Durante la Guerra Civil Española
71 camiones cruzaron la frontera para salvar un tesoro.
Viajaban a 15 kilómetros por hora
para no dañar lo que había en su interior.
Este tesoro estaba constituido por cuadros,
libros, joyas, archivos...
diferentes objetos artísticos y culturales del patrimonio español.
Esta riqueza se embarcó en una gran travesía
hasta llegar a Ginebra,
donde permaneció hasta el final de la contienda.
¿Dónde se encuentra ahora?
En pleno centro de Madrid nos encontramos este oasis.
Es la casa donde vivieron María Goyri y Ramón Menéndez Pidal.
Esta casa fue levantada hace algo más de un siglo
en el centenario Olivar de Chamartín,
conservándose algunos de estos longevos árboles
en los jardines que la rodean.
La afición del matrimonio por las excursiones
a la Sierra de Guadarrama,
que ponían en práctica frecuentemente durante su noviazgo,
les llevó a construir esta casa de estilo serrano.
En ella encontraremos parte de ese tesoro
que viajó a Ginebra para ser preservado y que aún permanece aquí.
-Él lo que quiere aquí es reproducir un poco
el hábitat de su casa de veraneo en San Rafael.
Aquí no hay más que plantas autóctonas:
los romeros, había muchas jaras, y, sobre todo, los olivos.
Esto era conocido como el Olivar de Chamartín,
donde se dice que acampó Napoleón.
Cuando Napoleón viene a España,
su ejército acampó en un inmenso olivar,
y de ese inmenso olivar solo quedan ahora estos olivos.
Y este tiene de distintivo también las cerámicas.
Estas cerámicas proceden de la Escuela del Parque del Oeste,
que era también una institución ligada
a la institución libre de enseñanza,
en donde se llevaba a los estudiantes a campamentos de verano
donde dibujaban del natural acuarelas con faenas agrícolas,
arquitectura popular, trajes regionales, etc.
Desde este madroño yo he oído que una vez subió un ladrón, trepó,
y llegó hasta el despacho de don Ramón, donde luego subiremos,
y le robó allí unas pesetas que tenía en la mesa
y don Ramón se quedó sorprendido y dice:
"Es un ladrón culto,
porque no me ha desordenado las fichas".
Luego descubrió que el ladrón era un nieto suyo
a quien sus padres no le daban dinero de fin de semana
y había tenido esa tentación.
Este es un jardín protegido,
en teoría aquí no se puede talar ni cortar nada sin permiso.
Y bueno, esto era una vivienda,
aquí llegaron a vivir tres familias: Don Ramón y sus dos hijos,
con sus respectivas familias.
Es una casa grande concebida como vivienda,
pero al mismo tiempo que vivienda era también un centro de estudio,
es decir, que por aquí ha pasado toda la escuela de don Ramón,
sus discípulos más insignes,
como Américo Castro, Dámaso Alonso, etc.
Sobre todo después de la guerra
se convierte en un lugar de peregrinación
dada la fama internacional de Menéndez Pidal,
y venían hispanistas,
y venían incluso periodistas para que firmaran manifiestos;
es decir, que esta casa fue una especie de lugar de culto
y, en fin, era vivienda, pero era, además, más cosas.
María Goyri, una de las primeras mujeres
en ir a la universidad,
doctora en filología y pedagoga de vocación,
y el filólogo e intelectual Ramón Menéndez Pidal,
se casaron en mayo de 1900.
Su afición a los paseos al aire libre,
su temperamento trabajador,
y su devoción por la literatura y la filología,
determinaron que en su luna de miel
recorrieran los pueblos de la ruta del destierro del Cid Campeador.
Esta ruta, a veces caminando,
otras a lomos de una mula, en balsa o en tren,
cambiaría sus vidas para siempre.
-Pararon cerca del Burgo de Osma, en la provincia de Soria,
porque querían ver un magnífico eclipse
que iba a ocurrir el día 28 de mayo.
Bueno, pues, durante esa estancia,
María Goyri le canta o le cuenta el romance de "La boda estorbada"
a la lavandera que está con ella en la habitación en aquel momento,
en la posada.
Esa lavandera reconoce el romance que María Goyri recita
e inmediatamente empieza a cantar y a contar otros
que ella tenía en su repertorio
para cuando estaba desarrollando su oficio de lavandera.
Esta lavandera, que era de un pueblo llamado La Sequera,
cerca de Aranda de Duero,
recitó unos versos que a María Goyri le resultaron familiares.
Los versos empezaban: "voces corren, voces corren,
voces corren por España".
Inmediatamente, María Goyri se dio cuenta de que aquello
era la historia de la muerte del príncipe don Juan.
Un suceso trágico que ocurrió en la Castilla del siglo XV,
el primogénito de los Reyes Católicos murió,
y aquello conmocionó absolutamente toda Castilla.
De este romance se conocía su existencia,
pero no se conservaba en aquel entonces
ningún texto antiguo de este romance.
Acababan de descubrir que los romances de tradición oral
estaban vivos en Castilla
y que ellos eran los primeros desde el Siglo de Oro
que los recogían en estas tierras.
Desde entonces, gran parte de su vida la dedicaron
a la incesante tarea de localizar, identificar
y clasificar los romances de tradición oral,
tanto en España y Portugal, como en Hispanoamérica
y en las comunidades sefardíes del norte de África.
El objetivo del archivo, aparte de recopilar
la mayor cantidad de información posible
sobre cada romance,
en realidad siempre fue la publicación íntegra
de todo el corpus del romancero hispánico.
El romancero tradicional hispánico no deja de ser una rama
de lo que se conoce como la balada europea,
que es un tipo de poesía tradicional, lírico-narrativa,
donde se cuentan historias de todo tipo: épicas, históricas,
novelescas, amorosas y de cualquier índole;
y nuestros colegas europeos, en general,
han podido editar el corpus completo de baladas.
¿Por qué?
Porque la oralidad en aquellos países
se perdió bastante pronto en la mayoría de ellos,
de manera que tenían un corpus cerrado.
¿Qué ocurrió aquí?
Que el corpus es tan amplio, tan abierto,
que se sigue recopilando a día de hoy,
de manera que, en vida de Menéndez Pidal,
únicamente pudo publicarse una introducción general de dos tomos
que se llama "Romancero hispánico: teoría e historia",
y dos tomos del romancero tradicional de las lenguas hispánicas.
Su manera de investigar con el trabajo de campo,
con el estudio directo,
es parte de la herencia que han dejado
a los investigadores del presente.
Esta labor incansable por recoger los romances de tradición oral
fue asumida por toda la familia,
y en ello se involucraron tanto hijos como nietos.
-Siempre hemos vivido aquí,
con lo cual siempre nos hemos criado en ese ambiente de trabajo,
conocemos muy bien todo lo que ha sido la fundación,
los trabajos, todo lo que se ha llevado aquí.
Nosotros nos hemos criado recogiendo romances,
nos ha llevado por todos los pueblos de España,
y lo que hacíamos, se lo decía a mi padre,
era parar por los pueblos
y lo que hacíamos era recoger romances,
con lo cual nosotros lo hemos mamado desde chicos,
era parte de nuestra vida y nos parecía lo más normal.
Ahora lo vemos como algo extraordinario,
pero así nos criamos.
Pero tener acceso a los romances
de las diferentes comarcas era difícil,
por lo que María Goyri creó un manual de encuesta
para los diferentes colaboradores que trabajaban con ellos.
Además, pronto encontraron la manera
de grabar los romances en gramófonos y posteriormente, en casetes,
manteniendo la voz de sus protagonistas hasta hoy.
# Caminaba el conde Olinos, mañanita de San Juan,
# a dar agua a su caballo a las orillas del mar,
# a las orillas del mar,
# a dar agua a su caballo a las orillas del mar. #
-Gracias a estas recolecciones,
se conservan aquí hoy miles de cintas de casetes
con miles de versiones de romances
de cientos de pueblos y de cientos de personas
que colaboraron con los encuestadores
y que recitaron aquellos romances en ese momento.
Y en el año 82 se elaboró una encuesta
por una zona de Segovia,
de pueblos que eran Otero de Herreros,
Zarzuela del Monte y Navas de San Antonio.
Bueno, por mis orígenes, yo tengo amistades en Navas de San Antonio,
en un pueblo de Segovia entre San Rafael y Villacastín,
y trabajando, cuando yo comencé a trabajar en este archivo,
encontré un nombre, un apellido, que a mí me sonaba, Eduviges Puente.
En ese momento
llamé a mi amigo Esteban Puente y le comenté:
"Esteban, aquí hay una mujer que se llama Eduviges Puente,
que no sé si te sonará de algo, porque era de Navas de San Antonio".
Y me dijo: "por supuesto, es mi madre".
Cuando yo contacté con Esteban, su madre ya estaba muy enferma,
estaba perdiendo la memoria, lamentablemente,
y me di toda la prisa que pude,
en el estado en el que está el archivo,
que no es fácil todavía encontrar las cosas,
encontrar esos casetes, digitalizarlos,
y poderle grabar,
en un formato actual digital, en un CD-ROM,
la voz de su madre cantando aquellos romances
que él ni siquiera sabía que existían.
El final de la historia es una de las cosas más bonitas
que a mí me ha podido pasar como investigador,
como filólogo e, incluso, como persona.
Su nieta me vino tiempo después y yo le dije:
"Esther, ¿has podido poner a tu abuela lo que os di?".
Y me dijo: "sí, se lo he podido poner una tarde
en la que estábamos las dos solas en casa,
y, aunque ya había perdido la memoria
y ni siquiera se acordaba de su familia ni de quién era ella,
escuchando aquella voz cantando romances,
todavía fue capaz de mover los labios,
de mimar esa letra, ese romance,
que ella debía tener guardado en lo más profundo de su memoria,
y que jamás olvidó, ni siquiera en sus últimos días".
# En el pueblo Miraflores hay una dama ambiciada,
# desprecia condes y marqueses, y a señoritos de gala.
# Un día de mucha calor se ha asomado a la ventana,
# ha visto a tres segadores segando en una cebada. #
-Este fondo, lamentablemente, todavía no está catalogado,
ni siquiera digitalizado al 100%, estamos en torno a un 70%.
Digamos que la falta de financiación nos ha impedido, de momento,
desarrollar plenamente la catalogación de este fondo
de cara a un archivo digital del romancero oral,
que sería el objetivo último de este archivo,
y que no solo tendría importancia, de hecho,
para los historiadores de la lengua, los historiadores de la literatura,
los etnógrafos o los antropólogos, sino que llega, incluso, más allá.
Son el único testimonio de ciertas voces
que ya se han apagado para siempre, y el testimonio que muchos familiares
podrían recuperar de tíos, de abuelos, de abuelas, de tías,
que seguro que se emocionarían de escuchar esa voz
cantando romances en el año 80, 90, 92,
y que sería maravilloso, por parte de la Fundación,
poder ofrecer en algún momento no muy lejano.
María Goyri siempre mostró gran interés y preocupación
por la educación de las mujeres,
algo en lo que se implicaría durante toda su vida.
Dedicada a su labor como maestra,
elaboró programas pedagógicos para la residencia de señoritas
y para el Instituto-Escuela,
heredando modelos
de la institución libre de enseñanza.
En esta casa encontraremos hoy parte de esta gran labor pedagógica.
-María fue una mujer apasionada
por todo aquello que pasaba por sus manos.
Ella va a trabajar y ponerse en contacto
con los centros educativos más interesantes de la Edad de Plata,
todos aquellos que giran en torno a la órbita
de la institución libre de enseñanza.
De hecho, ella, en sus viajes a la sierra,
ha conocido ya, ni más ni menos, que a Giner de los Ríos,
ha conocido a Manuel Bartolomé Cossío,
ha caminado con ellos, ha recorrido la sierra con ellos,
y cuando conoce a Ramón Menéndez Pidal,
profesor que luego se convierte en su marido,
es ella la que le pone en contacto con los grandes profesores
de la institución libre de enseñanza.
Cada uno de estos papeles es el testimonio
de una tarea pedagógica importantísima
que lo que va a hacer es enriquecer
la historia de la pedagogía española del siglo XX.
Pero lo que hay también aquí es la documentación
de una forma de abordar su vida profesional
por parte de mujeres.
Nos podemos encontrar piezas muy interesantes aquí
de la tarea pedagógica
que se realiza en el Instituto-Escuela.
Quizá podemos ver, en primer lugar, este libro.
Este libro lleva el sello del Instituto-Escuela,
la "i" y la "e".
Está realizado por los alumnos, todo él,
por los alumnos, además, de los primeros cursos,
porque ellos lo han escrito,
y a final de curso, además, lo han llevado a la imprentita
que había allí en el Instituto-Escuela,
y lo han convertido en un libro que cada alumno
pudo llevarse a casa.
Me permito leeros un pequeño fragmento
de cómo esto refleja cómo es la vida de esta familia y la importancia
de la educación, porque esta carta está escrita por un niño,
está escrita por Diego Catalán,
que le escribe a su abuelo, Ramón Menéndez Pidal,
y en lugar de contarle las travesuras que hace
en la ciudad de Segovia, le dice así: "Querido abuelo,
todos los días esperando carta tuya, pero no llega.
Miro siempre al cartero por ver si hay carta alargada,
o sea, de América.
Ahora estoy con los exploradores españoles
en América.
Primero lo leo y luego lo escribo en ficha.
Ya he hecho la ficha de Colón, la de Vicente Yáñez de Pinzones,
Sebastián Cabot, Vasco Núñez de Balboa,
y tengo empezada la de Pizarro".
En esta casa centenaria dedicada a la investigación y al estudio,
podemos encontrar
otros dos archivos de gran importancia
para la historia de la ciencia y la cultura española:
el archivo epistolar y el archivo biográfico.
-Los dos archivos son importantes
porque a veces contienen información que de otra manera no tendríamos.
Con la Guerra Civil
muchos archivos oficiales se perdieron,
o hicieron que se perdieran, no estamos muy seguros,
y particularmente lo que tiene que ver
con la Junta para la Ampliación de Estudios
y con uno de sus centros punteros,
que es el Centro de Estudios Históricos,
es importante la documentación que se conserva en esta casa,
porque a través de las cartas
en las que Pidal habla con sus colaboradores
de distintas necesidades, de compras de libros,
de las opiniones que tienen unos y otros sobre las tendencias,
por ejemplo, de la filología europea
y de lo que se estaba haciendo fuera.
Conserva mucha información que de otra forma se habría perdido.
La colaboración de don Ramón con el gobierno republicano
en la realización de programas científico-culturales
le llevó a tener que salir del país durante la guerra,
dejando en Segovia a María con sus hijos y nietos.
Pidal se ve desprovisto de todo lo que tenía
y de hecho, incluso, es imputado en un juicio,
y sabemos por algunas de las cartas
que fue Antonio Tovar quien lo defendió,
digamos, como político importante del momento,
dentro del aparato falangista del régimen,
del que luego Tovar, por cierto, se arrepiente y termina
renunciando a él.
Es Antonio Tovar quien ayuda a Menéndez Pidal
a dar los pasos necesarios para intentar recuperar su estatus
como profesor y como intelectual clave
en la segunda mitad del siglo XX en España.
-Nos podemos encontrar con una carta, también manuscrita, de María Goyri,
fechada el sábado 6 de noviembre de 1937,
en donde anuncia el deseo y el principio de organización
de viajar fuera de España
para encontrarse con Ramón Menéndez Pidal,
y le dice así: "Querido Ramón, acaba de llegar tu carta del 22 de octubre
con la queja tan frecuente de falta de noticias
que esta vez se habrá debido a que estuvimos unos días
esperando poder decirte la fecha de nuestra salida.
Lo que tienes que procurar es no agotarte
y querer hacer más de lo que puedes para ganar tiempo.
Piensa en cómo se pierde todo en un momento
después de haber puesto tanto afán en atesorar materiales".
Cada rincón de esta casa guarda una anécdota.
Con la dedicación de don Ramón
a la investigación y estudio de manuscritos medievales,
se rescataron del olvido hechos y obras literarias,
ampliando así la herencia cultural de nuestro país.
Ramón Menéndez Pidal
recuperó la épica castellana para la literatura de España.
Su conocimiento sobre el Cid Campeador
le llevó a ser asesor en la película estadounidense
sobre este personaje de la historia y literatura hispánica.
(PELÍCULA) Rodrigo Díaz de Vivar, llamado "El Cid",
¿por qué vos os negáis a mostrarme fidelidad?
-Señor, todos los aquí presentes, aunque no se atrevan a decirlo,
abrigan la sospecha de que habéis tramado la muerte
de vuestro propio hermano.
Haciendo esquina en la primera planta de la casa,
se encuentra el despacho de Ramón Menéndez Pidal,
quien fue presidente del Ateneo, director de la Real Academia
y doctor "honoris causa" de distintas universidades europeas.
El despacho mantiene el mobiliario original
y con él nos podemos hacer a la idea
de las horas que el reconocido filólogo pasó aquí
elaborando el archivo de la lengua de forma precisa y metodológica.
-Él tenía un sistema de trabajar.
Don Ramón inventó un sistema de trabajar
basado en las fichas o papeletas.
Entonces, se iba recogiendo información en papeletas, en fichas,
y estas papeletas y fichas se ordenaban en estos archivadores.
Los archivadores son dos:
uno de ellos contiene una gramática histórica completa del español,
desde la fonética, la morfología, la sintaxis;
y luego hay también todo el proyecto de la historia de la lengua.
Entonces, estos archivadores son muy interesantes
porque recogen
toda la actividad intelectual de Pidal,
muchas veces de sus discípulos, de sus colegas,
a lo largo de toda su vida investigadora,
a lo largo de más de 50 años.
Son realmente un testimonio muy precioso,
tanto para conocer su forma de trabajar,
la propia y la de su escuela,
como por la cantidad de documentación
que incluyen contemporánea, por ejemplo, las cartas.
Muchas veces Pidal se escribió
con toda la intelectualidad de su tiempo,
con todo el "quién es quién" de su momento,
y muchas veces, cuando las cartas tenían algún dato lingüístico
que le parecía interesante,
no se guardaban en el archivo de correspondencia,
sino que están incluidas en este archivador
de la historia de la lengua.
Este archivo, con el romancero,
fueron parte del tesoro nacional que se trasladó a Ginebra
para ser protegido de los avatares de la guerra.
Finalizada la contienda, regresaron a esta casa hoy convertida
en la Fundación Menéndez Pidal, donde aún podemos encontrarlos.
-La verdad es que, para un profesor de universidad y un investigador,
trabajar en este archivo es uno de los mayores privilegios
que uno puede tener, sobre todo si se dedica
a los estudios de la Edad Media del Siglo de Oro,
como es mi caso, y a los estudios del romancero en concreto.
No hay ningún lugar en Europa donde podamos encontrar
tantísima variedad de testimonios y tantísima documentación
sobre el romancero como aquí, es un archivo sin parangón.
-¿Por qué mantenemos esa herencia?
Porque creemos que es única, irrepetible,
y que, más bien, ha sido después impurificada.
Y por eso creemos que tiene su valor
que esta fundación siga viva a pesar de las dificultades.
Hay que confesar que esto sigue vivo por el entusiasmo,
por el amor al arte de unas cuantas personas,
empezando por su propia familia.
-Mi preocupación ahora es,
y creo que la de Antonio y de todos los que estamos aquí,
es cómo puede esta fundación subsistir,
que tenga una continuidad, que no desaparezca.
Esta casa fue un laboratorio de ideas
frecuentado por grandes personalidades
de la intelectualidad española.
Hoy, sigue siendo el reflejo de esa herencia viva,
de ese compromiso con la cultura que transforma el panorama social.
Es importante reconocer el legado que esta casa nos ofrece
y las aportaciones al saber que podemos encontrar en el tesoro
que, aún hoy, se conserva entre estos centenarios olivos.