Hola, soy Ángel Díaz de Rada y te traigo
una nueva píldora antropológica, vitaminas para darte que pensar.
Giorgio Agamben inicia su ensayo
¿Qué es un dispositivo?
con las siguientes palabras.
En filosofía,
las cuestiones terminológicas son importantes.
Como dijo una vez un filósofo por el que siento el mayor respeto,
la terminología es el momento poético del pensamiento.
Agamben indica inmediatamente que eso no significa que los filósofos
necesariamente siempre tengan que definir sus términos técnicos.
El problema de la definición es relevante
precisamente en el caso del que tratará en su ensayo,
dar forma al término dispositivo, en sus palabras,
un término técnico decisivo en la estrategia de pensamiento
de Foucault.
Definir es de todos modos sólo una parte.
Esa parte revela sólo un aspecto, el más objetivado,
el más visible y tangible,
el más comunicable y comunicado de una tarea mucho más extensa,
más sensible y también más vaga.
Crear conceptos.
Sólo en algunas ocasiones los conceptos en proceso de creación
alcanzan provisionalmente una definición verbal.
El arte definicional,
esa poética, no es más que resultado eventual
de una poética que lees anterior en el tiempo,
el arte de la creación de conceptos.
Sildelés y Félix Guattari escribieron que la filosofía
es la disciplina que consiste en crear conceptos.
Crear conceptos siempre nuevos, tal es el objeto de la filosofía.
E indicaron a continuación, "A decir verdad, las ciencias,
las artes, las filosofías son igualmente creadoras,
aunque corresponda únicamente a la filosofía
la creación de conceptos en sentido estricto.
Los conceptos no nos están esperando hechos y acabados,
como cuerpos celestes.
No hay firmamento para los conceptos.
Hay que inventarlos, fabricarlos
o, más bien, crearlos ".
De entre estas posibilidades, inventar, fabricar, crear,
me quedaré con fabricar como la opción a mi modo
de ver más afortunada.
Lo hago porque en el primer capítulo de su libro,
titulado ¿Qué es un concepto?
, Deleuze y Guattari invocan sin nombrarlo el mensaje central
de toda forma sensata de constructivismo.
Precisamente por estar creados,
los conceptos nunca se crean a partir de la nada.
Crear tiene un significado más amplio que fabricar o construir,
pero incorpora un riesgo mayor
de llevarnos a la idea de una creación desde la nada,
y esta idea es imposible en la reflexión de los autores.
Puesto que Agamben habla de la importancia
de las cuestiones terminológicas en filosofía,
y puesto que Deleuze y Guattari escriben estas reflexiones
en un libro titulado "¿Qué es la filosofía?
",
parecería que esta píldora va de filosofía.
Es decir, parecería que estoy tratando
de asuntos que se corresponderían con la disciplina de la filosofía,
ese cajón del currículum escolar.
No es así.
De lo que trato aquí
es de la dimensión transdisciplinar fundamental en cualquier actividad
orientada a producir conocimiento analítico,
la fabricación de conceptos
y, eventualmente, su definición.
Es decir, aquí trato de la dimensión filosófica
de la producción de conocimiento.
La poética del concepto
y, en su caso, la poética definicional,
son determinantes en la producción de lo que solemos denominar ciencia
y que yo prefiero designar producción de conocimiento analítico.
Esa actividad consiste en sospechar de la factualidad
de lo dado por sentado.
Cuando no lo hacemos así, lo que denominamos ciencia
deviene un saber que, en palabras de Deleuze y Guattari,
solo se ocupa de los estados de las cosas y de sus condiciones,
sin albergar la menor duda acerca de cómo esas cosas
y esas condiciones, en la apariencia de su presente,
han venido a la existencia y permanecen en ella.
Soy Ángel Díaz de Rada, Píldoras Antropológicas,
una vitamina para darte que pensar.