social, el económico y el ecológico.
Y es en este punto quizás en el encaje del social,
pero no menos desde el ecológico y del económico,
donde desde el ocio, bueno, pues se da un enfoque distinto
un enfoque también que refuerza el capital social
antes lo mencionaba como línea de investigación
pero el capital social,
bueno, entendido y vinculado también con un enfoque de ocio humanista
en una línea más individual, ¿no?
desde un enfoque de liberación, de libertad, ¿no?
de visión autotólica, con finalidad en sí misma
pero también desde un enfoque del ocio valioso, ¿no?
miradas conjuntas, ¿no?
, socializadoras entonces, bueno, pues desde este enfoque el ocio.
Así que tiene un gran aporte,
ya no solamente en esta mirada más general y amplia
de triple balance, sino también en la estructuración
de las comunidades y de las sociedades,
desde un enfoque también de aportar competencias transversales
que complementen el enriquecimiento y el desarrollo integral
del individuo.
Pues Antonio, ¿nos puedes aportar algo también en ese sentido?
El ocio con el desarrollo y la cultura de la sostenibilidad,
¿qué tiene que ver?
En principio, yo lo que diría es
que no es de lamentar que cuando la Asamblea General de Naciones Unidas,
en septiembre de 2015,
aprueba la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible,
no hace ninguna alusión expresa al ocio,
ni tan siquiera al tiempo libre.
Creo que.
Es un olvido difícilmente justificable
en una sociedad que, entre otras identidades,
ha incorporado la de ser una sociedad de ocios,
una sociedad en la cual nos estamos dando
o queremos darnos oportunidades en la cultura
asociada al desarrollo humano, tanto a nivel individual
como a nivel colectivo, y por supuesto también.
En todas las vertientes subrayaba pilar económicas,
sociales y ambientales.
En ese sentido, de lo que no cabe duda es
de que el ocio y las realidades que implica el ocio,
las prácticas de ocio,
están estrechamente vinculadas con todo aquello que los 17 ODS,
casi todas las metas que se establecen para su consecución,
aluden a la sostenibilidad.
Si la sostenibilidad.
Tiene como propósito satisfacer las necesidades del presente
sin comprometer las necesidades del futuro,
y hablamos de las distintas generaciones que habitamos hoy
y las que vendrán al paso del tiempo,
no cabe duda de que el ocio es un derecho,
pero también es una necesidad,
y que por lo tanto está indisociablemente vinculado
a todo lo que representa hablar de un desarrollo
y de una cultura que nos haga sostenibles.
Con criterios equitativos, con criterios de justicia social,
con criterios de paz, en definitiva con valores cívicos.
Y por otra parte
tampoco podemos obviar que una parte muy significativa
de lo que son las dinámicas económicas y sociales
están vinculadas a prácticas de ocio.
Al deporte, a las industrias culturales,
a la moda, a todo lo que significa las artes escénicas, musicales, etc.
Y por supuesto al turismo.
El ocio ha de hacerse sostenible en el desarrollo del turismo
y todo lo que signifique económicamente el reencuentro
con nuestro patrimonio artístico, natural y en definitiva
con la propia naturaleza.
Vemos, José Antonio, que el tema del ocio está presente,
es un elemento integrador
que está presente en muchas otras esferas de la vida,
como bien has apuntado, a través de la cultura,
del turismo, del medio ambiente, de las actividades deportivas,
en fin, es que podíamos depositar el ocio,
practicar el ocio en muchas dinámicas o dimensiones
de la vida.
Bien, pues aterrizando ya un poquito en las investigaciones
que habéis llevado a cabo a lo largo de estos años,
¿cuáles serían los principales hallazgos?
Por destacar algunos, José Antonio.
Bueno, yo diría que tal vez el primero,
yendo a las palabras, el tratar de darle
nuevos significados a que entendemos por ocio.
En las sociedades que estamos iniciando el siglo XXI
podríamos decir el tercer milenio tenemos la necesidad
de repensar los significados del ocio de darle una lectura
con cierto sentido crítico
a las relaciones del ocio con el negocio
cuando justamente mucho de lo que representa actualmente
el vínculo entre lo que en la cultura clásica
era ocio y negocio le ha dado un giro radical
a las concepciones que tenemos y por lo tanto a las investigaciones
que podemos hacer,
tanto desde una perspectiva epistemológica, como metodológica,
como empírica.
No podemos olvidar, por otra parte,
que necesitamos asociar a este modo de repensar el ocio.
Necesitamos dotarnos de una nueva cultura del tiempo,
una cultura que nos recuerda, entre otras circunstancias, que somos
una sociedad que no cierra nunca, estamos abiertos las 24 horas.
Y que mucho de lo que van asociado a esas horas,
más allá de la actividad laboral, más allá de la actividad laboral,
o del descanso, propiamente dicho, que sería algo
así como una falta de actividad productiva,
está el tiempo que dedicamos a nosotros mismos
y el tiempo que dedicamos a los demás y que nos permite relacionarnos
y desarrollarnos humanamente.
Y es ahí donde nuestras investigaciones
están procurando incidir en los últimos años,
salir al paso de temas y problemas sociales, ambientales.
Vitales y fundamentales para lo que venimos diciendo
que es una educación del ocio que nos desarrolle integralmente
como personas y sociedades.
Desde trabajos que nos vinculan con el cambio climático,
uno de los proyectos que actualmente tenemos realizados.
En marcha tiene como referente educar a tiempo ante la emergencia climática
y todo lo que significa la transición ecológica y digital.
De otro lado, el planteamiento intergeneracional,
el ocio y las edades y los tiempos vitales
precisan cada vez mayor atención.
También los colectivos que los vienen promoviendo, hablamos de familias,
hablamos de las asociaciones culturales,
Hablamos de las organizaciones no gubernamentales,
en definitiva todo aquello que permite una educación,
en el sentido más amplio del término,
social, cultural, convivencial.
Y por otra parte nos están preocupando mucho,
y con esto termino, cuáles son las presencias
y las connotaciones que tiene el ocio digital
en la vida cotidiana.
E identificar buenas prácticas, de tal modo que también de ellas
podamos aprender para construir procesos formativos
y desarrollar iniciativas ciudadanas, cívicas,
que tomen como referencia la educación del ocio.
Sin duda, José Antonio,
una investigación y unos hallazgos de gran interés social.
Pilar, no sé si podrías también
indicarnos alguna cuestión al respecto.
Pues bueno, la trayectoria que he aportado
y también con mis líneas de investigación,
en concreto mis investigaciones en equipo
sí que han sido relacionadas con dos líneas principales.
Una de ellas conectada con toda la formación
en el tiempo libre y dirigida también desde el origen
de la formación en escuelas de tiempo libre,
pero también en todo el ámbito de la educación
y la pedagogía social.
Y después muy ligado con toda la temática vinculada
con el empoderamiento juvenil.
Y aquí sí que tengo una trayectoria a través de un proyecto en concreto
que venimos desarrollando.
Son varios proyectos nacionales.
El proyecto EVE,
que indaga y hemos creado un modelo pedagógico propio.
En el que he ido indagando sobre el concepto
del empoderamiento juvenil y en concreto
sobre una serie de dimensiones que configuran este empoderamiento
de las personas jóvenes.
En concreto ahora estamos indagando sobre la participación.
Este es un proyecto que se lidera desde la Universidad de Girona
y ahí colaboramos otras universidades,
la Universidad de Barcelona,
Autónoma de Barcelona y Autónoma de Madrid,
Y ahí, bueno, pues profundizamos en estos aspectos, ¿no?
Y en concreto, como digo, nos centramos en la participación
y es ahí donde conecta, ¿no?
, con toda la otra línea que María más individual llegó desarrollando
durante casi una década, ¿no?
, vinculada con la formación y la educación en el tiempo libre
y también como la aportación hacia las competencias transversales,
competencias blandas y en concreto hacia el perfil
del profesorado, ¿no?
, en la formación inicial docente.
Entonces, bueno, pues se hace una conexión sobre todo
en una formación inicial.
Donde conecta esas competencias, ese desarrollo,
esas dimensiones que conjugan una formación,
una educación concreta en el tiempo libre
y cómo esto se liga hacia una conformación
de la persona joven y futuro profesional docente
a través de toda esta configuración de dimensiones y de desarrollo.
Pilar, nos has hablado de los proyectos que estáis desarrollando,
pero ¿hacia dónde camináis en el futuro?
¿Qué proyectos tenéis en mente?
Bueno, sobre todo nuestro principal objetivo
es generar y conectar este empoderamiento juvenil
también a través de nuestro proyecto de escuela de tiempo libre
en la universidad.
Estamos generando un equipo de trabajo
que parte del propio alumnado que tenemos en nuestras facultades.
Estamos generando equipos de trabajo,
equipos de trabajo coordinados que parten de perfiles de jóvenes
en nuestra universidad que tienen una vinculación
con la pedagogía social y en concreto con la animación sociocultural
y la educación en el tiempo libre.
La idea es generar, como decían, un capital social
dentro de nuestro propio campus universitario en el que de guía
de conexión de enriquecimiento mutuo.
Desde los distintos perfiles y de ahí hacemos acciones concretas.
En específico tenemos la formación que más se regula
desde las escuelas de tiempo libre,
los cursos de monitor de tiempo libre,
de coordinador de tiempo libre.
Y en estos casos contamos también que los propios formadores
sean personas, estos jóvenes que tenemos en nuestro campus,
que tienen estos perfiles profesionales muchas veces de ellos
porque tienen en paralelo estas trayectorias
a la vez que cursan sus grados.
Poder dar oportunidades también para que sean formadores
o que sean coordinadores de esta formación.
Pero a su vez también damos como opciones,
vincular también con bolsas de trabajo,
vincular con otras entidades que nos recurren a nuestra escuela.
Y en concreto también tenemos ahora un proyecto,
que saldrá también a finales de este curso,
que va ligado con los institutos de secundaria.
Y es ahí donde queremos llevar la formación en el tiempo libre
y a través también de nuestros propios monitores
y nuestro propio equipo de formadores acudiríamos a bueno en concreto
a un centro muy cercano a nuestro campus
a desarrollar una formación de premonitores con adolescentes
de 12-14 años y bueno pues ahí es un poco como extraer
esa parte de transferencia también de conexión a proyectos
que vienen demandados también por la propia entidad
o sea estamos haciendo una conexión con centros en principio
de educación secundaria,
pero también con redes de entidades sociales, comunitarias,
que se vinculan también con tiempo libre,
y entonces surgen en ocasiones infinidad de proyectos
que todavía en nuestra recién creación estamos ahí valorando,
pero sí que hay toda esa proyección, sobre todo de generar oportunidades
en un espacio como es la Universidad del Campos.
Es importante enseñar la gestión del tiempo en la adolescencia
con esos estudiantes de la ESO y todo lo que nos has narrado.
Y también es pregunta obligada.
Vamos terminando con el programa, pero es una pregunta obligada,
José Antonio.
¿Y ahora qué?
¿Proyectos actuales y futuros sobre el título del programa?
Sí, siempre hemos de pensar en el presente que construye futuro.
Hay líneas de investigación que nos siguen comprometiendo mucho
con la sociedad, con las administraciones públicas,
con el ocio entendido como un bien común.
Hablamos de todo lo que pueda significar.
La tarea de conciliación entre los tiempos escolares,
laborales, familiares y los tiempos para uno mismo
es una de las líneas de investigación que venimos cultivando
en los últimos años.
Por supuesto también
todo lo que pueda implicar y lo subrayaba también Pilar,
Devolverle a la sociedad todo aquello que nos da como información,
como conocimiento para que efectivamente en la transferencia,
en aquello que se publica,
en aquello que se investiga a través de trabajos de fin
de grado, a través de trabajos de fin de máster.
De tesis doctorales y de proyectos que están financiados
por las administraciones públicas o a través de contratos,
pues sea posible construir en común un discurso que nos permita
que el ocio tenga la relevancia y los significados que consideramos
que debe tener como experiencia
y como vivencia humana.
Desde luego la preocupación
por todo lo que pueda significar vincular el tiempo, los tiempos,
entre ellos los tiempos libres y los tiempos de ocio,
a los problemas sociales, a la cohesión social,
a la equidad, al desarrollo económico, cultural,
en definitiva, el desarrollo humano
en una sociedad que precisa repensarse a sí misma
ante las incertidumbres y los riesgos que trae consigo el tiempo
en el que estamos viviendo.
Y seguramente también entender que frente a un ocio
que muchas veces va asociado al consumo,
Se trata de generar líneas de trabajo, de discurso,
de pensamiento crítico para que sea un ocio vivencial
y experiencial,
que frente a un ocio entendido exclusivamente como recreación
o como diversión y entretenimiento,
sea un ocio creativo y cultural de posibilidades
en esto que decíamos que deben ser los procesos de socialización,
de inclusión y de desarrollo humano.
Y esencialmente también darnos la oportunidad
de que la sostenibilidad del planeta tenga como uno de sus principales
referentes aquello que hacemos en los tiempos que tenemos
a nuestra libre disposición para que efectivamente continúe
siendo habitable, que sea justo,
que sea pacífico y esté lleno de oportunidades,
por ejemplo, en el ámbito del bienestar social.
De la calidad de vida.
El ocio es un derecho, es creativo, es cultural,
no solamente es un ocio recreativo, sino que también es inclusivo
y también es una necesidad individual y social que debe ser sostenible.
Son grandes ideas que se han ido poniendo encima de la mesa
en el programa de hoy.
Espero que nuestros oyentes hayan podido disfrutar del programa.
Pues la verdad, efectivamente,
nos habéis explicado muy bien cuáles son los propios beneficios
de la educación del ocio en ese título de Educación del Ocio,
Desarrollo y Cultura de la Sostenibilidad.
Agradeceros vuestra participación en este programa.
Muchísimas gracias y hasta pronto.
Hasta aquí el tercer episodio de la serie Ocio y Gestión del Tiempo
en la Juventud.
Hoy hemos conocido sus vertientes económicas, sociales, ambientales.
También hemos hablado de ocio digital y procesos formativos.
Esta universidad, la UNED,
es un fantástico ejemplo en este campo.
El ocio debe atender a criterios de justicia social
y colaborar con la emergencia climática
y la transición económica y digital.
Asimismo, debe ayudar a la conciliación
e implicar a todos los agentes, familias, entidades públicas,
comunitarias, tercer sector.
En definitiva, el ocio debe generar espacios
para que vivamos en una sociedad cada día mejor
y con nuevas oportunidades.
Ustedes han tenido la oportunidad, precisamente,
de escuchar este programa gracias al trabajo de Marga Orozco
en la técnica.
Que tengan un fantástico día.